он любит его подчеркнуть в своих рассуждениях и при
случае продемонстрировать в действиях — здесь наряду с во-
левой сенсорикой работает адаптивная функция структур-
ной логики.
288
Глава пятая
Глава пятая
289
BaJHa самом деле слабость логики во многом лишает Досто-
евского способности отделять главное от второстепенного
и выстраивать реальные и земные планы, однако дает повы-
шенное стремление к рациональным и логичным рассужде-
ниям и действиям. К примеру, А. И. Солженицын создал не-
обычайно обширную картотеку при написании романа «Ар-
хипелаг ГУЛ аг».
Общая слабость сенсорики и логики нередко приводит
к тому, что при всех своих благих чаяниях и желании спасти
и обогреть человечество Достоевский оказывается не в состо-
янии наладить элементарный быт и создать хотя бы мини-
мальный комфорт для самого себя. Вечно погруженный в глу-
бины своих философских размышлений, сочинительств
и прочее, он напоминает беспомощного ребенка, сталкиваясь
с необходимостью решать насущные житейские проблемы.
ВЯСтав родителем, Достоевский проявляет чудеса самопо-
жертвования, но при этом в первую очередь старается при-
вить своему чаду нравственные и этические нормы поведе-
ния, отказывая ребенку в простых, земных, человеческих
радостях.
К примеру, такая жертвенная мать, отдавая все силы вос-
питанию и становлению ребенка, усиленно взывает к его ду-
ше и, сама того не замечая, может держать его впроголодь,
искренне полагая, что главное — покормить хоть чем-ни-
будь, но вовремя. Вот она — исходная рациональность!
Все жалобные просьбы ребенка «о вкусненьком» в таком
случае почитаются капризами и стойко игнорируются под
девизом: «Нужно вырабатывать терпение». Неожиданную
резкость и строгость Достоевский может выказывать и в от-
ношении просьб ребенка о модной и дорогой одежде — это
объявляется мещанством либо претензиями не по заслугам
и не по возраст и т. п.
^^Вообще в деле самопожертвования, спасения и помощи
Достоевскому не только трудно грамотно организовать свои
усилия (из-за слабости логики), но и верно выбрать «объект
служения». Достоевский склонен впадать в безграничную
жертвенность, которая обращена преимущественно к душе
и эмоциям подопечных, и нередко проявляет ее по отноше-
нию к тем, кто меньше всего этого заслуживает.
Женщины этого типа редко способны противиться сило-
вому давлению в силу болезненности волевой сенсорики, да-
ющей внутренний страх перед внешней силой и неумение
адекватно защищаться. Для них велика опасность оказаться
во власти грубого и агрессивного партнера-вампира. Реко-
мендации по этому поводу лучше прочесть в главе, посвя-
щенной общему описанию энергетики поддержки.
§ДВ заключение хочется отметить, что именно Достоевскому
более чем кому-либо противопоказано заниматься не своим
делом, то есть жить по слабым функциям. Он имеет слишком
уязвимую и ранимую психику, которая может не выдержать
подобного отклонения или раздвоения. Достаточно вспом-
нить трагический пример — жизнь и загадочную кончину
Мэрилин Монро.
Самое лучшее в обращении с Достоевским — предоставить
ему возможность и право быть самим собой.
Дуал: Штирлиц;
Родственник: Драйзер;
Полудуальные отношения: Джек;
Активатор: Габен;
Деловые отношения: Робеспьер;
Конфликтер: Жуков;
Параллельность: Гамлет;
Суперэго: Максим;
Социальный заказ: Подзаказный — Дюма, Заказчик —
Бальзак;
Ревизия: Ревизуемый — Дон-Кихот, Ревизор — Цезарь.
10—471
ЗАКЛЮЧЕНИЕ,
или
Немного для самых Благодарных
читателей
Итак, дорогие друзья, мы приближаемся к финишной чер-
те нашего повествования. И адресовать эту заключитель-
ную главу хотелось бы самым внимательным и пристраст-
ным читателям, добросовестно добравшимся до последних
страниц книги.
Возможно, теперь вы полны горячего энтузиазма присту-
пить к определению собственного соционическрго типа,
а также типов своих родных, близких и т. п. Далее естествен-
ным образом возникает желание определить виды взаимоот-
ношений и вплотную подступиться к распутыванию карми-
ческих узлов со всеми вытекающими из них жизненными
проблемами.
