Но терапевтическаЬ задача также оказывается выпол-
нена, когда не выраженный, а зачастую и неосознаваемый комплекс -
незавершенный гештальт - переходит в сферу осознания, и человек
получает возможность отреагировать на свои чувства. Перлз так опи-
сывает этот момент самооткрытия - эмоционального озарения, инсай-
та: <Всякий раз, когда что-нибудь щелкает, попадая на свое место,
закрывается гештальт, это и есть щелчок "Ага!", потрясение от узна-
вания>. Как и в психоанализе, в гештальттерапии <та энергия, которая
тратится на сокрытие травмирующего чувства, может быть направлена
на продуктивные цели после отреагирования скрытых эмоций и завер-
шения незаконченного действия>. (К. Рудестам).
Однако свою главную задачу групповая гештальтпсихология видит не
в обучении, как тренинговые группы, и не в терапии, как, например,
Владимир Большаков 27
психоанализ. Главная цель групповых занятий - расширение сферы
осознания, <проявление> человека подобно фотографии, осознание им
самоидентичности и собственного совершенства, принятие ответствен-
ности за все, что с ним происходит. Процесс осознания сопоставляется
с <сатори> - просветлением в дзен-буддизме. Вообще, гештальттера-
пия отчасти смыкается с дзен-буддизмом, недаром многие методы в
ней напоминают медитацию.
Знакомясь с основными понятиями и методами гештальттерапии
Перлза, мы постоянно обнаруживаем в них что-то знакомое - либо
то, что было позаимствовано у других направлений психологии, либо
то, что другие направления позаимствовали у Перлза. Так, упражнения
по методике <двух стульев> (построение диалога с воображаемым со-
беседником) напоминают о психодраме, хотя в отличие от Морено,
Перлз в ролевой игре с пациентом предпочитает использовать не дру-
гих людей, а собственные фантазии человека. Конечная цель таких уп-
ражнений в психодраме - катарсис, а в гештальттерапии - интегра-
ция противоположных сторон конфликта.
Надо сказать, идея интеграции противоположностей является сквоз-
ной для различных направлений. <Нападающий> и <защищающийся> -
противоположные стороны нашего <Я> у - Перлза перекликаются с
Родителем и Ребенком у Берна и - далее к корням - со структурой
личности по Фрейду. Свое наивысшее воплощение идея объединения
различных частей нашей личности находит в теориях психосинтеза, уп-
ражнения которого также зачастую напоминают гештальттерапию.
Внимание, уделяемое языку тела и физиологическим проявлениям пси-
хологических проблем, напоминает об идеях В. Райха, а стремление к
тому, чтобы участники групп принимали на себя ответственность за
свои чувства, слова и поступки, восходит к экзистенциальной филосо-
фии и психологии.
Все сказанное выше вовсе не означает, что групповая гештальттера-
пия представляет собой конгломерат чужих идей и методик. Напротив,
Перлз создал целостный и своеобразный метод групповой психологиче-
ской работы, элементы которого охотно заимствуют сегодня психологи
самых различных школ и направлений. Дж. Энрайт, другой специалист
в области гештальттерапии, говорил, что можно определить, когда тот
или иной психотерапевт познакомился с Фрицем Перлзом, по тому,
каким методам он у Перлза обучился. Экспериментируя с множеством
к Первая глава г
стилей и техник, Перлз отбирал и шлифовал те крупицы психологиче-
ского опыта, которые соответствовали его представлениям о работе с
людьми. Сплавляя их с собственными идеями и находками, Перлз
фактически основал новое гармоничное сооружение - метод групповой
гештальттерапии. В полном соответствии с собственной теорией, этот
метод сам по себе является целостным образованием - гештальтом, в
котором нельзя сохранить целого, разрушив какую-то его часть.
