Интересно, что с годами мотор, как правило, начинает це-
нить близких за их долготерпение. Но не лучше ли делать это
сразу, чтобы «и молодость знала, и старость могла».
Итак, завершая сагу о моторах, посоветуем нашим геро-
ям следующее. Осознав особенности своей исходной мо-
торной энергетики и приняв во внимание соответствую-
щие правила, вы сможете подвести реальный фундамент
под здание «собственного могущества», с ощущением ко-
торого рождены. Ваша уникальная базовая энергетика
Глава третья
131
действительно свернет горы — в нужное время и в нужном
месте.
Ваши близкие будут счастливы и переполнены гордос-
тью за вас — ведь именно вам под силу яркие и мощные
свершения во внешнем мире, делающие возможным и оче-
видным для человечества невероятное и неосуществимое
еще вчера.
Миру нужен ваш «сердца пламенный мотор», он ждет от
вас великих дел.
Вы — «космический пахарь», бороздящий целину неиз-
веданного. Задача в том, чтобы делать это наиболее эф-
фективно и с меньшими разрушительными последствиями
для мира.
Помните, что великие дела вытекают не только из великих
намерений, но и из грамотных действий.
Покоряя мир, старайтесь извлекать уроки из своих поражений.
Падая — поднимайтесь, поднимаясь — идите вперед,
идя вперед — помните о причинах падений!
Сага о поддержке
Хотелось, как лучше,
а получилось, как всегда.
Благими намерениями
вымощена дорога в ад.
Завершая путешествие по дорогам занимательной селек-
ции, мы подходим к описанию последнего из четырех
типов исходной базовой энергетики, который, как и пре-
дыдущий, имеет в качестве одной из сильнейших функций
этику.
Только в отличие от экстравертных моторов это вариант
пассивной, то есть интровертной энергетики.
132
Глава третья
Таким образом, если вы отнесли себя к интровертам и на
оси этика — логика уверенно выбираете первое, то ищите
свою матрицу среди следующих вариантов:
(-) СЭ/ЛИ - Дюма (Дизайнер)
(-) ИЭ/ЛС - Есенин (Искатель)
(-) ЭС/ИЛ - Драйзер (Юрист)
(-) ЭИ/СЛ — Достоевский (Психолог)
И в любом из этих случаев вы — поддержка.
И опять в левой части матрицы нет устойчивого повторе-
ния двух функций, как было в случаях с контролерами и ана-
лизаторами.
Здесь правят бал этика (синоним — энергия) и исходная
интровертность (синоним — пассивность).
Поддержка — это человек, смысл жизни которого состоит
в служении.
§ДВы спросите, в служении кому и чему? По большому сче-
ту, поддержке это безразлично. Люди такого типа, как прави-
ло, пассивно выбирают из того, что предлагает им судьба.
Это может быть конкретный человек (муж, ребенок, на-
чальник), группа единомышленников, ближайшее окруже-
ние, а могут быть и государственная идеологическая и бюро-
кратическая машина, система
общественных или политичес-
ких ценностей.
Главное, чтобы объект и соот-
ветствующая ему тема служе-
ния отвечали системе внут-
ренних ценностей поддержки,
потому как поддержка — ин-
троверт, подсознательно ори-
ентированный на свои внут-
Глава третья
133
ренние этические установки, имеющие своей глубинной це-
лью достижение всеобщей гармонии — ив отношениях между
конкретными людьми, и в общечеловеческой, социальной и поли-
тической сферах.
В своих самых светлых мечтах поддержка стремится лю-
бить и понимать всех людей на Земле и искренне жаждет для
человечества всеобщего блага, иногда просто спокойствия
и всеобщего умиротворения. Лозунги: «Мир во всем мире!»
и «Лишь бы не было войны!» — для нее не плакатные слога-
ны и не шутливые отговорки, а истинное и самое насущное
желание, к осуществлению которого поддержка постоянно,
порой неосознанно стремится.
_ этик, поддержка не мыслит своей жизни без людей.
Но в отличие от мотора, которому человечество необходимо
как инструмент, а затем как восторженный ценитель его ве-
ликих свершений, поддержка нуждается в людях и их про-
блемах, поскольку ее энергетика рассчитана как раз на пер-
манентное решение многочисленных проблем, препятству-
ющих установлению всеобщей гармонии. В этом смысле для
нее «чем хуже — тем лучше».