Как говорится, Бог в помощь! Однако хотелось бы предо-
стеречь от общей поспешности, возможных ошибок и после-
дующих «глубоких выводов», а также предложить дополни-
тельные «ключики» к этому «ларчику».
В первую очередь придется остудить пыл читателей, мало-
мальски подкованных в популярной астрологии. Это почита-
Глава пятая
291
тели Линды Гудмен, Луиса Хамона и т. п., которые в целом
представляют себе характеристики зодиакальных знаков и ос-
ведомлены о символическом делении на стихийные тригоны
Огня, Воздуха, Воды, Земли. Именно уних может возникнуть
«гениальная»-идея провести аналогии между типами карми-
ческой энергетики и характеристиками зодиакальных стихий.
Действительно, как славно и просто было бы отнести всех
людей знаков Воды к типу поддержки, а всех людей знаков
Огня — к моторам и т. п.
Увы, так легко не получается. В реальной жизни встреча-
ются «жесточайшие» анализаторы-интроверты, рожденные
под знаком Овна, и в то же время — моторы типа Гамлет,
рожденные под знаками Тельца и Рака. Автор знакома с ни-
ми лично и имела возможность вести наблюдение в течение
не одного года.
Если уж говорить о совмещении кармической или энер-
гетической соционики с основными понятиями астроло-
гии, то стоит напомнить, что фраза «родиться под знаком
Тельца, Рака и т. п.» подразумевает лишь положение Солн-
ца на момент вашего рождения и ничего более этого.
А кроме Солнца, как известно, имеется еще такое важней-
шее светило, как Луна (отражает душу человека!), пять
планет септенера (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Са-
турн) и три высшие планеты
(Уран, Нептун, Плутон), не го- —/~\ /
воря о более мелких, фиктив- ^ (/ -^
ных, гипотетических и прочих
планетах, с пристрастием рас-
сматриваемых в астрологии
различными авторами. Изве-
стны случаи, когда одна пла-
нета (и отнюдь не Солнце!)
«подминает под себя» весь
гороскоп.
VI
292
Заключение
Очень важную роль при определении характера социаль-
ной ориентации и общественной реализации человека игра-
ет и такая вещь, как асцендент (зодиакальный знак восходя-
щего градуса на момент вашего рождения). Наиболее инте-
ресной и перспективной в смысле пересечения астрологии
с соционикой представляется классификация психологичес-
ких типов людей по сочетанию знаков асцендента и Солнца,
разработанная Мерцем.
Одним словом, работы в этом направлении еще предстоят
и, надеемся, станут достоянием наших читателей.
А теперь постараемся предостеречь от поспешных выво-
дов наших дорогих родителей.
О типе кармической энергетики детей можно говорить
лишь после 12 лет. Так что не пытайтесь в своем 8- или
10-летнем ребенке увидеть черты будущего соционического
типа и не стройте преждевременных прогнозов на этот счет.
Когда ребенок вступит в возрастную полосу 12—14—16 лет,
вы убедитесь, насколько могут измениться его характер и по-
ведение, и дело тут не только в переходном возрасте. Не ис-
ключено, что «возрастная ломка» в это время как раз и свя-
зана с окончательной установкой и балансировкой жизнен-
ной энергетики.
Автору думается, что в первые 12 лет жизни ребенок
«в ускоренном темпе» проходит энергетические состоя-
ния предыдущих воплоще-
ний, как бы вспоминая их.
Наиболее яркие воплощения
при этом отражаются в наи-
более выраженных по време-
ни и характеру периодах раз-
вития. Здесь также покоится
непаханая нива для изыска-
ний и исследований.
Заключение
293
Не стоит забывать и про тот факт, что до 17—18 лет ребе-
нок обычно живет «под крышей дома свЪего»: то есть суще-
ствует преимущественно в системе ценностей родителей или
наиболее любимых родных и близких. -
Если перед глазами имеются яркие положительные при-
меры (отца, матери, сестры, брата), то они способствуют не-
осознанному копированию этих моделей поведения, отрица-
тельные ведут к «подражанию наоборот».
После 12 лет и далее начинается тернистый «путь к себе» —
к собственной энергетике, которую еще нужно ощутить
и осознать.
И наконец, хотелось бы обратиться к любителям тестов.
