, — можно и «побороться» с кармой (хотя
все равно лучше с ней сотрудничать).
К примеру, контролер, успешно создавший свое дело
и имеющий солидную материальную базу, может активно
и сознательно заняться благотворительностью — так прора-
батывается этика, либо финансированием далеко не самых
надежных и выгодных проектов — отработка интуиции. Ин-
тересно, что такое вложение денег приносит неожиданную
и крупную прибыль.
В более скромных случаях контролер вполне может «по-
быть» поддержкой, то есть послужить надеждой и опорой
своим близким. Для контролера, с его врожденным здраво-
мыслием и приобретенным жизненным опытом — это про-
сто великолепный вариант!
Анализатор, состоявшись благодаря своей золотой голо-
вушке как ученый, финансист, производственник и т. д., мо-
жет после сорока вложить силы и душу в создание нефор-
мальных объединений, содружеств, где люди общались бы по
зову сердца и процветал бы дух «свободы, равенства и брат-
ства». Это может быть и создание политических течений,
а также организация общественной деятельности. Главное,
чтобы эта деятельность была направлена на претворение
в жизнь сокровенной мечты анализатора — установление
идеальных отношений между людьми.
Иногда усилия анализатора в этой области сдвигают с ме-
ста мировую карму в сложных и запущенных сферах с обиль-
6—471
162
Глава третья^
Глава третья
163
ным нагромождением «карми*!
ческих узлов». Яркий при*|
мер — жизнь и деятельность!
академика Сахарова.
Кроме того, нередко в этом воз-1
расте для анализатора остается
актуальным вопрос создания!
семьи. Самое время попытаться
решить и его, если «не сложи-1
лось» до сих пор. Заметим, ч
к сорока годам степень иллю-1
зий и претензий к миру прини- :
мает обычно вполне разумные;
и приемлемые формы, и поиск «идеального партнера» может
завершиться успешно. ;
Поддержка, добросовестно отдав силы на служение близ-
ким, коллегам, подрастающему поколению, больным, осуж-
денным и т. д., и т. п., получает возможность подумать о себе;
и в этом нехарактерном для себя состоянии попробовать си-
лы на поприще близкого по духу бизнеса: создать туристиче- |
скую фирму, учебно-благотворительный центр или службу
психологической поддержки, к примеру.
Трудно? Непривычно? Чревато потерями и ошибками?
Зато интересно и увлекательно! И не забывайте — речь идет
об отработке кармы!
Моторам можно порекомендовать во второй половине
жизни «побыть» анализатором или контролером. Каким об-
разом? Попробуйте проанализировать свои многочисленные
взлеты и падения, переплавьте этот опыт в живой, интерес-
ный рассказ, «добрым молодцам урок», и донесите его до лю-
дей! Судя по всему, Наполеон Хилл и Дейл Карнеги поступи-
ли именно так.
Людям искусства можно попробовать себя в бизнесе (что
и наблюдается повсеместно) — открыть артистическое ка-
фе, ресторан, а то и собственную винодельню, конный за-
вод и пр.
Неплохо попробовать себя в продюсировании — для мо-
тора вероятность добиться в этом успеха довольно велика.
Так называемый сорокалетний кризис часто возникает
именно в результате попыток перевести свою жизнь «на дру-
гие рельсы».
Существенным в этом смысле является вопрос, в каком
направлении двигался ваш поезд до этого момента.
Если в нужном, то все только что перечисленные реко-
мендации вам помогут.
Если же к 37—40 годам вы не имеете ни кола, ни двора, ес-
ли не создано ничего существенно важного, либо все нахо-
дится под угрозой разрушения, — примите наши соболезно-
вания и совет вернуться к началу этой книги!
Данная ситуация говорит о том, что вы неэффективно
использовали свой исходный потенциал, либо не использо-
вали его вообще и жили таким образом по слабым функци-
ям, что, как мы уже понимаем, наказуемо «космическим на-
чальством».
Глава четвертая
165
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Как найти лолутчика и разминуться
со встречным поездом,
иди
Немного о дуалах и конфликтерах
Люди всякие нужны,'^
люди всякие важны.
Дорогой читатель! Мы все ближе и ближе подходим к непо-1
средственному описанию собственно соционических ти-
пов. Хотелось бы предварить его небольшим экскурсом в ти-
пологию человеческих взаимоотношений, разработанную
в соционике.
