Подготовка к отправке в Тобольск ведется в полной тайне.
Комиссаром Временного правительства по охране Царя был
назначен масон В. С. Панкратов, человек с темным прошлым,
отсидевший за убийство 15 лет в тюрьме.
После ликвидации монархии и подготовки казни Царя главной
задачей Временного правительства было разрушение русского
государственного аппарата. Совершенно сознательно в марте 1917 года
уничтожается вся административная власть, а ее функции передаются
земским органам, руководство которых было почти сплошь масонским.
Губернаторы заменяются земскими деятелями, градоначальники -
городскими, полиция - собранием из разного сброда и дезертиров -
милицией. Земские органы, не готовые к такой деятельности да к тому же
переполненные русофобскими элементами, в короткий срок довершили
ликвидацию государственной власти в России.
Факт этот подтверждается даже масонскими источниками. Как
признавался в своих записках масон Н.Н. Суханов, в результате
"деятельности Временного правительства никакого управления, никакой
органической работы центрального правительства не было, а местного
тем более. Развал правительственного аппарата был полный и
безнадежный". Однако развал был не стихийный, а организованный.
Поставив своей целью уничтожить старую власть, Временное
правительство достигло этого ценой разрушения Русского государства.
Страшным преступлением масонского Временного
правительства стало уничтожение национальных лидеров великой России
- русских монархистов и патриотов. Предательское отстранение Царя от
власти и лживая пропаганда с целью полностью дискредитировать его в
глазах Русского народа были только началом организованной кампании
по отстранению всех верных слуг Царя и Отечества и заменой их
космополитическими администраторами по выбору руководства
масонских лож.
Против национальных лидеров и просто русских патриотов
развязываются невиданные прежде террор и преследования. За арестом
царских министров, губернаторов и других должностных лиц следуют
повальные аресты членов патриотических организаций "Союз Русского
Народа" и "Русский Народный союз Михаила Архангела". Наиболее
непримиримых и прямых убивают на месте, над другими затеваются
судебные преследования. Патриотические партии, насчитывавшие в своих
рядах миллионы русских людей, объявляются вне закона. В первые же
дни своего господства Временное правительство бросило в тюрьму
руководителей патриотического движения России: А.И. Дубровина, Н. М.
Юскевича-Красовского, Н.Н. Тихановича-Савицкого, И.Г. Щегловитова,
Н.А. Маклакова и многих других. Погромы русских людей,
осуществляемые масонскими и еврейскими активистами, приобретают
массовый характер. Тысячами гибнут наиболее верные Престолу чины
полиции и жандармерии (в частности, было убито 4 тыс. служащих
Охранного отделения). Их, как в 1905-1907 годах, убивают без суда и
следствия революционные бандиты. Для особо активных представителей
"революционных масс" считалось доблестью и геройством убить
полицейского или "черносотенца", причем безоружных, из-за угла.
Еврейские юноши потом любили вспоминать, как во время революции
убивали полицейских. Особенно старались большевистские и
эсеровские боевики, спешившие свести счет с ненавистной им властью.
Из тюрем были выпущены многие тысячи преступников, в
основном уголовников, незамедлительно "влившихся в революционный
процесс". Характерным примером такого участия стал некий ротмистр
Сосновский, помощник депутата Госдумы масона Бубликова,
захватившего Министерство путей сообщения и организовавшего
блокировку царского поезда. Как позднее выяснилось, ротмистр
Сосновский на самом деле был беглым каторжником Рогальским. Он
раньше действительно состоял офицером, а затем осужден за убийства
проституток. В момент революции заключен в Литовский замок.
Выпущенный новой властью, он достал где-то гусарскую форму и явился
в Думу с предложением своих услуг. Существует множество и других
примеров, когда ранее изолированные от общества уголовники,
выпущенные из тюрем, кинулись грабить и убивать, особенно своих
"обидчиков" из числа полицейских.
Всего за первые полгода масонского господства над Россией
"вольные каменщики" репрессировали десятки тысяч патриотически
мыслящих людей, обладавших русским национальным сознанием, -
государственных и общественных деятелей, чиновников госаппарата,
ученых, журналистов, писателей. Не всегда их сажали в тюрьму или
крепость, но всегда нагло и беззастенчиво шельмовали. Беззаконно
закрываются все патриотические организации, органы печати и
издательства, а их руководители, как правило, арестовываются. Во всех
органах массовой информации высказывалась только одна, масонская,
антирусская, антигосударственная позиция. По приказу Временного
правительства уничтожаются книги, написанные русскими патриотами и
духовными писателями.
