На втором листе напишите: <Как бы я хотел провести бли-.
жайшие три года?> Запишите свои ответы, ориентируясь на
идеальные условия. Они помогут уточнить Ваши цели.
Третий лист озаглавьте: <Если бы я узнал, что мне осталось
жить 6 месяцев с сегодняшнего дня, как бы я прожил их?>
Цель этого вопроса - выяснить, что важное для Вас по каким-то
причинам отодвинуто на задний план. Записывайте ответы также
2-3 минуты.
На четвертом листе выпишите три самые важные цели из
всех, которые Вы записали раньше.
Теперь сравните записи. Есть ли на разных листах одинако-
вые цели или сквозные темы? Отличаются ли цели последнего
листа от всех предыдущих? Относятся ли все Ваши цели к
какой-либо одной категории - личным, семейным, социальным,
творческим, целям благополучия?
Если Вы понимаете всю сложность анализа жизненных целей
по Адлеру через выявление неосознаваемого стиля жизни, Вы
догадаетесь, что данное упражнение его не исчерпывает. Одна-
ко оно может помочь прояснить отношение Ваших целей и
повседневной деятельности. Полезно время от времени повто-
рять это задание.
3. <Путешествие в комнату детства>
Это упражнение можно считать одновременно заданием на
активное воображение, введение в анализ сновидений и интег-
рацию внутреннего и внешнего в личности. Оно взято автором
из книги терапевта юнговской школы Р. Боснака и несколько
переработано. Это упражнение дает Вам возможность научиться
ориентироваться в пространстве сновидения и яснее осознавать
его границы.
Перед началом упражнения попытайтесь вспомнить комнату,
в которой Вы жили в детстве и в которую Вам бы хотелось на
некоторое время вернуться. Прочитав до конца этот текст,
начинайте упражнение.
Примите удобное положение, закройте глаза и на минуту
сосредоточьте внимание на своем дыхании. Почувствуйте, как
162
воздух наполняет легкие и какие ощущения испытывает Ваше
тело. Обратите внимание на свою позу, на растекающееся по
всему телу расслабление, на разнообразные оттенки ощущений
тепла и холода, касания одежды к телу и тела к стулу или
кровати. Медленно, начиная с ног, двигайтесь вверх вдоль сво-
его тела. Затем представьте себе ту комнату, в которую Вы
хотите мысленно войти. Внимательно осмотрите ее со стороны,
не упуская ни одной мелочи. Какого цвета дверь? Какой порог?
Какой пол у Вас под ногами? Постарайтесь прислушаться к
звукам, которые могут сопровождать Вас, почувствуйте пол под
своими ногами.
Теперь медленно входите в комнату. Осмотритесь. Пусть
глаза привыкнут к перемене освещения. Какое оно и откуда
исходит? Есть ли в комнате окна или свет излучает лампа?
Обратите внимание на расцветку стен, на знакомые с детства
запахи и звуки. Если не хватает памяти, пустите в ход вообра-
жение. Приблизьтесь к стене и рассмотрите ее с близкого
расстояния. Вы увидите мелкие дефекты покраски и шерохова-
тости поверхности. Потрогайте ее.
Не спеша продолжайте осмотр. Посмотрите на потолок, ог-
лянитесь назад. Вспоминаете ли Вы все здесь? Не изменилось
ли что-нибудь? Внимательно все осмотрев, медленно подойдите
к тому месту, где стоит Ваша кровать. Очень медленно прибли-
жайтесь к ней, постарайтесь замедлить свои движения, как в
кино.
Теперь, когда Вы стоите перед своей кроватью, оглянитесь
по сторонам. Как выглядит отсюда комната, окна, потолок? Что
нового можно услышать? Рассмотрите саму кровать (из какого
материала она сделана, не скрипит ли, новая или старая). Мед-
ленно сядьте на край. Затем - лягте. Если на постели лежит
одеяло, укройтесь им. Теперь закройте глаза и вспомните все
ощущения, которые Вы испытывали, лежа в этой кровати. Воз-
можно, Вы почувствуете желание забыться, и тогда Вы испы-
таете удивительные ощущения сна во сне или фантазии внутри
Другой фантазии. Может быть, Вы почувствуете, что этот сон
сна и есть реальность, а реальность дня не больше, чем быст-
ротечный сон, в который Вы погружаетесь, засыпая для реаль-
ности дня на кровати своего детства...