Впрочем, так считают не все специалисты. А. С. Слуцкий и
В. Н. Цапкин (<Руководство по психотерапии>, <Медицина>, 1985,
с. 224), например, полагают, что термин <гештальттерапия> - истори-
ческая случайность и неверно отражает суть метода Перлза: <Хотя
Перлзом использовались некоторые по-своему истолкованные катего-
рии гештальт-психологии, ...основные положения его теории сложились
под наибольшим влиянием экзистенциализма (...), а также философии
Дзен и даосизма>.
В этом случае, очевидно, следует вспомнить об условности наиме-
нований в психологии, особенно практической. Возможно, Перлз оста-
новился на названии <гештальттерапия>, не только отдавая дань геш-
тальтпсихологии. В этом термине содержится более глубокий смысл,
чем простой намек на использование понятий гештальттеории. Как уже
упоминалось, немецкое слово <гештальт>, не имеющее аналогов в рус-
ском языке, означает нечто целостно организованное. Гештальттерапия
как раз и видит свою задачу в том, чтобы помогать людям обрести
утраченную целостность, перестать быть <фрагментарными личностя-
ми>, помочь им стать <осознающими, принимающими, исправляющими
и объединяющими разрозненные части своей личности> (М. Джеймс,
Д. Джонгвард).
В отличие от традиционных подходов к групповой работе, апел-
лирующих к человеческому сознанию, гештальттерапия провозглашает
принцип <забудь о своем уме и доверься чувствам>. Критики упре-
кали Перлза в антиинтеллектуальной направленности и иррациона-
лизме. Но, вероятно, право на существование имеют самые разные
подходы, если они отвечают своим функциям. В этом смысле геш-
тальттерапия ~ сильнодействующее средство, и применять его надо
осторожно. Исследователи этого метода получили неоднозначные ре-
зультаты: от минимального эффекта для членов групп до значитель-
ных личностных изменений. В целом отмечается, что гештальттерапия в
Владимир Большаков
29
группах способствует самоактуализации, ведет к расширению осоз-
нания самих себя, усиливает эмпатию, увеличивает глубину пережи-
ваний и способность к контакту, чувство понимания себя другими,
автономность, уменьшает отчужденность между членами групп, а
также помогает личности перейти от зависимости к самостоятельности
и уверенности в себе.
В небольшом объеме этой главы нельзя даже коротко описать все
существующие направления группового движения. Собственно, такая
задача и не ставилась. Сегодня отечественная практическая психология
принялась ускоренными темпами наверстывать упущенное за долгие
годы, и в печати появилось значительное количество работ и публика-
ций по различным вопросам групповой работы. Тот, кто всерьез заин-
тересован этой проблемой, может получить представление практически
о любом из существующих направлений группового движения, порабо-
тав с библиографическими разделами соответствующих книг. В этой же
главе были описаны подходы, ставшие классическими и оказавшие
большое влияние на развитие групповой психологии или завоевавшие
чрезвычайную популярность и получившие широкое распространение
(как транзактный анализ, например).
Пожалуй, наиболее значимые методологические отличия в групповой
работе связаны с тем, как руководители групп понимают цель своей
работы. Принято выделять три основные цели: психотерапия, обучение
и обогащение личности новым опытом. Соответственно ориентирован-
ными будут и техники, которые использует ведущий.
В других книгах читатель может встретить иные классификации
групповых психологических методов. Это не удивительно: границы ме-
жду ними подчас условны, да и принципы классификации могут быть
различны. По словам Рудестама, <между различными практическими
способами ведения групп в рамках одного группового подхода сущест-
вуют столь же сильные различия, что и между групповыми подходами,
которые считаются уникальными и сильно отличающимися друг от
друга>. Далее я упомяну еще несколько подходов к ведению групп,
различных по своей ориентации.
м-
Первая глава
В области обучающих методов сейчас наиболее известны и широко
используются деловые и управленческие игры. В полном соответствии
с духом времени они нашли своих сторонников в лице многочисленного
ныне класса предпринимателей и руководителей разного уровня. Среди
различных обучающих систем такого рода хотелось бы упомянуть рабо-
ту В. К. Тарасова (<Персонал-технология: отбор и подготовка менед-
жеров>), еще в <застойные> годы организовавшего таллиннскую школу
менеджеров, услугами которой не раз пользовались руководители и
коллективы отечественных индустриальных гигантов. Система Тарасова
включает в себя не только подготовку персонала, но и описание мето-
дов для аттестации и отбора резерва руководящих кадров.