Манипуляция общественным сознанием, создание мифов,
формирование общественного мнения на основе распространения лживой
и клеветнической информации, которую негде было опровергнуть, -
дополняли и продолжали систему организованных репрессий против
русских патриотов. Таким образом, физический и моральный террор
против русских людей стал нормой масонской государственности.
Место вытесненных из государственного аппарата и
общественных организаций русских людей занимают представители
"малого народа", и прежде всего евреи. 4 апреля 1917 года Временное
правительство издает декрет о "равноправии евреев", согласно которому
снимались все ограничения по месту жительства и месту службы. В
Петроград, Москву и другие большие города России, и без того
наводненные евреями-беженцами из прифронтовых губерний, хлынули
десятки тысяч евреев, живших за чертой оседлости. Массовые увольнения
верных слуг Царя и Отечества, не желавших сотрудничать с Временным
правительством, пошло только на пользу приезжающим евреям - ибо
именно за счет них заполняются возникшие вакансии. В ряде
государственных учреждений и общественных организаций доля
нерусских - евреев, кавказцев, поляков и др. - превышала половину
общего состава, а в некоторых случаях достигала 70-80 процентов.
Четыре еврея-масона стали сенаторами: М. Винавер, Г.
Блюменфельд, О. Грузенберг и И. Гуревич. Городским головой
Петрограда еврей Г. Шрейдер, Москвы - О. Минор, Киева (заместитель
городского головы) - Гинсбург. Управляющим делами Временного
правительства стал масон А. Гальперн. Многие евреи (например, масон
П. Рутенберг) заняли влиятельные комиссарские посты, став
специальными представителями правительства. Крупные посты в
министерствах получили такие евреи, как С. М. Шварц, Д.Ю. Далин
(Левин), И. М. Ляховецкий (Майский), Я. С. Новаковский.
Резко усилилась роль евреев в финансовой сфере России.
Ближайшим финансовым советником главы Временного правительства
князя Львова стал масон Б. Каминка. Крупнейшие еврейские банкиры, и
прежде всего барон А. Гинцбург, не только сами поддержали Временное
правительство, но и обратились к своим соплеменникам в других странах
с просьбой поддержать космополитический режим. В частности, 27
апреля 1917 года фактические руководители еврейской общины в России
А. Гинцбург, масон Б. Каминка и глава российского масонского ордена
"Бнай Брит" Г. Слиозберг от имени всех российских евреев обратились к
американским евреям в лице Я. Шиффа, О. Штрауса, Л. Маршалла,
Моргентау, Брэндиса, Готхейла, раввина Виза с просьбой поддержать
"Заем Свободы", выпущенный Временным правительством для
финансирования мероприятий по разрушению русской
государственности.
Военное положение России после отречения Царя точно
отражает запись в донесении французского посла Палеолога своему
правительству: "На нынешней стадии революции Россия не может
заключить ни мира, ни вести войну".
Революция с ее враждебной, антиармейской пропагандой
парализовала армию. В считанные недели была утрачена военная
дисциплина, управление войсками стало неэффективным.
За годы первой мировой войны офицерский корпус русской
армии обновился более чем на 7/8, и прежде всего за счет разночинцев и
интеллигенции. Кадровый офицер, слуга Царю и Отечеству, затерялся
в среде случайных для армии людей.
Как позднее рассказывал в своих воспоминаниях генерал А.
Деникин, человек, заподозренный в симпатиях к монархии и отрицавший
космополитическую республику, объявленную Временным
правительством, устранялся. Генералы, еще недавно уверявшие в своей
приверженности к монархизму, провозгласили себя республиканцами.
Впрочем, и сам Деникин быстро стал "убежденным республиканцем".
Недаром его кандидатуру на пост начальника штаба Верховного
главнокомандующего поддержал масон Гучков. Даже среди пожилых и в
генеральских чинах недавних ярых монархистов появилось много
"убежденных республиканцев", прозванных "мартовскими эсерами".
Предательство зловонной волной в считанные недели разложило
армию. Свидетели рассказывают, какой низкий пример давал солдатам и
офицерам высший генералитет. Командующий Западным фронтом
генерал Эверт лично председательствовал на солдатском митинге в
здании, зал которого был украшен гербом России. Он говорил, что
"всегда был другом народа и сторонником революции и всячески
клеймил царский режим." А когда возбужденная толпа, подстрекаемая
большевиками, сорвала Имперский герб и стала топтать его ногами и
рубить шашками, Эверт на виду у всех аплодировал этому преступлению.
Генерал-масон Брусилов в Бердичеве, где его застала смена власти, сразу
стал говорить солдатам демагогические речи. За это предательство во
время революционной демонстрации толпа несла этого перевертыша на
носилках под красным балдахином с развивавшимися вокруг красными
флагами.
