С. Выготский, указывающий на
радикальные различия их синтаксиса и семантики. А Ж. Деррида
усиливает этот тезис и говорит, что в <психическом письме>
вообще отсутствует принципиальная разница между означаю-
щим и означаемым. Тем самым лингвистическая научность ста-
вит предел своим притязаниям, и ей, возможно, становится
более понятным отход Фрейда к иным моделям познания при-
роды души...
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. ТЕМЫ ДЛЯ СЕМИНАРСКОГО И ИНДИВИ-
ДУАЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ И ЛИТЕРАТУРА
1. Особенности культурной ассимиляции психоанализа во Фран-
ции и его основные школы.
Основным источником по истории французского психоана-
лиза может служить книга Н.Г, Поповой <Французский по-
стфрейдизм>. В ней же содержится изложение нескольких
концепций медицинского, общепсихологического и философ-
ского характера. Работа Н.С, Автономовой <Власть в психоана-
лизе и психоанализ власти> касается культурных особенностей
французской версии психоанализа. Кроме того, ряд ценных
сведений о его предыстории содержит книга Соссюра и ГЛер-
тока <Рождение психоаналитика>.
2. Творчество сюрреалистов и психоаналитическая мифология.
Наибольший интерес представляют выступления, воспомина-
ния и художественные произведения самих сюрреалистов. См.
С. Дали <Дневник одного гения>, Л. Бунюэль <Мой последний
вздох> (в кн. <Бунюэль о Бунюэле>), А. Бретон <Манифест
сюрреализма> (в с6, <Называть вещи своими именами>).
Ряд полезных сведений можно почерпнуть в книгах Л.Т.
Левчук <Психоанализ и художественное творчество> и <Психо-
анализ: от бессознательного к "усталости от сознания">.
3. Психоаналитическое понимание художественного творчества:
идея и метод.
1) <Иллюстративное> обращение Фрейда к образам художе-
ственных произведений и мифологии.
2) Фрейдовский подход к личности художника. Отличие
метода интерпретации от терапевтических процедур.
3) Общая концепция творчества, мифа и культуры в трудах
Фрейда, Ее эволюция и противоречия.
4) К.Г. Юнг об искусстве. Миссия художника и возможности
читательского восприятия.
5) Попытки применения аналитической критики в России.
62
Из работ Фрейда имеет смысл обратить внимание на <Тол-
кование сновидений> (те ее части, где для иллюстрации метода
толкования приводятся примеры из трагедий о Гамлете и Эдипе),
статьи о <Градиве> Иенсена, Леонардо да Винчи, Микеланджело
и Достоевском. Представление о развитии фрейдовского взгля-
да на культуру дают работы <Тотем и табу> и две книги о религии
- <Будущее одной иллюзии> и <Моисей и монотеизм>.
Цикл работ К.Г. Юнга в 15-м томе собрания сочинений дает
представление о его подходе к художественному творчеству и
культуре. В работах А.М. Руткевича и Л.Г. Левчук даются не-
плохие комментарии к нему.
Представление о первых попытках применения психоанали-
тической методологии к реалиям русской литературы дают кни-
ги И.Д. Ермакова о А.С. Пушкине и Н.В. Гоголе. Они интересны
не только и не столько своим <позитивным>, сколько <сравни-
тельным> смыслом, выявляющим особенности зарождения <рус-
ского психоанализа>.
Обращаем внимание читателя на художественно-критиче-
скую работу А.К. Жолковского об <Аристократке> М.М. Зо-
щенко (в книге <НРЗБ>). Она интересна тем, что в интерпрета-
ции рассказа опирается на самобытный вариант само-психоана-
лиза, разработанный Зощенко (<Перед восходом солнца>).
4. Психоанализ: проблемы языка и интерпретации.
Кроме фундаментального <Толкования...> фрейда, громадный
интерес представляет его работа <Остроумие и его отношение
к бессознательному>. Также стоит обратить внимание на сбор-
ник <Психоанализ слова и символика> (<Психологическая и
психоаналитическая библиотека>. Вып. X). Интересный анализ
роли семиотической и лингвистической проблематики в на-
следии Фрейда и современном психоанализе содержит статья
В.Н. Цапкина, помещенная в 4-м томе сб. <Бессознательное...>.
О <встречном> движении языкознания дает представление
статья Р.О. Якобсона <К языковедческой проблематике созна-
ния и бессознательного> (<Бессознательное.,,>. Т.З), а о <собы-
тии встречи> - статья Э. Бенвениста <Заметки о роли языка в
учении Фрейда> (в сборнике его работ <Общая лингвистика>).
Об интерпретации фрейдовского <метода интерпретации>
можно прочитать в статье П.Р. Рикера <Конфликт интерпре-
таций...> (раздел V, <Экзистенциальный план>) и в ряде работ
Р. Барта из сбои.;я-..а .<и.
в статье А. Грюббуч.)
Развитие мет::д ..:
критики иллюстряр.;; ;
дернизм и кул1,т\.::-с: ."
критика> статы! Н. С.