Ю. Н. Емельянов (<Активное социально-психологическое обучение>)-
предлагает такую форму проведения занятий, как учебно-тренировочная
группа, совмещающая лекционную подготовку и тренировочные упраж-
нения с последующим анализом ситуаций, возникающих в ходе их вы-
полнения. Занятия в такой организацирнно-дидактической форме мож-
но проводить с различным контингентом участников - от школьников
до руководителей трудовых коллективов.
Отдельные виды тренингов, популярных сейчас у нас в стране, ад-
ресованы какому-либо специфическому контингенту (педагогическому
персоналу, например, или представителям коммуникативных профессий
в целом). К ним можно отнести тренинга партнерского общения, тре-
нинги ведения переговоров и т. д. Существуют методы, направленные
на повышение эффективности межличностных взаимодействий в се-
мье, - как между супругами (тренинг супружеского взаимодействия),
так и между членами семьи в целом (семейная психотерапия) или ме-
жду родителями и детьми (тренинг родительского поведения).
Если ранее групповые занятия проводились преимущественно со
взрослыми людьми, то сейчас разработаны формы занятий с самыми
различными возрастными категориями, от дошкольников до пенсионе-
ров.
В группах проводятся занятия, направленные не только на повыше-
ние эффективности межличностного общения. Известны различные
методы, предназначенные для улучшения осознания собственного тела
и его ресурсов. Существует множество групповых течений так назы-
ваемой <телесной ориентации>, которые не были здесь упомянуты. Как
правило, они развивались вне группового движения, но затем были
Владимир Большаков 31
вовлечены в него. Основу для применения таких методов заложили
В. Райх (первоначально - один из сподвижников Фрейда) и
А. Лоуэн, ученик Райха, создавший под его влиянием биоэнергетиче-
ский метод, но отошедший при этом от сексуальной направленности
подхода своего учителя. Их идеи были впоследствии использованы в
танцевальной терапии, а также в таких течениях телесной терапии, как
методы Фельденкрайса, Александера, Иды Рольфинг (<структурная
интеграция>) и т. д. Пожалуй, в непосредственной близости к этим
методам находится аутогенная тренировка, на низших ступенях подго-
товки обучающая навыкам расслабления и управления своим телом, на
высших - управлению психическими функциями. Принципы аутотре-
нинга были разработаны И. Г. Шульцем, а затем развивались и пере-
рабатывались в самых различных контекстах (ЭВТ - эмоциональ-
но-волевая тренировка, ПРТ - психорегулирующая тренировка для
спортсменов, ПМТ - психомышечная тренировка в детском варианте,
психотоническая тренировка с музыкальным сопровождением и т. п.).
Высшие ступени аутогенной тренировки самим создателем этого метода
(Шульцем) непосредственно связывались с системой Йоги (следует
заметить, однако, что в группах изучаются обычно лишь первые ступе-
ни аутотренинга, обучающие основным приемам расслабления и само-
внушения). Кроме йоги, восточные учения чаще всего проникают в
западную психологию в виде философий Дзен и суфизма с соответст-
вующими способами организации человеческого опыта и представле-
ниями о развитии личности. Однако содержание этих восточных дис-
циплин пока не стало достоянием науки и связано, скорее, с религиоз-
ными, чем с научными традициями, поэтому рассматриваться здесь они
не будут.