163
т
От.густитс свое бессознательное воображение на свободу и
;,й5людай"е как бы со стороны за открывающимися картинами,
".чукамм, ощуи1.ениями.
Затем, не изменяя положения тела, не спеша возвращайтесь
з комнату детства. Откройте глаза и осмотритесь. Изменилось
ли "тс-инбудь вокруг Вас?
После этого встаньте, не спеша оглядитесь вокруг и подой-
л-гге к двери, в которую Вы входили. В последний раз взгляните
;;а комнату, постарайтесь ее запомнить. Теперь выходите нару-
шу, открыв, если нужно, дверь. Остановитесь спиной к комнате.
Медлсп0 откройте глаза там, где Вы сидите, выполняя это
.нражнение. Внимательно следите за переходом сознания от
фантазии к бодрствованию,
4. Переживание образов из символического мира алхимии
?Р. Боспак)
Е-ша задача состоит в том, чтобы вызвать в сознании образ,
"оотвстствующий каждому из представленных слов и словосо-
четаний. Они взяты из сновидений и алхимических текстов и
отражают символику трех алхимических миров: черного, белого
ил.и красного. Начнем.
Мир нигредо (черный). Пустыня и мерзость запустения.
Представьте себе, что Вы в безводной и безжизненной пустыне,
совергяснно один. Вы оказались здесь не по своей воле, а по
роковой случайности или волею злой судьбы. Положение Ваше
"заыходно. Вспомните Жизненную ситуацию, в которой Вас
посещали подобные чувства заброшенности, безысходности и
стсутстаия надежды.
Мир альбедо (серебристо-белый). Характерными словами
этого мира являются: лягушка, катание на коньках и лед. Пред-
ставьте себе, что Вы катаетесь на коньках по зеркальной глади
льда. Вокруг заснежены поля, белым-бело. Возможно, это про-
исходит ночью и Бас освещает яркий свет луны. Вы скользите
по гладкому льду и с трудом удерживаете равновесие. В зер-
кальной глади льда Вы видите свое отражение. Вы замечаете
сидящую на льду лягушку, которая прыгает в лунку. Она чув-
ствует себя прекрасно и в воде, и на земле. Ощутите рзницу
тих состояний твердого и зыбкого, воды и земли. Определите
СРОС теперешнее состояние: устойчивое-неустойчивое, хладно-
кровное... Вспомните подобные переживания в своей жизни.
В дополнение к этому заданию можно прочитать юнговскук.
интерпретацию алхимической символики и ее приложение к
толкованию сновидений в книге Р. Боснака.
5. Прочитайте примеры юнговского толкования сновидений д
статье <Психология и религия> и в описании Фромма (<Забы-
тый язык>, в кн. <Душа человека>). Ознакомьтесь также с
конкретными толкованиями Юнгом произведений Джойса -
Пикассо в 15-ом томе Собрания сочинений.
Попытайтесь применить замеченные Вами приемы анализа к
знакомым литературным произведениям, фильмам, религиозным
символам. Проинтерпретируйте собственные сновидения и фан-
тазии, Что добавляет подобное толкование к уже знакомому
Вам психоаналитическому?
6. Рисование мандал (по Дж. Келлог)
Положите перед собой большой квадратный лист бумаги (
очертаниями круга на нем. Возьмите разноцветные карандаши,
мелки или фломастеры и произвольно заподлите его. Это може;
быть просто сочетание цветов, а может - сложный рисунок
Полученную таким образом мандалу можно подвергать слож-
ному анализу, разработанному автором методики, а можно при-
менять для документирования и передачи опыта особых состо
яний сознания. Так Вы можете применить метод группового
анализа, представленный С. Грофом. Членов группы из 5-3
человек просят отразить в рисунке мандалы особый опыт своего
сознания (Гроф документировал опыт психоделических состоя-
ний, но можно использовать и опыт сновидений, фантазий.
трансперсональных переживаний и прочее). Затем члены обсуж
дают мандалы и каждого просят выбрать мандалу другого члена.
которая вызывает у него наиболее сильную реакцию (позитив
ную или негативную). Затем человек, выбравший мандалу, опи-
сывает свою субъективную реакцию на нее. Любой из членов
группы может ее дополнить. На последнем этапе сам создатель
мандалы рассказывает о переживании, которое в ней выражено.