Эту главу можно было бы Охарактеризовать как краткий
курс для вступающих в брак или на тропу делового парт- |
нерства.
В соционике, соответственно количеству психологичес-
ких типов, выделяется 16 видов человеческих взаимоотноше-
ний, варьирующихся от тождества (когда взаимодействуют
люди одного соционического типа) до конфликта.
Постараемся обрисовать основные контуры «шипов
и роз», возникающих в процессе взаимодействия различных
людей. Как известно, незнание законов не освобождает от
ответственности, а мы добавим: и от межличностных про-
блем. Попробуем постичь азы жизненного ориентирования,
используя основы типирования.
Собственно говоря, речь пойдет как раз о грамотном, со-
знательном выборе «попутчиков» на жизненном пути, а так-
же о выработке правильного (читай: мудрого) отношения
к тем, кого не выбирают: родителям, детям и многочислен-
ным родственникам, которых нам судьба посылает «в нагруз-
ку», не спрашивая согласия, — тещам, свекровям и т. д.
Ну что, приступим?!
Благоприятные варианты
взаимоотношений
ДУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Мы не случайно начинаем с этого вида отношений, так
как они считаются наилучшими, особенно если речь идет
о контактах «длиною в жизнь» — семейных, дружеских и т. п.
У пытливого читателя по ходу чтения книги мог (и должен
был!) возникнуть вопрос: «Если исходная матрица состоит из
четырех функций, то где же находятся в каждом отдельном
случае остальные четыре?» Ведь нетрудно подсчитать, что
всего функций восемь — это разные полюса осей интуиция —
сенсорика и этика — логика, если рассматривать их с разными
знаками, то есть в интровертном и экстравертном вариантах.
Возьмем, к примеру, Дон-Кихота. Его исходная матрица
выглядит так:
+ИЛ-/-ЭС+
Данные функции находятся у человека в сознании!
Если выстроить противоположные полюса указанных
функций с обратными знаками, получим следующее:
-СЭ+/+ЛИ-
166
Глава четвертая
Считается, что эти функции
находятся у человека (в данном
случае, у Дон-Кихота) в подсо-
знании, а полученная матрица
.. является формулой его дуала
'' (в данном случае — Дюма).
Дуал — это человек, образно
говоря, выполняющий роль
второй половины скорлупы
грецкого ореха: превращает
часть в целое, уравновешивает
достоинства и недостатки, помогает достичь гармонии
и внутреннего равновесия.
Ведь определенные стороны жизни не перестают существо-
вать от того, что им трудно «пробиться» к нашему сознанию!
А поскольку мы отслеживаем и реализуем их с трудом, допол-
нительным напряжением или посторонней помощью, инфор-
мация о них имеет свойство накапливаться в подсознании и об-
разовывать что-то вроде свалок с сопутствующими процессами
«брожения» и «гниения».
Дуал человека в этом смысле — его санитар, профилак-
торий и «скорая помощь», так как предоставляет ему пол-
нейшую подсознательную компенсацию по всем сознатель-
ным функциям, а значит, — по всем важным для него сфе-
рам жизни.
Он отслеживает и осуществляет то, до чего у «второй по-
ловинки» не доходят руки, для чего не хватает соответствую-
щих способностей и умений, а как следствие, и желания.
Замечательно то, что дуалу вовсе не нужно специально
напрягаться для столь благородного и важного дела. Ведь
это его естественный жизненный процесс — при условии,
что он живет в соответствии со своей энергетикой, конеч-
но, — а потому вопросов по поводу ответной благодарнос-
ти и расчетов не возникает.
Глава четвертая
167
Противоречий не возникает и потому, что дуальные отно-
шения симметричны: вы для своего дуала — тоже дуал, «края
скорлупы» смыкаются!
В «космической командировке» человека дуал — его основ-
ной «космический попутчик», самим фактом существования
способствующий «правильной» жизни в соответствии с исход-
ной базовой энергетикой, а значит, помогающий нам путешест-
вовать в будущее без проблем и в верном направлении.
Говоря простым, житейским языком, в дуальных отношени-
ях заложен потенциал понимания с полуслова и полувзгляда,
возможность глубинного душевного взаимопроникновения
и незримой поддержки друг друга на всем жизненном пути.
Естественно, семейная жизнь с дуал ом — самый крепкий
жизненный «тыл», какой только можно представить.
