При всей искрен-
ности своих устремлений он постоянно «горит» на своем
идеализме в этой области. Ни один партнер из тех, что посы-
лает ему судьба, его не устраивает: один не то сказал, другой
не так посмотрел, третий чего-то не сделал, — одним словом,
никто не соответствует полностью образам «Прекрасной
Дамы» или «Благородного Рыцаря», засевшим в голове
у Дон-Кихота. И если при этом он объявляет главным де-
лом своей жизни создание семьи или обретение идеально-
го партнера, то диагноз «неудавшаяся жизнь» можно смело
ставить заранее.
Другой интроверт, Робеспьер, имеющий третьей функцией
волевую сенсорику (С+), может годами ходить по кругу «Борь-
ба за правду», наживая себе врагов и недоброжелателей своей
неуемной активностью и непримиримостью в этом вопросе.
Интересно, что самому Робеспьеру часто даже не приходит
в голову мысль о том, что все эти «хапуги и взяточники», по-
стоянно встречающиеся ему на пути, на самом деле таковы-
ми не являются, а его подозрения — не объективная оценка
реальности, а лишь отражение неадекватного восприя-
тия жизни.
Другими словами, живя по третьей функции, Робеспьер,
как миноискатель, все время настроен на поиск и «борьбу со
злом». Естественно, он это «зло» рано или поздно находит...
И как же теперь сдаться без борьбы — все-таки речь идет
о волевой сенсорике?
70
Глава вторая
При этом очевидно, что, разворачивая по всем фронтам
боевые действия, Робеспьер оказывается в разных весовых
категориях с настоящими сенсориками — например, Жуко-
вым. Нередко люди именно этого типа являются «неправед-
ными» руководителями, а значит, выбираются Робеспьером
в противники. Но у Жукова волевая сенсорика — первая,
а значит, сильнейшая функция! Что же в результате? Исход
«войны» предрешен: Робеспьер повержен и унижен, руково-
дитель остается на своем месте, а справедливости в мире не
прибавилось...
В лучшем случае Робеспьер может добиться ощущения не-
кой «локальной» победы, которая, впрочем, на поверку — не
более чем снисходительно «брошенная кость». Живущий по
третьей функции Робеспьер обречен праздновать пирровы
победы: восстановив справедливость на «маленьком участке
фронта», он платит за это непомерно высокую цену. Он мо-
жет лишиться работы, близких, уставших от его одиозности,
и даже потерять здоровье. «Пострадал за правое дело», —
вздыхают в таких случаях сочувствующие доброхоты.
Деловая логика (Л+), будучи третьей функцией, может
вьшиться в идеализм и иллюзии по части своих деловых воз-
можностей. Но даже обладая таковыми, человек в этом слу-
чае не способен устойчиво и последовательно использовать
их в жизни. Во-первых, потому, что он иррационален по сво-
ей природе (его сильнейшая функция — либо интуиция,
либо сенсорика), а во-вторых, он болезненно уязвим и мни-
телен в данной области, что делу никак не помогает. Поэто-
му, упираясь в этом направлении, человек имеет все шансы
«получать тычки и оплеухи» от окружающего мира.
У рациональных людей в точку наименьшего сопротивле-
ния наряду с уже описанной сенсорикой может попадать
интуиция. В этом случае человека отличает либо болезнен-
но-преувеличенное внимание к деталям, стремление анали-
зировать прошлое и планировать все и вся в будущем (И-),
Глава вторая
71
либо попытки «подмять под себя» ход вещей и событий (И+).
И то и другое, конечно, приводит к ошибочным шагам и ре-
шениям. В этом случае люди часто утешают себя поговоркой:
«Человек предполагает, а Бог располагает».
К сожалению, грустный перечень человеческих заблужде-
ний, ошибок и вариантов напрасной траты жизненных сил
можно долго продолжать...
№ очень-то лирическое отступление.
или
Немного о карме
Не торопитесь отправиться в ад.
Без вас не начнут.
А. Кнышев
\
Все описанные «напасти», с которыми люди так или иначе
сталкиваются в своей жизни, наводят на мысль о некоем
злом роке, преследующем человека в перечисленных выше
случаях.
При этом поражает степень неотвратимости и последо-
вательности, с которой человек наступает на одни и те же
«грабли», — невольно в голову приходит мысль о том, что
тут не обходится без действия «сурового закона кармы».
