В минуты сомнения и душевной
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повторяет
в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг"
или "Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это
понятие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл
такую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему
с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория
Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия
страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все
враждебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать,
что он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были
наивными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они
неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину
относились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений В.Д.
Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с
Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: .
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина,
считая его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком,
чья молитва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой
помолиться за их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах
сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше
всего ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники
свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей
своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя,
доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из его родного
села Покровского в Тюменской области говорили, что главное в нем -
доброта: "Он был добрый и хороший человек, зло о людях не говорил".
Это подтверждают показания министра внутренних дел Протопопова:
"...зло не говорил про людей, это мне нравилось...", а также впечатление
других людей, встречавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о
Распутине: "Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый
русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип!
Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий
творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в
Григория Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы
России и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важно
для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя,
что в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
Он спасает нас своими молитвами, мудрыми советами, Он - наша опора
и помощь".
И наконец, незадолго до убийства Григория, 5 декабря 1916 года:
"Милый, верь мне, тебе следует слушаться советов нашего Друга. Он так
горячо, денно и нощно, молится за тебя. Он охранял тебя там, где ты был,
только Он, - как я в том глубоко убеждена... Страна, где Божий человек
помогает Государю, никогда не погибает. Это верно только нужно
слушаться, доверять и спрашивать совета, - не думать, что Он чего-
нибудь не знает, Бог все ему открывает. Вот почему люди, которые не
постигают его души, так восхищаются Его умом, способным все понять.
И когда он благословляет какое-нибудь начинание, оно удается, и если Он
рекомендует людей, то можно быть уверенным, что они хорошие люди.
Если же они впоследствии меняются, то это уже не Его вина, - но Он
меньше ошибается в людях, нежели мы, - у Него жизненный опыт,
благословенный Богом".
Мы не имеем морального права комментировать эти слова, ибо
еще так мало знаем мир высших чувств, которыми жила царская семья.
Спасение России по пути следования народным традициям, основам и
идеалам было отвергнуто большинством образованного общества. Мозг
нации был болен недугом чужебесия, при котором отечественные
ценности представлялись мракобесием и реакцией.
Царь и Царица часто обращаются к Распутину за помощью и
молитвой. Вот довольно характерная строчка из письма Царицы Царю:
"Я просила Аню телеграфировать нашему Другу, что дело обстоит очень
серьезно и что мы просим его помолиться".
"Наш Друг благословляет твою поездку", - нередко пишет
Царица Царю.
Дело доходит до того, что Царица видит особые свойства в
вещах, принадлежащих Распутину, рассматривает их как своего рода
святыни. "Благословляю и целую, мой дорогой, не забудь причесаться
маленькой гребенкой", - говорила Царица супругу в особо
ответственные периоды. Гребенка эта была подарена Царю Распутиным.
Или в другом месте: "Не забудь перед заседанием министров подержать в
руке образок и несколько раз расчесать волосы Его гребнем".
Всегда, приезжая по первому зову царской семьи, Григорий
денег от них для себя лично не принимал, за исключением сотни рублей,
которые они ему посылали на дорогу (а позднее они оплачивали его
квартиру). Хотя иногда он брал у них деньги для передачи на разные
благотворительные нужды, в частности, от них он получил 5 тыс. рублей
на строительство церкви в селе Покровском.
Как отмечается многими современниками, Распутин по природе
был человек широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там
всегда толпились многочисленные посетители. Если кто-то голодный
приходил и просил есть, его не спрашивали об имени, кормили тем, что
было у самих хозяев. "Распутин постоянно получал деньги от просителей
за удовлетворение их ходатайств, широко раздавал эти деньги
нуждающимся и вообще лицам бедных классов..." - позднее писал член
следственной комиссии Временного правительства Руднев. Когда
требовалась большая сумма, он писал записку тому или иному богатому
человеку с просьбой выделить деньги нуждавшимся. Сам Распутин денег
почти не имел, если они появлялись, он их сразу раздавал. После его
смерти семья осталась без гроша.