Среди методов, которые психология имеет в своем арсенале, суще-
ствуют нетрадиционные на первый взгляд, но имеющие древние корни
виды психотерапевтической работы. Среди них можно назвать различ-
ные виды терапии искусством - эстетотерапии. Прежде всего сюда
относятся арттерапия (при помощи изобразительного искусства) и му-
зыкотерапия, хотя компоненты эстетотерапии включены в широкий
спектр методов психологического воздействия (в том числе в кинотера-
пию, библиотерапию, танцевальную терапию и др.). При этом одни
специалисты используют искусство как самостоятельный фактор, само-
достаточное лечебное средство, при котором сам творческий процесс
32
Первая глава
является ведущей целью (Э. Крамер). Другие считают художественные
цели вспомогательными по отношению к психотерапевтическим
(М. Наумбург). Терапия искусством в группах используется и как
самостоятельный вид работы, и в комплексе с другими видами терапии.
Возможно применение как пассивных (прослушивание, созерцание),
так и активных (собственное творчество участников) форм работы.
Причем используются различные терапевтические компоненты выбран-
ного вида искусства. К примеру, в музыкотерапии можно применять и
музыкальное сопровождение занятий, и целенаправленное прослушива-
ние музыкальных произведений, и вокалотерапию (по
И. Е. Вольперту), и музыкальную ритмику (по Ж. Далькрозу), и ле-
чение движением под музыку, и сочинение музыки участниками, и ри-
сование, сочинение или чтение стихов под музыку.
Терапия искусством - относительно новое направление в истории
группового движения. Из оставшихся неупомянутыми методов можно
назвать такие недавно возникшие течения, как нейролингвистическое
программирование, психосинтез, позитивную психотерапию, групповое
обучение ненасильственному общению и т. д. и т. п. Список этот чита-
тель может продлить самостоятельно, даже если он будет читать лишь
рекламные объявления на стендах, посвященных психологической ин-
формации.
Следует добавить, что некоторые ведущие групп предпочитают соз-
нательный отказ от следования единой психологической концепции.
Здесь есть два пути: слияние нескольких направлений в одно
(интегративный подход) и использование обширного набора методов
самых разных направлений - в зависимости от психотерапевтической
ситуации и собственных предпочтений (эклектический подход). Для
сторонников таких видов работы на Западе существуют специальные
руководства и даже журнал интегративной и эклектической психотера-
пии.
ВТОРАЯ ГЛАВА
Многие тренеры-психологи, работающие с группами в рамках самых
различных течений и школ, выделяют 4 стадии развития группы:
1. Знакомство участников группы друг с другом и тренером.
2. Стадия агрессии. (Фрустационная).
3. Стадия устойчивой работоспособности.
4. Стадия распада группы (умирание).
Применительно к задачам группы, в качестве главной стадии рас-
сматривают третью стадию устойчивой работоспособности, а две пер-
вые считаются подготовительными. Четвертая стадия, как правило,
внимания к себе не привлекает.
Сказанное не означает, что в реальных условиях стадии будут сле-
довать одна за другой с правильными интервалами в указанной после-
довательности; оно означает лишь, что специфические социаль-
но-психологические механизмы действуют таким образом, что группа в
своем развитии пройдет эти стадии, если этому не помешают ка-
кие-либо другие механизмы, а их в мире более чем достаточно. Но
социально-психологический фактор действует именно в этом направле-
нии, и первое, что приходит в голову при попытке анализирования этих
стадий - это желание связать наличие социодинамических закономер-
ностей с социальной эволюцией человека.