Такая работа требует понимания, что в интерпретациях членов
группы их личные проекции неотделимы от точного и ценного
проникновения в душевную жизнь другого. Упражнение спо-
собствует развитию личностного самопознания и продуктивного
взаимодействия.
Можно взять за правило вести дневник мандал, фиксируя
Щий изменение душевной жизни. Другим способом графическо
го документирования является <дневник каракулей)? - спонтан-
ное рисование на листе бумаги любых изображений. Это напо-
минает технику свободных ассоциаций, но в графическом ис-
полнении. Целью работы является зафиксировать, каким обра-
зом изменения в душевных переживаниях отражаются в рисун-
ках.
7. Серьезная работа по снятию телесных блоков и интеграции
требует участия высококвалифицированного терапевта. Для оз-
накомления Вы, однако, сможете использовать несколько уп-
ражнений на сознавание тела из райховского и смежных с ним
подходов.
Райх писал: <Возможно выбраться из ловушки. Однако, чтобы
выбраться из тюрьмы, нужно понять, что ты в тюрьме. Ловушка
- это эмоциональная структура человека, его характерная
структура. Мало пользы в изобретении систем мысли по поводу
природы ловушки: единственное, что нужно, чтобы выбраться
- это знать ловушку и найти выход>.
Обычно мы очень мало сознаем свое тело. Спортсмены в
этом мало отличаются от обычного смертного. Мы привыкли
пользоваться телом как инструментом - автоматически и без
должного внимания. Только боль заставляет нас вспомнить о
нем.
Сознаете ли Вы сейчас ту позу, в которой находитесь, читая
эти строки? Не можете ли Вы изменить ее на более удобную
и что Вам мешает это сделать? Быть может, какие-то мышцы
излишне напряжены без всякой нужды?
Есть множество способов стимулирования чувствительности
к собственному телу. Самый простой и прямой - просто по-
пробовать осознать, какие мышцы напряжены, а какие расслаб-
лены в данную минуту. Можно, приняв удобную позу, попы-
таться отвлеченно проследить, как меняются напряжения в теле,
исчезая и вновь возвращаясь в другом месте. Главное - не
пытаться произвольно расслабить мышцы или снять напряжение.
В этом случае Вы просто перестанете их сознавать и они
вернутся в скрытом виде. Просто прислушайтесь к множеству
импульсов своего тела, к его тяжести, напряжениям, касаниям.
Обратите внимание на свою осанку, походку, типичные по-
ложения рук и ног, позы и походку. Может быть, окружающие
обращали внимание на их особенности. Снова не нужно пытать-
ся впрямую изменить их. Именно такие попытки, произвольная
166
<репрессия> по отношению к собственному телу и мешает
сознаванию. Если же Вы научитесь сознавать свое тело, то
вскоре станете замечать, каким образом оно реагирует на те
цли иные эмоциональные ситуации или проблемы. Вы сможете
интегрировать тело в целостную структуру своей личности и
изменить ситуацию в целом более гармонично.
Продуктивным способом повышения чувствительности явля-
ется изучение сложных новых движений, восточные гимнастики
и танец. Другим способом является прямое воздействие на
определенные группы мышц, например, т.н. <кольцо Лоуэна>.
Чтобы принять эту позу, расставьте ноги, слегка поверните
носки внутрь и, согнув колени, коснитесь пальцами рук пола.
Глубоко дышите через рот. Медленно выпрямляйте колени.
Ваши ноги начнут дрожать, что является естественной реакцией
организма на напряжение. Это также показатель энергетизации
мышц, сжимаемых <броней>. Медленно выпрямитесь. Упражне-
ние это имеет и определенный терапевтический эффект,
Кроме того, мышечные блоки можно почувствовать при про-
щупывании, В местах хронических напряжений будет чувство-
ваться боль или щекотка при более легком стимулировании,
Попрактикуйтесь в прощупывании чужих блоков и в массаже.
Также в паре можно проделать упражнение <прогулка всле-
пую>. Оно заключается в том, что один партнер водит другого
с завязанными глазами в течение 20-30 минут, сохраняя мол-
чание. Такое упражнение не только расширяет диапазон кине-
стетических ощущений реальности, но и способствует развитию
чувствования другого и доверия. Через определенное время
поменяйтесь ролями и поделитесь приобретенным опытом.
