Но Хонган Осле было уменьшительным от исторического именования Хонган
Оса Ц вождя, который проиграл войну и отдал Ханнегану II половину своего н
арода.
Ц Выпьешь ли ты крови с нами сегодня вечером? Ц спросила старая женщина
. Ц Мы празднуем рождение двух жеребят от лучшей кобылы Потеар. Оба малыш
а здоровы Ц редкое и прекрасное событие.
Ц Поблагодари Деву от нашего имени, бабушка, Ц сказал отец Омброз. Ц Мы
приносим извинения за спешку, но Сломанная Нога нуждается в нас.
Ц Да, он захочет увидеть своего сына, а от тебя принять последнее помазан
ие. Отправляйтесь с Христом и Богородицей.
Двое верхами отправились в путь, оставив Эссита Лойте со своей молодой ж
еной и ее родственниками.
Ц Капитану все еще придется многому научиться относительно лошадей кл
ана Веток, Ц кисло сказал Омброз, когда их уже никто не мог услышать.
Хонган засмеялся.
Ц Он незамедлительно многое поймет, когда Потеар покажет старухе подко
вы.
Горы уже были готовы показаться из пыльной завесы на западе, когда Свято
й Сумасшедший неожиданно сообщил, что Сломанная Нога из-за своей болезн
и стал слишком раздражительным и что его старая жена сочла необходимым н
азначить другого главу семьи.
Ц Откуда ты это знаешь? Ц насмешливо спросил священник. Ц Было видени
е?
Ц Вот оно, Ц показал Хонган на восток. Осторожно вскарабкавшись на седл
о, он во весь рост встал на спине лошади.
Ц Мои старые глаза не видят ничего, кроме пустоты. Что там такое?
Ц Там кто-то есть. Думаю, мой дядя. Он в нескольких милях 1 отсюда. Машет рук
ами и танцует. У него какое-то сообщение. Они увидели пыль, которую мы подн
имаем.
Ц Ну да, это знаковый язык Кочевников. Мне стоило выучить его, когда я был
моложе. Он всегда восхищал меня.
Ц Он дает нам преимущество перед тексарскими вояками.

Когда на горизонте показались вигвамы клана Маленького Медведя, перед н
ими появился всадник, вынырнувший из облачка пыли. Это был Красный Гриф, б
рат жены Сломанной Ноги, формальный глава клана, который тем не менее дол
жен был существовать, ибо она выразила такое желание. И теперь во время бо
лезни мужа брат выполнял возложенные на него обязанности. Он был худым и
серьезным человеком, примерно шестидесяти лет от роду, с синевато-багро
выми пятнами на коже, из-за которых его могли в любом месте, кроме Кочевни
ков, принять за джина; но среди Кочевников такие косметические дефекты п
ользовались большим уважением, как отметины Пустого Неба. Он с серьезным
видом рассказал о состоянии Сломанной Ноги Ц все еще недвижим, но по кра
йней мере хуже ему не стало.
Ц Часть наших гуртовщиков уже вернулась с юга, Ц сказал Красный Гриф Ом
брозу, Ц включая людей духа Медведя. Они сейчас с ним, отец. Но, конечно, он
хочет видеть вас.
Омброз начал ему рассказывать о папе, но оказалось, Красный Гриф уже все з
нал. Даже об отъезде кардинала Коричневого Пони из Валаны Ц его секрета
риат постоянно посылал и получал послания от людей с равнин. Когда они въ
ехали в поселение Маленького Медведя, то, приветствуя их, навстречу высы
пали дети и молодые женщины; Хонган и священник обнимали их.
Ц Вы останетесь у нас после того, как повидаетесь с отцом? Ц спросила ма
ть. Ц Или должны скакать в страну Кузнечиков? Хонган замялся. Он ей еще ни
о чем не рассказывал.
Ц Я думаю, Кухали развелась со мной, Ц он глянул на Омброза, который венч
ал их, но тот отвел глаза в сторону. Ц Она сказала, что если захочет меня, т
о пошлет за мной. Но даже в этом случае я не пойду к ней.
Выражение лица матери смягчилось.
Ц Тебя осуждают за то, что нет дочек?
Ц Может быть. И за столь долгое отсутствие. Жалуются ее братья. Я слишком
мало делал для семьи. Они говорят, что я слишком привязан к тебе. Ты же знае
шь, как это называется.