Удивительно трогательные взаимоотношения складываются у
Распутина с царскими детьми. Когда Распутин бывает во дворце, он
беседует с ними и наставляет их. Они пишут ему письма и
поздравительные открытки, просят его помолиться об успехе в учебе.
"Дорогой, мой маленький! - пишет Григорий царевичу Алексею в
ноябре 1913 года. Посмотри-ка на Боженьку, какие у него раночки. Он
одно время терпел, а потом так стал силен и всемогущ - так и ты,
дорогой, так и ты будешь весел и будем вместе жить и погостить. Скоро
увидимся". Перед войной готовилась поездка царевича Алексея вместе с
Распутиным в Верхотурский монастырь к мощам Симеона
Верхотурского.
По желанию царской семьи Распутину специальным Указом
дается другая фамилия - Новых. Это слово было одно из первых слов,
которое произнес Наследник Алексей, когда начал говорить. По легенде,
увидев Григория, младенец закричал: "Новый! Новый!" Отсюда и эта
фамилия.
Для царской семьи Григорий стал олицетворением надежд и
молитв. Встречи эти были не часты, но так как проводились негласно и
даже тайно, то рассматривались придворными как события огромной
важности, о которых на следующий день становилось известно всему
Петербургу. Григория проводили, как правило, боковым выходом, по
маленькой лесенке и принимали не в приемной, а в кабинете Царицы.
При встрече Григорий целовался со всеми членами царской семьи, а
затем уж вели неторопливые беседы. Распутин рассказывал о жизни и
нуждах сибирских крестьян, о святых местах, где ему приходилось
бывать. Слушали его очень внимательно, никогда не перебивали. Царь с
Царицей делились с ним своими заботами и тревогами и прежде, конечно,
постоянной тревогой за жизнь сына и Наследника, больного неизлечимой
болезнью. Как правило, и он, если не был болен, сидел здесь же и слушал.
Как бы это ни объясняли, но Григорий Распутин был
единственный человек, способный помочь Наследнику в его болезни. Как
он это делал, наверно, навсегда останется тайной. Но факт есть факт,
страшная болезнь несворачиваемости крови, перед которой были
бессильны лучшие доктора, отступала при вмешательстве Григория. Тому
есть множество свидетельств, даже со стороны лиц, ненавидевших его.
Так, дворцовый комендант В.Н. Воейков писал в своих воспоминаниях "С
Царем и без Царя": "С первого же раза, когда Распутин появился у
постели больного Наследника, облегчение последовало немедленно. Всем
приближенным царской семьи хорошо известен случай в Спаде, когда
доктора не находили способа помочь сильно страдавшему и стонавшему
от болей Алексею Николаевичу. Как только по совету А.А. Вырубовой
была послана телеграмма Распутину и был получен на нее ответ. боли
стали утихать, температура стала падать и в скором времени Наследник
поправился".
Безусловно, Царь прислушивался к советам Григория. Из
царской переписки видно, что Царь с вниманием выслушивал
предложения Распутина и нередко принимал их. Особенно это касалось
кандидатур на посты руководителей Святейшего Синода и передвижение
епископов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни
Григорий принимает участие и в подборе кандидатур на посты министров
и губернаторов. Во всех случаях он высказывал только свое мнение.
Влияние его на Царя было чисто духовным. А Царь ждал от Григория
высших духовных откровений, как бы санкций Божественной власти.
Только не надо считать Николая II послушным исполнителем
указов Распутина. То, что он советовался с Григорием, вовсе не означало
что он принимал все его советы. При решении абсолютного большинства
вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни даже Царицу.
О многих его решениях они узнавали уже из газет или других источников.
В одном из писем к своей супруге Николай достаточно твердо и даже
жестко говорит: "Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга.
Ответственность несу я и потому желаю быть свободным в своем
выборе".
Глава 30
Дальнейшее распространение масонства. - Новый "братский"
Устав. - Инструктаж международного масонства. - Масонское
руководство Государственной Думой. - Клеветническая кампания
против верховной власти. - Нападки на Распутина. - Еврейский
вопрос. Махинации на выборах. - Совещание антирусских сил. -
Масоны, провоцируют революционные партии на вооруженное
восстание. - Призыв поставить Россию на колени.