8. Телесное отреагирование
Одним из способов отреагирования является имитация опре-
деленных эмоциональных реакций. Попробуйте высвободить
свой гнев. Глубоко дыша, представьте себе человека, объект
или ситуацию, вызывающие в Вас возмущение и злобу. Сильно,
но расслабленно наносите удары чем-нибудь (палкой или кула-
ками) по мягким предметам: подушкам, дивану или стулу. При
этом включайте в дело все тело и не сдерживайтесь. Можете
кричать и использовать любые бранные слова или <отрицатель-
ные> выражения (<нет!>, <пошел вон!> и т.д.). Разумеется, не-
обходимо выбрать уединенное место и время, дающие возмож-
ность полного отрешения.
Другим способом является частое и глубокое дыхание с
одновременной концентрацией на телесных реакциях. Его мож-
но проводить под спокойную ритмическую музыку. Скоро (че-
рез 5-10 минут) Вы заметите, как в определенных местах тела
появляются спазмы. Позвольте телу <идти> за своими реакция-
ми, усильте их. Возможно, у Вас появится желание более
полного отреагирования - через действие или реакцию. Вы
можете сдавливать определенные участки тела, кричать, имити-
ровать плач и т.д. и т.н.. В идеале упражнение можно проводить
с опытным напарником, общаясь посредством жестов. Тогда Вы
сможете обращаться к его помощи для усиления реакций или
их снятия (посредством массажа, имитации каких-либо действий
и прочее).
9. Образ тела
Многие наши проблемы коренятся в дефектном, но неосоз-
нанном образе собственного тела. Работа с ним зачастую ста-
новится кратчайшим путем к излечению.
Станьте обнаженным перед большим зеркалом и внимательно
осмотрите собственное тело. Проводите осмотр дотошно, дви-
гаясь снизу вверх. Проговаривайте вслух свое впечатление от
того, что Вы видите. Возможно, Вы заметите, что определенные
части тела или недостатки фигуры вызывают у Вас отрицатель-
ные реакции и нежелание о них говорить. Тем не менее про-
должайте осмотр, давая себе отчет в своих чувствах. Задумай-
тесь о том, откуда у Вас негативное отношение к каким-либо
особенностям тела, соответствует ли оно реальности? Может
быть, Вы просто недооцениваете свое тело или ориентируетесь
на нереалистичные образцы? Может быть, и само отношение к
телу - не Ваше собственное, а навязано Вам в детстве или
позже?
В таком случае не пора ли его переменить?
Учитесь дружески-покровительственному и сотрудничающе-
му отношению к телу. Оно - это Вы и в то же время незави-
симая от Вас часть мира. Вы можете войти с ней в контакт и
даже установить доверительные отношения. Вы можете разго-
варивать со своим телом. Давно замечено, что у тех, кто так
поступает, меньше проблем с болезнями. Во всяком случае, Вам
всегда есть за что сказать телу <спасибо>. Попробуйте, как
святой Франциск Ассизсений, называвший свое тело <братом
ослом>, относиться к нему с участием и радоваться ему как
Божьему дару.
10. Социологическая концепция Э, фромма не имеет прямых
выходов в терапию. Однако, на наш взгляд, его описания типов
характера можно с пользой применять в целях углубления
знаний о самом себе. Лучше всего для этого предварительно
ознакомиться с описаниями авторитарного, конформистского и
разрушительного характера по <Бегству от свободы>,
фромм считал, что черты, например, авторитарного характера
каждый может обнаружить в самом себе. Вопрос лишь заклю-
чается в том, доминируют они над остальными стремлениями
личности или нет? Стоит попытаться ответить для себя (пись-
менно или устно) на такие вопросы:
а) Как часто появляется у Вас чувство собственной неполно-
ценности, зависимости от внешних сил, невозможности что-либо
изменить? Не является ли оно в чем-то <выгодным> для Вас
способом уйти от принятия на себя ответственного решения?
Не злоупотребляете ли Вы маской любви, верности, преданно-
сти другому человеку или идее? Не теряете ли в этом самого
себ? Всегда ли Вы твердо можете сказать <Я хочу...>?
Замечали ли Вы в себе черты прямой авторитарности, жела-
ние подчинить других своей власти? Может быть, этого не
замечали Вы, но у Ваших близких на этот счет другое мнение?
Не злоупотребляете ли Вы выражениями типа: <Я знаю, что Вам
нужно>; <Я столько сделал для Вас, что вправе требовать...>; <Я
гораздо лучше сумею направить Вас>?
Как часто возникают в Вашей жизни ситуации <вины> и
<обиды>?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36