Вообще для поддержки крайне важен мотив заботы. Это
человек, «беременный заботой и участием». Самый распро-
страненный (и общественно одобренный!) вариант примене-
ния энергетики поддержки — семейная жизнь и связанная
с ней необходимость сохранения «огня в очаге». А воспита-
ние детей, требующих непрестанной и неусыпной заботы, —
настоящее раздолье для поддержки, ее стихия!
Поэтому для поддержки наиболее естественно стремле-
ние создать семью, она идет на это с радостью и желанием,
не сокрушаясь по поводу «потери независимости», «кандалов
на ногах» и «заточения в клетку».
Для поддержки семья — не обуза и не препятствие в осу-
ществлении планов, как частенько кажется моторам, а пре-
134
Глава третья
Глава третья
135
красная и узаконенная возможность самореализации — даже |
для мужчин! Вспомните Новосельцева из фильма «Служеб-
ный роман», воспитывающего без жены двоих детей: «Он им
и мама, он им и папа».
Слабая сторона таких идеальных для семьи мужчин заклю-
чается в том, что, рано и легко женившись, они с годами начи-
нают поддерживать и оберегать не только свою жену. Вспом-
ним хотя бы того же Бузыкина из «Осеннего марафона»...
гнность психологии поддержки состоит и в том, что
она, как этик, с трудом переносит, когда кому-то плохо или
с кем-то что-то не в порядке. Ведь это нарушение всеобщей гар-
монии! В этом заключается стимул для деятельности поддерж-
ки. Она стремится сделать все, что в ее силах, чтобы устранить
возникающие проблемы и отрицательные эмоции, — будь то
чьи-то слезы обида или просто затруднительное положение.
Для поддержки худой мир всегда лучше доброй ссоры,
она — убежденный поборник спокойных, доброжелательных
отношений и «сглаживания углов» путем разумных компро-
миссов. Ей нравится и очень хочется быть терпимой и муд-
рой, и чаще всего поддержке это удается, по крайней мере
в сравнении с окружающими ее моторами, анализаторами
и контролерами.
Правда, терпимость поддержки частенько граничит с мяг-
котелостью и попустительством, а мудрость по принципу
«понять — значит простить» оборачивается уходом от про-
блем по методу страуса — «головой в песок» в тайной надеж-
де: «А может, рассосется?»
нагие намерения — отличительная черта поддержки, она
всегда хочет, как лучше, в отличие от мотора, который пере-
полнен великими намерениями и хочет «как круче». И если мо-
тор постоянно озабочен поисками внешних стимулов и под-
ходящей почвы для реализации своих намерений, то у под-
держки такой проблемы нет: эта почва (причем благодатная!)
заключена в ней самой, а окружающие о их проблемами на-
ходятся быстро и в неограниченном количестве.
Если же они заставляют себя ждать, поддержка начинает
их неосознанно искать (и, естественно, находит). В крайнем
же случае, устраивает себе трудности сама. Это может быть,
к примеру, рождение ребенка в заведомо тяжелой финансо-
вой и семейной ситуации. Обычно подобные поступки мало-
понятны для окружающих-неподдержек.
Жизнь, лишенная трудностей, проблем и необходимости
их решать, теряет для поддержки смысл, так как исчезает
стимул для ее деятельности.
Это качество перекликается с моторским неуемным «лаза-
нием в гору». Разница в том, что в отличие от мотора, мечта-
ющего завладеть «Золотым руном», поддержка конкретным
(а точнее, внешним) результатом не озабочена.
Главный итог и основное достижение для поддержки —
глубокое внутреннее, моральное удовлетворение от совер-
шенных «во имя чего-то» добрых дел.
Жертвенность, самоотдача, готовность прийти на по-
мощь, терпимость — ключевые слова базовой энергетики,
именуемой поддержкой.
моторам, поддержка может быть сенсорной
и интуитивной — в зависимости от того, какова вторая силь-
ная функция.
Наличие сенсорики (С) в качестве сильной функции дает
стремление прийти на помощь конкретным действием. Здесь
налицо желание и способность к практическим решениям
текущих проблем (покупка продуктов, готовка, ремонт квар-
тиры, уход за больным, помощь в юридическом разрешении
жилищного вопроса и т. п.).
Сенсорную поддержку в связи с этим можно назвать дей-
ственной, практической поддержкой. Это Дюма и Драйзер.
