> Вот почему наша страна своей политикой открыто провозгла-
: шает - все, для кого общечеловеческие ценности имеют безус-
?ловный приоритет в сравнении с любыми частными интересами
отдельных групп людей, социальных слоев и стран, все, кто высту-
пает за решение глобальных проблем, за выживание человечест-
: ва и сохранение природы,- все они с нами, даже если высту-
:пают против по другим вопросам, расходятся с нами в своих пред-
почтениях той или иной социальной системы, в своих политиче-
Гских. идеологических и прочих убеждениях. Это и есть новое
; мышление, единственно приемлемая философия для нашего сот-
канного из противоречий, но взаимосвязанного и целостного
1 мира!
{ 20 Впслсние в философию, ч. 2
ил.
Глава XVIII. Будущее
4. Будущее человека и реальный исторический процесс
ш
Будущее человечества
и реальный исторический процесс
ф Необратимость прогресса ф Ускорение ритма истории ф Пределы роста
и стимулы развития ф Гуманистическая миссия прогнозирования ф От преды-
стории к подлинной истории ф
Прошлое, настоящее и будущее человечества органически сое-
динены между собой общими закономерностями поступательно-
го развития общества, которые уходят в глубь веков и проникают
в обозримую историческую перспективу. Настоящее - это итог
всей предшествовавшей всемирной истории и вместе с тем колы-
бель его будущего. Будущее человека уже объективно содержится
в его настоящем как в материальном, так и в духовном отношении.
Оно предстает и предстанет результатом творческой, практической
деятельности людей, которые могут созидать будущее, лишь ис-
пользуя так или иначе то, чем они реально располагают в настоя-
щем. Будущее, которое ожидает человека, чтобы не остаться иде-
альным воздушным замком, может быть возведено лишь из кирпи-
чей настоящего на прочном фундаменте прошлого. Свобода, кото-
рой обладает человечество в отношении своего будущего, похожа
на свободу творческой мысли архитектора: создавая проект свое-
го здания, он должен считаться и с материалом, которым распо-
лагает, и со средствами, которые имеет в своем распоряжении, и с
местностью, где здание воздвигается. А то, каким предстанет это
здание в глазах его современников и потомков, в огромной, если
не решающей мере зависит от его интеллектуального потенциала.
Необратимость прогресса
В конечном счете в обозримой перспективе будущее человече-
ства - это дальнейшее восхождение реального исторического про-
цесса на новые ступени в развитии общества. Это поступательное
движение, называемое социальным прогрессом, не может быть
ни простым продолжением настоящего, ни циклическим повторе-
нием прошлого, хотя, конечно, и то, и другое вплетется в его ткань.
Но вплетется только отчасти и в весьма своеобразной форме, ибо
в своей основе этот процесс означает становление совершенно но-
вого, беспрецедентного в истории гуманного и демократического
общества, которое призвано воплотить в себе вековые социальные
идеалы человечества.
Предвосхищение будущего, научное социальное предвидение
предъявляют к человеческому интеллекту постоянно возрастаю
щие требования. Для того чтобы предвидеть будущее и найти
практические средства для решения настоятельных проблем на-
шей эпохи, явно недостаточно простого здравого смысла и мыш-
ления, опирающегося лишь на стереотипы и традиционный опыт
прошлого. Задача науки - дать реальное представление о бу-
дущем, исходя из принципов, на которых вообще держится весь
фундамент научного знания, и прежде всего исходя из принципа
объективности. Последний предполагает строгое соответствие
выводов исходным предпосылкам, доказательный анализ реаль-
ности без каких-либо субъективных <дополнений> к ней, знание
определенных закономерностей, тенденций исторического разви-
тия. <Проекция в будущее> этих закономерностей (с учетом,
разумеется, их неизбежного обогащения в ходе исторического
процесса) и означает научное предвидение будущего, противо-
положное всяким формам утопизма, от которых предостерегал
К. Маркс.
Каковы же основные закономерности и тенденции реального
исторического процесса, которые формируют будущее человече-
ства?
Одной из таких основных закономерностей является необра-
тимость социального прогресса в масштабе всемирной истории.
Марксисты, конечно, отнюдь не разделяют высмеянный Вольтером
в философской повести <Кандид> наивный оптимизм доктора
Панглоса, неизменно восклицавшего вопреки обрушивавшимся
на него бедствиям, что <все к лучшему в этом лучшем из миров!>.
На протяжении истории неоднократно имели место длительные
застойные периоды и сложные зигзаги в развитии, как в ло-
кальном, так и в региональном масштабе; различные общества
в результате стихийных бедствий и социальных катастроф иногда
оказывались отброшенными далеко вспять в экономическом, по-
литическом и культурном отношении. Но при всей сложности,
неравномерности и диалектической противоречивости происхо-
дило неуклонное восхождение человечества от низших форм со-
циальной организации к высшим. Хотя в каждом конкретном
случае исход столкновения противостоящих друг другу сил
прогресса и реакции заранее отнюдь не предрешен с фатальной
неизбежностью, тем не менее победа прогрессивных сил, как пра-
вило, оказывается более прочной, тогда как победа реакционных
сил временной и преходящей. Это обстоятельство и придает необ-
ратимость социальному прогрессу, пока существует человечество.