В настоящее время имеется ряд специально разработан-
ных тестов, помогающих в определении соционического ти-
па. Однако существует небольшое сомнение в том, кому, на-
сколько и в чем они помогают. Замечено, что если вопросы
теста «попадают» в область болезненной функции, то начи-
наются буквально чудеса.
Так, например, отвечая на «безобидный» вопрос типа:
«Легко ли вы сходитесь с людьми?», весельчак и говорун Гю-
го может глубоко задуматься и ответить отрицательно. И это
вполне объяснимо: ведь речь здесь идет, по сути, о болезнен-
ной для него функции интуиции.
Кроме того, практика показывает, что при самом, каза-
лось бы, честном тестировании люди склонны выдавать же-
лаемое за действительное и наоборот. Другими словами, че-
ловек отвечает на вопросы, исходя не из того, каков он на са-
мом деле, а из того, каким ему хотелось бы быть.
Происходит это, как правило, опять же в области вто-
рой и третьей функций (творческой и болезненной).
При этом роль реального выполняет творческая функция
(не всегда оптимально и полноценно используемая, как
мы знаем), а роль желаемого — недоступная и болезненная
третья.
294
Заключение
В таких случаях человек незаметно для самого себя подме-
няет свои действительные творческие характеристики пока-
зателями болезненной функции, присваивая себе то, чем на
самом деле не обладает, и отказывая себе в одном из сильных
качеств.
В итоге Цезарь, мечтающий заткнуть всех за пояс своим
«сокрушительным» умом и логикой, оказывается Жуковым.
В одном случае он даже записал себя в Габены.
Гексли, мечтающий о научной карьере, часто определяет
себя в Дон-Кихоты. Очень распространен вариант Гамлета,
стремящегося быть Гюго, и наоборот.
Пытливый читатель в этом месте должен воскликнуть:
«Эврика!»
Дело в том, что все эти варианты объединяет один общий
момент: действительный и желаемый тип связывают родст-
венные отношения, и это неудивительно — ведь именно
в них наблюдаются подобные рокировки функций!
Интересно, что этот феномен проявляется не только
в случаях самостоятельного тестирования, но и в определе-
нии соционического типа другим человеком.
К примеру, Наполеона Бонапарта в различных источниках
относят либо к типу Жуков, либо к типу Цезарь. Кстати, в по-
следнем случае именем Наполеона назван и соционический
тип, что вносит некоторую путаницу, осложняющую жизнь
неискушенного читателя.
Подобная неразбериха наблю-
дается и с определением типа
такой яркой современницы
как, Алла Борисовна Пугачева
(у разных авторов — то Цезарь,
то Жуков). Думается, лишь она
сама может развеять сомнения
и разногласия на свой счет.
Нам кажется, что по своей
Заключение
295
энергетике Алла Борисовна ближе к контролерам, что под-
тверждается ее уверенным и неуклонным восхождением
к желаемым вершинам. У моторов, как мы помним, жизнь
и карьера скорее напоминают «американские горки».
И вот теперь, чтобы облегчить жизнь читателям, — обе-
щанные дополнительные «ключики» и подсказки.
^ «Ключик» первый. Мы перечислим родственные пары,
внутри которых, как известно, совпадают сильнейшая
и слабейшая функции, что помогает с определенной долей
уверенности отнести человека к той или иной группе. Как
мы уже указывали, сильнейшая функция подобна воздуху,
которым человек дышит, и хорошо видна со стороны, сла-
бейшую же человек старается демонстрировать окружаю-
щим, что выглядит не всегда адекватно и убедительно.
Разобраться» внутри группы помогут основополагающие
типы исходной кармической энергетики — деление на ана-
лизаторов, контролеров, моторов и поддержку. Конечно,
встречается и поддержка, считающая себя контролером на
определенном возрастном этапе, но указанное «уравнение»
довольно быстро решается жизнью, да и не стоит пренебре-
гать внешними антропологическими признаками!
Итак, группы «космических родственников» с указанием
сильнейшей функции и знака энергетики:
1. Интуитивные экстраверты Дон-Кихот — Гексли
(анализатор — мотор).
2. Интуитивные интроверты Есенин — Бальзак
(поддержка — анализатор).
3. Сенсорные экстраверты Жуков — Цезарь
(контролер — мотор).
4. Сенсорные интроверты Дюма — Габен
(поддержка — контролер).
296
Заключение
5. Этические экстраверты Гюго — Гамлет
(мотор — мотор).
6. Этические интроверты Драйзер — Достоевский
(поддержка — поддержка).