Так и видится череда собственных воплощений, сопровож-
даемая стуком космического арифмометра, подсчитывающего
количество совершенных грехов и ошибок, и над всем этим —
неподкупная космическая совесть в виде суровой женщины на
плакате, вопрошающей: «А ты рассчитался по своим счетам?»
Так ли это? И что понимать под «суровым законом кар-
мы», если речь идет о «космической командировке»?
Думается, что область третьей функции — это действи-
тельно сфера нашего «чистилища». Однако «космическое на-
72
Глава вторая
чальство» неизмеримо мудрее
и добрее, чем принято думать.
Отправляя нас в столь ответст-
венное путешествие, оно дове-
ряет нам — уж кому, как не
ему, знать все наши способ-
ности и возможности!
Нам предоставляется прекрас-
ный и увлекательный шанс
«отработать» накопившуюся карму, реализуя свой личност-
ный потенциал, заложенный в нас в данном воплощении.
Как мы помним, именно в этом состоит главная цель на-
шей «командировки» на Землю. Но во всем этом присутст-
вует очень интересный, если не сказать лукавый, момент!
Получая космическое предписание, мы получаем и опреде-
ленную свободу воли: она состоит в осознании четырех
основных функций и возможности по своему выбору мани-
пулировать «картами этой колоды», а среди них есть и об-
ласть нашей наибольшей уязвимости (эдакий джокер с ух-
мылкой)!
Другими словами, любя нас и доверяя нам, Космос не за-
бывает отмерить «каждому свое», включая и личный «пуд»
кармического груза («никто не забыт и ничто не забыто»).
Нам остается решать, как всем этим «богатством» распоря-
диться, — в этом и заключается вся увлекательность и уни-
кальность путешествия под названием «жизнь». Вступая
на эту дорогу, мы в каждый отдельно взятый момент имеем
право выбора: мы выбираем свои мысли, слова, поступки,
людей и отношения с ними. Так или иначе, все возникающие
ситуации связаны с нашим «космическим» прошлым, но ре-
шать их мы можем как угодно, данными нам в распоряжение
средствами.
Таким образом, вся наша жизнь — это результат наших
выборов, и, чтобы сей результат не оказался совсем обеску-
Глава вторая
73
раживающим, необходимо помнить о непреложном косми-
ческом законе: следует жить своей, и только своей жизнью,
а для этого желательно как минимум самоопределиться
энергетически, поскольку «незнание законов не освобожда-
ет от ответственности», как известно!
И если в связи с этим вспомнить об отработке кармы, то
заметим, что здесь также царит полная свобода выбора.
Можно ринуться с головой в свое чистилище, едва распро-
щавшись со школьной скамьей. Однако замечено, что в по-
добных случаях есть немалый риск остаться в положении
«мальчика для битья» на всю оставшуюся жизнь. Кстати,
именно степень «тяжести кармы» определяет, судя по всему,
то, насколько сильно вы спешите на свой «встречный по-
езд». Ведь если сравнивать карму с мешком за плечами, то
ясно — чем тяжелее и объемистее мешок, тем сильнее жела-
ние от него избавиться или хотя бы облегчить эту ношу. По-
этому яркий «показатель тяжести кармы — навязчивое
стремление жить по третьей функции, особенно в первой
половине жизни.
А теперь зададимся вопросом: насколько эффективна та-
кая отработка кармы?
Думается, положительного результата здесь вы можете
достичь лишь в том случае, если вполне отдаете себе отчет
в том, чем занимаетесь. Иными словами, если вы сознатель-
но ориентируете себя на решение заведомо трудных задач:
«садясь в поезд», отлично знаете, что он идет «не в ту сторо-
ну», и согласны на такое странное путешествие.
Но может ли человек быть готовым отправиться в риско-
ванное странствие в юном возрасте?!
Ведь он еще совершенно неискушен и неопытен в жизни,
перед ним стоит множество земных задач, которые необхо-
димо решать в том или ином виде: определиться с призвани-
ем, профессией, создать семью — «построить дом, посадить
дерево, вырастить сына»...