ра>, №6, 1990м "".".
5. Структуралйс;ск1Я -:
1) Бессозиа1-Ї".1
нательного: Лс-:-;
2) Психоана.; :..
философии стру:.:.... .
Левистрссоь.;:л ...; :
и психоаналм:;: .-. -...-:;
отражено в его си.. . , ./
ная антрополог.: ....
пор не переводй.л-:::.
МОЖНО Получить л1 ...". ..".
в <Бессознатслы. и. . ,: ;
постфрейдизм.; л П. х.:::л
считает себя №к.:7..у.л
(пожалуй, лучел. ..:-.
ском языке). См. :.:,-
3-м томе <Бесс.,..--:.:;
К сожалению, .ру...- ,:-
тексты французскя. -/
М. Фуко или <А.11-3/.:
полностью или 4с.(.;.-1,., .и
требуют серьезной фмл(я;х
В то же время нет н::::..:
какому-либо комле! :11.1/
НИКу (Все ЭТО ОИис,;1.
все-таки раекомендус;. ч:.::
ку <Маркиз дс С,пл и >.. -
ствующей фралцугзскс,--.,,.:-;...
книги М. Фуко. 11()сп?ы,.с ,1!;.,.
Из критической о. 4(...а-
щенной теме психой;и".1.:
264
Ы1:: аооты...>. См. так.>ке об этом
.:;;о."сдх ф1лософии>, № 4, 1991.
.!1за н области художественной
:1;-и Ю. Крис:тевой в сб. <Постмо-
- "роолсматику <психоанализ и
;- ". А : углина (<Иностр. литерату-
.-.;--рйуры>, № 8, 1990).
- и квтерпретация психоанализа.
.- :- V. структурность бессоз-
. .:.- археологического> поиска в
. ".Агураизмй, постмодернизма...
1 "х.йз.;ательного как струкчуры
-.туализаций> этой структуры
...,"вно:ъ символов> (<Структур-
-,\. .\а.:на. к сожалению, до сих
-кил язык. Представления о них
., Ааономовой и Л.И. Филиппова
1 . оновой в книге <Французский
<.\ака1;; заблуждение тех, кто не
;:,ре .<Логос>. № 3, 1992
... с-.л: "кость, публикации на рус-
.",; ".;ик Лакана С. Леклера в
V.:у;.ь читателю философские
;.:-.лис;ов типа <Слов и вещей>
Алза и Ф. Гаттари, Изданные
;с:-::-м языке, они, тем не менее,
>п подготовки и большого труда,
.т: {-тослать интересующихся к
Аку или описательному источ-
луюпему разделу). Поэтому мы
1,1.- к первоисточникам: сборни-
ьйсд.нрсму а контекст соответ-
.р-1 и оазделам вышеуказанной
.ис:см-> XIX - XX веков.
1; /.и-гературы, впрямую посвя-
р/лурно-пос1структурная фи-
лософия>, МОЖ.НО посоветсьи
<Фрейд, психоанеиз и :::...:
сожалению, грешащую рл-
ностей, см. рецензию А.!-?.
Н.Б. Маньковской <От нсхс-;
а .чы !;з книги В.М. Лейбина
.,\;:1-: :.\й; ФИЛОСОФИЯ> (К
. ---.-;:1.;:: и недоговорен-
ул-:ез1! и !ебольшую работу
!-\п:,; . "::.:1а-)лчзу...>.
6. Критика и деконструкция псиуоакп..зй з неосгрухтурализме.
1) Критика психоаналг11ическеч.) к: манизма производства
субъективности у Делеза и Гаттари.
2) Шизоаналитический проект расчения субъективности.
Фрейдомарксизм и анти!1сих,-1атри.я.
3) Метафизика смерти и УА1ль"ия в работах Ж. Деррида.
Различие и иное.
Здесь можно повторить всю преамбулу к предыдущей ан-
нотации. Для вхождения в стиь н проблематику философии
Ж. Делеза и Ж. Деррида рекомендуем соответственно работы
<Тайна Ариадны> (Вопросы философия, № 4, 1993), <Пред-
д
ставление Захер-Мозоха (Холодное и жестокое)> (в сборнике
<Венера в мехах> серии кФилософч.я .о краям>; обращаем
внимание на новые переводы работ рЕ,ла и комментарии А.В,
Гараджи) и эссе <Золы угасшъй прах" {в журнале <Искусство
кино>, 1992, № 8; там же предисл.шье ВВ. Ьибихина), Специ-
ально метапсихология Фреида разооаюл в работах Ж. Делеза
и Ф. Гаттари <Капитализм 1. _и.изифрени.я. Анти-Эдип> (имеется
перевод-реферат, изданный ИНИОН ч в нескольких работах
Ж. Деррида (прекрасный ко1...1е;лймы1" сОзор которых содер-
жится в работе <Критика ме1йфг.и<.и в ,;.еосгруктурализме (по
работам Ж. Дерриды 80-х годов):-.. авкр обзора А.В. Гараджа).