7. Логические экстраверты Джек — Штирлиц
(анализатор — контролер).
8. Логические интроверты Робеспьер — Максим
(анализатор — контролер).
Как мы видим, лишь в двух группах (5 и 6) совпадает тип
исходной энергетики.
В отношении моторов Гамлета и Гюго подскажем читате-
лю следующие отличительные нюансы:
Гюго можно назвать мотором бытовым, или житейским.
Он изначально более человеколюбив, приземлен и доброду-
шен. Если это человек искусства, то вряд ли его творчество
будет иметь особый, изысканный стиль. Гюго не «тащит»
зрителя в дебри высокого искусства, скорее постарается по-
дарить публике незатейливый, но теплый и сердечный пра-
здник (В. Меньшов, Ф. Киркоров, Н. Королева).
Гамлет является мотором активно творческим. Он обыч-
но более одарен талантом от Бога и о муках творчества знает
не понаслышке.
Но при этом (или в силу этого) Гамлет гораздо более за-
висим и восприимчив к внешним факторам — вниманию
и оценкам публики, условиям существования, интригам
и пр. Своими «гамлетовскими» сомнениями и метаниями
в погоне за совершенством он может буквально изводить
окружающих. В быту Гамлет является гораздо менее при-
способленным и устойчивым человеком по сравнению
с Гюго.
В отношении группы поддержек Драйзер — Достоевский
принципиальные отличия указаны в тексте описания типа
Достоевский. В целом, можно сказать, что Драйзер является
Заключение
297
поддержкой более общественной и силовой, а Достоев-
ский — более личностной, психологической и духовной.
^. «Ключик» второй. Описанные нами 16 типов в традиционной
соционике объединяются в 4 группы, именуемые квадрами.
Считается, что внутри квадры присутствует некая общая
энергетика — «дух квадры», которая способствует легкому
сближению и взаимопониманию людей — участников данной
группы.
В случае семейных и любовных отношений это дает луч-
шую психологическую и сексуальную совместимость. В слу-
чае групповой работы дух квадры способен «поднимать» сво-
их героев на совместные свершения и во многом определяет
характер этих «трудовых подвигов».
Самый известный литературный пример квадры: Д'Арта-
ньян и три мушкетера.
Распишем их по типам:
Д'Артаньян — Дон-Кихот;
Портос — Дюма;
Арамис — Гюго;
Атос — Робеспьер.
Как видим, в данной квадре объединились две дуальные
пары (Дон-Кихот — Дюма и Гюго — Робеспьер), связанные
между собой отношениями активации. Третий тип взаимоот-
ношений, возникающих в квадре, — зеркальные.
Налицо два варианта благоприятных и один вариант нейт-
ральных взаимоотношений. Действительно, неплохо! Доба-
вим, что в данном случае речь шла о квадре «Альфа».
Это первая из четырех квадр, которой присущ дух нова-
торства, революционной бескомпромиссности и идеализма.
В ее составе — два самых больших идеалиста и интеллектуа-
ла, анализаторы Дон-Кихот и Робеспьер; самый жизнерадост-
ный и инициативный мотор Гюго и житейская поддержка
Дюма, «массовик-затейник».
298
Вторая квадра, именуемая, как и следует ожидать, «Бе-
та», — включает в себя дуальные пары: Жуков — Есенин
и Гамлет — Максим.
Считается, что этой квадре присущ дух консерватизма во
взглядах, патриархальность в быту, тяга к упорядоченности,
иерархии и традиционализму.
Эта квадра словно стремится оформить и жестко зафикси-
ровать смелые и оригинальные, но изначально стихийные
и зыбкие идеи квадры «Альфа».
Заметим, что в квадру «Бета» входят два самых жестких
контролера — Жуков и Максим.
Третья квадра — «Гамма» — состоит из дуальных пар: Це-
зарь — Бальзак и Джек — Драйзер.
Этой группе нередко приходится «взламывать» излишне
жесткие устои, сформированные предыдущей квадрой, так
как из-за группы «Бета» исходные замыслы и идеи рискуют
быть «похороненными». Динамизм, темперамент, действие
в сочетании с критическим переосмыслением достигнуто-
го — характерные черты квадры «Гамма».
Здесь мы наблюдаем самого пробивного мотора — Цезаря,
самую деятельную поддержку — Драйзера, самого трудолю-
бивого анализатора — Джека и самого критичного анализа-
тора — Бальзака.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
случае продемонстрировать в действиях — здесь наряду с во-
левой сенсорикой работает адаптивная функция структур-
ной логики.