Муж-анализатор, сидя за компьютером, только успел по-
думать о том, что «хорошо бы чайку испить», а жена-под-
держка уже несет дымящуюся чашку, да на красивом подно-
се, да с бубликом, а бублик с маком... Вот вам вариант «пра-
вильных» отношений Дон-Кихота и Дюма.
При этом такая жена с благоговением смотрит на своего
«гениального» супруга и, целиком доверяясь его уму, никоим
образом не вмешивается в его дела. Ну чем не идиллия?
Дуал в некотором роде подобен мягким домашним та-
почкам и теплому халату — уютно, удобно и никаких про-
блем! Хотя одна все же существует...
Дело в том, что такая глубинная подсознательная компенса-
ция практически не ощущается
партнерами. Это как воздух,
которым дышишь, — и лишь
его острая нехватка приводит
к тому, что человек начинает
буквально «задыхаться».
Для дуальных пар характе-
рен следующий жизненный
168
Глава четвертая
парадокс: такие супруги могут десятилетиями жить на фани
развода, сетуя и жалуясь окружающим на тяжкую судьбу,
при этом их брак воистину нерасторжим. Жалобы обычно
так или иначе сводятся к тому, что супруг (супруга) «не та-
кой, как я».
Другими словами, не замечая «даров», приносимых парт-
нером на алтарь этого союза, супруг-этик ждет по отноше-
нию к себе «теплоты и нежности», а супруг-логик — четких
действий; интуит жаждет, чтобы оценили его интеллект и не-
стандартность мышления, а сенсорик оценивает лишь зем-
ные и практические достижения.
При таком раскладе супруги склонны искать себе подоб-
ного «на стороне» и нередко «пробуют силы» с альтернатив-
ными партнерами в том или ином виде. Однако, когда дело
доходит до выбора: «семья или новая жизнь», разорвать узы
со своим дуалом оказывается невозможным до мистической
необъяснимости. Вспомните фильмы «Любовь и голуби»,
«Зимняя вишня». Главные герои обеих картин кажутся «мяг-
котелыми мямлями», не способными развестись с женами,
которые их «не держат», — ан нет, не все так просто!
В случае же когда партнеры «не ищут прыщ на ровном ме-
сте» и не изводят друг друга надуманными претензиями,
жизненный комфорт и обволакивающая гармония дуального
союза могут обернуться обыкновенной скукой. Этому союзу
не хватает того, что называется «страстью».
В итоге «любители приключений», насидевшись в уютном
гнездышке, начинают рваться на волю, в пампасы, страстно
желая свежего ветра. Ветер этот зачастую оказывается холод-
ным и колючим, и вот тут-то с ностальгией вспоминают об
оставленном уютном «гнездышке», но пути назад нередко
уже отрезаны.
«Что имеем, то не ценим, потерявши — плачем». Мятеж-
ные натуры способны по достоинству оценить своего дуала
лишь ко второй половине жизни.
Глава четвертая
169
Тихие фантазеры и мечтатели в дуальном союзе могут по-
жизненно грезить «о несбывшемся». Так, обеспеченная нера-
ботающая домохозяйка (к примеру, Есенин) всю жизнь вооб-
ражает себе, какой бы великой балериной (актрисой, поэтес-
сой) она могла бы стать, если бы... А ее неустроенные
подруги, вынужденные самостоятельно в поте лица добывать
«хлеб насущный», сочувственно слушают ее, думая про себя:
«С жиру бесится».
Совет здесь один: старайтесь переводить энергию фез
в земное русло, ведь стихи можно сочинять и сидя дома, а не-
востребованные актерские способности демонстрировать
в домашнем «театре одного актера», оживляя полумертвого
от напряженной работы мужа-кормильца (в данном случае
Жукова — Руководителя, Директора, Маршала).
Примеры дуальных союзов:
Н. Бонапарт - Ж. Богарне,
А. Блок - Л. Менделеева, М. Цветаева - С. Эфрон,
О. Брик - Л. Брик, М. Горбачев - Р. Горбачева,
М. Ростропович — Г. Вишневская,
Дж. Леннон — И. Оно.
РОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Для тех, кто, несмотря на «колючий ветер», не желает
проводить всю жизнь «в домашних тапочках», мы предла-
гаем другой вариант отношений, вполне приемлемый для
жизненных союзов. Но пре-
дупреждаем — это вариант
«с перчинкой»!