Также в издании ИНИОН имеется ресЬерат одной из книг
фундаментальной работы М, Ф)
своего рода контр-психоанал;.:
нимания этих работ, безусло)
хологических построений 3. Фп
ится на основе <По ту сторону т
о <И"1ория сексуальности> -
:о: исследования. Для по-
:-.еб\о.лимо знание метапси-
йдц !"аIС, работа Деррида стро-
ши.та \С80.ьствия> Фрейда).
Работ, посвященных эстетике и ;ЬлУ10софин т.н. <постмодер-
низма>, на русском языке г-х .!(.- ;; ~ю.>"_,лтготся они с такой
скоростью, что рекомендоваг.. ;. "..-. ;ч одно не имеет смысла
(для общего знакомства см. .с..:?-., к;.\г.ый стол> в жур-
нале <Вопросы фклосо1Нг.: .. 14:.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
В этом последнем приложении мы решились
поместить несколько упражнений, направленных на осознание
работы воображения и творческой фантазии, развитие способ-
ностей художественного восприятия и словесного выражения,
В большинстве своем они не связаны прямо с материалом
предшествующей главы, однако мы надеемся, что их выполнение
поможет Вам приобрести уникальный опыт понимания вопло-
щенных в слове и образе душевных движений, (Хотя психоа-
налитическая терапия начиналась как <разговорное лечение>,
очень скоро ее пренебрежение невербальными (несловесными)
средствами общения было осознано как недостаток. Слишком
многое остается недоступным для словесного выражения в пси-
хике каждого из нас. Первые три упражения и являются экс-
периментами с неречевым опытом - воображаемыми и восп-
ринимаемыми зрительными представлениями.)
1. Свободное и управляемое фантазирование
Закройте глаза и расслабьтесь. На несколько секунд задер-
жите внимание на ощущениях Вашего тела, дыхании, И затем
сосредоточьтесь на потоке образов, который проходит перед
Вашим мысленным взором. Начните с отстраненного рассматри-
вания этих <картинок>, не пытаясь вмешиваться в их смену.
Может быть, это будут обрывки воспоминаний или недавних
впечатлений, снов и фильмов... Обратитесь главным образом к
зрению, отвлекаясь от суждений и эмоций.
Освоив такую технику, Вы можете попробовать осторожно,
как бы издали влиять на свое воображение. Вы можете замед-
лить или ускорить течение образов, на время остановить его в
виде <стол-кадра>, усилить или ослабить яркость и отчетливость
и т.д.
На следующем этапе Вам нужно будет зафиксировать какой-
либо из ярких и отчетливых образов (желательно не очень
сложный). Попрактикуйтесь в управлении им: приблизьте его к
глазам и отдалите, поверните и рассмотрите с другой стороны,
увеличьте яркость и измените цвет. Что Вы чувствуете при этом?
Какие изменения даются легче, а какие труднее? После ряда
попыток многое станет проще. Замечайте, какие из приемов
дают наибольший эмоциональный эффект - это поможет Вам
научиться управлять значимыми образами своих фантазий и
воспоминаний.
2. Спонтанное рисование
многие другие люди, иногда рисуете
Наверное Вы, как и
Гайп , .---
что-то совершенно автоматически во время разговора или раз-
мышления. Это занятие можно использовать для того, чтобы
попытаться лучше понять скрытые движения души. Настройтесь
на определенное переживание или мысль, возьмите карандаш
и бумагу и начните наносить на чистый лист все, что рисуется
само собой. Отключите на время какой-либо контроль и оценку.
То, что у Вас получилось, вряд ли можно расшифровать сразу.
Но со временем Вы сможете заметить, как различаются изо-
бражения в зависимости от настроения, предмета Ваших мыслей
и т.д. Вы можете даже завести <дневник каракулей>, который
будет говорить Вам о жизни Вашей души ничуть не меньше, чем
записанные слова.
Подобные эксперименты можно проводить и в группе. На-
пример, очень интересно интерпретировать рисунки друг друга
после конкурса на <самые загогулистые загогулины> и т.п. Дру-
гим полезным упражнением является групповой рисунок, где
каждый добавляет что-то к тому, что нарисовали до него.
3. Ф. Перлз предложил интересную технику <расчленения и
собирания> образов, которая успешно применяется к художе-
ственному восприятию.
Выберите картину или фотографию, которая Вам нравится.
Теперь постарайтесь отвлечься от того целостного образа, ко-
торый у Вас уже есть. Не фиксируйтесь на том, что изображено.
Внимательно рассмотрите линии изображения, проследите каж-
дую из них и тот узор, который они создают. Отдельно сосре-
доточьтесь на игре света и тени в картине, на чередовании
затемненных и светлых участков. Обратите внимание на форму
тех пятен, которые образуют отдельные цвета изображения.
Если в картине присутствуют предметы и персонажи, также
попробуйте выделить их из общей композиции и рассмотреть
по отдельности,
После того, как, проделав все это, Вы разобрали картину на
составляющие, вернитесь к целому. Замечаете ли Вы, как из-
менилось его восприятие? Не нашли ли Вы нечто новое в
267
знакомом изображении? Не стало ли Вам ближе ранее непо-
нятное?