История человечества есть история объединения людей во все более
возрастающие по численности структуры от стада, семьи, племени
вплоть до человечества в целом. И каждое новое, иерархически более
высокое, объединение происходило тогда, когда в этом возникала по-
требность. Можно предположить, что каждое объединение имеет свои
специфические социально-психологические механизмы функционирова-
ния, в настоящий же момент речь идет о механизмах функционирова-
ния малых групп (от 8 до 16 человек приблизительно), и в качестве
структур, в которых действуют сходные с описываемыми социаль-
но-психологические механизмы, можно выделить небольшое племя, ес-
ли брать еще раньше - человеческое стадо, да что там! У социальных
34 Вторая глава
животных просматриваются те же механизмы, те же стадии развития
группы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
нена, когда не выраженный, а зачастую и неосознаваемый комплекс -
незавершенный гештальт - переходит в сферу осознания, и человек
получает возможность отреагировать на свои чувства. Перлз так опи-
сывает этот момент самооткрытия - эмоционального озарения, инсай-
та: <Всякий раз, когда что-нибудь щелкает, попадая на свое место,
закрывается гештальт, это и есть щелчок "Ага!", потрясение от узна-
вания>. Как и в психоанализе, в гештальттерапии <та энергия, которая
тратится на сокрытие травмирующего чувства, может быть направлена
на продуктивные цели после отреагирования скрытых эмоций и завер-
шения незаконченного действия>. (К. Рудестам).
Однако свою главную задачу групповая гештальтпсихология видит не
в обучении, как тренинговые группы, и не в терапии, как, например,
Владимир Большаков 27
психоанализ. Главная цель групповых занятий - расширение сферы
осознания, <проявление> человека подобно фотографии, осознание им
самоидентичности и собственного совершенства, принятие ответствен-
ности за все, что с ним происходит. Процесс осознания сопоставляется
с <сатори> - просветлением в дзен-буддизме. Вообще, гештальттера-
пия отчасти смыкается с дзен-буддизмом, недаром многие методы в
ней напоминают медитацию.
Знакомясь с основными понятиями и методами гештальттерапии
Перлза, мы постоянно обнаруживаем в них что-то знакомое - либо
то, что было позаимствовано у других направлений психологии, либо
то, что другие направления позаимствовали у Перлза. Так, упражнения
по методике <двух стульев> (построение диалога с воображаемым со-
беседником) напоминают о психодраме, хотя в отличие от Морено,
Перлз в ролевой игре с пациентом предпочитает использовать не дру-
гих людей, а собственные фантазии человека. Конечная цель таких уп-
ражнений в психодраме - катарсис, а в гештальттерапии - интегра-
ция противоположных сторон конфликта.
Надо сказать, идея интеграции противоположностей является сквоз-
ной для различных направлений. <Нападающий> и <защищающийся> -
противоположные стороны нашего <Я> у - Перлза перекликаются с
Родителем и Ребенком у Берна и - далее к корням - со структурой
личности по Фрейду. Свое наивысшее воплощение идея объединения
различных частей нашей личности находит в теориях психосинтеза, уп-
ражнения которого также зачастую напоминают гештальттерапию.
Внимание, уделяемое языку тела и физиологическим проявлениям пси-
хологических проблем, напоминает об идеях В. Райха, а стремление к
тому, чтобы участники групп принимали на себя ответственность за
свои чувства, слова и поступки, восходит к экзистенциальной филосо-
фии и психологии.
Все сказанное выше вовсе не означает, что групповая гештальттера-
пия представляет собой конгломерат чужих идей и методик. Напротив,
Перлз создал целостный и своеобразный метод групповой психологиче-
ской работы, элементы которого охотно заимствуют сегодня психологи
самых различных школ и направлений. Дж. Энрайт, другой специалист
в области гештальттерапии, говорил, что можно определить, когда тот
или иной психотерапевт познакомился с Фрицем Перлзом, по тому,
каким методам он у Перлза обучился. Экспериментируя с множеством
к Первая глава г
стилей и техник, Перлз отбирал и шлифовал те крупицы психологиче-
ского опыта, которые соответствовали его представлениям о работе с
людьми. Сплавляя их с собственными идеями и находками, Перлз
фактически основал новое гармоничное сооружение - метод групповой
гештальттерапии. В полном соответствии с собственной теорией, этот
метод сам по себе является целостным образованием - гештальтом, в
котором нельзя сохранить целого, разрушив какую-то его часть.