В этом случае у партнеров
совпадают сильнейшие функ-
ции и соответственно знак
и тип исходной энергетики
(оба — либо экстраверты, либо
170
Глава четвертая
интроверты, либо рационалы, либо иррационалы). Конечно,
основополагающие взгляды на жизнь, сферы интересов,
а также биоритмы во многом общие.
Интуит может сполна насладиться «пиршеством ума»,
сенсорик — милым его сердцу материальным комфортом.
Этики на пару позаботятся о душевной гармонии и эмоцио-
нальном разнообразии. У логиков не будет недомолвок и не-
допонимания по важнейшим, стратегическим вопросам.
Общими являются и проблемы с социумом (совпадают
четвертые функции), поэтому раздражения и непонимания
по поводу беспомощности в соответствующих областях не
возникает — ведь беспомощность тут обоюдная! Эта область
дружно ощущается слабой, и оба партнера стараются в ней
помочь друг другу по принципу «чем могу».
Ну а в чем же «перчинка»?
В том, что идет «перекрест» по второй и третьей функциям,
а там, где возникает даже «тень» третьей функции — «точки
наименьшего сопротивления», — надо держать ухо востро!
В нашем случае опасность состоит в том, что партнеры мо-
гут, не задумываясь, давить на «больные мозоли» друг друга, так
как наиболее активная по проявлениям «творческая» функция
одного является самым уязвимым местом другого и наоборот.
Другими словами — то, что для одного ясно, легко и про-
сто, для другого — «дремучий лес», где за каждым деревом чу-
дится опасность.
То, что одному «по зубам» и лежит в сфере здоровых амби-
ций и самореализации, для другого — болезненно недоступ-
но и никак не хочет «даваться в руки».
Там, где один рассуждает свободно, не особенно задумы-
ваясь над отдельными словами и выражениями, другой чув-
ствует себя эмигрантом с плохим знанием языка, и неосто-
рожное слово, брошенное «сильным», может сыграть роко-
вую роль для «слабого», будучи неверно истолкованным
и превратно понятым.
Глава четвертая
171
Конечно, такой «перекрест по функциям» дает разный
подход к жизни в соответствующих областях. Отсюда — пе-
риодически вспыхивающие локальные «очаги возгорания».
Так, ось этика — логика в областях второй и третьей функ-
ций может «плодить» недоразумения во взаимопонимании
при оценке ситуаций и выработке решений, потому что то,
что для этика (по второй функции) — вопрос настроения,
для логика — вопрос жизненной стратегии (Гексли и Дон-Ки-
хот, Дюма и Габен).
Аналогично, ось интуиция — сенсорика порождает недора-
зумения при непосредственном реагировании на поступаю-
щую информацию.
То, что для интуита (по 2-й функции) — повод для размы-
шлений, для сенсорика — побуждение к действию, и ему не-
понятны долгие раскачивания и отвлеченные рассуждения
партнера. Интуита, в свою очередь, может раздражать бес-
смысленная суета и излишняя приземленность партнера-сен-
сорика (Достоевский и Драйзер, Джек и Штирлиц).
Напомним, все эти проблемы возникают не обязательно
и повсеместно, а лишь периодически и в определенных во-
просах! Однако даже редкого, но ощутимого касания «точки
наименьшего сопротивления» партнера может быть доста-
точно для того, чтобы вспыхнула смертельная обида.
Главное в этом случае — не ввязываться в «энергетическую
потасовку», то есть не отвечать ударом на удар, ведь, согласи-
тесь, мы все к этому склонны, когда от обиды перехватывает
дыхание. Подобное размахивание кулаками с целью попасть
друг другу по больным местам — верный путь к разрыву. Го-
раздо лучше «подставить плечо» или, на худой конец, «дру-
гую щеку», если вы видите, что партнеру по-настоящему
больно.
Оптимальный способ избежать всех этих «заморочек» —
заключить «пакт о ненападении» и попутно «договор о вза-
имной помощи», по которому каждый тактично и бескоры-
172
Глава четвертая
стно помогает партнеру в сво-
ей сильной области, прини-
мая в ответ советы и поддерж-
ку в области «болезненного
самолюбия».
Тогда союз, основанный на род-
ственных отношениях, может
стать очень перспективным в деле признания и добровольной
корректировки слабых сторон каждого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
все равно лучше с ней сотрудничать).