4. (Теперь от невербального восприятия мы обратимся к речи
и письму. Нам бы хотелось, чтобы опыты со словесным выра-
жением проблематизировали для Вас те загодочные отношения
души и текста, которые стали предметом стольких размышлений
в нашем веке.)
Предметом сознавания может стать не только внешний мир,
тело или образы фантазии, но и Ваша собственная внутренняя
речь. Попробуйте с закрытыми глазами сосредоточиться на тех
обрывках слов и фраз, которые беззвучно движутся в Вашей
душе. Не вмешиваясь в это хаотичное и непрерывное течение,
вслушивайтесь в его странное бормотание. Постарайтесь заме-
тить, как звучит этот голос. Кого он Вам напоминает? Может
быть, в Вашем сознании разыгрываются целые диалоги между
различными персонажами? Кто они? Обратите внимание на
силу, тембр, интонацию этой речи. После определенной трени-
ровки Вы сможете выделять свои типичные <внутреннеречевые>
реакции на те или иные события,
Начните записывать свою речь на магнитофон. Пусть это
будет Ваш голос в самых разных ситуациях - в беседе с
другими, в разговоре с самим собой... Не нужно только наме-
ренно <декламировать>. Наверняка Вас очень удивит первое
звучание Вашего голоса. Но вскоре, привыкнув к нему, Вы
сможете замечать его оттенки и изменения, сможете гораздо
лучше слышать и понимать и свою внутреннюю речь, и просто
голоса своих близких...
5. Автоматическое письмо. Мы предлагаем Вам еще одно уп-
ражнение, с помощью которого художники-сюрреалисты сти-
мулировали свою творческую активность.
Положите перед собой чистый лист бумаги, ручку и отреши-
тесь от сиюминутных забот, Теперь возьмите ручку и особо не
раздумывая начинайте быстро и свободно писать все, что при-
ходит Вам в голову, <Первая фраза придет сама собой, -
говорил Анри Бретон, - вот до чего верен тот факт. что в
любой момент внутри нас существует какая-то фраза, совер-
шенно чуждая нашей сознательной мысли и лишь нуждающаяся
во внешнем проявлении>. Главное - не останавливайтесь и
забудьте о контроле, правит
нормах. Пусть поток слов .-
по внугреннему веления
< (<-!?"
,СйЬ.
1; ,.:л)ету""1л
ин)"." д1"й анта.т: .-
Сохраните <продукт> -- ,-
денным он ни казался. .
обя.ружитевнену-- .., -
вен по поводу скрытых .юро.
письмо нераспечатанным.
6. Вь. продел я
нений, то наверня- ...
г света. Завесе ДНСЕН 3 ..с..
{X со4И"ен-"
..ы семыс-
о рем Ьы
и чЛИ лкро-
ост-лге
гновидений и кратких -
я личнь наблюдении
внешних собьпий и впе.атл.
рафией Вашст души.
Кроме того, с е- ом-л.
11.
а-ул"
пп ".--
дятле н-
ля анализа
";.сри;-1ея-
.р ..!апи"ью
>т но и тобиог-
__. - -.. я . \"""-
наIФ.мер
ппиче,
" ."то-то й-1ло Tь
сзаме:..-.", "
о- плохого "оступка.
.. .к- 5ы. и то, зй
1,и...с концов,
РОСНЫХ опытов
себе Ете"ение5-10 мину
Вас .-но 50 би пох-
Вашим личным достюкением.
х-то стуациях Вы просто воз-
1.11ССI
ч-о ебя можете нь--
Запишите то, за ч ,о
что могут похвалить другое. -- - --
это только эксперимент. Луч-
Другим упражнением может с.- о.,.лсл.ном листе,
о писать его даже не в ___ , нод-
запечато-ь в специ.льно кУ-- реальный
ходяп РУ- " ::......": .сколько и > чем
голос из собственного прошлого и .-- - -
изменились.
Кстати.такоепосланиеВ>>ж..с
вопросы, которые премагсь . "_
мы не зря работки вмес-е.
отаеч на них письменно ...о-то новое
ните их с тем, что думаете се.- "налит.ческому
ебеидрУ-лю-Прио-
опыту? Если да,
269
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Доктор Фрей, покидаю Ва, сумевшего (где-то
вне нас) на гла над речкой дуыи перекинуть мост,
соединяющий пах и мозг.
И. Бродский
Наше введение практически закончено. Его
зияющие пробелы слишком очевидны, чтобы о них стоило го-
ворить особо, но кое о чем все же необходимо упомянуть. Мы
ни слова не сказали об основном течении ортодоксального
психоанализа, представленного сегодня американской эго-
психологией. Та же участь постигла и транзакционный анализ
Э. Берна - популярнейшего в 60-е годы <психолога-ковбоя>
(как он однажды себя окрестил), оригинально соединившего в
своей концепции психоаналитические идеи с бихевиористскими
и с <экзистенциальным> настроением Америки середины века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
радикальные различия их синтаксиса и семантики. А Ж. Деррида
усиливает этот тезис и говорит, что в <психическом письме>
вообще отсутствует принципиальная разница между означаю-
щим и означаемым. Тем самым лингвистическая научность ста-
вит предел своим притязаниям, и ей, возможно, становится
более понятным отход Фрейда к иным моделям познания при-
роды души...