74
Глава вторая
Играть в это время в игру «отработка кармы» — все рав-
но что ловить черную кошку в темной комнате. Это игра
вслепую, так как человеку еще сложно осознать, в чем он
силен, а в чем слаб. К тому же становиться участником та-
кой игры, создавая одновременно плацдарм для всей даль-
нейшей жизни, — дело не только малоприятное, но и чре-
ватое. Чем? Да дальнейшей наработкой кармы! Количество
совершаемых ошибок и нажитых в результате этого обид на
людей и жизнь вообще может оказаться таким, что его «за-
плечный мешок» не уменьшится, а значительно прибавит
в весе.
Кроме того, по мере достижения человеком зрелости, его
«кармический счетчик» начинает навязчиво выстукивать
конкретный вопрос: «А насколько ты реализовал свой потен-
циал?» Сигналами этой не всегда приятной «азбуки Морзе»
знаменуется обычно наступление «рокового» возраста —
37—40 лет. И рекомендуем учесть: это последнее напомина-
ние для ленивых и нерадивых. Еще не поздно сделать пере-
садку на свой поезд, если до сих пор вы мчались не в том на-
правлении. Это последняя узловая станция, дальше состав
помчится без остановок...
Что же можно посоветовать желающим максимально эф-
фективно и быстро избавиться от «кармического груза»
в этом воплощении?
Простите за грубоватый юмор, но следующий анекдот
очень точно отражает суть вопроса:
Сидят двое чукчей на льдине.
— Что-то меня Гондурас беспокоит, — говорит один
другому.
— А ты его не чеши! — советует приятель.
Мораль сей басни такова: оставьте в покое до поры, до вре-
мени свой кармический груз, каким бы тяжелым и неудобным он
ни был!
Глава вторая
75
Его вес кажется таким непомерным как раз потому, что вы
слишком упорствовали в прошлых жизнях в областях, кото-
рые сейчас для вас очень болезненны. В нынешнем воплоще-
нии вам их просто «блокировали», и 'упорствовать вновь —
значит не на шутку сердить «космическое начальство». А по-
падать к нему в немилость вовсе не стоит спешить!
Вместо этого мы даем вам — внимание (!) — на первый
взгляд парадоксальный совет: в течение первых двадцати со-
знательных лет жизни (то есть от 18—20 до 38—40 лет) «плыть
по течению», а именно:
делать то, что хочется и потому лучше получается,
изучать то, что интересно и потому легче дается,
брать и использовать то, что само идет в руки!
Да, именно так! Не стоит устраивать гонки наперегонки
и вступать в единоборство с окружающей действительностью.
Мы уже гойорили о том, что «плыть по течению» — это
значит «быть в потоке», который вас (и ваш кармический
груз, кстати) несет сам. Поток вас везет — стало быть, и вам
везет!
Создавать жизненный плацдарм для настоящих сверше-
ний, а также необходимые «тылы» для дальнейшей созна-
тельной борьбы с трудностями для тех, «кто любит погоря-
чее», нужно, опираясь на свои сильнейшие функции.
Отметим, что для первой половины жизни указанный
способ «отработки кармы» оптимален, так как вы в этом слу-
чае отдаете миру то, что ему требуется от вас, и тем самым
выполняете кармическую задачу данного воплощения (таким
образом вы как минимум не отягощаете свой «заплечный
кармический мешок»).
При условии эффективного использования исходного по-
тенциала вам могут быть отпущены и прошлые грехи — тог-
да ваши проблемы в слабых и болезненных сферах будут ре-
шены без ваших особых на то усилий.
76
Глава вторая
Другими словами, не трогайте свои «болячки», и они
пройдут сами! Ну если уж «очень чешется», попробуйте под-
ступиться к «запретной» зоне путем объявления ее своим
хобби. Это даст возможность достаточно безболезненно де-
лать пробные попытки и «мотать на ус».
В случае же добросовестной отработки исходного потен-
циала все ваши навязчивые, болезненные и тайные (а с точ-
ки зрения Космоса — нежелательные для данного воплоще-
ния) желания по слабым функциям имеют шанс быть реали-
зованными, но «в обход», по принципу «умный в гору не
пойдет, умный гору обойдет».