К примеру, контролер, успешно создавший свое дело
и имеющий солидную материальную базу, может активно
и сознательно заняться благотворительностью — так прора-
батывается этика, либо финансированием далеко не самых
надежных и выгодных проектов — отработка интуиции. Ин-
тересно, что такое вложение денег приносит неожиданную
и крупную прибыль.
В более скромных случаях контролер вполне может «по-
быть» поддержкой, то есть послужить надеждой и опорой
своим близким. Для контролера, с его врожденным здраво-
мыслием и приобретенным жизненным опытом — это про-
сто великолепный вариант!
Анализатор, состоявшись благодаря своей золотой голо-
вушке как ученый, финансист, производственник и т. д., мо-
жет после сорока вложить силы и душу в создание нефор-
мальных объединений, содружеств, где люди общались бы по
зову сердца и процветал бы дух «свободы, равенства и брат-
ства». Это может быть и создание политических течений,
а также организация общественной деятельности. Главное,
чтобы эта деятельность была направлена на претворение
в жизнь сокровенной мечты анализатора — установление
идеальных отношений между людьми.
Иногда усилия анализатора в этой области сдвигают с ме-
ста мировую карму в сложных и запущенных сферах с обиль-
6—471
162
Глава третья^
Глава третья
163
ным нагромождением «карми*!
ческих узлов». Яркий при*|
мер — жизнь и деятельность!
академика Сахарова.
Кроме того, нередко в этом воз-1
расте для анализатора остается
актуальным вопрос создания!
семьи. Самое время попытаться
решить и его, если «не сложи-1
лось» до сих пор. Заметим, ч
к сорока годам степень иллю-1
зий и претензий к миру прини- :
мает обычно вполне разумные;
и приемлемые формы, и поиск «идеального партнера» может
завершиться успешно. ;
Поддержка, добросовестно отдав силы на служение близ-
ким, коллегам, подрастающему поколению, больным, осуж-
денным и т. д., и т. п., получает возможность подумать о себе;
и в этом нехарактерном для себя состоянии попробовать си-
лы на поприще близкого по духу бизнеса: создать туристиче- |
скую фирму, учебно-благотворительный центр или службу
психологической поддержки, к примеру.
Трудно? Непривычно? Чревато потерями и ошибками?
Зато интересно и увлекательно! И не забывайте — речь идет
об отработке кармы!
Моторам можно порекомендовать во второй половине
жизни «побыть» анализатором или контролером. Каким об-
разом? Попробуйте проанализировать свои многочисленные
взлеты и падения, переплавьте этот опыт в живой, интерес-
ный рассказ, «добрым молодцам урок», и донесите его до лю-
дей! Судя по всему, Наполеон Хилл и Дейл Карнеги поступи-
ли именно так.
Людям искусства можно попробовать себя в бизнесе (что
и наблюдается повсеместно) — открыть артистическое ка-
фе, ресторан, а то и собственную винодельню, конный за-
вод и пр.
Неплохо попробовать себя в продюсировании — для мо-
тора вероятность добиться в этом успеха довольно велика.
Так называемый сорокалетний кризис часто возникает
именно в результате попыток перевести свою жизнь «на дру-
гие рельсы».
Существенным в этом смысле является вопрос, в каком
направлении двигался ваш поезд до этого момента.
Если в нужном, то все только что перечисленные реко-
мендации вам помогут.
Если же к 37—40 годам вы не имеете ни кола, ни двора, ес-
ли не создано ничего существенно важного, либо все нахо-
дится под угрозой разрушения, — примите наши соболезно-
вания и совет вернуться к началу этой книги!
Данная ситуация говорит о том, что вы неэффективно
использовали свой исходный потенциал, либо не использо-
вали его вообще и жили таким образом по слабым функци-
ям, что, как мы уже понимаем, наказуемо «космическим на-
чальством».
Глава четвертая
165
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Как найти лолутчика и разминуться
со встречным поездом,
иди
Немного о дуалах и конфликтерах
Люди всякие нужны,'^
люди всякие важны.
Дорогой читатель! Мы все ближе и ближе подходим к непо-1
средственному описанию собственно соционических ти-
пов. Хотелось бы предварить его небольшим экскурсом в ти-
пологию человеческих взаимоотношений, разработанную
в соционике.
