В
случае производства, как это было сегодня, из толпы выстрелов и
бросания бомб - войска откроют огонь. Если повторится стрельба из
домов будет действовать артиллерия..." Все два дня Столыпин разъезжал
по городу с большим конвоем казаков, обращаясь к возбужденным людям
с речами, требуя успокоиться и разойтись. В толпе русских людей об этих
речах Столыпина говорили: "Сказал, успокойтесь, все будет по-вашему.
А жидов я выселю из Саратова в три дня - такие получены мною
сегодня правила".
Казань после объявления Манифеста была захвачена
революционерами, образовавшими революционные отряды и полностью
контролировавшими город. Губернатор стал игрушкой в руках
политических бандитов. Но русские люди не выдержали чуждой им
диктатуры. 21 октября на главной площади стихийно стекаются тысячи
жителей и, собравшись в колонны с государственными флагами,
портретами Царя и иконами, двинулись по улицам Казани. А тем
временем в городской думе, ставшей центром революционных сил,
выдавалось оружие.
Патриоты, подойдя к Думе, разогнали охранные отряды
революционеров и заставили оркестр, игравший недавно революционные
песни, играть "Боже, Царя храни".
Но тут революционеры, укрывшиеся в Думе, попытались
разогнать толпу выстрелами в воздух, а затем и в саму толпу.
Вооруженные жители, поддержанные солдатами, кинулись на Думу.
Укрывшиеся в ней бандиты забаррикадировались и стали отстреливаться.
Солдаты и патриоты-жители совместными усилиями подавили
вооруженных громил, заставив их сдать оружие, а некоторых зачинщиков
в ожесточении забили до смерти.
В Стародубе Черниговской губернии местные революционеры,
преимущественно из евреев, организовали вооруженный отряд, который
стал терроризировать жителей. Евреи устроили демонстрацию, на
которой призывали к свержению Царя и топтали его портрет.
Возмущенные горожане пытались их увещевать, тогда революционеры
стали стрелять, а безоружные люди кинулись бежать из города.
Еврейский отряд преследовал их до границы города. Возле застав стояли
городовые и умоляли жителей вернуться и "не дать городу погибнуть от
жидов". Ударили в набат, призывавший жителей к сбору. Крестьяне,
оставив лошадей на выгоне, стали толпами возвращаться обратно,
вооружившись кольями, топорами, ломами, железными палками. Так как
еврейские революционеры, прогнавшие жителей из города, были
родственниками разных городских лавочников, то возмущенные люди
попутно разбили лавки и выкинули товары в грязь, заставив евреев
бежать из города.
В Ростове-на-Дону сразу после объявления Манифеста
революционеры, преимущественно евреи, соединились в банду,
вооруженную ружьями и револьверами, 30 из них были на конях. Эти
бандиты попытались захватить власть в городе. Патриотическая
манифестация, протестовавшая против бесчинств революционеров, была
расстреляна, и тогда горожане восстали против бесов, заставив их бежать
из города, по инерции были разгромлены многие еврейские магазины и
избиты представители местной революционной интеллигенции. Против
вооруженных ружьями и пистолетами революционных громил русские
люди действовали ломами, топорами, палками и металлическими
прутьями, не оставив в живых ни одного революционера.
В Томске 21 октября проходила мирная патриотическая
манифестация под национальными флагами и с портретами Царя. Возле
дома архиерея манифестанты остановились, просили отслужить в соборе
благодарственный молебен о здравии Государя. Процессия подошла к
Соборной площади, но здесь ее ждали "революционные реформаторы",
встретившие русских людей градом выстрелов. Сначала толпа дрогнула, а
затем тысячные массы одним духом поднялись и буквально смели
стрелявших, которые стали отступать, забаррикадировавшись в театре и
близлежащих домах. Из окон революционеры стреляли в участников
шествия. Тогда разбушевавшаяся толпа подожгла здание под крики:
"Навсегда истребим крамолу!" Вместе с преступниками погибло немало
случайных людей, но в городе не осталось ни одного политического
бандита.