Ц Я боялась, что так и будет, когда ты женился на девушке из Кузнечиков. Гу
ртовщики рассказывали, что этой зимой им снова пришлось драться с гуртов
щиками Кузнечиков из-за пастбищ.
Ц Есть убитые?
Ц У наших только раненые. Как у них, я не знаю. В ход пошли и пули, и стрелы. А
теперь иди повидайся с отцом.
Шаман рода Маленького Медведя оставил вигвам, в котором отец Омброз гото
вился к последнему помазанию старейшего из своих новообращенных. Свяще
нник знал, они смущены тем, что некоторые из их обрядов не соответствуют р
елигии, которую он им проповедовал, ибо они приняли крещение лишь потому,
что так захотел Сломанная Нога. Когда старик умрет, их смущение (и зависть
?) может превратиться во враждебность. Но весь род знал, что, когда он, Омбро
з, был поставлен перед необходимостью выбирать между ними и своим ордено
м и высший иерарх ордена, назначенный архиепископом Бенефезом Ц то есть
Филлипео Харгом, Ц отозвал его обратно в Новый Рим, он отказался подчини
ться. Он был изгнан из ордена и подвергнут отлучению, но не обратил вниман
ия на эти кары. Тем не менее они уязвляли его больше, чем он хотел признать.
Он знал, что женщины встанут на его сторону в любой ссоре с шаманами духа М
едведя, но хотел избежать такого развития событий. Пока они тоже не выказ
ывали таких намерений. Под влиянием его проповедей многие из семей Кочев
ников стали христианами, а он же за эти годы стал чувствовать себя скорее
Кочевником.
Омброз был не первым миссионером ордена святого Игнация, который стал св
идетелем, как его любимый ученик, которого он учил думать, начинал и думат
ь, и вести себя отнюдь не так, как предполагал его духовный наставник. И эт
ой ночью он лишь тяжело вздыхал, глядя, как Чиир Хонган вместе с шаманами в
тусклом дымном свете костра из сушеного навоза, разведенного у вигвама
Сломанной Ноги, танцует пляску умирающего.
Барабаны, казалось, глухо выговаривали: «Горе идет, горе идет, мать-горе и
дет…»
Танец должен был умиротворить Черный Ветер, грозного противника Пустог
о Неба и отогнать Ночную Ведьму. Какое-то время Омброз бродил по поселени
ю, присаживаясь к таким же кострам и разговаривая со старыми «прихожанам
и». Малая часть из них стала истинными христианами, но многие из тех, кого
он крестил, продолжали считать его одним из шаманов. Среди некрещеных по-
прежнему пользовался вниманием голос его мудрости, когда он поднимал ег
о в совете.
До завоевания всех этих деревень не существовало. Но со временем равнины
все больше и больше заполнялись подобиями вигвамов, которые, как и жилищ
а фермеров, возводили из камня и глины и ставили рядом с источниками и кол
одцами. Здесь оставались на зиму старики и дети, пока гуртовщики перегон
яли стада своих лохматых коров на лучшие пастбища, примеряясь к временам
года и спасаясь от завывающих снежных буранов, которые всю зиму бушевал
и на равнинах, от Арктики через земли Великой Кобылы и до завоеванной про
винции, худшая часть земель которой принадлежала орде Зайца. В давние вр
емена Зайцы жили в лесистой местности, лиственные заросли которой уходи
ли к юго-востоку; земли эти ныне вошли в состав Тексаркской Империи. И теп
ерь эти пастбища, до которых зимой лишь изредка доносились ледяные ветра
, Зайцы сдавали в аренду Кузнечикам и Диким Собакам, получая за это хорошу
ю плату коровами и лошадьми. Вследствие такого положения дел народ Зайце
в менее всего был склонен к миграции даже перед началом войны; лишь малая
часть его после завоевания перебралась на юг, где в районах со скудными з
емлями и сформировалась диаспора Зайцев по соседству с обедневшими сем
ьями бывших Кузнечиков, которые, как семья Чернозуба, минуя скудные паст
бища Диких Собак, переместились поближе к горам.
От гула барабанов было никуда не деться. И теперь, казалось, они выговарив
али: «Свобода идет, свобода идет, дева-свобода идет…»
Побывав почти в каждой хижине, отец Омброз вернулся к вигваму Сломанной
Ноги. Какое-то время он постоял у костра, наблюдая за танцем, а потом, улови
в ритм, и сам присоединился к танцующим, что вызвало вопль радости у его Ме
двежонка.