Впрочем, так считают не все специалисты. А. С. Слуцкий и
В. Н. Цапкин (<Руководство по психотерапии>, <Медицина>, 1985,
с. 224), например, полагают, что термин <гештальттерапия> - истори-
ческая случайность и неверно отражает суть метода Перлза: <Хотя
Перлзом использовались некоторые по-своему истолкованные катего-
рии гештальт-психологии, ...основные положения его теории сложились
под наибольшим влиянием экзистенциализма (...), а также философии
Дзен и даосизма>.
В этом случае, очевидно, следует вспомнить об условности наиме-
нований в психологии, особенно практической. Возможно, Перлз оста-
новился на названии <гештальттерапия>, не только отдавая дань геш-
тальтпсихологии. В этом термине содержится более глубокий смысл,
чем простой намек на использование понятий гештальттеории. Как уже
упоминалось, немецкое слово <гештальт>, не имеющее аналогов в рус-
ском языке, означает нечто целостно организованное. Гештальттерапия
как раз и видит свою задачу в том, чтобы помогать людям обрести
утраченную целостность, перестать быть <фрагментарными личностя-
ми>, помочь им стать <осознающими, принимающими, исправляющими
и объединяющими разрозненные части своей личности> (М. Джеймс,
Д. Джонгвард).
В отличие от традиционных подходов к групповой работе, апел-
лирующих к человеческому сознанию, гештальттерапия провозглашает
принцип <забудь о своем уме и доверься чувствам>. Критики упре-
кали Перлза в антиинтеллектуальной направленности и иррациона-
лизме. Но, вероятно, право на существование имеют самые разные
подходы, если они отвечают своим функциям. В этом смысле геш-
тальттерапия ~ сильнодействующее средство, и применять его надо
осторожно. Исследователи этого метода получили неоднозначные ре-
зультаты: от минимального эффекта для членов групп до значитель-
ных личностных изменений. В целом отмечается, что гештальттерапия в
Владимир Большаков
29
группах способствует самоактуализации, ведет к расширению осоз-
нания самих себя, усиливает эмпатию, увеличивает глубину пережи-
ваний и способность к контакту, чувство понимания себя другими,
автономность, уменьшает отчужденность между членами групп, а
также помогает личности перейти от зависимости к самостоятельности
и уверенности в себе.
В небольшом объеме этой главы нельзя даже коротко описать все
существующие направления группового движения. Собственно, такая
задача и не ставилась. Сегодня отечественная практическая психология
принялась ускоренными темпами наверстывать упущенное за долгие
годы, и в печати появилось значительное количество работ и публика-
ций по различным вопросам групповой работы. Тот, кто всерьез заин-
тересован этой проблемой, может получить представление практически
о любом из существующих направлений группового движения, порабо-
тав с библиографическими разделами соответствующих книг. В этой же
главе были описаны подходы, ставшие классическими и оказавшие
большое влияние на развитие групповой психологии или завоевавшие
чрезвычайную популярность и получившие широкое распространение
(как транзактный анализ, например).
Пожалуй, наиболее значимые методологические отличия в групповой
работе связаны с тем, как руководители групп понимают цель своей
работы. Принято выделять три основные цели: психотерапия, обучение
и обогащение личности новым опытом. Соответственно ориентирован-
ными будут и техники, которые использует ведущий.
В других книгах читатель может встретить иные классификации
групповых психологических методов. Это не удивительно: границы ме-
жду ними подчас условны, да и принципы классификации могут быть
различны. По словам Рудестама, <между различными практическими
способами ведения групп в рамках одного группового подхода сущест-
вуют столь же сильные различия, что и между групповыми подходами,
которые считаются уникальными и сильно отличающимися друг от
друга>. Далее я упомяну еще несколько подходов к ведению групп,
различных по своей ориентации.
м-
Первая глава
В области обучающих методов сейчас наиболее известны и широко
используются деловые и управленческие игры. В полном соответствии
с духом времени они нашли своих сторонников в лице многочисленного
ныне класса предпринимателей и руководителей разного уровня. Среди
различных обучающих систем такого рода хотелось бы упомянуть рабо-
ту В. К. Тарасова (<Персонал-технология: отбор и подготовка менед-
жеров>), еще в <застойные> годы организовавшего таллиннскую школу
менеджеров, услугами которой не раз пользовались руководители и
коллективы отечественных индустриальных гигантов. Система Тарасова
включает в себя не только подготовку персонала, но и описание мето-
дов для аттестации и отбора резерва руководящих кадров.