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. ТЕМЫ ДЛЯ СЕМИНАРСКОГО И ИНДИВИ-
ДУАЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ И ЛИТЕРАТУРА
1. Особенности культурной ассимиляции психоанализа во Фран-
ции и его основные школы.
Основным источником по истории французского психоана-
лиза может служить книга Н.Г, Поповой <Французский по-
стфрейдизм>. В ней же содержится изложение нескольких
концепций медицинского, общепсихологического и философ-
ского характера. Работа Н.С, Автономовой <Власть в психоана-
лизе и психоанализ власти> касается культурных особенностей
французской версии психоанализа. Кроме того, ряд ценных
сведений о его предыстории содержит книга Соссюра и ГЛер-
тока <Рождение психоаналитика>.
2. Творчество сюрреалистов и психоаналитическая мифология.
Наибольший интерес представляют выступления, воспомина-
ния и художественные произведения самих сюрреалистов. См.
С. Дали <Дневник одного гения>, Л. Бунюэль <Мой последний
вздох> (в кн. <Бунюэль о Бунюэле>), А. Бретон <Манифест
сюрреализма> (в с6, <Называть вещи своими именами>).
Ряд полезных сведений можно почерпнуть в книгах Л.Т.
Левчук <Психоанализ и художественное творчество> и <Психо-
анализ: от бессознательного к "усталости от сознания">.
3. Психоаналитическое понимание художественного творчества:
идея и метод.
1) <Иллюстративное> обращение Фрейда к образам художе-
ственных произведений и мифологии.
2) Фрейдовский подход к личности художника. Отличие
метода интерпретации от терапевтических процедур.
3) Общая концепция творчества, мифа и культуры в трудах
Фрейда, Ее эволюция и противоречия.
4) К.Г. Юнг об искусстве. Миссия художника и возможности
читательского восприятия.
5) Попытки применения аналитической критики в России.
62
Из работ Фрейда имеет смысл обратить внимание на <Тол-
кование сновидений> (те ее части, где для иллюстрации метода
толкования приводятся примеры из трагедий о Гамлете и Эдипе),
статьи о <Градиве> Иенсена, Леонардо да Винчи, Микеланджело
и Достоевском. Представление о развитии фрейдовского взгля-
да на культуру дают работы <Тотем и табу> и две книги о религии
- <Будущее одной иллюзии> и <Моисей и монотеизм>.
Цикл работ К.Г. Юнга в 15-м томе собрания сочинений дает
представление о его подходе к художественному творчеству и
культуре. В работах А.М. Руткевича и Л.Г. Левчук даются не-
плохие комментарии к нему.
Представление о первых попытках применения психоанали-
тической методологии к реалиям русской литературы дают кни-
ги И.Д. Ермакова о А.С. Пушкине и Н.В. Гоголе. Они интересны
не только и не столько своим <позитивным>, сколько <сравни-
тельным> смыслом, выявляющим особенности зарождения <рус-
ского психоанализа>.
Обращаем внимание читателя на художественно-критиче-
скую работу А.К. Жолковского об <Аристократке> М.М. Зо-
щенко (в книге <НРЗБ>). Она интересна тем, что в интерпрета-
ции рассказа опирается на самобытный вариант само-психоана-
лиза, разработанный Зощенко (<Перед восходом солнца>).
4. Психоанализ: проблемы языка и интерпретации.
Кроме фундаментального <Толкования...> фрейда, громадный
интерес представляет его работа <Остроумие и его отношение
к бессознательному>. Также стоит обратить внимание на сбор-
ник <Психоанализ слова и символика> (<Психологическая и
психоаналитическая библиотека>. Вып. X). Интересный анализ
роли семиотической и лингвистической проблематики в на-
следии Фрейда и современном психоанализе содержит статья
В.Н. Цапкина, помещенная в 4-м томе сб. <Бессознательное...>.
О <встречном> движении языкознания дает представление
статья Р.О. Якобсона <К языковедческой проблематике созна-
ния и бессознательного> (<Бессознательное.,,>. Т.З), а о <собы-
тии встречи> - статья Э. Бенвениста <Заметки о роли языка в
учении Фрейда> (в сборнике его работ <Общая лингвистика>).
Об интерпретации фрейдовского <метода интерпретации>
можно прочитать в статье П.Р. Рикера <Конфликт интерпре-
таций...> (раздел V, <Экзистенциальный план>) и в ряде работ
Р. Барта из сбои.;я-..а .<и.
в статье А. Грюббуч.)
Развитие мет::д ..:
критики иллюстряр.;; ;
дернизм и кул1,т\.::-с: ."
критика> статы! Н. С.
ра>, №6, 1990м "".".