В Симферополе около 300 вооруженных револьверами
революционных бандитов подкараулили патриотическую манифестацию
с царскими портретами. Когда колонна поравнялась с ними,
революционеры, скрывавшиеся за деревьями, закричали: "Вот несут
портреты хулигана", "Долой Самодержавие!", "Долой полицию!" - а
затем начали стрелять в безоружную толпу. Первым залпом ранили семь
человек и убили двух, метили в тех, кто нес царский портрет.
Но безоружные патриоты не испугались, более того, они стали
вырывать колья, ломать заборы, поднимали камни с земли и с таким
оружием кинулись на вооруженных бандитов. Как пишут очевидцы,
свершилось страшное кровавое дело. Крики ужаса и смятения смешались
со стонами не ожидавших такого отпора бандитов, падающих под
ударами дубин. В несколько минут было убито 47 бандитов, а остальные
в паническом страхе бросились бежать во все стороны, стреляя на бегу
куда попало. Улицы Симферополя были залиты кровью. "Но кто же
виноват? - спрашивает очевидец. - Кто вызвал эту дикую
саморасправу? Те ли, которые мирно, с пением молитв и гимна, несли
портреты Царя, или те, что имели безумную дерзость бросить кровавый,
смертельный вызов всему Русскому народу, начав стрелять в
безоружную, мирную патриотическую манифестацию?".
Левая печать представила это событие как еврейский погром по
той причине, что убитые бандиты принадлежали к еврейской
национальности. Факты были извращены, не стеснялись самых грубых
лжесвидетельств. Террористов, схваченных с оружием в руках,
хранивших большое количество оружия и бомб дома, представляли
невинными овечками, пострадавшими от рук "черносотенцев". Левая
печать так запугала местные власти, что все 35 бандитов, схваченных с
оружием в руках, полицией были отпущены на волю. Этот шаг вызвал
взрыв возмущения среди простого народа. Начались разгромы лавок и
магазинов. На процессе дело было повернуто против патриотов, судили
не бандитов, а случайно схваченных при разгромах еврейских лавок и
несколько полицейских, участвовавших в отпоре бандитам. Боевики же
остались без возмездия.
В Киеве революционные бесы уже 18 октября организовали
налет на городскую Думу. Шли под красными флагами, а затем возле
здания митинговали, понося все русское, призывая убивать полицию и
солдат. В здании Думы был совершен погром, рвали царские портреты,
крушили царские символы, разбили мраморную доску в память о
посещении Царя. Заправляли беспорядками революционеры Шлихтер и
Ратнер. В Думе стали записываться в революционные бандгруппы по
борьбе с Самодержавием, раздавали оружие, собирали деньги на
приобретение оружия. Прямо из Думы стреляли в солдат. По рассказу
очевидца, один революционер "с рыжей, носатой физиономией
еврейского типа", прорвав полотно в портрете Государя и просунув
голову, заорал: "Долой Николку! Теперь я могу быть Царем!" Толпа в
зале кричала "Ура!".
Такое кощунство и осквернение русских святынь вызвало
страшное негодование русских людей.
Стихийно поднялась мирная патриотическая манифестация.
Тысячи людей с пением "Боже, Царя храни" шли колоннами к Думе. Из
Думы был вынесен разорванный накануне портрет Государя. С пением
народного гимна, с обнаженными головами русские люди пришли к
Софийскому собору. Портрет Государя и царскую корону внесли в собор,
до тесноты переполненный молящимися. После молебна начался
крестный ход. При колокольном звоне и пении народного гимна шествие
вышло из собора. Впереди несли хоругви и национальные флаги, затем
шли священник и хор певчих, а затем горожане несли восемь портретов
Государя, царскую корону и поломанное в думском зале зерцало.
Шествие шло по всему городу, а по ходу к нему присоединялось все
больше и больше русских людей, из учреждений выносились царские
портреты, которые встречались криками "Ура!" В некоторых местах
шествие останавливалось: русские люди обращались к согражданам с
речами.