136
Глава третья
Даже мужчины этого типа могут со всей страстью отдаваться
разведению цветов, художественному оформлению дома,
охотно повязывают на себя кухонный фартук (характерно
для Дюма), приговаривая, что «настоящий повар — мужчи-
на». О женщинах и говорить нечего! Это самые заботливые
и верные жены, самые самоотверженные мамы-«наседки»
и безотказные бабушки, неукоснительно соблюдающие все
предписания врачей и педагогов. Это внимательные и благо-
дарные читательницы женских журналов, старательно следу-
ющие их многочисленным рекомендациям — начиная от ре-
цептов блюд и составов кремов до психологических советов
типа «как быть любимой».
Интуитивную поддержку можно назвать психологической.
Это Есенин и Достоевский — мягкие и чуткие люди. Нали-
чие интуиции (И) в качестве сильной функции выражается
в желании и способности «помочь словом», сочувствием, ду-
шевным участием.
Эти люди могут интуитивно «настроиться на вашу волну»
и без лишних вопросов уловить, что именно вас мучит и тре-
вожит. Иногда они могут выразить словами то, что сами вы
еще не вполне осознаете, а лишь смутно ощущаете.
Они всегда готовы выслушать вас, и, даже будучи не
правы или откровенно грешны с точки зрения общеприня-
той морали, вы можете рассчитывать на их понимание
и сочувствие, если это нужно. По крайней мере, вас не
осудят.
Слабая сенсорика не отменяет у этих людей желания по-
мочь и практическим делом. Они с удовольствием не только
душевно «отогреют», но и накормят, однако лишь в том слу-
чае, если на момент вашего визита у них есть что-нибудь
в холодильнике...
Поддержки-интуиты — это скорее мечтатели о всеобщем
счастье и утешители обиженных и обездоленных. Они стре-
мятся создать вокруг атмосферу душевного уюта и тепла.
Глава третья
137
С бытовым и материальным комфортом дело у них обстоит
проблематичнее.
НаПродолжая сравнивать моторов и поддержек, стоит отме-
тить один интересный момент. В повседневной жизни они
нередко «меняются ролями» во внешних проявлениях: мотор
может быть неоднократно «замечен» в желании помочь,
а поддержка может активно и эмоционально выражать и про-
являть себя.
Не стоит забывать, что и те, и другие — этики, для кото-
рых люди с их реакциями, оценками и отношениями — са-
мое важное.
Дополнительные нюансы привносят знаки функций эти-
ки и отчасти сенсорики.
Так, экстравертная этика (Э+) делает поддержек-интро-
вертов Есенина и Дюма в кругу близких или просто хорошо
знакомых людей эмоционально очень активными. Они ведут
себя как настоящие балагуры, весельчаки, инициаторы вече-
ринок и розыгрышей. Так же активно они могут демонстри-
ровать и свои отрицательные эмоции. Есенин, к примеру, мо-
жет быть откровенно развязным и капризным.
Но все это, напомним, возможно только при условии, что
интроверт чувствует себя хотя бы в относительной психоло-
гической безопасности.
Аналогично интровертная этика (Э-) у моторов Цезаря
и Гексли делает этих экстравертов способными к душевному
сопереживанию и участию. Они нередко оказываются насто-
ящей «скорой помощью» — сенсорной и интуитивной соот-
ветственно.
Подобным же образом работает и функция сенсорики.
В своем экстравертном варианте — волевая сенсорика
(С+) — она дает интроверту Драйзеру духовную стойкость,
волю, порой даже непримиримость в отстаивании важных
для него принципов. Другими словами, эта поддержка мо-
138
Глава третья
жет «показывать зубки», да еще
| какие!
' А вот мотор Гюго, имеющий во
втором канале интровертную
сенсорику (С-), отличается
тем, что готов помогать всем
и каждому в решении конкрет-
ных, практических проблем —
подвезти куда-то, отремонти-
ровать машину, компьютер,
разобраться с заклинившим
замком и т. д. Именно с этим
качеством связана его, мягко говоря, непунктуальность. Если
он обещал появиться днем — ждите ближе к вечеру и, воз-
можно, дождетесь. Зато уж будьте уверены — по дороге к вам
он помог всем, кому только можно!