Глава 8

«Пятая ступень покорности за
ключается в том, что он не скрывает от своего аббата ни одну из мыслей, вну
шенных дьяволом, которые проникли в самое сердце, ни один из тайных грехо
в, а смиренно кается в них».
Устав ордена св. Бенедикта, гл
ава 67.

Секретариат необычных духовных явлений располагался в одном из немног
их зданий, сохранившихся около центра еще с тех времен, когда папа не обит
ал на западе. Двухэтажное каменное здание с подвалом когда-то было военн
ой казармой для двух десятков часовых; стояло оно на засаженном елями ак
ре земли в пятнадцати минутах ходьбы от собора святого Джона-в-изгнании.

Хотя монах и старый воин провели первую ночь, ежась под одеялами на лежан
ках в подвале Секретариата, на другой же день они вместе с тремя семинари
стами Ц Аберлоттом, Джасисом и Крумли Ц обосновались в небольшом домик
е, который Коричневый Пони нашел для них у западной границы города. При пе
рвой же встрече он уломал семинаристов тем, что тут же выложил за своих сл
уг половину арендной платы, пообещал, что они возьмут на себя часть забот
по дому и ни в коем случае не будут помыкать юными студентами, один из кото
рых Ц Джасис Ц был болен. Аберлотт, коренастый добродушный весельчак р
одом с северо-запада, сразу же понравился Чернозубу. Крумли был длинноли
цым уроженцем Востока. На первый взгляд он казался мрачноватым, но потом
выяснилось, что он способен с незаурядным умением парировать хитроумны
е шуточки Аберлотта. Характер Джасиса в силу его недомогания определить
было трудно, но Аберлотт называл его фанатиком учебы, которая должна был
а дать ему сан; неприязни к нему он не испытывал, хотя парнишка был родом и
з Ханнеган-сити.
Их дом примыкал к пивоварне, через которую струился ручей, вытекая на сво
боду за домом. Стекал он со склона холма и летом нес с собой чистую леднико
вую воду, а теперь вздулся от влаги тающих снегов. Крыло их здания и осталь
ные строения поблизости были на уровне воды в ручье, и во время сильных до
ждей он уносил с собой все нечистоты. Чернозуб видел, как дети пили прямо и
з ручья, и думал, не вода ли является причиной недомогания Джасиса, слыша,
как он кряхтит и стонет в туалете. Чернозуб и Вушин, которые делили комнат
ку в задней части дома, приходили и уходили через черный ход, хотя имели пр
аво пользоваться общей кухней и местом для занятий. Все было обговорено.
Но до начала работы в Секретариате у новичков было несколько дней познак
омиться с городом.
Валана произвела на них впечатление довольно грязного поселения, если н
е считать некоторых районов, заселенных представителями власти и богат
ства Ц дворники тут работали не покладая рук, а вода поступала по акведу
ку. Валана стремительно разрослась вокруг древней крепости на вершине х
олма, которая несколько столетий назад служила горцам центром обороны о
т набегов диких Кочевников. Кроме вознесшейся над городом старинной кре
пости, что сейчас находилась в пределах Нового Ватикана, на который при п
олуденном солнце падали тени шпилей и колоколен собора святого Джона-в-
изгнании, сам город не был окружен стенами. До того, как сюда перебралось и
згнанное папство, город представлял собой что-то вроде скромного короле
вства, к которому прилегали общины густонаселенного района, где купцы пр
едлагали шахтерам шкуры за серебро, покупали у Кочевников кожи и мясо, а у
фермеров кукурузу и пшеницу. Когда сюда из Нового Рима перебрался папа, з
десь жили два кузнеца, ювелир по серебру, мастер, ковавший наконечники дл
я стрел, мельник и гончар, три купца, доктор и оружейник. С тех пор количест
во предприятий тут возросло вчетверо, и в Валане во множестве обитали вр
ачи, законники и банкиры. Валана контролировала полдюжины мэрий в регион
е, где обретали приют новые предприятия. Экономика развивалась сама по с
ебе, но с появлением тут главы Церкви бурно пошла в рост. Только одно здани
е из пяти было возведено до изгнания. Среди них было и здание Секретариат
а, которое, закрытое стеной елей, почти не было заметно с дороги.