У революционеров патриотические манифестации вызвали
чувство злобной ненависть. В некоторых местах в мирное шествие
русских людей революционные провокаторы стреляли из-за угла. В ответ
охранявшие город солдаты открыли стрельбу по домам, из которых
раздавались выстрелы.
К вечеру ситуация обострилась. То тут, то там раздавались
выстрелы вооруженных бандгрупп. Как писала патриотическая печать,
"на евреев обрушилась месть за оскорбление народных чувств
революционерами". В Лыбедском участке появились возбужденные
группы простых людей, возмущенных поведением революционеров,
стали нападать на еврейские лавки. В еврейских частях города все
еврейские магазины были разгромлены. Товары выбрасывали на улицу,
топтали, уничтожали. Мостовая была усеяна разбросанными и
развороченными кусками тканей, обломками мебели, часов, а в
некоторых местах сплошь покрыта пухом.
В Нежине толпа студентов, гимназистов, главным образом
евреев, отправилась закрывать административные учреждения, учебные и
торговые заведения. Причем везде, где им попадались царские портреты,
они их уничтожали в клочья.
И тогда простые люди решили поучить студентов и гимназистов,
привести их еще раз к государственной присяге. 21 октября после
молебна о восшествии на Престол Государя трехтысячная масса крестьян
с портретами Царя, хоругвями и иконами направилась к зданию
Филологического института, где укрывались многие революционеры.
Перетрусившие студенты наглухо заперлись. И тогда крестьяне
потребовали: "Отворите, а то разнесем, камня на камне не оставим".
Двери открыли, крестьяне вошли и потребовали установить царский
портрет.
Как рассказывают очевидцы, несколько студентов немедленно
принесли большой портрет Государя и вместе с ним направились к
Соборной площади. Беспрекословно исполнили студенты все требования.
Усердно пели "Боже, Царя храни". Особенно старались евреи, за
которыми толпа старательно следила. Шествие тронулось. Остановки
производились у тех учреждений, где были растерзаны портреты
Государя. Под грозным оком крестьянства пение гимна в этих местах
было особенно громким.
"По мере приближения к собору толпа все росла и росла.
Портрет Царя был установлен на площади; раздалась команда:
"Бунтовщики, на колени!" Без малейшего колебания все студенты и евреи
опустились на колени прямо в грязь. "Присягать! Жиды особо!"
Студенты, стоя на коленях и подняв правые руки, громко произносили
требуемую от них клятву: "Не бунтовать, Царя поважать". Затем
поодиночке они подходили к портрету, становились на колени и целовали
его. Тем же порядком приводились к присяге и евреи, но для этого был
вытребован раввин и принесен особый еврейский балдахин.
"А давайте сюды список усих демократив!" (об этом списке
говорилось на революционном митинге, а сотни раз произнесенное слово
"демократы" прочно укрепилось в памяти крестьян). Подали и список.
Стали делать проверку; как только не оказывалось налицо занесенного в
список "демократа", немедленно отряжалось на поиски несколько
крестьян, разыскивали и приводили к присяге; евреи требовались все,
независимо от того, фигурировали ли их имена в списке; множество
евреев массами заперлись в нескольких домах; эти дома открывались,
евреев чинно вели на площадь и по установленному ритуалу приводили к
присяге".
В Одессе революционеры образовали "Временное
правительство". Из-за преступной халатности местных властей город
оказался в руках вооруженных бандитов. На улице находились посты
революционной милиции, на окраинах сформировались еврейские
заставы, которые никого не пропускали без обыска. Убивали городовых,
стоявших на своих постах. Убивали "обычно ночью, подкрадываясь в
темноте и поражая в спину ни в чем не повинную жертву". Войска и
полиция бездействовали.
Тогда безоружные люди с портретами Государя, иконами и
национальными флагами, отслужив молебен, пошли по городу через
еврейские заставы, среди вооруженной революционной милиции.