288
Глава пятая
Глава пятая
289
BaJHa самом деле слабость логики во многом лишает Досто-
евского способности отделять главное от второстепенного
и выстраивать реальные и земные планы, однако дает повы-
шенное стремление к рациональным и логичным рассужде-
ниям и действиям. К примеру, А. И. Солженицын создал не-
обычайно обширную картотеку при написании романа «Ар-
хипелаг ГУЛ аг».
Общая слабость сенсорики и логики нередко приводит
к тому, что при всех своих благих чаяниях и желании спасти
и обогреть человечество Достоевский оказывается не в состо-
янии наладить элементарный быт и создать хотя бы мини-
мальный комфорт для самого себя. Вечно погруженный в глу-
бины своих философских размышлений, сочинительств
и прочее, он напоминает беспомощного ребенка, сталкиваясь
с необходимостью решать насущные житейские проблемы.
ВЯСтав родителем, Достоевский проявляет чудеса самопо-
жертвования, но при этом в первую очередь старается при-
вить своему чаду нравственные и этические нормы поведе-
ния, отказывая ребенку в простых, земных, человеческих
радостях.
К примеру, такая жертвенная мать, отдавая все силы вос-
питанию и становлению ребенка, усиленно взывает к его ду-
ше и, сама того не замечая, может держать его впроголодь,
искренне полагая, что главное — покормить хоть чем-ни-
будь, но вовремя. Вот она — исходная рациональность!
Все жалобные просьбы ребенка «о вкусненьком» в таком
случае почитаются капризами и стойко игнорируются под
девизом: «Нужно вырабатывать терпение». Неожиданную
резкость и строгость Достоевский может выказывать и в от-
ношении просьб ребенка о модной и дорогой одежде — это
объявляется мещанством либо претензиями не по заслугам
и не по возраст и т. п.
^^Вообще в деле самопожертвования, спасения и помощи
Достоевскому не только трудно грамотно организовать свои
усилия (из-за слабости логики), но и верно выбрать «объект
служения». Достоевский склонен впадать в безграничную
жертвенность, которая обращена преимущественно к душе
и эмоциям подопечных, и нередко проявляет ее по отноше-
нию к тем, кто меньше всего этого заслуживает.
Женщины этого типа редко способны противиться сило-
вому давлению в силу болезненности волевой сенсорики, да-
ющей внутренний страх перед внешней силой и неумение
адекватно защищаться. Для них велика опасность оказаться
во власти грубого и агрессивного партнера-вампира. Реко-
мендации по этому поводу лучше прочесть в главе, посвя-
щенной общему описанию энергетики поддержки.
§ДВ заключение хочется отметить, что именно Достоевскому
более чем кому-либо противопоказано заниматься не своим
делом, то есть жить по слабым функциям. Он имеет слишком
уязвимую и ранимую психику, которая может не выдержать
подобного отклонения или раздвоения. Достаточно вспом-
нить трагический пример — жизнь и загадочную кончину
Мэрилин Монро.
Самое лучшее в обращении с Достоевским — предоставить
ему возможность и право быть самим собой.
Дуал: Штирлиц;
Родственник: Драйзер;
Полудуальные отношения: Джек;
Активатор: Габен;
Деловые отношения: Робеспьер;
Конфликтер: Жуков;
Параллельность: Гамлет;
Суперэго: Максим;
Социальный заказ: Подзаказный — Дюма, Заказчик —
Бальзак;
Ревизия: Ревизуемый — Дон-Кихот, Ревизор — Цезарь.
10—471
ЗАКЛЮЧЕНИЕ,
или
Немного для самых Благодарных
читателей
Итак, дорогие друзья, мы приближаемся к финишной чер-
те нашего повествования. И адресовать эту заключитель-
ную главу хотелось бы самым внимательным и пристраст-
ным читателям, добросовестно добравшимся до последних
страниц книги.
Возможно, теперь вы полны горячего энтузиазма присту-
пить к определению собственного соционическрго типа,
а также типов своих родных, близких и т. п. Далее естествен-
ным образом возникает желание определить виды взаимоот-
ношений и вплотную подступиться к распутыванию карми-
ческих узлов со всеми вытекающими из них жизненными
проблемами.