Так, упомянутый нами экстраверт Гексли будет признан
в научном мире уже только за умение фонтанировать идеями,
успешно минуя тяжкий для него процесс длительной разра-
ботки и внешнего оформления сложных теорий. Но ему не
следует забывать при этом про необходимое и достаточное ус-
ловие: Гексли должен честно делиться с миром своими много-
численными идеями, не пытаясь прятать их под подушкой
в надежде в будущем самостоятельно урвать кусок с помо-
щью «великой» теории или «гениального» открытия. Наше-
му герою нужно так организовать свою жизнь, чтобы поток
его бесценных догадок и открытий (И+) благодаря таланту
человеческого общения (Э—) беспрепятственно доходил
к людям. Ему стоило бы заняться любым консалтингом, по-
средничеством, преподаванием, журналистикой, рекламой.
Кстати, у другого экстраверта — Гамлета — кармический
груз также состоит из сенеорики (С-) и логики (Л+), правда,
с другими знаками. Как вы узнаете позже, это преимущест-
венно люди искусства.
Не правда ли, пути творческого и жизненного развития
известных коллективов и групп в том же шоу-бизнесе до-
вольно похожи: плодотворный рабочий период дружных де-
бютантов, творческий и коммерческий взлет, далее — внут-
ренний разлад между участниками группы и грустный фи-
Глава вторая
77
нал — коллектив распадается либо теряет целостность из-за
ухода одного из лидеров. В чем тут дело? А в том, что чем вы-
ше стартовый потенциал и обрушившийся на головы твор-
ческих личностей успех, тем быстрее они утверждаются
в опасной мысли о своей всесильности и начинается «крен»
в сторону слабых, в данном случае — деловых, качеств. Это
игра на тему: «Я — гений, и никто мне не указ! Я сам себе ди-
ректор, менеджер, продюсер! Не нужны мне руководители,
помощники, советчики, композиторы, солисты и т. д.!»
Вот вам и наглядное подтверждение «принципа Пите-
ра»* — человек стремительно возносит себя до уровня преде-
ла собственной компетенции. Но возможности абсолютно
любого человека ограничены сферой его сильных функций.
Что же делать во всех этих ситуациях?
• Во-первых, честно оценить и интенсивно и добросове-
стно использовать СЁОЙ потенциал.
• Во-вторых, признать и оставить в покое свои слабые
стороны, предоставив другим людям решать соответствую-
щие проблемы. Естественно, вам, в свою очередь, придется
делиться своими сильными качествами. Только в этом случае
вы имеете все шансы быть оцененным по достоинству окру-
жающим миром и получить все то, о чем мечтаете.
Вспоминается по этому поводу известная молитва Госпо-
ду нашему:
Господи, дай мне силы изменить то, что я могу изменить!
Дай мне терпение принять то, что я изменить не в силах!
Дай мне мудрость отличить первое от второго!
Мы очень надеемся, что наша книга поможет вам в обре-
тении этой мудрости!
*См: Лоуренс Джонстон Питер. «Принципы Питера», впервые опублико-
ван в 1969 г. в соавторстве с драматургом Р. Халлом.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Немного занимательной селекции.
или
Как найти свою игру и стать
в ней повелителем
С Фортуной не шутят.
Без нее — тем более.
Стремясь к вершине, не перепутай
Олимп с Везувием.
А. Кнышев
Итак, дорогие друзья, давайте займемся «увлекательной се-
лекцией». Необходимо отметить сей знаменательный мо-
мент - именно сейчас мы вступаем на тропу энергетического
титрования.
Зачем это нужно? Да затем, чтобы определить, в какую
«игру» вам нужно играть в этой жизни. Правила ее известны
заранее, поскольку обусловлены вашей базовой энергетикой.
Эта «игра» определяет ваше характерное поведение в «ситуа-
циях жизненного выбора», из которых и складывается судьба.
Беда в том, что чаще всего человек играет пьесу своей жиз-
ни, не догадываясь о том, что он вовлечен в какую-либо игру.
Глава третья
79
В итоге он становится пожизненным статистом, ограничива-
ясь хорошо заученным: «Кушать подано!» С годами растет
недоумение: «Почему все происходит именно так, ведь у со-
седа все иначе?!» Ответ тут один: прежде всего нужно найти
свою роль и «играть» ее осознанно, хорошо представляя себе
основную канву, — тогда можно говорить о «нюансах испол-
нения», степени таланта и даже мечтать об аплодисментах
(читай — признании).