Эту главу можно было бы Охарактеризовать как краткий
курс для вступающих в брак или на тропу делового парт- |
нерства.
В соционике, соответственно количеству психологичес-
ких типов, выделяется 16 видов человеческих взаимоотноше-
ний, варьирующихся от тождества (когда взаимодействуют
люди одного соционического типа) до конфликта.
Постараемся обрисовать основные контуры «шипов
и роз», возникающих в процессе взаимодействия различных
людей. Как известно, незнание законов не освобождает от
ответственности, а мы добавим: и от межличностных про-
блем. Попробуем постичь азы жизненного ориентирования,
используя основы типирования.
Собственно говоря, речь пойдет как раз о грамотном, со-
знательном выборе «попутчиков» на жизненном пути, а так-
же о выработке правильного (читай: мудрого) отношения
к тем, кого не выбирают: родителям, детям и многочислен-
ным родственникам, которых нам судьба посылает «в нагруз-
ку», не спрашивая согласия, — тещам, свекровям и т. д.
Ну что, приступим?!
Благоприятные варианты
взаимоотношений
ДУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Мы не случайно начинаем с этого вида отношений, так
как они считаются наилучшими, особенно если речь идет
о контактах «длиною в жизнь» — семейных, дружеских и т. п.
У пытливого читателя по ходу чтения книги мог (и должен
был!) возникнуть вопрос: «Если исходная матрица состоит из
четырех функций, то где же находятся в каждом отдельном
случае остальные четыре?» Ведь нетрудно подсчитать, что
всего функций восемь — это разные полюса осей интуиция —
сенсорика и этика — логика, если рассматривать их с разными
знаками, то есть в интровертном и экстравертном вариантах.
Возьмем, к примеру, Дон-Кихота. Его исходная матрица
выглядит так:
+ИЛ-/-ЭС+
Данные функции находятся у человека в сознании!
Если выстроить противоположные полюса указанных
функций с обратными знаками, получим следующее:
-СЭ+/+ЛИ-
166
Глава четвертая
Считается, что эти функции
находятся у человека (в данном
случае, у Дон-Кихота) в подсо-
знании, а полученная матрица
.. является формулой его дуала
'' (в данном случае — Дюма).
Дуал — это человек, образно
говоря, выполняющий роль
второй половины скорлупы
грецкого ореха: превращает
часть в целое, уравновешивает
достоинства и недостатки, помогает достичь гармонии
и внутреннего равновесия.
Ведь определенные стороны жизни не перестают существо-
вать от того, что им трудно «пробиться» к нашему сознанию!
А поскольку мы отслеживаем и реализуем их с трудом, допол-
нительным напряжением или посторонней помощью, инфор-
мация о них имеет свойство накапливаться в подсознании и об-
разовывать что-то вроде свалок с сопутствующими процессами
«брожения» и «гниения».
Дуал человека в этом смысле — его санитар, профилак-
торий и «скорая помощь», так как предоставляет ему пол-
нейшую подсознательную компенсацию по всем сознатель-
ным функциям, а значит, — по всем важным для него сфе-
рам жизни.
Он отслеживает и осуществляет то, до чего у «второй по-
ловинки» не доходят руки, для чего не хватает соответствую-
щих способностей и умений, а как следствие, и желания.
Замечательно то, что дуалу вовсе не нужно специально
напрягаться для столь благородного и важного дела. Ведь
это его естественный жизненный процесс — при условии,
что он живет в соответствии со своей энергетикой, конеч-
но, — а потому вопросов по поводу ответной благодарнос-
ти и расчетов не возникает.
Глава четвертая
167
Противоречий не возникает и потому, что дуальные отно-
шения симметричны: вы для своего дуала — тоже дуал, «края
скорлупы» смыкаются!
В «космической командировке» человека дуал — его основ-
ной «космический попутчик», самим фактом существования
способствующий «правильной» жизни в соответствии с исход-
ной базовой энергетикой, а значит, помогающий нам путешест-
вовать в будущее без проблем и в верном направлении.
Говоря простым, житейским языком, в дуальных отношени-
ях заложен потенциал понимания с полуслова и полувзгляда,
возможность глубинного душевного взаимопроникновения
и незримой поддержки друг друга на всем жизненном пути.
Естественно, семейная жизнь с дуал ом — самый крепкий
жизненный «тыл», какой только можно представить.