В ноябре 1908 года во французской печати появились
разоблачения деятельности масонов в России. Автором их был псевдоним
Жюль Турмантен, сумевший войти в доверие масонов и получить очень
важные сведения. По сообщению Турмантена, масоны в России
распространяются под покровительством очень знатных особ и имеют
членов и в среде Государственной Думы, и Государственного Совета. По
мнению Турмантена, "самым серьезным и тревожным симптомом следует
признать совращение в России в эту секту лиц, очень близко
соприкасающихся с Престолом".
По данным масона Кандаурова, в 1909 году полиция напала на
след организации мартинистов, группировавшейся вокруг издававшегося
в Царском Селе спиритического журнала "Ребус". Среди мартинистов
было несколько великих князей - Николай Николаевич, Петр
Николаевич, Георгий Михайлович и целый ряд лиц, близких ко Двору.
Масонские ложи открываются в России одна за другой, а на
всемирной масонской ассамблее руководитель масонства Лаффер заявил,
что "Совет ордена не пожалеет никаких жертв для внесения света
истинного прогресса в эту не совсем еще освободившуюся от мрака
страну, где торжество масонства уже близко".
По-прежнему масонство в России носило откровенно
политический, заговорщический характер, так как ставило своей целью
"ниспровержение в России самодержавного режима и установление
демократического государственного строя". Собирались тайно на
частных квартирах. Был составлен устав, одобренный Конвентом 1912
года и напечатанный в виде книги о карбонариях "Итальянские
угольщики". Ввиду политического заговорщического характера
организации посвящаемые приносили присягу в безусловном
повиновении всем приказам вышестоящих. Для лучшего сохранения
тайны члены одной ложи не могли ни знать фамилию членов других лож,
ни посещать их собрания. Как только число членов ложи достигало 14,
она немедленно делилась на две, за исключением Думской ложи, в
которой было 40 человек.
Некоторые российские масоны уже даже не скрывают свою
принадлежность к масонству. Так, Е.И. Кедрин совместно с другим
масоном Катловкером, издававшим антирусскую газету "Последние
новости", в ноябре 1908 года открыто заявлял, что является мастером
одной из парижских масонских лож. Кедрин во всеуслышанье утверждал,
что на Западе, в особенности во Франции, масоны никогда не были так
могущественны, как в начале XX века. Правда, за такое нарушение
братской тайны он был дисциплинарно наказан.
Одним из направлений международного масонства,
развивавшегося в России, стало организованное в 1908 году Российское
теософическое общество, вобравшее в себя множество мелких
спиритуалистических кружков. Общество это, возглавляемое А.
Каменской и А. Философовой, тесно связано со смешанным французским
орденом "Право человека". К этому или другим подобным орденам
принадлежали такие известные теософы, как Е.П. Блаватская, А. Безант,
И.В. Ледбитер. Под маркой Российского теософического общества в
России существовал созданный в Индии в 1911 году масонский "Орден
Звезды на Востоке", а также целый ряд отделений в Петрограде, Москве,
Киеве, Калуге, Ялте, Ростове-на-Дону.
Теософское движение, захватившее значительные слои
российского образованного общества, служило одной из начальных
ступеней, а так же формой прикрытия тайных дел масонства. Деятели
этого движения готовили Россию ко "Всемирному братству". .
Открытие Теософического общества в Петербурге в ноябре 1908
года собрало "сливки" общества - графини Голенищевы-Кутузовы, А.А.
Шидловская, Сабурова, Родзишевская, Танеевы, Т.О. Соколовская, граф
Клейнмихель, И. Панина, княжна Ливен, М.И. Доможирова, О.И. Мусина-
Пушкина, графиня Муравьева, супруги Чебышевы, братья Стенбок-
Фермор, Икскуль-фон-Гильденбант, отставной полковник А. С. Родэ, Н.
С. Таганцев, К.Д. Кудрявцев, И.В. Мещанинов, К.Ф. Неслуховский, Н.А.
Рейтлингер, Д. М. Левшин, князь П. С. Оболенский, Э.В. Ропс, Ф.А.