Как говорится, Бог в помощь! Однако хотелось бы предо-
стеречь от общей поспешности, возможных ошибок и после-
дующих «глубоких выводов», а также предложить дополни-
тельные «ключики» к этому «ларчику».
В первую очередь придется остудить пыл читателей, мало-
мальски подкованных в популярной астрологии. Это почита-
Глава пятая
291
тели Линды Гудмен, Луиса Хамона и т. п., которые в целом
представляют себе характеристики зодиакальных знаков и ос-
ведомлены о символическом делении на стихийные тригоны
Огня, Воздуха, Воды, Земли. Именно уних может возникнуть
«гениальная»-идея провести аналогии между типами карми-
ческой энергетики и характеристиками зодиакальных стихий.
Действительно, как славно и просто было бы отнести всех
людей знаков Воды к типу поддержки, а всех людей знаков
Огня — к моторам и т. п.
Увы, так легко не получается. В реальной жизни встреча-
ются «жесточайшие» анализаторы-интроверты, рожденные
под знаком Овна, и в то же время — моторы типа Гамлет,
рожденные под знаками Тельца и Рака. Автор знакома с ни-
ми лично и имела возможность вести наблюдение в течение
не одного года.
Если уж говорить о совмещении кармической или энер-
гетической соционики с основными понятиями астроло-
гии, то стоит напомнить, что фраза «родиться под знаком
Тельца, Рака и т. п.» подразумевает лишь положение Солн-
ца на момент вашего рождения и ничего более этого.
А кроме Солнца, как известно, имеется еще такое важней-
шее светило, как Луна (отражает душу человека!), пять
планет септенера (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Са-
турн) и три высшие планеты
(Уран, Нептун, Плутон), не го- —/~\ /
воря о более мелких, фиктив- ^ (/ -^
ных, гипотетических и прочих
планетах, с пристрастием рас-
сматриваемых в астрологии
различными авторами. Изве-
стны случаи, когда одна пла-
нета (и отнюдь не Солнце!)
«подминает под себя» весь
гороскоп.
VI
292
Заключение
Очень важную роль при определении характера социаль-
ной ориентации и общественной реализации человека игра-
ет и такая вещь, как асцендент (зодиакальный знак восходя-
щего градуса на момент вашего рождения). Наиболее инте-
ресной и перспективной в смысле пересечения астрологии
с соционикой представляется классификация психологичес-
ких типов людей по сочетанию знаков асцендента и Солнца,
разработанная Мерцем.
Одним словом, работы в этом направлении еще предстоят
и, надеемся, станут достоянием наших читателей.
А теперь постараемся предостеречь от поспешных выво-
дов наших дорогих родителей.
О типе кармической энергетики детей можно говорить
лишь после 12 лет. Так что не пытайтесь в своем 8- или
10-летнем ребенке увидеть черты будущего соционического
типа и не стройте преждевременных прогнозов на этот счет.
Когда ребенок вступит в возрастную полосу 12—14—16 лет,
вы убедитесь, насколько могут измениться его характер и по-
ведение, и дело тут не только в переходном возрасте. Не ис-
ключено, что «возрастная ломка» в это время как раз и свя-
зана с окончательной установкой и балансировкой жизнен-
ной энергетики.
Автору думается, что в первые 12 лет жизни ребенок
«в ускоренном темпе» проходит энергетические состоя-
ния предыдущих воплоще-
ний, как бы вспоминая их.
Наиболее яркие воплощения
при этом отражаются в наи-
более выраженных по време-
ни и характеру периодах раз-
вития. Здесь также покоится
непаханая нива для изыска-
ний и исследований.
Заключение
293
Не стоит забывать и про тот факт, что до 17—18 лет ребе-
нок обычно живет «под крышей дома свЪего»: то есть суще-
ствует преимущественно в системе ценностей родителей или
наиболее любимых родных и близких. -
Если перед глазами имеются яркие положительные при-
меры (отца, матери, сестры, брата), то они способствуют не-
осознанному копированию этих моделей поведения, отрица-
тельные ведут к «подражанию наоборот».
После 12 лет и далее начинается тернистый «путь к себе» —
к собственной энергетике, которую еще нужно ощутить
и осознать.
И наконец, хотелось бы обратиться к любителям тестов.
В настоящее время имеется ряд специально разработан-
ных тестов, помогающих в определении соционического ти-
па. Однако существует небольшое сомнение в том, кому, на-
сколько и в чем они помогают. Замечено, что если вопросы
теста «попадают» в область болезненной функции, то начи-
наются буквально чудеса.