Революционные бесы решили, что "мятежников и бунтовщиков под
национальным флагом и с эмблемой царской власти" нужно встретить
решительно, разогнать и уничтожить. В этом решении открыто проявился
антирусский характер революционных бандитов. В безоружных русских
людей под царскими портретами и знаменами стали стрелять, два
простых человека, несших царский портрет, были убиты наповал, а потом
в процессию бросили бомбы.
И тогда русские восстали. Началась беспощадная Отечественная
война невооруженных русских людей "с поголовно почти вооруженными
евреями и революционерами". Массовый подъем привел в ужас в общем-
то трусливых преступников. Они разбежались, попрятались по разным
щелям, то тут, то там стреляли в спину из-за угла. К вечеру больницы
приняли до 200 раненых русских и всего 70 евреев. Таков был итог
противоборства безоружных и вооруженных.
Практически все случаи народного протеста против антирусского
террора революционных бесов интерпретировались леволиберальной
печатью как погромы и хулиганские выходки. Российская интеллигенция,
молчавшая, когда революционеры убивали русских людей, истерически
завопила, когда русские люди стали по-своему расправляться с
революционными бандами, посягнувшими на их святыни. Да, евреям
тогда досталось тоже. Но били их не как евреев, а как зачинщиков и
участников революционного движения, более чем наполовину
состоявшего именно из евреев. Гнев Русского народа справедливо
поразил всех, кто стремился к разрушению Русского государства. Руками
народа были казнены люди, лишенные всего святого, национально
невежественные, поднявшие восстание против законной Русской власти,
против самого Русского народа. Всего в результате Отечественной войны
Русского народа против бесовщины численность революционных
террористов и агитаторов снизилась примерно на 4 тыс. человек, а около
20 тыс. в панике бежали за границу.
"Результат случился понятный и обыкновенный... - писал
Государь своей матери 27 октября 1905 года. - Народ возмутился
наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из
них жиды, то вся злость обрушилась на тех - отсюда еврейские
погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во
всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти
беспорядки были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая
басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским
агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям.
Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего
может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых
заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто
выходил..."
Стихийно народный подъем 1905-1906 годов стал школой
патриотического объединения русских людей, создавших на его основе
целый ряд массовых общественных организаций в защиту Царя и
Русского государства.
Повсюду идут патриотические собрания и съезды. Только в 1906
году проходят три монархических съезда в Москве, Петербурге и Киеве.
Инициатором их было "Русское собрание".
13 декабре 1905 года к Русскому народу обратился сам Царь:
"Объединяйтесь, русские люди. Я рассчитываю на вас. Я верю,
что с вашей помощью Мне и Русскому народу удастся победить врагов
России. Возложенное на Меня в Кремле Московском бремя власти Я буду
нести Сам и уверен, что Русский народ поможет Мне. Во власти Я отдам
отчет перед Богом. Поблагодарите всех русских людей, примкнувших к
"Союзу Русского Народа".
Николай II.
23 декабря 1905 года"
"Союз Русского Народа" возник как массовое народное
движение, форма организации русских людей против организованной
антирусской смуты. Возник он стихийно в 1905 году и первое время
существовал без всякой регистрации, и только 7 августа 1906 года
получил официальный статус.
Во главе учредителей "Союза" было 47 человек,
преимущественно купцы и крестьяне.
Руководил "Союзом" Главный Совет под председательством
статского советника доктора медицины А.И. Дубровина. В Совет также
входили Н.Е. Марков, А.И. Коновницын, Э.И. Коновницын, Е.Д. Голубев,
А.И. Трищажный, В. М. Пуришкевич, Б.В. Никольский, И.О. Оборин,
С.И. Трищажный, А.А. Майков, В.А. Андреев, С.Д. Чекалов, Е.А.