Геллорд, Я.Г. Турпейнен, И.Н. Турчанинов, граф А.Ф. Гендриков, князь
М. Андронников, В. Э. Смит, П.Е. Обозненко. Председательницей
общества стала А.А. Каменская, в своем первом докладе провозгласившая
под дружные аплодисменты присутствующих: "Близка заря, при свете
которой на русской почве, убранной нашими руками, встретятся и
облобызаются все народы! Будем же торопить это время и постараемся,
чтобы в русском всенародном слиянии потонули всякие национальные
клички и все вероисповедные особенности. Дружба всех народов - вот
наша религия и наш лозунг". Дружные аплодисменты оратору
отражали настроение присутствующих представителей высшего света и
высшей интеллигенции.
Масоны ведут подготовительную работу для вербовки в высших
слоях общества и среди интеллигентов. В докладе товарищу министра
внутренних дел Курлову от 11 мая 1911 года сообщается о масонском
кружке, собиравшемся в Петербургском музее Изобретений и
Усовершенствований, где почти еженедельно происходят обсуждения
всевозможных тем, касающихся масонства. По сведениям полиции, эти
собрания не являлись собственно заседаниями масонской ложи, а
представляли собой "подготовительную инстанцию вербования адептов
масонства, выражающуюся в чтении тенденциозных лекций и докладов".
Прийти на эти собрания можно только по особому приглашению. Так, на
собрании II марта 1911 года присутствовали 20 человек, среди которых
находились Н.Н. Беклемишев, Т.О. Соколовская, д. с. с. С.И. Афанасьев
(врач Главного инженерного управления), Ю.В. Руммель, Н.И.
Филипповский, отставной гвардии полковник Ф.Г. Козлянинов,
писательница Ю. М. Загуляева, Буторина, Соколов, Лапин, Самохвалов,
Шеповальников. Кроме того, присутствовали один неизвестный вице-
адмирал и два генерала, а также некоторые члены Лиги обновления
флота.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повторяет
в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг"
или "Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это
понятие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл
такую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему
с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория
Распутина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия
страдает за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все
враждебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать,
что он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были
наивными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они
неоднократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину
относились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений В.Д.
Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с
Распутиным, ученый, в частности, рассказывал: .
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина,
считая его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком,
чья молитва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой
помолиться за их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах
сохранилось немало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше
всего ценился прямой контакт с ним. Непредвзятые источники
свидетельствуют, что в личной встрече он просто очаровывал людей
своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя,
доброжелательностью и просто добротой. Многие старики из его родного
села Покровского в Тюменской области говорили, что главное в нем -
доброта: "Он был добрый и хороший человек, зло о людях не говорил".
Это подтверждают показания министра внутренних дел Протопопова:
"...зло не говорил про людей, это мне нравилось...", а также впечатление
других людей, встречавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о
Распутине: "Поистине, нет ничего более талантливого, чем талантливый
русский мужик. Какой это своеобразный, какой самобытный тип!
Распутин абсолютно честный и добрый человек, всегда желающий
творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в
Григория Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы
России и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важно
для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя,
что в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
Он спасает нас своими молитвами, мудрыми советами, Он - наша опора
и помощь".
И наконец, незадолго до убийства Григория, 5 декабря 1916 года:
"Милый, верь мне, тебе следует слушаться советов нашего Друга. Он так
горячо, денно и нощно, молится за тебя. Он охранял тебя там, где ты был,
только Он, - как я в том глубоко убеждена... Страна, где Божий человек
помогает Государю, никогда не погибает. Это верно только нужно
слушаться, доверять и спрашивать совета, - не думать, что Он чего-
нибудь не знает, Бог все ему открывает. Вот почему люди, которые не
постигают его души, так восхищаются Его умом, способным все понять.
И когда он благословляет какое-нибудь начинание, оно удается, и если Он
рекомендует людей, то можно быть уверенным, что они хорошие люди.
Если же они впоследствии меняются, то это уже не Его вина, - но Он
меньше ошибается в людях, нежели мы, - у Него жизненный опыт,
благословенный Богом".
Мы не имеем морального права комментировать эти слова, ибо
еще так мало знаем мир высших чувств, которыми жила царская семья.