5. Структуралйс;ск1Я -:
1) Бессозиа1-Ї".1
нательного: Лс-:-;
2) Психоана.; :..
философии стру:.:.... .
Левистрссоь.;:л ...; :
и психоаналм:;: .-. -...-:;
отражено в его си.. . , ./
ная антрополог.: ....
пор не переводй.л-:::.
МОЖНО Получить л1 ...". ..".
в <Бессознатслы. и. . ,: ;
постфрейдизм.; л П. х.:::л
считает себя №к.:7..у.л
(пожалуй, лучел. ..:-.
ском языке). См. :.:,-
3-м томе <Бесс.,..--:.:;
К сожалению, .ру...- ,:-
тексты французскя. -/
М. Фуко или <А.11-3/.:
полностью или 4с.(.;.-1,., .и
требуют серьезной фмл(я;х
В то же время нет н::::..:
какому-либо комле! :11.1/
НИКу (Все ЭТО ОИис,;1.
все-таки раекомендус;. ч:.::
ку <Маркиз дс С,пл и >.. -
ствующей фралцугзскс,--.,,.:-;...
книги М. Фуко. 11()сп?ы,.с ,1!;.,.
Из критической о. 4(...а-
щенной теме психой;и".1.:
264
Ы1:: аооты...>. См. так.>ке об этом
.:;;о."сдх ф1лософии>, № 4, 1991.
.!1за н области художественной
:1;-и Ю. Крис:тевой в сб. <Постмо-
- "роолсматику <психоанализ и
;- ". А : углина (<Иностр. литерату-
.-.;--рйуры>, № 8, 1990).
- и квтерпретация психоанализа.
.- :- V. структурность бессоз-
. .:.- археологического> поиска в
. ".Агураизмй, постмодернизма...
1 "х.йз.;ательного как струкчуры
-.туализаций> этой структуры
...,"вно:ъ символов> (<Структур-
-,\. .\а.:на. к сожалению, до сих
-кил язык. Представления о них
., Ааономовой и Л.И. Филиппова
1 . оновой в книге <Французский
<.\ака1;; заблуждение тех, кто не
;:,ре .<Логос>. № 3, 1992
... с-.л: "кость, публикации на рус-
.",; ".;ик Лакана С. Леклера в
V.:у;.ь читателю философские
;.:-.лис;ов типа <Слов и вещей>
Алза и Ф. Гаттари, Изданные
;с:-::-м языке, они, тем не менее,
>п подготовки и большого труда,
.т: {-тослать интересующихся к
Аку или описательному источ-
луюпему разделу). Поэтому мы
1,1.- к первоисточникам: сборни-
ьйсд.нрсму а контекст соответ-
.р-1 и оазделам вышеуказанной
.ис:см-> XIX - XX веков.
1; /.и-гературы, впрямую посвя-
р/лурно-пос1структурная фи-
лософия>, МОЖ.НО посоветсьи
<Фрейд, психоанеиз и :::...:
сожалению, грешащую рл-
ностей, см. рецензию А.!-?.
Н.Б. Маньковской <От нсхс-;
а .чы !;з книги В.М. Лейбина
.,\;:1-: :.\й; ФИЛОСОФИЯ> (К
. ---.-;:1.;:: и недоговорен-
ул-:ез1! и !ебольшую работу
!-\п:,; . "::.:1а-)лчзу...>.
6. Критика и деконструкция псиуоакп..зй з неосгрухтурализме.
1) Критика психоаналг11ическеч.) к: манизма производства
субъективности у Делеза и Гаттари.
2) Шизоаналитический проект расчения субъективности.
Фрейдомарксизм и анти!1сих,-1атри.я.
3) Метафизика смерти и УА1ль"ия в работах Ж. Деррида.
Различие и иное.
Здесь можно повторить всю преамбулу к предыдущей ан-
нотации. Для вхождения в стиь н проблематику философии
Ж. Делеза и Ж. Деррида рекомендуем соответственно работы
<Тайна Ариадны> (Вопросы философия, № 4, 1993), <Пред-
д
ставление Захер-Мозоха (Холодное и жестокое)> (в сборнике
<Венера в мехах> серии кФилософч.я .о краям>; обращаем
внимание на новые переводы работ рЕ,ла и комментарии А.В,
Гараджи) и эссе <Золы угасшъй прах" {в журнале <Искусство
кино>, 1992, № 8; там же предисл.шье ВВ. Ьибихина), Специ-
ально метапсихология Фреида разооаюл в работах Ж. Делеза
и Ф. Гаттари <Капитализм 1. _и.изифрени.я. Анти-Эдип> (имеется
перевод-реферат, изданный ИНИОН ч в нескольких работах
Ж. Деррида (прекрасный ко1...1е;лймы1" сОзор которых содер-
жится в работе <Критика ме1йфг.и<.и в ,;.еосгруктурализме (по
работам Ж. Дерриды 80-х годов):-.. авкр обзора А.В. Гараджа).