Полубояринова. Членами "Союза" могли быть только природные русские
вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязательно
христиане - православные, единоверцы, старообрядцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
случае производства, как это было сегодня, из толпы выстрелов и
бросания бомб - войска откроют огонь. Если повторится стрельба из
домов будет действовать артиллерия..." Все два дня Столыпин разъезжал
по городу с большим конвоем казаков, обращаясь к возбужденным людям
с речами, требуя успокоиться и разойтись. В толпе русских людей об этих
речах Столыпина говорили: "Сказал, успокойтесь, все будет по-вашему.
А жидов я выселю из Саратова в три дня - такие получены мною
сегодня правила".
Казань после объявления Манифеста была захвачена
революционерами, образовавшими революционные отряды и полностью
контролировавшими город. Губернатор стал игрушкой в руках
политических бандитов. Но русские люди не выдержали чуждой им
диктатуры. 21 октября на главной площади стихийно стекаются тысячи
жителей и, собравшись в колонны с государственными флагами,
портретами Царя и иконами, двинулись по улицам Казани. А тем
временем в городской думе, ставшей центром революционных сил,
выдавалось оружие.
Патриоты, подойдя к Думе, разогнали охранные отряды
революционеров и заставили оркестр, игравший недавно революционные
песни, играть "Боже, Царя храни".
Но тут революционеры, укрывшиеся в Думе, попытались
разогнать толпу выстрелами в воздух, а затем и в саму толпу.
Вооруженные жители, поддержанные солдатами, кинулись на Думу.
Укрывшиеся в ней бандиты забаррикадировались и стали отстреливаться.
Солдаты и патриоты-жители совместными усилиями подавили
вооруженных громил, заставив их сдать оружие, а некоторых зачинщиков
в ожесточении забили до смерти.
В Стародубе Черниговской губернии местные революционеры,
преимущественно из евреев, организовали вооруженный отряд, который
стал терроризировать жителей. Евреи устроили демонстрацию, на
которой призывали к свержению Царя и топтали его портрет.
Возмущенные горожане пытались их увещевать, тогда революционеры
стали стрелять, а безоружные люди кинулись бежать из города.
Еврейский отряд преследовал их до границы города. Возле застав стояли
городовые и умоляли жителей вернуться и "не дать городу погибнуть от
жидов". Ударили в набат, призывавший жителей к сбору. Крестьяне,
оставив лошадей на выгоне, стали толпами возвращаться обратно,
вооружившись кольями, топорами, ломами, железными палками. Так как
еврейские революционеры, прогнавшие жителей из города, были
родственниками разных городских лавочников, то возмущенные люди
попутно разбили лавки и выкинули товары в грязь, заставив евреев
бежать из города.
В Ростове-на-Дону сразу после объявления Манифеста
революционеры, преимущественно евреи, соединились в банду,
вооруженную ружьями и револьверами, 30 из них были на конях. Эти
бандиты попытались захватить власть в городе. Патриотическая
манифестация, протестовавшая против бесчинств революционеров, была
расстреляна, и тогда горожане восстали против бесов, заставив их бежать
из города, по инерции были разгромлены многие еврейские магазины и
избиты представители местной революционной интеллигенции. Против
вооруженных ружьями и пистолетами революционных громил русские
люди действовали ломами, топорами, палками и металлическими
прутьями, не оставив в живых ни одного революционера.
В Томске 21 октября проходила мирная патриотическая
манифестация под национальными флагами и с портретами Царя. Возле
дома архиерея манифестанты остановились, просили отслужить в соборе
благодарственный молебен о здравии Государя. Процессия подошла к
Соборной площади, но здесь ее ждали "революционные реформаторы",
встретившие русских людей градом выстрелов. Сначала толпа дрогнула, а
затем тысячные массы одним духом поднялись и буквально смели
стрелявших, которые стали отступать, забаррикадировавшись в театре и
близлежащих домах. Из окон революционеры стреляли в участников
шествия. Тогда разбушевавшаяся толпа подожгла здание под крики:
"Навсегда истребим крамолу!" Вместе с преступниками погибло немало
случайных людей, но в городе не осталось ни одного политического
бандита.