Ю. Н. Емельянов (<Активное социально-психологическое обучение>)-
предлагает такую форму проведения занятий, как учебно-тренировочная
группа, совмещающая лекционную подготовку и тренировочные упраж-
нения с последующим анализом ситуаций, возникающих в ходе их вы-
полнения. Занятия в такой организацирнно-дидактической форме мож-
но проводить с различным контингентом участников - от школьников
до руководителей трудовых коллективов.
Отдельные виды тренингов, популярных сейчас у нас в стране, ад-
ресованы какому-либо специфическому контингенту (педагогическому
персоналу, например, или представителям коммуникативных профессий
в целом). К ним можно отнести тренинга партнерского общения, тре-
нинги ведения переговоров и т. д. Существуют методы, направленные
на повышение эффективности межличностных взаимодействий в се-
мье, - как между супругами (тренинг супружеского взаимодействия),
так и между членами семьи в целом (семейная психотерапия) или ме-
жду родителями и детьми (тренинг родительского поведения).
Если ранее групповые занятия проводились преимущественно со
взрослыми людьми, то сейчас разработаны формы занятий с самыми
различными возрастными категориями, от дошкольников до пенсионе-
ров.
В группах проводятся занятия, направленные не только на повыше-
ние эффективности межличностного общения. Известны различные
методы, предназначенные для улучшения осознания собственного тела
и его ресурсов. Существует множество групповых течений так назы-
ваемой <телесной ориентации>, которые не были здесь упомянуты. Как
правило, они развивались вне группового движения, но затем были
Владимир Большаков 31
вовлечены в него. Основу для применения таких методов заложили
В. Райх (первоначально - один из сподвижников Фрейда) и
А. Лоуэн, ученик Райха, создавший под его влиянием биоэнергетиче-
ский метод, но отошедший при этом от сексуальной направленности
подхода своего учителя. Их идеи были впоследствии использованы в
танцевальной терапии, а также в таких течениях телесной терапии, как
методы Фельденкрайса, Александера, Иды Рольфинг (<структурная
интеграция>) и т. д. Пожалуй, в непосредственной близости к этим
методам находится аутогенная тренировка, на низших ступенях подго-
товки обучающая навыкам расслабления и управления своим телом, на
высших - управлению психическими функциями. Принципы аутотре-
нинга были разработаны И. Г. Шульцем, а затем развивались и пере-
рабатывались в самых различных контекстах (ЭВТ - эмоциональ-
но-волевая тренировка, ПРТ - психорегулирующая тренировка для
спортсменов, ПМТ - психомышечная тренировка в детском варианте,
психотоническая тренировка с музыкальным сопровождением и т. п.).
Высшие ступени аутогенной тренировки самим создателем этого метода
(Шульцем) непосредственно связывались с системой Йоги (следует
заметить, однако, что в группах изучаются обычно лишь первые ступе-
ни аутотренинга, обучающие основным приемам расслабления и само-
внушения). Кроме йоги, восточные учения чаще всего проникают в
западную психологию в виде философий Дзен и суфизма с соответст-
вующими способами организации человеческого опыта и представле-
ниями о развитии личности. Однако содержание этих восточных дис-
циплин пока не стало достоянием науки и связано, скорее, с религиоз-
ными, чем с научными традициями, поэтому рассматриваться здесь они
не будут.