Ускорение ритма
истории
Другая важнейшая особенность социального прогресса -
возрастание его темпов, или, по образному выражению советского
ученого Б. Ф. Поршнева, <ускорение ритма истории>, которое при-
Глава XVIII. Будущее
ш
дает особую динамичность и стремительность поступательному раз-
витию общества в современную эпоху в ее сопоставлении с про-
шлыми. Скорость и радикальность социального обновления -
результат возрастания роли народных масс в истории, их твор-
ческой революционно-созидательной активности. <Основная при-
чина этого громадного ускорения мирового развития,- подчер-
кивал В. И. Ленин, имея в виду современную ему эпоху.- е<ть
вовлечение в него новых сотен и сотен миллионов людей> . А ведь
такого количества людей просто физически не существовало в
древности. Согласно демографическим данным, в неолите насе-
ление всего земного шара едва ли превышало 25 млн человек,
оно достигло 250 млн к началу нашей эры и миллиарда -- в на-
чале XIX века. Ныне же на земном шаре живет более 5 млрд че-
ловек. Население лишь одной нашей страны превышает по чис-
ленности все человечество в начале нашей эры, а Китая - все
человечество в 1800 году.
Причина <ускорения ритма истории>, конечно, не сводится
лишь к увеличению численности мирового населения. Числен-
ность населения должна быть умножена на его активную вовле-
ченность в историческую деятельность, на его образованность,
производительность труда, на политическую сознательность. И в
этом отношении современная эпоха также не имеет себе равных
в истории. Ускорение социального прогресса - это кумулятивное
следствие, слагаемое многих объективных факторов, действующих
в истории: наряду с возрастанием роли народных масс и демокра-
тизацией общественной жизни они включают в себя раскрепоще-
ние личности и увеличение ее свободы, накопление научных
знаний и рост технического могущества человека по отношению
к природе, вовлечение все более широкого круга народов в меж-
дународное общение и обмен результатами своей деятельности,
интернационализацию социально-экономических, политических и
культурных процессов.
По насыщенности политическими событиями и социальными
преобразованиями, экономическими переменами и технологиче-
скими нововведениями, по интенсивности международного обме-
на деятельностью в сфере науки и культуры каждый год на исходе
XX века смело может быть приравнен к десятилетию в XIX веке,
к столетию в средневековье и в античности, к тысячелетию в
глубокой древности. В этом уплотнении исторического времени,
в сопоставлении с его хронологическими рамками, то есть в <ус-
корении ритма истории>, с очевидностью проявляется стремитель-
ное возрастание темпов социального прогресса в ходе поступа-
тельного развития цивилизации на нашей планете. Благодаря это-
му ускорению социального прогресса мир уже в первой четверти
следующего столетия будет еще более разительно отличаться
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 45. С. 174.

4. Будущее человека и реальный исторический процесс
от того, в котором мы сейчас живем, чем наш мир отличается от
того, каким он был еще в начале XX века, а последний - от сред-
невековья. В предстоящие 20-30 лет, как мы вправе ожидать,
а- будет сделано больше научных открытий и технических изобре-
1 тений, произойдет больше социальных преобразований и эконо-
1 мических перемен, значительных политических событий и изме-
1 нений в сфере культуры, чем их было за предшествовавшее наше-
му столетие.
Пределы роста
и стимулы развития
При <проекции в будущее> современных закономерностей и
1 тенденций реального исторического процесса нередко напраши-
ваются вопросы: как долго может продолжаться ускорение соци-
ального прогресса? Разве не существуют в обозримом будущем
абсолютные, физические переделы для роста населения и эконо-
мического развития, для промышленного производства, наконец,
для интеллектуальной и психологической способности человека
приспособиться к процессу стремительных изменений в окру-
жающем его мире? Многие ученые (как естествоиспытатели,
так и обществоведы), особенно на Западе, отвечая на подобные
вопросы, склонны утверждать, что такие пределы существуют,
причем не в столь уж отдаленном будущем. Экстраполируя в бу-
дущее статистические данные о росте потребления невозобнови-
мых природных ресурсов и загрязнении окружающей среды, они
полагают, что уже в начале следующего столетия, самое позднее
к его середине экономическое развитие человечества исчерпает
себя: либо развитие будет сознательно ограничено, прекращено,
либо завершится экологической катастрофой в глобальном масш-
табе.
К таким более или менее категорическим выводам в начале
70-х годов пришли в своих докладах Римскому клубу многие
авторитетные специалисты на основании разработанных ими гло-
бальных моделей. Сформулированная ими концепция <пределов
роста> получила широкое распространение на Западе и до сих
пор пользуется определенной популярностью в своих различных
модификациях. Основной методологический порок подобных мо-
делей, как и покоящейся на них концепции <пределов роста>,
состоит в том, что, экстраполируя, формально распространяя
на будущее современные тенденции экономического, научно-тех-
нического и демографического роста, они не учитывают того об-
стоятельства, что накопление количественных изменений не мо-
жет не сопровождаться перерывом постепенности, скачками, ко-
ренными качественными изменениями. Для сторонников концеп-
ции <пределов роста> всякое новое качество в общественном
611
Глава XV III. Будущее
4. Будущее человека и реальный исторический процесс
-6
развитии (даже если они его признают) - не что иное, как возве-
денное в п-ю степень, гипертрофированное количество. Тем самым
проблема поступательного развития оказывается подмененной
проблемой экспоненциального роста с вытекающими из него <пре-
делами>. Иначе говоря, экстенсивный рост, будь то экономики или
населения заслоняет и игнорирует интенсивное развитие общества
в целом.