В Симферополе около 300 вооруженных револьверами
революционных бандитов подкараулили патриотическую манифестацию
с царскими портретами. Когда колонна поравнялась с ними,
революционеры, скрывавшиеся за деревьями, закричали: "Вот несут
портреты хулигана", "Долой Самодержавие!", "Долой полицию!" - а
затем начали стрелять в безоружную толпу. Первым залпом ранили семь
человек и убили двух, метили в тех, кто нес царский портрет.
Но безоружные патриоты не испугались, более того, они стали
вырывать колья, ломать заборы, поднимали камни с земли и с таким
оружием кинулись на вооруженных бандитов. Как пишут очевидцы,
свершилось страшное кровавое дело. Крики ужаса и смятения смешались
со стонами не ожидавших такого отпора бандитов, падающих под
ударами дубин. В несколько минут было убито 47 бандитов, а остальные
в паническом страхе бросились бежать во все стороны, стреляя на бегу
куда попало. Улицы Симферополя были залиты кровью. "Но кто же
виноват? - спрашивает очевидец. - Кто вызвал эту дикую
саморасправу? Те ли, которые мирно, с пением молитв и гимна, несли
портреты Царя, или те, что имели безумную дерзость бросить кровавый,
смертельный вызов всему Русскому народу, начав стрелять в
безоружную, мирную патриотическую манифестацию?".
Левая печать представила это событие как еврейский погром по
той причине, что убитые бандиты принадлежали к еврейской
национальности. Факты были извращены, не стеснялись самых грубых
лжесвидетельств. Террористов, схваченных с оружием в руках,
хранивших большое количество оружия и бомб дома, представляли
невинными овечками, пострадавшими от рук "черносотенцев". Левая
печать так запугала местные власти, что все 35 бандитов, схваченных с
оружием в руках, полицией были отпущены на волю. Этот шаг вызвал
взрыв возмущения среди простого народа. Начались разгромы лавок и
магазинов. На процессе дело было повернуто против патриотов, судили
не бандитов, а случайно схваченных при разгромах еврейских лавок и
несколько полицейских, участвовавших в отпоре бандитам. Боевики же
остались без возмездия.
В Киеве революционные бесы уже 18 октября организовали
налет на городскую Думу. Шли под красными флагами, а затем возле
здания митинговали, понося все русское, призывая убивать полицию и
солдат. В здании Думы был совершен погром, рвали царские портреты,
крушили царские символы, разбили мраморную доску в память о
посещении Царя. Заправляли беспорядками революционеры Шлихтер и
Ратнер. В Думе стали записываться в революционные бандгруппы по
борьбе с Самодержавием, раздавали оружие, собирали деньги на
приобретение оружия. Прямо из Думы стреляли в солдат. По рассказу
очевидца, один революционер "с рыжей, носатой физиономией
еврейского типа", прорвав полотно в портрете Государя и просунув
голову, заорал: "Долой Николку! Теперь я могу быть Царем!" Толпа в
зале кричала "Ура!".
Такое кощунство и осквернение русских святынь вызвало
страшное негодование русских людей.
Стихийно поднялась мирная патриотическая манифестация.
Тысячи людей с пением "Боже, Царя храни" шли колоннами к Думе. Из
Думы был вынесен разорванный накануне портрет Государя. С пением
народного гимна, с обнаженными головами русские люди пришли к
Софийскому собору. Портрет Государя и царскую корону внесли в собор,
до тесноты переполненный молящимися. После молебна начался
крестный ход. При колокольном звоне и пении народного гимна шествие
вышло из собора. Впереди несли хоругви и национальные флаги, затем
шли священник и хор певчих, а затем горожане несли восемь портретов
Государя, царскую корону и поломанное в думском зале зерцало.
Шествие шло по всему городу, а по ходу к нему присоединялось все
больше и больше русских людей, из учреждений выносились царские
портреты, которые встречались криками "Ура!" В некоторых местах
шествие останавливалось: русские люди обращались к согражданам с
речами.