Начиная осознанную игру, неплохо бы ознакомиться с ее
правилами, не так ли? В этой главе мы поведем речь о вашем
энергетическом потенциале и путях его эффективного ис-
пользования, то есть будем рассматривать левую часть «вол-
шебной матрицы».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
ности своих устремлений он постоянно «горит» на своем
идеализме в этой области. Ни один партнер из тех, что посы-
лает ему судьба, его не устраивает: один не то сказал, другой
не так посмотрел, третий чего-то не сделал, — одним словом,
никто не соответствует полностью образам «Прекрасной
Дамы» или «Благородного Рыцаря», засевшим в голове
у Дон-Кихота. И если при этом он объявляет главным де-
лом своей жизни создание семьи или обретение идеально-
го партнера, то диагноз «неудавшаяся жизнь» можно смело
ставить заранее.
Другой интроверт, Робеспьер, имеющий третьей функцией
волевую сенсорику (С+), может годами ходить по кругу «Борь-
ба за правду», наживая себе врагов и недоброжелателей своей
неуемной активностью и непримиримостью в этом вопросе.
Интересно, что самому Робеспьеру часто даже не приходит
в голову мысль о том, что все эти «хапуги и взяточники», по-
стоянно встречающиеся ему на пути, на самом деле таковы-
ми не являются, а его подозрения — не объективная оценка
реальности, а лишь отражение неадекватного восприя-
тия жизни.
Другими словами, живя по третьей функции, Робеспьер,
как миноискатель, все время настроен на поиск и «борьбу со
злом». Естественно, он это «зло» рано или поздно находит...
И как же теперь сдаться без борьбы — все-таки речь идет
о волевой сенсорике?
70
Глава вторая
При этом очевидно, что, разворачивая по всем фронтам
боевые действия, Робеспьер оказывается в разных весовых
категориях с настоящими сенсориками — например, Жуко-
вым. Нередко люди именно этого типа являются «неправед-
ными» руководителями, а значит, выбираются Робеспьером
в противники. Но у Жукова волевая сенсорика — первая,
а значит, сильнейшая функция! Что же в результате? Исход
«войны» предрешен: Робеспьер повержен и унижен, руково-
дитель остается на своем месте, а справедливости в мире не
прибавилось...
В лучшем случае Робеспьер может добиться ощущения не-
кой «локальной» победы, которая, впрочем, на поверку — не
более чем снисходительно «брошенная кость». Живущий по
третьей функции Робеспьер обречен праздновать пирровы
победы: восстановив справедливость на «маленьком участке
фронта», он платит за это непомерно высокую цену. Он мо-
жет лишиться работы, близких, уставших от его одиозности,
и даже потерять здоровье. «Пострадал за правое дело», —
вздыхают в таких случаях сочувствующие доброхоты.
Деловая логика (Л+), будучи третьей функцией, может
вьшиться в идеализм и иллюзии по части своих деловых воз-
можностей. Но даже обладая таковыми, человек в этом слу-
чае не способен устойчиво и последовательно использовать
их в жизни. Во-первых, потому, что он иррационален по сво-
ей природе (его сильнейшая функция — либо интуиция,
либо сенсорика), а во-вторых, он болезненно уязвим и мни-
телен в данной области, что делу никак не помогает. Поэто-
му, упираясь в этом направлении, человек имеет все шансы
«получать тычки и оплеухи» от окружающего мира.
У рациональных людей в точку наименьшего сопротивле-
ния наряду с уже описанной сенсорикой может попадать
интуиция. В этом случае человека отличает либо болезнен-
но-преувеличенное внимание к деталям, стремление анали-
зировать прошлое и планировать все и вся в будущем (И-),
Глава вторая
71
либо попытки «подмять под себя» ход вещей и событий (И+).
И то и другое, конечно, приводит к ошибочным шагам и ре-
шениям. В этом случае люди часто утешают себя поговоркой:
«Человек предполагает, а Бог располагает».
К сожалению, грустный перечень человеческих заблужде-
ний, ошибок и вариантов напрасной траты жизненных сил
можно долго продолжать...
№ очень-то лирическое отступление.
или
Немного о карме
Не торопитесь отправиться в ад.
Без вас не начнут.
А. Кнышев
\
Все описанные «напасти», с которыми люди так или иначе
сталкиваются в своей жизни, наводят на мысль о некоем
злом роке, преследующем человека в перечисленных выше
случаях.
При этом поражает степень неотвратимости и последо-
вательности, с которой человек наступает на одни и те же
«грабли», — невольно в голову приходит мысль о том, что
тут не обходится без действия «сурового закона кармы».