Также в издании ИНИОН имеется ресЬерат одной из книг
фундаментальной работы М, Ф)
своего рода контр-психоанал;.:
нимания этих работ, безусло)
хологических построений 3. Фп
ится на основе <По ту сторону т
о <И"1ория сексуальности> -
:о: исследования. Для по-
:-.еб\о.лимо знание метапси-
йдц !"аIС, работа Деррида стро-
ши.та \С80.ьствия> Фрейда).
Работ, посвященных эстетике и ;ЬлУ10софин т.н. <постмодер-
низма>, на русском языке г-х .!(.- ;; ~ю.>"_,лтготся они с такой
скоростью, что рекомендоваг.. ;. "..-. ;ч одно не имеет смысла
(для общего знакомства см. .с..:?-., к;.\г.ый стол> в жур-
нале <Вопросы фклосо1Нг.: .. 14:.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ
В этом последнем приложении мы решились
поместить несколько упражнений, направленных на осознание
работы воображения и творческой фантазии, развитие способ-
ностей художественного восприятия и словесного выражения,
В большинстве своем они не связаны прямо с материалом
предшествующей главы, однако мы надеемся, что их выполнение
поможет Вам приобрести уникальный опыт понимания вопло-
щенных в слове и образе душевных движений, (Хотя психоа-
налитическая терапия начиналась как <разговорное лечение>,
очень скоро ее пренебрежение невербальными (несловесными)
средствами общения было осознано как недостаток. Слишком
многое остается недоступным для словесного выражения в пси-
хике каждого из нас. Первые три упражения и являются экс-
периментами с неречевым опытом - воображаемыми и восп-
ринимаемыми зрительными представлениями.)
1. Свободное и управляемое фантазирование
Закройте глаза и расслабьтесь. На несколько секунд задер-
жите внимание на ощущениях Вашего тела, дыхании, И затем
сосредоточьтесь на потоке образов, который проходит перед
Вашим мысленным взором. Начните с отстраненного рассматри-
вания этих <картинок>, не пытаясь вмешиваться в их смену.
Может быть, это будут обрывки воспоминаний или недавних
впечатлений, снов и фильмов... Обратитесь главным образом к
зрению, отвлекаясь от суждений и эмоций.
Освоив такую технику, Вы можете попробовать осторожно,
как бы издали влиять на свое воображение. Вы можете замед-
лить или ускорить течение образов, на время остановить его в
виде <стол-кадра>, усилить или ослабить яркость и отчетливость
и т.д.
На следующем этапе Вам нужно будет зафиксировать какой-
либо из ярких и отчетливых образов (желательно не очень
сложный). Попрактикуйтесь в управлении им: приблизьте его к
глазам и отдалите, поверните и рассмотрите с другой стороны,
увеличьте яркость и измените цвет. Что Вы чувствуете при этом?
Какие изменения даются легче, а какие труднее? После ряда
попыток многое станет проще. Замечайте, какие из приемов
дают наибольший эмоциональный эффект - это поможет Вам
научиться управлять значимыми образами своих фантазий и
воспоминаний.
2. Спонтанное рисование
многие другие люди, иногда рисуете
Наверное Вы, как и
Гайп , .---
что-то совершенно автоматически во время разговора или раз-
мышления. Это занятие можно использовать для того, чтобы
попытаться лучше понять скрытые движения души. Настройтесь
на определенное переживание или мысль, возьмите карандаш
и бумагу и начните наносить на чистый лист все, что рисуется
само собой. Отключите на время какой-либо контроль и оценку.
То, что у Вас получилось, вряд ли можно расшифровать сразу.
Но со временем Вы сможете заметить, как различаются изо-
бражения в зависимости от настроения, предмета Ваших мыслей
и т.д. Вы можете даже завести <дневник каракулей>, который
будет говорить Вам о жизни Вашей души ничуть не меньше, чем
записанные слова.
Подобные эксперименты можно проводить и в группе. На-
пример, очень интересно интерпретировать рисунки друг друга
после конкурса на <самые загогулистые загогулины> и т.п. Дру-
гим полезным упражнением является групповой рисунок, где
каждый добавляет что-то к тому, что нарисовали до него.
3. Ф. Перлз предложил интересную технику <расчленения и
собирания> образов, которая успешно применяется к художе-
ственному восприятию.
Выберите картину или фотографию, которая Вам нравится.
Теперь постарайтесь отвлечься от того целостного образа, ко-
торый у Вас уже есть. Не фиксируйтесь на том, что изображено.
Внимательно рассмотрите линии изображения, проследите каж-
дую из них и тот узор, который они создают. Отдельно сосре-
доточьтесь на игре света и тени в картине, на чередовании
затемненных и светлых участков. Обратите внимание на форму
тех пятен, которые образуют отдельные цвета изображения.
Если в картине присутствуют предметы и персонажи, также
попробуйте выделить их из общей композиции и рассмотреть
по отдельности,
После того, как, проделав все это, Вы разобрали картину на
составляющие, вернитесь к целому. Замечаете ли Вы, как из-
менилось его восприятие? Не нашли ли Вы нечто новое в
267
знакомом изображении? Не стало ли Вам ближе ранее непо-
нятное?