Среди методов, которые психология имеет в своем арсенале, суще-
ствуют нетрадиционные на первый взгляд, но имеющие древние корни
виды психотерапевтической работы. Среди них можно назвать различ-
ные виды терапии искусством - эстетотерапии. Прежде всего сюда
относятся арттерапия (при помощи изобразительного искусства) и му-
зыкотерапия, хотя компоненты эстетотерапии включены в широкий
спектр методов психологического воздействия (в том числе в кинотера-
пию, библиотерапию, танцевальную терапию и др.). При этом одни
специалисты используют искусство как самостоятельный фактор, само-
достаточное лечебное средство, при котором сам творческий процесс
32
Первая глава
является ведущей целью (Э. Крамер). Другие считают художественные
цели вспомогательными по отношению к психотерапевтическим
(М. Наумбург). Терапия искусством в группах используется и как
самостоятельный вид работы, и в комплексе с другими видами терапии.
Возможно применение как пассивных (прослушивание, созерцание),
так и активных (собственное творчество участников) форм работы.
Причем используются различные терапевтические компоненты выбран-
ного вида искусства. К примеру, в музыкотерапии можно применять и
музыкальное сопровождение занятий, и целенаправленное прослушива-
ние музыкальных произведений, и вокалотерапию (по
И. Е. Вольперту), и музыкальную ритмику (по Ж. Далькрозу), и ле-
чение движением под музыку, и сочинение музыки участниками, и ри-
сование, сочинение или чтение стихов под музыку.
Терапия искусством - относительно новое направление в истории
группового движения. Из оставшихся неупомянутыми методов можно
назвать такие недавно возникшие течения, как нейролингвистическое
программирование, психосинтез, позитивную психотерапию, групповое
обучение ненасильственному общению и т. д. и т. п. Список этот чита-
тель может продлить самостоятельно, даже если он будет читать лишь
рекламные объявления на стендах, посвященных психологической ин-
формации.
Следует добавить, что некоторые ведущие групп предпочитают соз-
нательный отказ от следования единой психологической концепции.
Здесь есть два пути: слияние нескольких направлений в одно
(интегративный подход) и использование обширного набора методов
самых разных направлений - в зависимости от психотерапевтической
ситуации и собственных предпочтений (эклектический подход). Для
сторонников таких видов работы на Западе существуют специальные
руководства и даже журнал интегративной и эклектической психотера-
пии.
ВТОРАЯ ГЛАВА
Многие тренеры-психологи, работающие с группами в рамках самых
различных течений и школ, выделяют 4 стадии развития группы:
1. Знакомство участников группы друг с другом и тренером.
2. Стадия агрессии. (Фрустационная).
3. Стадия устойчивой работоспособности.
4. Стадия распада группы (умирание).
Применительно к задачам группы, в качестве главной стадии рас-
сматривают третью стадию устойчивой работоспособности, а две пер-
вые считаются подготовительными. Четвертая стадия, как правило,
внимания к себе не привлекает.
Сказанное не означает, что в реальных условиях стадии будут сле-
довать одна за другой с правильными интервалами в указанной после-
довательности; оно означает лишь, что специфические социаль-
но-психологические механизмы действуют таким образом, что группа в
своем развитии пройдет эти стадии, если этому не помешают ка-
кие-либо другие механизмы, а их в мире более чем достаточно. Но
социально-психологический фактор действует именно в этом направле-
нии, и первое, что приходит в голову при попытке анализирования этих
стадий - это желание связать наличие социодинамических закономер-
ностей с социальной эволюцией человека.
История человечества есть история объединения людей во все более
возрастающие по численности структуры от стада, семьи, племени
вплоть до человечества в целом. И каждое новое, иерархически более
высокое, объединение происходило тогда, когда в этом возникала по-
требность. Можно предположить, что каждое объединение имеет свои
специфические социально-психологические механизмы функционирова-
ния, в настоящий же момент речь идет о механизмах функционирова-
ния малых групп (от 8 до 16 человек приблизительно), и в качестве
структур, в которых действуют сходные с описываемыми социаль-
но-психологические механизмы, можно выделить небольшое племя, ес-
ли брать еще раньше - человеческое стадо, да что там! У социальных
34 Вторая глава
животных просматриваются те же механизмы, те же стадии развития
группы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45