Спасение России по пути следования народным традициям, основам и
идеалам было отвергнуто большинством образованного общества. Мозг
нации был болен недугом чужебесия, при котором отечественные
ценности представлялись мракобесием и реакцией.
Царь и Царица часто обращаются к Распутину за помощью и
молитвой. Вот довольно характерная строчка из письма Царицы Царю:
"Я просила Аню телеграфировать нашему Другу, что дело обстоит очень
серьезно и что мы просим его помолиться".
"Наш Друг благословляет твою поездку", - нередко пишет
Царица Царю.
Дело доходит до того, что Царица видит особые свойства в
вещах, принадлежащих Распутину, рассматривает их как своего рода
святыни. "Благословляю и целую, мой дорогой, не забудь причесаться
маленькой гребенкой", - говорила Царица супругу в особо
ответственные периоды. Гребенка эта была подарена Царю Распутиным.
Или в другом месте: "Не забудь перед заседанием министров подержать в
руке образок и несколько раз расчесать волосы Его гребнем".
Всегда, приезжая по первому зову царской семьи, Григорий
денег от них для себя лично не принимал, за исключением сотни рублей,
которые они ему посылали на дорогу (а позднее они оплачивали его
квартиру). Хотя иногда он брал у них деньги для передачи на разные
благотворительные нужды, в частности, от них он получил 5 тыс. рублей
на строительство церкви в селе Покровском.
Как отмечается многими современниками, Распутин по природе
был человек широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там
всегда толпились многочисленные посетители. Если кто-то голодный
приходил и просил есть, его не спрашивали об имени, кормили тем, что
было у самих хозяев. "Распутин постоянно получал деньги от просителей
за удовлетворение их ходатайств, широко раздавал эти деньги
нуждающимся и вообще лицам бедных классов..." - позднее писал член
следственной комиссии Временного правительства Руднев. Когда
требовалась большая сумма, он писал записку тому или иному богатому
человеку с просьбой выделить деньги нуждавшимся. Сам Распутин денег
почти не имел, если они появлялись, он их сразу раздавал. После его
смерти семья осталась без гроша.
Удивительно трогательные взаимоотношения складываются у
Распутина с царскими детьми. Когда Распутин бывает во дворце, он
беседует с ними и наставляет их. Они пишут ему письма и
поздравительные открытки, просят его помолиться об успехе в учебе.
"Дорогой, мой маленький! - пишет Григорий царевичу Алексею в
ноябре 1913 года. Посмотри-ка на Боженьку, какие у него раночки. Он
одно время терпел, а потом так стал силен и всемогущ - так и ты,
дорогой, так и ты будешь весел и будем вместе жить и погостить. Скоро
увидимся". Перед войной готовилась поездка царевича Алексея вместе с
Распутиным в Верхотурский монастырь к мощам Симеона
Верхотурского.
По желанию царской семьи Распутину специальным Указом
дается другая фамилия - Новых. Это слово было одно из первых слов,
которое произнес Наследник Алексей, когда начал говорить. По легенде,
увидев Григория, младенец закричал: "Новый! Новый!" Отсюда и эта
фамилия.
Для царской семьи Григорий стал олицетворением надежд и
молитв. Встречи эти были не часты, но так как проводились негласно и
даже тайно, то рассматривались придворными как события огромной
важности, о которых на следующий день становилось известно всему
Петербургу. Григория проводили, как правило, боковым выходом, по
маленькой лесенке и принимали не в приемной, а в кабинете Царицы.
При встрече Григорий целовался со всеми членами царской семьи, а
затем уж вели неторопливые беседы. Распутин рассказывал о жизни и
нуждах сибирских крестьян, о святых местах, где ему приходилось
бывать. Слушали его очень внимательно, никогда не перебивали. Царь с
Царицей делились с ним своими заботами и тревогами и прежде, конечно,
постоянной тревогой за жизнь сына и Наследника, больного неизлечимой
болезнью. Как правило, и он, если не был болен, сидел здесь же и слушал.