Муж-анализатор, сидя за компьютером, только успел по-
думать о том, что «хорошо бы чайку испить», а жена-под-
держка уже несет дымящуюся чашку, да на красивом подно-
се, да с бубликом, а бублик с маком... Вот вам вариант «пра-
вильных» отношений Дон-Кихота и Дюма.
При этом такая жена с благоговением смотрит на своего
«гениального» супруга и, целиком доверяясь его уму, никоим
образом не вмешивается в его дела. Ну чем не идиллия?
Дуал в некотором роде подобен мягким домашним та-
почкам и теплому халату — уютно, удобно и никаких про-
блем! Хотя одна все же существует...
Дело в том, что такая глубинная подсознательная компенса-
ция практически не ощущается
партнерами. Это как воздух,
которым дышишь, — и лишь
его острая нехватка приводит
к тому, что человек начинает
буквально «задыхаться».
Для дуальных пар характе-
рен следующий жизненный
168
Глава четвертая
парадокс: такие супруги могут десятилетиями жить на фани
развода, сетуя и жалуясь окружающим на тяжкую судьбу,
при этом их брак воистину нерасторжим. Жалобы обычно
так или иначе сводятся к тому, что супруг (супруга) «не та-
кой, как я».
Другими словами, не замечая «даров», приносимых парт-
нером на алтарь этого союза, супруг-этик ждет по отноше-
нию к себе «теплоты и нежности», а супруг-логик — четких
действий; интуит жаждет, чтобы оценили его интеллект и не-
стандартность мышления, а сенсорик оценивает лишь зем-
ные и практические достижения.
При таком раскладе супруги склонны искать себе подоб-
ного «на стороне» и нередко «пробуют силы» с альтернатив-
ными партнерами в том или ином виде. Однако, когда дело
доходит до выбора: «семья или новая жизнь», разорвать узы
со своим дуалом оказывается невозможным до мистической
необъяснимости. Вспомните фильмы «Любовь и голуби»,
«Зимняя вишня». Главные герои обеих картин кажутся «мяг-
котелыми мямлями», не способными развестись с женами,
которые их «не держат», — ан нет, не все так просто!
В случае же когда партнеры «не ищут прыщ на ровном ме-
сте» и не изводят друг друга надуманными претензиями,
жизненный комфорт и обволакивающая гармония дуального
союза могут обернуться обыкновенной скукой. Этому союзу
не хватает того, что называется «страстью».
В итоге «любители приключений», насидевшись в уютном
гнездышке, начинают рваться на волю, в пампасы, страстно
желая свежего ветра. Ветер этот зачастую оказывается холод-
ным и колючим, и вот тут-то с ностальгией вспоминают об
оставленном уютном «гнездышке», но пути назад нередко
уже отрезаны.
«Что имеем, то не ценим, потерявши — плачем». Мятеж-
ные натуры способны по достоинству оценить своего дуала
лишь ко второй половине жизни.
Глава четвертая
169
Тихие фантазеры и мечтатели в дуальном союзе могут по-
жизненно грезить «о несбывшемся». Так, обеспеченная нера-
ботающая домохозяйка (к примеру, Есенин) всю жизнь вооб-
ражает себе, какой бы великой балериной (актрисой, поэтес-
сой) она могла бы стать, если бы... А ее неустроенные
подруги, вынужденные самостоятельно в поте лица добывать
«хлеб насущный», сочувственно слушают ее, думая про себя:
«С жиру бесится».
Совет здесь один: старайтесь переводить энергию фез
в земное русло, ведь стихи можно сочинять и сидя дома, а не-
востребованные актерские способности демонстрировать
в домашнем «театре одного актера», оживляя полумертвого
от напряженной работы мужа-кормильца (в данном случае
Жукова — Руководителя, Директора, Маршала).
Примеры дуальных союзов:
Н. Бонапарт - Ж. Богарне,
А. Блок - Л. Менделеева, М. Цветаева - С. Эфрон,
О. Брик - Л. Брик, М. Горбачев - Р. Горбачева,
М. Ростропович — Г. Вишневская,
Дж. Леннон — И. Оно.
РОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Для тех, кто, несмотря на «колючий ветер», не желает
проводить всю жизнь «в домашних тапочках», мы предла-
гаем другой вариант отношений, вполне приемлемый для
жизненных союзов. Но пре-
дупреждаем — это вариант
«с перчинкой»!