Новый военный министр масон Гучков, несмотря на свои
заверения пресекать любые попытки развала армии, на самом деле сделал
все, чтобы лишить ее боеспособности. Прежде всего он уволил из армии
самых опытных и честных военачальников. По соглашению с генералом
Алексеевым им было изгнано со службы свыше 100 генералов из числа
занимавших высшие командные и административные должности. На
их место пришли кандидатуры масонских лож, беззастенчивые
карьеристы и политиканы, не имевшие боевого опыта, но поднаторевшие
в штабных интригах.
К чести русского воинства, следует отметить, что не все офицеры
согласились присягать Временному правительству. "Присягать чему-либо
временному нелепо и бессмысленно, - писал полковник Ф.В. Винберг,
командир 2-го прибалтийского конного полка, - ни сам приносить
присягу Временному правительству не буду, отказываюсь приводить к
ней и вверенный мне Его Величеством полк. Постоянной считаю только
присягу Его Императорскому Величеству Государю Императору
Николаю Александровичу". По приказанию Гучкова, Винберг отрешается
от командования полком.
Уйдя в отставку, Винберг основывает на строгих орденских
началах свой Союз Воинского Долга. Отбор офицеров был особый.
Готовность умереть за царскую семью и полная тайна были требованиями
этого орденского Союза. Цель - контрреволюция и восстановление на
Престоле Государя Николая II.
Глава 50
Церковь как центр Русского патриотического движения. -
Народ за восстановление патриаршества. - Временное правительство
против Православия. - Собор Русской Православной Церкви.
Отречение Государя от Престола стало трагедией для истинно
русских людей. Манифест огласили во всех церквах России, и
практически всюду он вызывал горестные чувства у православного люда.
Как пишет один из современников, "Манифест об отречении Государя
был прочитан в соборе, читал его протодиакон - и плакал. Среди
молящихся многие рыдали. У старика городового слезы текли ручьем..."
Такова была типичная реакция абсолютного большинства русских
людей, которые не понимали и не могли понять радости "революционных
масс" по случаю гибели Русского Самодержавного государства.
Как и в другие трудные периоды отечественной истории,
водительницей и утешительницей русских людей была Православная
Церковь. Как отмечают многие современники, храмы были переполнены
молящимися о спасении Родины. С первых дней после гибели русской
монархии именно вокруг Церкви начинается объединительное движение
русских патриотов. Разрушение Самодержавия создало вакуум
национальной власти, многие духовные функции которой, естественно,
перешли к Русской Церкви. Именно в это время с новой силой
развивается движение за восстановление патриаршества. В народе
говорили: если у нас нет Царя, нам нужен Патриарх как Верховный
духовный вождь Русского православного народа. И вновь поднимается
вопрос о созыве Собора Русской Церкви.
Для осуществления контроля над Русской Православной
Церковью масонское Временное правительство в марте 1917 года
инициирует создание так называемого Союза демократического
духовенства. Новая "прогрессивная организация духовенства" строится
при особой поддержке обер-прокурора Синода масона В.Н. Львова, а
руководителями ее становятся будущие лидеры "живой церкви"
раскольники А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди
совершенно безнравственные, позднее служившие с готовностью и
иностранным разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить
Церковью и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских
губерний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Микола
Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.
Вот с такими правительственными чиновниками приходилось работать
православным священникам.
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились
разрушить церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди
некоторых церковных служителей (преимущественно низших -
дьяконов, псаломщиков) пошло брожение. То тут, то там собирались
епархиальные съезды, на которых высказывалось требование о
низвержении епископов и об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие,
которое избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви
и обсудило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала
деятельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству
очевидцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный,
истерический тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к
архиереям. Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на
нем по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром
борьбы стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с
масонскими ложами либеральные профессора, обильно представленные в
Присутствие стараниями Временного правительства, выступили за
синодальное, коллегиальное начало и высказались против патриаршества,
усматривая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не
отвечающий якобы требованиям данного исторического момента. Эта
позиция одержала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии
провалили.
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил
восторжествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской
Церкви единодушно отверг космополитические посягательства на
народные святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15
августа, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне
Успенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались
огромные массы православного народа. Архиереи шли к Кремлю с
крестными ходами от тех московских церквей, где они проводили службу.
Во всех храмах непрерывно звонили колокола. Чувствовался большой
народный подъем. Члены Собора и весь православный народ молились
горячо, с чувством ответственности перед Богом и Церковью.
После открытия Собора его члены произнесли Символ Веры, а
затем с песнопениями двинулись в Чудов монастырь на поклонение
мощам митрополита Алексия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128