Как бы это ни объясняли, но Григорий Распутин был
единственный человек, способный помочь Наследнику в его болезни. Как
он это делал, наверно, навсегда останется тайной. Но факт есть факт,
страшная болезнь несворачиваемости крови, перед которой были
бессильны лучшие доктора, отступала при вмешательстве Григория. Тому
есть множество свидетельств, даже со стороны лиц, ненавидевших его.
Так, дворцовый комендант В.Н. Воейков писал в своих воспоминаниях "С
Царем и без Царя": "С первого же раза, когда Распутин появился у
постели больного Наследника, облегчение последовало немедленно. Всем
приближенным царской семьи хорошо известен случай в Спаде, когда
доктора не находили способа помочь сильно страдавшему и стонавшему
от болей Алексею Николаевичу. Как только по совету А.А. Вырубовой
была послана телеграмма Распутину и был получен на нее ответ. боли
стали утихать, температура стала падать и в скором времени Наследник
поправился".
Безусловно, Царь прислушивался к советам Григория. Из
царской переписки видно, что Царь с вниманием выслушивал
предложения Распутина и нередко принимал их. Особенно это касалось
кандидатур на посты руководителей Святейшего Синода и передвижение
епископов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни
Григорий принимает участие и в подборе кандидатур на посты министров
и губернаторов. Во всех случаях он высказывал только свое мнение.
Влияние его на Царя было чисто духовным. А Царь ждал от Григория
высших духовных откровений, как бы санкций Божественной власти.
Только не надо считать Николая II послушным исполнителем
указов Распутина. То, что он советовался с Григорием, вовсе не означало
что он принимал все его советы. При решении абсолютного большинства
вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни даже Царицу.
О многих его решениях они узнавали уже из газет или других источников.
В одном из писем к своей супруге Николай достаточно твердо и даже
жестко говорит: "Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга.
Ответственность несу я и потому желаю быть свободным в своем
выборе".
Глава 30
Дальнейшее распространение масонства. - Новый "братский"
Устав. - Инструктаж международного масонства. - Масонское
руководство Государственной Думой. - Клеветническая кампания
против верховной власти. - Нападки на Распутина. - Еврейский
вопрос. Махинации на выборах. - Совещание антирусских сил. -
Масоны, провоцируют революционные партии на вооруженное
восстание. - Призыв поставить Россию на колени.
В ноябре 1908 года во французской печати появились
разоблачения деятельности масонов в России. Автором их был псевдоним
Жюль Турмантен, сумевший войти в доверие масонов и получить очень
важные сведения. По сообщению Турмантена, масоны в России
распространяются под покровительством очень знатных особ и имеют
членов и в среде Государственной Думы, и Государственного Совета. По
мнению Турмантена, "самым серьезным и тревожным симптомом следует
признать совращение в России в эту секту лиц, очень близко
соприкасающихся с Престолом".
По данным масона Кандаурова, в 1909 году полиция напала на
след организации мартинистов, группировавшейся вокруг издававшегося
в Царском Селе спиритического журнала "Ребус". Среди мартинистов
было несколько великих князей - Николай Николаевич, Петр
Николаевич, Георгий Михайлович и целый ряд лиц, близких ко Двору.
Масонские ложи открываются в России одна за другой, а на
всемирной масонской ассамблее руководитель масонства Лаффер заявил,
что "Совет ордена не пожалеет никаких жертв для внесения света
истинного прогресса в эту не совсем еще освободившуюся от мрака
страну, где торжество масонства уже близко".
По-прежнему масонство в России носило откровенно
политический, заговорщический характер, так как ставило своей целью
"ниспровержение в России самодержавного режима и установление
демократического государственного строя". Собирались тайно на
частных квартирах. Был составлен устав, одобренный Конвентом 1912
года и напечатанный в виде книги о карбонариях "Итальянские
угольщики". Ввиду политического заговорщического характера
организации посвящаемые приносили присягу в безусловном
повиновении всем приказам вышестоящих. Для лучшего сохранения
тайны члены одной ложи не могли ни знать фамилию членов других лож,
ни посещать их собрания. Как только число членов ложи достигало 14,
она немедленно делилась на две, за исключением Думской ложи, в
которой было 40 человек.