Так, например, отвечая на «безобидный» вопрос типа:
«Легко ли вы сходитесь с людьми?», весельчак и говорун Гю-
го может глубоко задуматься и ответить отрицательно. И это
вполне объяснимо: ведь речь здесь идет, по сути, о болезнен-
ной для него функции интуиции.
Кроме того, практика показывает, что при самом, каза-
лось бы, честном тестировании люди склонны выдавать же-
лаемое за действительное и наоборот. Другими словами, че-
ловек отвечает на вопросы, исходя не из того, каков он на са-
мом деле, а из того, каким ему хотелось бы быть.
Происходит это, как правило, опять же в области вто-
рой и третьей функций (творческой и болезненной).
При этом роль реального выполняет творческая функция
(не всегда оптимально и полноценно используемая, как
мы знаем), а роль желаемого — недоступная и болезненная
третья.
294
Заключение
В таких случаях человек незаметно для самого себя подме-
няет свои действительные творческие характеристики пока-
зателями болезненной функции, присваивая себе то, чем на
самом деле не обладает, и отказывая себе в одном из сильных
качеств.
В итоге Цезарь, мечтающий заткнуть всех за пояс своим
«сокрушительным» умом и логикой, оказывается Жуковым.
В одном случае он даже записал себя в Габены.
Гексли, мечтающий о научной карьере, часто определяет
себя в Дон-Кихоты. Очень распространен вариант Гамлета,
стремящегося быть Гюго, и наоборот.
Пытливый читатель в этом месте должен воскликнуть:
«Эврика!»
Дело в том, что все эти варианты объединяет один общий
момент: действительный и желаемый тип связывают родст-
венные отношения, и это неудивительно — ведь именно
в них наблюдаются подобные рокировки функций!
Интересно, что этот феномен проявляется не только
в случаях самостоятельного тестирования, но и в определе-
нии соционического типа другим человеком.
К примеру, Наполеона Бонапарта в различных источниках
относят либо к типу Жуков, либо к типу Цезарь. Кстати, в по-
следнем случае именем Наполеона назван и соционический
тип, что вносит некоторую путаницу, осложняющую жизнь
неискушенного читателя.
Подобная неразбериха наблю-
дается и с определением типа
такой яркой современницы
как, Алла Борисовна Пугачева
(у разных авторов — то Цезарь,
то Жуков). Думается, лишь она
сама может развеять сомнения
и разногласия на свой счет.
Нам кажется, что по своей
Заключение
295
энергетике Алла Борисовна ближе к контролерам, что под-
тверждается ее уверенным и неуклонным восхождением
к желаемым вершинам. У моторов, как мы помним, жизнь
и карьера скорее напоминают «американские горки».
И вот теперь, чтобы облегчить жизнь читателям, — обе-
щанные дополнительные «ключики» и подсказки.
^ «Ключик» первый. Мы перечислим родственные пары,
внутри которых, как известно, совпадают сильнейшая
и слабейшая функции, что помогает с определенной долей
уверенности отнести человека к той или иной группе. Как
мы уже указывали, сильнейшая функция подобна воздуху,
которым человек дышит, и хорошо видна со стороны, сла-
бейшую же человек старается демонстрировать окружаю-
щим, что выглядит не всегда адекватно и убедительно.
Разобраться» внутри группы помогут основополагающие
типы исходной кармической энергетики — деление на ана-
лизаторов, контролеров, моторов и поддержку. Конечно,
встречается и поддержка, считающая себя контролером на
определенном возрастном этапе, но указанное «уравнение»
довольно быстро решается жизнью, да и не стоит пренебре-
гать внешними антропологическими признаками!
Итак, группы «космических родственников» с указанием
сильнейшей функции и знака энергетики:
1. Интуитивные экстраверты Дон-Кихот — Гексли
(анализатор — мотор).
2. Интуитивные интроверты Есенин — Бальзак
(поддержка — анализатор).
3. Сенсорные экстраверты Жуков — Цезарь
(контролер — мотор).
4. Сенсорные интроверты Дюма — Габен
(поддержка — контролер).
296
Заключение
5. Этические экстраверты Гюго — Гамлет
(мотор — мотор).
6. Этические интроверты Драйзер — Достоевский
(поддержка — поддержка).