4. (Теперь от невербального восприятия мы обратимся к речи
и письму. Нам бы хотелось, чтобы опыты со словесным выра-
жением проблематизировали для Вас те загодочные отношения
души и текста, которые стали предметом стольких размышлений
в нашем веке.)
Предметом сознавания может стать не только внешний мир,
тело или образы фантазии, но и Ваша собственная внутренняя
речь. Попробуйте с закрытыми глазами сосредоточиться на тех
обрывках слов и фраз, которые беззвучно движутся в Вашей
душе. Не вмешиваясь в это хаотичное и непрерывное течение,
вслушивайтесь в его странное бормотание. Постарайтесь заме-
тить, как звучит этот голос. Кого он Вам напоминает? Может
быть, в Вашем сознании разыгрываются целые диалоги между
различными персонажами? Кто они? Обратите внимание на
силу, тембр, интонацию этой речи. После определенной трени-
ровки Вы сможете выделять свои типичные <внутреннеречевые>
реакции на те или иные события,
Начните записывать свою речь на магнитофон. Пусть это
будет Ваш голос в самых разных ситуациях - в беседе с
другими, в разговоре с самим собой... Не нужно только наме-
ренно <декламировать>. Наверняка Вас очень удивит первое
звучание Вашего голоса. Но вскоре, привыкнув к нему, Вы
сможете замечать его оттенки и изменения, сможете гораздо
лучше слышать и понимать и свою внутреннюю речь, и просто
голоса своих близких...
5. Автоматическое письмо. Мы предлагаем Вам еще одно уп-
ражнение, с помощью которого художники-сюрреалисты сти-
мулировали свою творческую активность.
Положите перед собой чистый лист бумаги, ручку и отреши-
тесь от сиюминутных забот, Теперь возьмите ручку и особо не
раздумывая начинайте быстро и свободно писать все, что при-
ходит Вам в голову, <Первая фраза придет сама собой, -
говорил Анри Бретон, - вот до чего верен тот факт. что в
любой момент внутри нас существует какая-то фраза, совер-
шенно чуждая нашей сознательной мысли и лишь нуждающаяся
во внешнем проявлении>. Главное - не останавливайтесь и
забудьте о контроле, правит
нормах. Пусть поток слов .-
по внугреннему веления
< (<-!?"
,СйЬ.
1; ,.:л)ету""1л
ин)"." д1"й анта.т: .-
Сохраните <продукт> -- ,-
денным он ни казался. .
обя.ружитевнену-- .., -
вен по поводу скрытых .юро.
письмо нераспечатанным.
6. Вь. продел я
нений, то наверня- ...
г света. Завесе ДНСЕН 3 ..с..
{X со4И"ен-"
..ы семыс-
о рем Ьы
и чЛИ лкро-
ост-лге
гновидений и кратких -
я личнь наблюдении
внешних собьпий и впе.атл.
рафией Вашст души.
Кроме того, с е- ом-л.
11.
а-ул"
пп ".--
дятле н-
ля анализа
";.сри;-1ея-
.р ..!апи"ью
>т но и тобиог-
__. - -.. я . \"""-
наIФ.мер
ппиче,
" ."то-то й-1ло Tь
сзаме:..-.", "
о- плохого "оступка.
.. .к- 5ы. и то, зй
1,и...с концов,
РОСНЫХ опытов
себе Ете"ение5-10 мину
Вас .-но 50 би пох-
Вашим личным достюкением.
х-то стуациях Вы просто воз-
1.11ССI
ч-о ебя можете нь--
Запишите то, за ч ,о
что могут похвалить другое. -- - --
это только эксперимент. Луч-
Другим упражнением может с.- о.,.лсл.ном листе,
о писать его даже не в ___ , нод-
запечато-ь в специ.льно кУ-- реальный
ходяп РУ- " ::......": .сколько и > чем
голос из собственного прошлого и .-- - -
изменились.
Кстати.такоепосланиеВ>>ж..с
вопросы, которые премагсь . "_
мы не зря работки вмес-е.
отаеч на них письменно ...о-то новое
ните их с тем, что думаете се.- "налит.ческому
ебеидрУ-лю-Прио-
опыту? Если да,
269
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Доктор Фрей, покидаю Ва, сумевшего (где-то
вне нас) на гла над речкой дуыи перекинуть мост,
соединяющий пах и мозг.
И. Бродский
Наше введение практически закончено. Его
зияющие пробелы слишком очевидны, чтобы о них стоило го-
ворить особо, но кое о чем все же необходимо упомянуть. Мы
ни слова не сказали об основном течении ортодоксального
психоанализа, представленного сегодня американской эго-
психологией. Та же участь постигла и транзакционный анализ
Э. Берна - популярнейшего в 60-е годы <психолога-ковбоя>
(как он однажды себя окрестил), оригинально соединившего в
своей концепции психоаналитические идеи с бихевиористскими
и с <экзистенциальным> настроением Америки середины века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36