Некоторые российские масоны уже даже не скрывают свою
принадлежность к масонству. Так, Е.И. Кедрин совместно с другим
масоном Катловкером, издававшим антирусскую газету "Последние
новости", в ноябре 1908 года открыто заявлял, что является мастером
одной из парижских масонских лож. Кедрин во всеуслышанье утверждал,
что на Западе, в особенности во Франции, масоны никогда не были так
могущественны, как в начале XX века. Правда, за такое нарушение
братской тайны он был дисциплинарно наказан.
Одним из направлений международного масонства,
развивавшегося в России, стало организованное в 1908 году Российское
теософическое общество, вобравшее в себя множество мелких
спиритуалистических кружков. Общество это, возглавляемое А.
Каменской и А. Философовой, тесно связано со смешанным французским
орденом "Право человека". К этому или другим подобным орденам
принадлежали такие известные теософы, как Е.П. Блаватская, А. Безант,
И.В. Ледбитер. Под маркой Российского теософического общества в
России существовал созданный в Индии в 1911 году масонский "Орден
Звезды на Востоке", а также целый ряд отделений в Петрограде, Москве,
Киеве, Калуге, Ялте, Ростове-на-Дону.
Теософское движение, захватившее значительные слои
российского образованного общества, служило одной из начальных
ступеней, а так же формой прикрытия тайных дел масонства. Деятели
этого движения готовили Россию ко "Всемирному братству". .
Открытие Теософического общества в Петербурге в ноябре 1908
года собрало "сливки" общества - графини Голенищевы-Кутузовы, А.А.
Шидловская, Сабурова, Родзишевская, Танеевы, Т.О. Соколовская, граф
Клейнмихель, И. Панина, княжна Ливен, М.И. Доможирова, О.И. Мусина-
Пушкина, графиня Муравьева, супруги Чебышевы, братья Стенбок-
Фермор, Икскуль-фон-Гильденбант, отставной полковник А. С. Родэ, Н.
С. Таганцев, К.Д. Кудрявцев, И.В. Мещанинов, К.Ф. Неслуховский, Н.А.
Рейтлингер, Д. М. Левшин, князь П. С. Оболенский, Э.В. Ропс, Ф.А.
Геллорд, Я.Г. Турпейнен, И.Н. Турчанинов, граф А.Ф. Гендриков, князь
М. Андронников, В. Э. Смит, П.Е. Обозненко. Председательницей
общества стала А.А. Каменская, в своем первом докладе провозгласившая
под дружные аплодисменты присутствующих: "Близка заря, при свете
которой на русской почве, убранной нашими руками, встретятся и
облобызаются все народы! Будем же торопить это время и постараемся,
чтобы в русском всенародном слиянии потонули всякие национальные
клички и все вероисповедные особенности. Дружба всех народов - вот
наша религия и наш лозунг". Дружные аплодисменты оратору
отражали настроение присутствующих представителей высшего света и
высшей интеллигенции.
Масоны ведут подготовительную работу для вербовки в высших
слоях общества и среди интеллигентов. В докладе товарищу министра
внутренних дел Курлову от 11 мая 1911 года сообщается о масонском
кружке, собиравшемся в Петербургском музее Изобретений и
Усовершенствований, где почти еженедельно происходят обсуждения
всевозможных тем, касающихся масонства. По сведениям полиции, эти
собрания не являлись собственно заседаниями масонской ложи, а
представляли собой "подготовительную инстанцию вербования адептов
масонства, выражающуюся в чтении тенденциозных лекций и докладов".
Прийти на эти собрания можно только по особому приглашению. Так, на
собрании II марта 1911 года присутствовали 20 человек, среди которых
находились Н.Н. Беклемишев, Т.О. Соколовская, д. с. с. С.И. Афанасьев
(врач Главного инженерного управления), Ю.В. Руммель, Н.И.
Филипповский, отставной гвардии полковник Ф.Г. Козлянинов,
писательница Ю. М. Загуляева, Буторина, Соколов, Лапин, Самохвалов,
Шеповальников. Кроме того, присутствовали один неизвестный вице-
адмирал и два генерала, а также некоторые члены Лиги обновления
флота.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128