Так и видится череда собственных воплощений, сопровож-
даемая стуком космического арифмометра, подсчитывающего
количество совершенных грехов и ошибок, и над всем этим —
неподкупная космическая совесть в виде суровой женщины на
плакате, вопрошающей: «А ты рассчитался по своим счетам?»
Так ли это? И что понимать под «суровым законом кар-
мы», если речь идет о «космической командировке»?
Думается, что область третьей функции — это действи-
тельно сфера нашего «чистилища». Однако «космическое на-
72
Глава вторая
чальство» неизмеримо мудрее
и добрее, чем принято думать.
Отправляя нас в столь ответст-
венное путешествие, оно дове-
ряет нам — уж кому, как не
ему, знать все наши способ-
ности и возможности!
Нам предоставляется прекрас-
ный и увлекательный шанс
«отработать» накопившуюся карму, реализуя свой личност-
ный потенциал, заложенный в нас в данном воплощении.
Как мы помним, именно в этом состоит главная цель на-
шей «командировки» на Землю. Но во всем этом присутст-
вует очень интересный, если не сказать лукавый, момент!
Получая космическое предписание, мы получаем и опреде-
ленную свободу воли: она состоит в осознании четырех
основных функций и возможности по своему выбору мани-
пулировать «картами этой колоды», а среди них есть и об-
ласть нашей наибольшей уязвимости (эдакий джокер с ух-
мылкой)!
Другими словами, любя нас и доверяя нам, Космос не за-
бывает отмерить «каждому свое», включая и личный «пуд»
кармического груза («никто не забыт и ничто не забыто»).
Нам остается решать, как всем этим «богатством» распоря-
диться, — в этом и заключается вся увлекательность и уни-
кальность путешествия под названием «жизнь». Вступая
на эту дорогу, мы в каждый отдельно взятый момент имеем
право выбора: мы выбираем свои мысли, слова, поступки,
людей и отношения с ними. Так или иначе, все возникающие
ситуации связаны с нашим «космическим» прошлым, но ре-
шать их мы можем как угодно, данными нам в распоряжение
средствами.
Таким образом, вся наша жизнь — это результат наших
выборов, и, чтобы сей результат не оказался совсем обеску-
Глава вторая
73
раживающим, необходимо помнить о непреложном косми-
ческом законе: следует жить своей, и только своей жизнью,
а для этого желательно как минимум самоопределиться
энергетически, поскольку «незнание законов не освобожда-
ет от ответственности», как известно!
И если в связи с этим вспомнить об отработке кармы, то
заметим, что здесь также царит полная свобода выбора.
Можно ринуться с головой в свое чистилище, едва распро-
щавшись со школьной скамьей. Однако замечено, что в по-
добных случаях есть немалый риск остаться в положении
«мальчика для битья» на всю оставшуюся жизнь. Кстати,
именно степень «тяжести кармы» определяет, судя по всему,
то, насколько сильно вы спешите на свой «встречный по-
езд». Ведь если сравнивать карму с мешком за плечами, то
ясно — чем тяжелее и объемистее мешок, тем сильнее жела-
ние от него избавиться или хотя бы облегчить эту ношу. По-
этому яркий «показатель тяжести кармы — навязчивое
стремление жить по третьей функции, особенно в первой
половине жизни.
А теперь зададимся вопросом: насколько эффективна та-
кая отработка кармы?
Думается, положительного результата здесь вы можете
достичь лишь в том случае, если вполне отдаете себе отчет
в том, чем занимаетесь. Иными словами, если вы сознатель-
но ориентируете себя на решение заведомо трудных задач:
«садясь в поезд», отлично знаете, что он идет «не в ту сторо-
ну», и согласны на такое странное путешествие.
Но может ли человек быть готовым отправиться в риско-
ванное странствие в юном возрасте?!
Ведь он еще совершенно неискушен и неопытен в жизни,
перед ним стоит множество земных задач, которые необхо-
димо решать в том или ином виде: определиться с призвани-
ем, профессией, создать семью — «построить дом, посадить
дерево, вырастить сына»...