У революционеров патриотические манифестации вызвали
чувство злобной ненависть. В некоторых местах в мирное шествие
русских людей революционные провокаторы стреляли из-за угла. В ответ
охранявшие город солдаты открыли стрельбу по домам, из которых
раздавались выстрелы.
К вечеру ситуация обострилась. То тут, то там раздавались
выстрелы вооруженных бандгрупп. Как писала патриотическая печать,
"на евреев обрушилась месть за оскорбление народных чувств
революционерами". В Лыбедском участке появились возбужденные
группы простых людей, возмущенных поведением революционеров,
стали нападать на еврейские лавки. В еврейских частях города все
еврейские магазины были разгромлены. Товары выбрасывали на улицу,
топтали, уничтожали. Мостовая была усеяна разбросанными и
развороченными кусками тканей, обломками мебели, часов, а в
некоторых местах сплошь покрыта пухом.
В Нежине толпа студентов, гимназистов, главным образом
евреев, отправилась закрывать административные учреждения, учебные и
торговые заведения. Причем везде, где им попадались царские портреты,
они их уничтожали в клочья.
И тогда простые люди решили поучить студентов и гимназистов,
привести их еще раз к государственной присяге. 21 октября после
молебна о восшествии на Престол Государя трехтысячная масса крестьян
с портретами Царя, хоругвями и иконами направилась к зданию
Филологического института, где укрывались многие революционеры.
Перетрусившие студенты наглухо заперлись. И тогда крестьяне
потребовали: "Отворите, а то разнесем, камня на камне не оставим".
Двери открыли, крестьяне вошли и потребовали установить царский
портрет.
Как рассказывают очевидцы, несколько студентов немедленно
принесли большой портрет Государя и вместе с ним направились к
Соборной площади. Беспрекословно исполнили студенты все требования.
Усердно пели "Боже, Царя храни". Особенно старались евреи, за
которыми толпа старательно следила. Шествие тронулось. Остановки
производились у тех учреждений, где были растерзаны портреты
Государя. Под грозным оком крестьянства пение гимна в этих местах
было особенно громким.
"По мере приближения к собору толпа все росла и росла.
Портрет Царя был установлен на площади; раздалась команда:
"Бунтовщики, на колени!" Без малейшего колебания все студенты и евреи
опустились на колени прямо в грязь. "Присягать! Жиды особо!"
Студенты, стоя на коленях и подняв правые руки, громко произносили
требуемую от них клятву: "Не бунтовать, Царя поважать". Затем
поодиночке они подходили к портрету, становились на колени и целовали
его. Тем же порядком приводились к присяге и евреи, но для этого был
вытребован раввин и принесен особый еврейский балдахин.
"А давайте сюды список усих демократив!" (об этом списке
говорилось на революционном митинге, а сотни раз произнесенное слово
"демократы" прочно укрепилось в памяти крестьян). Подали и список.
Стали делать проверку; как только не оказывалось налицо занесенного в
список "демократа", немедленно отряжалось на поиски несколько
крестьян, разыскивали и приводили к присяге; евреи требовались все,
независимо от того, фигурировали ли их имена в списке; множество
евреев массами заперлись в нескольких домах; эти дома открывались,
евреев чинно вели на площадь и по установленному ритуалу приводили к
присяге".
В Одессе революционеры образовали "Временное
правительство". Из-за преступной халатности местных властей город
оказался в руках вооруженных бандитов. На улице находились посты
революционной милиции, на окраинах сформировались еврейские
заставы, которые никого не пропускали без обыска. Убивали городовых,
стоявших на своих постах. Убивали "обычно ночью, подкрадываясь в
темноте и поражая в спину ни в чем не повинную жертву". Войска и
полиция бездействовали.
Тогда безоружные люди с портретами Государя, иконами и
национальными флагами, отслужив молебен, пошли по городу через
еврейские заставы, среди вооруженной революционной милиции.