Чернозуб сразу же отправился на работу в Секретариат. Там он заменил доб
ровольца-переводчика, который говорил на языке Кочевников лучше, чем на
наречии Скалистых гор, и который, как выяснилось, был христианином из Дик
их Собак, двоюродным братом Чиира Хонгана; тот был рад освободиться от св
оих обязанностей и вернуться к своей семье на равнинах. Вместе с уборщик
ом в агентстве было семнадцать работников, не считая курьеров. Прибывая
и убывая, они поддерживали связь между Коричневым Пони и его многочислен
ными корреспондентами по всему континенту, часть которых были тайными, а
часть Ц официальными. Тут были пять переводчиков-секретарей, включая Ч
ернозуба, три переписчика, три человека в приемной, которые считались ещ
е и охранниками, и еще пятеро других, работавших в части здания, отделенно
й от всех остальных, куда снаружи можно было попасть лишь через обычно за
пертые железные ворота, а изнутри Ц только по коридору, что вел в личный к
абинет кардинала. Чернозуб быстро понял, что все задачи Секретариата ясн
ы только кардиналу, а работники в максимальной степени изолированы друг
от друга.
От своего предшественника-Кочевника Чернозуб унаследовал кабинетик, п
римыкавший непосредственно к кабинету Коричневого Пони, потому что пре
жний обитатель нуждался в более тщательном контроле, чем остальные. Каку
ю бы секретность кардинал ни соблюдал в общении со своими работниками, о
н был вынужден поддерживать доверительные контакты с монахиней сестро
й Юлианой из Государственного Секретариата. Она была приставлена контр
олировать те «необычные явления», которые могли сказаться на официальн
ых дипломатических отношениях Валанского папства. Похоже, она обладала
правом вето и относилась к Чернозубу, да и к Коричневому Пони с неприкрыт
ой подозрительностью, демонстрируя свое превосходство и давая понять, ч
то хозяйка тут она. Тем не менее, по всей видимости, и ей не удавалось выясн
ить, что происходит в изолированной части здания, куда доступ монахине б
ыл запрещен.
Город был запружен кардиналами, которые съезжались на готовящийся конк
лав. Едва найдя себе квартиру, они тут же меняли красные одеяния на пурпур
ные или траурные в знак скорби по скончавшемуся папе. Но пурпур был и знак
ом покаяния, подходящим для Великого поста, который уже приближался. Пос
ле того как время траура подойдет к концу, этот цвет сменится на шафранов
ый. И впредь до избрания папы никто не облачится в красные кардинальские
цвета.
Одним из первых в город прибыл кардинал из едва ли не самой отдаленной еп
архии христианского мира. Откровенно говоря, он пересекал море для участ
ия не в этом, а в предыдущем конклаве, который избрал епископа Денверског
о, ныне покойного. Его звали кардинал Ри, архиепископ Хонга, и он пересек Т
ихий океан с женой и двумя симпатичными молодыми женщинами, о которых хо
дили слухи, что они его наложницы. Местное Общество чистоты встретило ег
о с ужасом, но кардинал Хью Чемберлен и бывший государственный секретарь
Хилан Блез предупредили полицию, чтобы эта публика оставила в покое стр
анного зарубежного кардинала, о существовании епархии которого никто н
е догадывался несколько столетий, пока всего тридцать лет назад путешес
твенники случайно не обнаружили христианские общины, расположенные на
островах далеко к западу. Папа Линус был так обрадован существованием аз
иатских христиан, что тут же произвел епископа Ри в кардиналы, даже не поз
аботясь ознакомиться с традициями этой церкви. Топор тоже был обрадован,
услышав о кардинале Ри, Ц хотя в силу совсем других причин Ц и тут же дог
оворился о встрече с кем-то из его сотрудников. Вернувшись, он сообщил, чт
о для него не составило никаких трудов общаться с ними на своем родном яз
ыке, ибо оба наречия сходны, как два диалекта некоего древнего языка. На не
го также произвело сильное впечатление современное оружие стражников
Ри; когда Топор рассказывал Коричневому Пони об этом оружии, тот как раз с
обирался нанести визит кардиналу Ри. Он попросил, чтобы это оружие было с
крыто из виду, ибо по всеобщему соглашению охрана должна была быть воору
жена только кавалерийскими револьверами.
Вушин поторопился объяснить Чернозубу, что те две наложницы по сути дела
являются номинальными, сверхсвященными женами и Ри содержит их при себе
, ибо на его родных островах они полагаются человеку его ранга. Тем не мене
е, по рассказам сотрудников, временами они спят все вместе. И пока кардина
лы, входящие в Общество, будут с ужасом воспринимать их, вряд ли найдется у
частник конклава, который не поделится этим отношением с коллегами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64