74
Глава вторая
Играть в это время в игру «отработка кармы» — все рав-
но что ловить черную кошку в темной комнате. Это игра
вслепую, так как человеку еще сложно осознать, в чем он
силен, а в чем слаб. К тому же становиться участником та-
кой игры, создавая одновременно плацдарм для всей даль-
нейшей жизни, — дело не только малоприятное, но и чре-
ватое. Чем? Да дальнейшей наработкой кармы! Количество
совершаемых ошибок и нажитых в результате этого обид на
людей и жизнь вообще может оказаться таким, что его «за-
плечный мешок» не уменьшится, а значительно прибавит
в весе.
Кроме того, по мере достижения человеком зрелости, его
«кармический счетчик» начинает навязчиво выстукивать
конкретный вопрос: «А насколько ты реализовал свой потен-
циал?» Сигналами этой не всегда приятной «азбуки Морзе»
знаменуется обычно наступление «рокового» возраста —
37—40 лет. И рекомендуем учесть: это последнее напомина-
ние для ленивых и нерадивых. Еще не поздно сделать пере-
садку на свой поезд, если до сих пор вы мчались не в том на-
правлении. Это последняя узловая станция, дальше состав
помчится без остановок...
Что же можно посоветовать желающим максимально эф-
фективно и быстро избавиться от «кармического груза»
в этом воплощении?
Простите за грубоватый юмор, но следующий анекдот
очень точно отражает суть вопроса:
Сидят двое чукчей на льдине.
— Что-то меня Гондурас беспокоит, — говорит один
другому.
— А ты его не чеши! — советует приятель.
Мораль сей басни такова: оставьте в покое до поры, до вре-
мени свой кармический груз, каким бы тяжелым и неудобным он
ни был!
Глава вторая
75
Его вес кажется таким непомерным как раз потому, что вы
слишком упорствовали в прошлых жизнях в областях, кото-
рые сейчас для вас очень болезненны. В нынешнем воплоще-
нии вам их просто «блокировали», и 'упорствовать вновь —
значит не на шутку сердить «космическое начальство». А по-
падать к нему в немилость вовсе не стоит спешить!
Вместо этого мы даем вам — внимание (!) — на первый
взгляд парадоксальный совет: в течение первых двадцати со-
знательных лет жизни (то есть от 18—20 до 38—40 лет) «плыть
по течению», а именно:
делать то, что хочется и потому лучше получается,
изучать то, что интересно и потому легче дается,
брать и использовать то, что само идет в руки!
Да, именно так! Не стоит устраивать гонки наперегонки
и вступать в единоборство с окружающей действительностью.
Мы уже гойорили о том, что «плыть по течению» — это
значит «быть в потоке», который вас (и ваш кармический
груз, кстати) несет сам. Поток вас везет — стало быть, и вам
везет!
Создавать жизненный плацдарм для настоящих сверше-
ний, а также необходимые «тылы» для дальнейшей созна-
тельной борьбы с трудностями для тех, «кто любит погоря-
чее», нужно, опираясь на свои сильнейшие функции.
Отметим, что для первой половины жизни указанный
способ «отработки кармы» оптимален, так как вы в этом слу-
чае отдаете миру то, что ему требуется от вас, и тем самым
выполняете кармическую задачу данного воплощения (таким
образом вы как минимум не отягощаете свой «заплечный
кармический мешок»).
При условии эффективного использования исходного по-
тенциала вам могут быть отпущены и прошлые грехи — тог-
да ваши проблемы в слабых и болезненных сферах будут ре-
шены без ваших особых на то усилий.
76
Глава вторая
Другими словами, не трогайте свои «болячки», и они
пройдут сами! Ну если уж «очень чешется», попробуйте под-
ступиться к «запретной» зоне путем объявления ее своим
хобби. Это даст возможность достаточно безболезненно де-
лать пробные попытки и «мотать на ус».
В случае же добросовестной отработки исходного потен-
циала все ваши навязчивые, болезненные и тайные (а с точ-
ки зрения Космоса — нежелательные для данного воплоще-
ния) желания по слабым функциям имеют шанс быть реали-
зованными, но «в обход», по принципу «умный в гору не
пойдет, умный гору обойдет».