§ДВ этом смысле интересен следующий факт: каждый мотор
имеет своим зеркальным отражением определенную под-
держку и наоборот. В соционике существует соответственно
названный вид интертипных отношений — зеркальные.
Для моторов и поддержек пары таковы: Гюго — Дюма,
Гамлет — Есенин, Цезарь — Драйзер, Гексли — Достоевский.
Отличить их друг от друга можно, уяснив главное и прин-
ципиальное различие: мотор озабочен в первую очередь про-
явлением себя, поддержка — поисками общей гармонии.
В качестве примера можно вспомнить «сладкую парочку» —
Пятачка и Винни-Пуха.
В связи с этим в отношении мотора стоит отметить, что,
даже активно помогая вам, мотор делает это для себя.
Для него это удобный и общественно одобренный способ
лишний раз отметиться, выделиться и напомнить о себе.
Но не судите его строго! Ведь от того, что вы теперь знаете эту
слабость мотора, его помощь не станет для вас менее нужной
и важной, не так ли?
Глава третья
139
В свою очередь, поддержка, даже капризничая и проявляя
себя подчас легкомысленно, в глубине души всегда озабоче-
на общим благоденствием и поисками вселенской гармонии.
Можете быть уверены — она придет на помощь не ради по-
хвалы, а ради своих внутренних принципов. Ведь, как изве-
стно, для интроверта сменить их настолько же сложно, на-
сколько экстраверту легко найти очередной объект, нуждаю-
щийся в активной помощи.
Таким образом, мотор нередко оказывается лишь «скорой
помощью», в то время как поддержка — помощью негром-
кой, но долгосрочной. Это надежда и опора часто длиною
в жизнь, так как установление всеобщей гармонии — крае-
угольный камень ее жизненной философии.
Внимательный читатель должен был заметить, что мы не
упомянули в своих перечислениях еще одного мотора — Гам-
лета и одну поддержку — Достоевского.
Дело в том, что людей названных типов можно считать по-
казательными, «выставочными образцами» мотора (в смысле
эгоцентризма и крайней озабоченности по поводу количества
внимания к себе) и поддержки (в смысле искренней озабо-
ченности по поводу общечеловеческой гармонии и стремле-
ния к миру во всем мире).
ВЭЧитателю может показаться, что люди, обладающие опи-
санным типом базовой энергетики — поддержкой, выгодно
отличаются от всех предыдущих человечностью, добросерде-
чием и жертвенностью.
Думается, такое впечатление возникает потому, что фи-
лософия поддержки очень созвучна с господствующей по-
следние две тысячи без малого лет религии христианства
с ее призывами к милосердию, самопожертвованию, тер-
пимости.
Но, как мы уже понимаем, нет хорошей или плохой базо-
вой энергетики, и нельзя, к примеру, объявлять контролера
140
Глава третья
заведомо плохим из-за слабого соответствия его энергетики
указанной философии.
Что же касается нашей уважаемой поддержки, то она, как
и все остальные смертные, не лишена недостатков, а ее жизнь —
проблем, и потому поддержка тоже нуждается в помощи.
Основные проблемы
Одна из причин возникающих у поддержки неприятностей сходна
опять же с моторной — слабая логика.
Именно в этом кроется разгадка распространенной проблемы, вы-
несенной в эпиграф: поддержка «всегда хочет, как лучше, а получа-
ется обычно, как всегда». Почему?
§ЗВ силу слабой логики поддержке, как и мотору, трудно:
• поставить перед собой конкретные, реальные цели;
• проследить возможные последствия своих поступков;
• сделать выводы из своих промахов и ошибок.
^Поддержка жаждет помочь всем и готова мчаться сразу во
все стороны, искренне страдая от того, что этого не выходит.
Поскольку ей «жаль всех», она разбрасывается, хватается
одновременно за несколько дел, надеясь на то, что удастся
справиться. Да, энергии у нее много, благих намерений еще
больше, но не хватает умения действовать целенаправленно
и последовательно. Для этого ведь необходимо определиться:
что на данный момент главное, что — второстепенное, чем
можно и должно поступиться? Для поддержки невыносимо
тяжело конкретно ответить себе самой на эти вопросы, ведь
должен быть мир во всем мире!
В итоге ее дела нередко оказываются незавершенными
или законченными в спешке и кое-как, а отношения
с людьми — запутанными и полными хаоса и недоразуме-
ний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29