Революционные бесы решили, что "мятежников и бунтовщиков под
национальным флагом и с эмблемой царской власти" нужно встретить
решительно, разогнать и уничтожить. В этом решении открыто проявился
антирусский характер революционных бандитов. В безоружных русских
людей под царскими портретами и знаменами стали стрелять, два
простых человека, несших царский портрет, были убиты наповал, а потом
в процессию бросили бомбы.
И тогда русские восстали. Началась беспощадная Отечественная
война невооруженных русских людей "с поголовно почти вооруженными
евреями и революционерами". Массовый подъем привел в ужас в общем-
то трусливых преступников. Они разбежались, попрятались по разным
щелям, то тут, то там стреляли в спину из-за угла. К вечеру больницы
приняли до 200 раненых русских и всего 70 евреев. Таков был итог
противоборства безоружных и вооруженных.
Практически все случаи народного протеста против антирусского
террора революционных бесов интерпретировались леволиберальной
печатью как погромы и хулиганские выходки. Российская интеллигенция,
молчавшая, когда революционеры убивали русских людей, истерически
завопила, когда русские люди стали по-своему расправляться с
революционными бандами, посягнувшими на их святыни. Да, евреям
тогда досталось тоже. Но били их не как евреев, а как зачинщиков и
участников революционного движения, более чем наполовину
состоявшего именно из евреев. Гнев Русского народа справедливо
поразил всех, кто стремился к разрушению Русского государства. Руками
народа были казнены люди, лишенные всего святого, национально
невежественные, поднявшие восстание против законной Русской власти,
против самого Русского народа. Всего в результате Отечественной войны
Русского народа против бесовщины численность революционных
террористов и агитаторов снизилась примерно на 4 тыс. человек, а около
20 тыс. в панике бежали за границу.
"Результат случился понятный и обыкновенный... - писал
Государь своей матери 27 октября 1905 года. - Народ возмутился
наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из
них жиды, то вся злость обрушилась на тех - отсюда еврейские
погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во
всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти
беспорядки были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая
басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским
агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям.
Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего
может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых
заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто
выходил..."
Стихийно народный подъем 1905-1906 годов стал школой
патриотического объединения русских людей, создавших на его основе
целый ряд массовых общественных организаций в защиту Царя и
Русского государства.
Повсюду идут патриотические собрания и съезды. Только в 1906
году проходят три монархических съезда в Москве, Петербурге и Киеве.
Инициатором их было "Русское собрание".
13 декабре 1905 года к Русскому народу обратился сам Царь:
"Объединяйтесь, русские люди. Я рассчитываю на вас. Я верю,
что с вашей помощью Мне и Русскому народу удастся победить врагов
России. Возложенное на Меня в Кремле Московском бремя власти Я буду
нести Сам и уверен, что Русский народ поможет Мне. Во власти Я отдам
отчет перед Богом. Поблагодарите всех русских людей, примкнувших к
"Союзу Русского Народа".
Николай II.
23 декабря 1905 года"
"Союз Русского Народа" возник как массовое народное
движение, форма организации русских людей против организованной
антирусской смуты. Возник он стихийно в 1905 году и первое время
существовал без всякой регистрации, и только 7 августа 1906 года
получил официальный статус.
Во главе учредителей "Союза" было 47 человек,
преимущественно купцы и крестьяне.
Руководил "Союзом" Главный Совет под председательством
статского советника доктора медицины А.И. Дубровина. В Совет также
входили Н.Е. Марков, А.И. Коновницын, Э.И. Коновницын, Е.Д. Голубев,
А.И. Трищажный, В. М. Пуришкевич, Б.В. Никольский, И.О. Оборин,
С.И. Трищажный, А.А. Майков, В.А. Андреев, С.Д. Чекалов, Е.А.
Полубояринова. Членами "Союза" могли быть только природные русские
вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязательно
христиане - православные, единоверцы, старообрядцы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128