Конечно, экспоненциальный рост того или иного конкретного
процесса не может продолжаться бесконечно, он имеет свои пре-
делы (хотя остается открытым для обсуждения вопрос о том, ка-
кой характер носят эти пределы, когда и на каком уровне они мо-
гут быть достигнуты в каждом конкретном случае). Однако под-
линная проблема перспектив социального прогресса и будущего
человечества лежит совсем в иной плоскости, ибо количественный
рост и развитие как в природе, так и в обществе (включающее
в себя переход от одного качественного состояния к другому) - от-
нюдь не тождественные процессы. Как подчеркивал В. И. Ленин,
<развитие заведомо не есть простой, всеобщий и вечный рост,
увеличение...> .
В этом легко убедиться, обратившись за примерами к неорга-
ническому миру. Так, добыча и потребление отдельных видов
минерального сырья, энергии и других природных ресурсов
действительно не могут бесконечно возрастать в геометрической
прогрессии, как не может продолжаться загрязнение окружаю-
щей среды, уже сейчас принявшее угрожающие размеры. Однако
ссылки на ограниченность природных ресурсов - отнюдь не до-
вод против экономического развития и социального прогресса.
Социальный, экономический и технический прогресс на про-
тяжении всемирной истории в своей эволюционной и революци-
онной форме постоянно преодолевал подобные <физические пре-
делы>. Совершенствование орудий труда и методов производства
постоянно расширяет рамки экономического роста, а технологи-
ческие революции создают совершенно новые, не существовав-
шие прежде сферы экономической деятельности, не только умно-
жают уже известные природные ресурсы, делая их доступными
для практического использования человеком, но и превращают
в ресурсы то, что прежде ими не являлось. Благодаря научно-тех-
нической революции в современную эпоху систематическое внед-
рение новых научных открытий и технических изобретений по-
зволяет рассматривать проблему обеспеченности экономического
развития природными ресурсами в совершенно иной плоскости,
чем в недавнем еще прошлом.
Уже эти общие теоретические соображения заставляют диа-
лектически воспринимать саму проблему наличия определенных
<пределов> для экспоненциального роста в природе и обществе.
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 229.
Как это ни парадоксально на первый взгляд, существование опре-
деленных <пределов роста> является необходимой предпосылкой
для развития. В самом деле, если бы не было пределов для раз-
множения примитивных биологических организмов, то в этом
случае стал бы невозможен и естественный отбор, а следова-
тельно, биологическая эволюция. Любые более высокоорганизован-
ные биологические организмы, если бы они и возникли в результа-
те мутации, просто захлебнулись бы в океане примитивных форм
жизни, поскольку скорость размножения последних неизмеримо
выше, чем у первых.
Аналогичным образом обстоит дело и с социальным прогрессом.
Всемирная история подтверждает, что наличие определенных
<пределов> для экстенсивного роста служит скорее объективным
стимулом для общественного развития, чем его тормозом. Напри-
мер. если бы не существовало пределов для охоты и собирательства,
человечество, возможно, и поныне пребывало на примитивной
ступени присвоения готовых продуктов природы; во всяком случае,
его переход к земледелию и скотоводству задержался бы на тыся-
челетия. Если бы у людей было вдоволь древесного угля, то это,
несомненно, замедлило бы переход к использованию минерального
топлива, затруднило бы распространение целого ряда техниче-
ских изобретений. Если бы не было определенных пределов для
человеческой памяти и физических ограничений в устной
коммуникации между людьми, то это, по всей вероятности, за-
медлило бы изобретение письменности и книгопечатания, разви-
тие технических средств массовой коммуникации, а ограничен-
ные способности человека производить математические операции
в уме и на бумаге в конечном счете стимулировали создание
компьютеров.
Нет веских оснований опасаться замедления социального про-
гресса и вследствие мнимой <психической и умственной неспособ-
ности человека> освоить и выдержать стремительно нарастаю-
щий поток новых знаний и приспособиться ко всякого рода но-
вовведениям в обществе. Интеллектуальный прогресс человече-
ства состоял, в частности, в том, что все больший объем знаний
оно способно вмещать во все меньшее количество информации,
дополняя свою естественную память искусственной благодаря
изобретению письменности, книгопечатания, а теперь компьюте-
ров и видеозаписи.
Мозг отдельного среднего человека обладает колоссальной ин-
формационной емкостью: специалисты считают, что человеческая
память способна содержать примерно 10 млрд бит информации,
иначе говоря, вместить в себя 500 многотомных <Британских
энциклопедий>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88