В этом случае у партнеров
совпадают сильнейшие функ-
ции и соответственно знак
и тип исходной энергетики
(оба — либо экстраверты, либо
170
Глава четвертая
интроверты, либо рационалы, либо иррационалы). Конечно,
основополагающие взгляды на жизнь, сферы интересов,
а также биоритмы во многом общие.
Интуит может сполна насладиться «пиршеством ума»,
сенсорик — милым его сердцу материальным комфортом.
Этики на пару позаботятся о душевной гармонии и эмоцио-
нальном разнообразии. У логиков не будет недомолвок и не-
допонимания по важнейшим, стратегическим вопросам.
Общими являются и проблемы с социумом (совпадают
четвертые функции), поэтому раздражения и непонимания
по поводу беспомощности в соответствующих областях не
возникает — ведь беспомощность тут обоюдная! Эта область
дружно ощущается слабой, и оба партнера стараются в ней
помочь друг другу по принципу «чем могу».
Ну а в чем же «перчинка»?
В том, что идет «перекрест» по второй и третьей функциям,
а там, где возникает даже «тень» третьей функции — «точки
наименьшего сопротивления», — надо держать ухо востро!
В нашем случае опасность состоит в том, что партнеры мо-
гут, не задумываясь, давить на «больные мозоли» друг друга, так
как наиболее активная по проявлениям «творческая» функция
одного является самым уязвимым местом другого и наоборот.
Другими словами — то, что для одного ясно, легко и про-
сто, для другого — «дремучий лес», где за каждым деревом чу-
дится опасность.
То, что одному «по зубам» и лежит в сфере здоровых амби-
ций и самореализации, для другого — болезненно недоступ-
но и никак не хочет «даваться в руки».
Там, где один рассуждает свободно, не особенно задумы-
ваясь над отдельными словами и выражениями, другой чув-
ствует себя эмигрантом с плохим знанием языка, и неосто-
рожное слово, брошенное «сильным», может сыграть роко-
вую роль для «слабого», будучи неверно истолкованным
и превратно понятым.
Глава четвертая
171
Конечно, такой «перекрест по функциям» дает разный
подход к жизни в соответствующих областях. Отсюда — пе-
риодически вспыхивающие локальные «очаги возгорания».
Так, ось этика — логика в областях второй и третьей функ-
ций может «плодить» недоразумения во взаимопонимании
при оценке ситуаций и выработке решений, потому что то,
что для этика (по второй функции) — вопрос настроения,
для логика — вопрос жизненной стратегии (Гексли и Дон-Ки-
хот, Дюма и Габен).
Аналогично, ось интуиция — сенсорика порождает недора-
зумения при непосредственном реагировании на поступаю-
щую информацию.
То, что для интуита (по 2-й функции) — повод для размы-
шлений, для сенсорика — побуждение к действию, и ему не-
понятны долгие раскачивания и отвлеченные рассуждения
партнера. Интуита, в свою очередь, может раздражать бес-
смысленная суета и излишняя приземленность партнера-сен-
сорика (Достоевский и Драйзер, Джек и Штирлиц).
Напомним, все эти проблемы возникают не обязательно
и повсеместно, а лишь периодически и в определенных во-
просах! Однако даже редкого, но ощутимого касания «точки
наименьшего сопротивления» партнера может быть доста-
точно для того, чтобы вспыхнула смертельная обида.
Главное в этом случае — не ввязываться в «энергетическую
потасовку», то есть не отвечать ударом на удар, ведь, согласи-
тесь, мы все к этому склонны, когда от обиды перехватывает
дыхание. Подобное размахивание кулаками с целью попасть
друг другу по больным местам — верный путь к разрыву. Го-
раздо лучше «подставить плечо» или, на худой конец, «дру-
гую щеку», если вы видите, что партнеру по-настоящему
больно.
Оптимальный способ избежать всех этих «заморочек» —
заключить «пакт о ненападении» и попутно «договор о вза-
имной помощи», по которому каждый тактично и бескоры-
172
Глава четвертая
стно помогает партнеру в сво-
ей сильной области, прини-
мая в ответ советы и поддерж-
ку в области «болезненного
самолюбия».
Тогда союз, основанный на род-
ственных отношениях, может
стать очень перспективным в деле признания и добровольной
корректировки слабых сторон каждого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29