7. Логические экстраверты Джек — Штирлиц
(анализатор — контролер).
8. Логические интроверты Робеспьер — Максим
(анализатор — контролер).
Как мы видим, лишь в двух группах (5 и 6) совпадает тип
исходной энергетики.
В отношении моторов Гамлета и Гюго подскажем читате-
лю следующие отличительные нюансы:
Гюго можно назвать мотором бытовым, или житейским.
Он изначально более человеколюбив, приземлен и доброду-
шен. Если это человек искусства, то вряд ли его творчество
будет иметь особый, изысканный стиль. Гюго не «тащит»
зрителя в дебри высокого искусства, скорее постарается по-
дарить публике незатейливый, но теплый и сердечный пра-
здник (В. Меньшов, Ф. Киркоров, Н. Королева).
Гамлет является мотором активно творческим. Он обыч-
но более одарен талантом от Бога и о муках творчества знает
не понаслышке.
Но при этом (или в силу этого) Гамлет гораздо более за-
висим и восприимчив к внешним факторам — вниманию
и оценкам публики, условиям существования, интригам
и пр. Своими «гамлетовскими» сомнениями и метаниями
в погоне за совершенством он может буквально изводить
окружающих. В быту Гамлет является гораздо менее при-
способленным и устойчивым человеком по сравнению
с Гюго.
В отношении группы поддержек Драйзер — Достоевский
принципиальные отличия указаны в тексте описания типа
Достоевский. В целом, можно сказать, что Драйзер является
Заключение
297
поддержкой более общественной и силовой, а Достоев-
ский — более личностной, психологической и духовной.
^. «Ключик» второй. Описанные нами 16 типов в традиционной
соционике объединяются в 4 группы, именуемые квадрами.
Считается, что внутри квадры присутствует некая общая
энергетика — «дух квадры», которая способствует легкому
сближению и взаимопониманию людей — участников данной
группы.
В случае семейных и любовных отношений это дает луч-
шую психологическую и сексуальную совместимость. В слу-
чае групповой работы дух квадры способен «поднимать» сво-
их героев на совместные свершения и во многом определяет
характер этих «трудовых подвигов».
Самый известный литературный пример квадры: Д'Арта-
ньян и три мушкетера.
Распишем их по типам:
Д'Артаньян — Дон-Кихот;
Портос — Дюма;
Арамис — Гюго;
Атос — Робеспьер.
Как видим, в данной квадре объединились две дуальные
пары (Дон-Кихот — Дюма и Гюго — Робеспьер), связанные
между собой отношениями активации. Третий тип взаимоот-
ношений, возникающих в квадре, — зеркальные.
Налицо два варианта благоприятных и один вариант нейт-
ральных взаимоотношений. Действительно, неплохо! Доба-
вим, что в данном случае речь шла о квадре «Альфа».
Это первая из четырех квадр, которой присущ дух нова-
торства, революционной бескомпромиссности и идеализма.
В ее составе — два самых больших идеалиста и интеллектуа-
ла, анализаторы Дон-Кихот и Робеспьер; самый жизнерадост-
ный и инициативный мотор Гюго и житейская поддержка
Дюма, «массовик-затейник».
298
Вторая квадра, именуемая, как и следует ожидать, «Бе-
та», — включает в себя дуальные пары: Жуков — Есенин
и Гамлет — Максим.
Считается, что этой квадре присущ дух консерватизма во
взглядах, патриархальность в быту, тяга к упорядоченности,
иерархии и традиционализму.
Эта квадра словно стремится оформить и жестко зафикси-
ровать смелые и оригинальные, но изначально стихийные
и зыбкие идеи квадры «Альфа».
Заметим, что в квадру «Бета» входят два самых жестких
контролера — Жуков и Максим.
Третья квадра — «Гамма» — состоит из дуальных пар: Це-
зарь — Бальзак и Джек — Драйзер.
Этой группе нередко приходится «взламывать» излишне
жесткие устои, сформированные предыдущей квадрой, так
как из-за группы «Бета» исходные замыслы и идеи рискуют
быть «похороненными». Динамизм, темперамент, действие
в сочетании с критическим переосмыслением достигнуто-
го — характерные черты квадры «Гамма».
Здесь мы наблюдаем самого пробивного мотора — Цезаря,
самую деятельную поддержку — Драйзера, самого трудолю-
бивого анализатора — Джека и самого критичного анализа-
тора — Бальзака.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29