Так, упомянутый нами экстраверт Гексли будет признан
в научном мире уже только за умение фонтанировать идеями,
успешно минуя тяжкий для него процесс длительной разра-
ботки и внешнего оформления сложных теорий. Но ему не
следует забывать при этом про необходимое и достаточное ус-
ловие: Гексли должен честно делиться с миром своими много-
численными идеями, не пытаясь прятать их под подушкой
в надежде в будущем самостоятельно урвать кусок с помо-
щью «великой» теории или «гениального» открытия. Наше-
му герою нужно так организовать свою жизнь, чтобы поток
его бесценных догадок и открытий (И+) благодаря таланту
человеческого общения (Э—) беспрепятственно доходил
к людям. Ему стоило бы заняться любым консалтингом, по-
средничеством, преподаванием, журналистикой, рекламой.
Кстати, у другого экстраверта — Гамлета — кармический
груз также состоит из сенеорики (С-) и логики (Л+), правда,
с другими знаками. Как вы узнаете позже, это преимущест-
венно люди искусства.
Не правда ли, пути творческого и жизненного развития
известных коллективов и групп в том же шоу-бизнесе до-
вольно похожи: плодотворный рабочий период дружных де-
бютантов, творческий и коммерческий взлет, далее — внут-
ренний разлад между участниками группы и грустный фи-
Глава вторая
77
нал — коллектив распадается либо теряет целостность из-за
ухода одного из лидеров. В чем тут дело? А в том, что чем вы-
ше стартовый потенциал и обрушившийся на головы твор-
ческих личностей успех, тем быстрее они утверждаются
в опасной мысли о своей всесильности и начинается «крен»
в сторону слабых, в данном случае — деловых, качеств. Это
игра на тему: «Я — гений, и никто мне не указ! Я сам себе ди-
ректор, менеджер, продюсер! Не нужны мне руководители,
помощники, советчики, композиторы, солисты и т. д.!»
Вот вам и наглядное подтверждение «принципа Пите-
ра»* — человек стремительно возносит себя до уровня преде-
ла собственной компетенции. Но возможности абсолютно
любого человека ограничены сферой его сильных функций.
Что же делать во всех этих ситуациях?
• Во-первых, честно оценить и интенсивно и добросове-
стно использовать СЁОЙ потенциал.
• Во-вторых, признать и оставить в покое свои слабые
стороны, предоставив другим людям решать соответствую-
щие проблемы. Естественно, вам, в свою очередь, придется
делиться своими сильными качествами. Только в этом случае
вы имеете все шансы быть оцененным по достоинству окру-
жающим миром и получить все то, о чем мечтаете.
Вспоминается по этому поводу известная молитва Госпо-
ду нашему:
Господи, дай мне силы изменить то, что я могу изменить!
Дай мне терпение принять то, что я изменить не в силах!
Дай мне мудрость отличить первое от второго!
Мы очень надеемся, что наша книга поможет вам в обре-
тении этой мудрости!
*См: Лоуренс Джонстон Питер. «Принципы Питера», впервые опублико-
ван в 1969 г. в соавторстве с драматургом Р. Халлом.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Немного занимательной селекции.
или
Как найти свою игру и стать
в ней повелителем
С Фортуной не шутят.
Без нее — тем более.
Стремясь к вершине, не перепутай
Олимп с Везувием.
А. Кнышев
Итак, дорогие друзья, давайте займемся «увлекательной се-
лекцией». Необходимо отметить сей знаменательный мо-
мент - именно сейчас мы вступаем на тропу энергетического
титрования.
Зачем это нужно? Да затем, чтобы определить, в какую
«игру» вам нужно играть в этой жизни. Правила ее известны
заранее, поскольку обусловлены вашей базовой энергетикой.
Эта «игра» определяет ваше характерное поведение в «ситуа-
циях жизненного выбора», из которых и складывается судьба.
Беда в том, что чаще всего человек играет пьесу своей жиз-
ни, не догадываясь о том, что он вовлечен в какую-либо игру.
Глава третья
79
В итоге он становится пожизненным статистом, ограничива-
ясь хорошо заученным: «Кушать подано!» С годами растет
недоумение: «Почему все происходит именно так, ведь у со-
седа все иначе?!» Ответ тут один: прежде всего нужно найти
свою роль и «играть» ее осознанно, хорошо представляя себе
основную канву, — тогда можно говорить о «нюансах испол-
нения», степени таланта и даже мечтать об аплодисментах
(читай — признании).
Начиная осознанную игру, неплохо бы ознакомиться с ее
правилами, не так ли? В этой главе мы поведем речь о вашем
энергетическом потенциале и путях его эффективного ис-
пользования, то есть будем рассматривать левую часть «вол-
шебной матрицы».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29