То же, а может и в большей мере,
относится и к гену шизофрении. Но, в отличие от <ге-
на алкоголизма>, он распространен равномерно -
20% в популяции независимо от этнической принад-
лежности. Карлсон считает, что наличие гена шизо-
френии - один из стимулов высокой творческой ода-
ренности, и приводит множество примеров наличия
их у выдающихся людей и их родственников. По мне-
нию Карлсона, этот ген был у Эйнштейна, а у его сы-
на врачи констатировали шизофрению. Следователь-
но, хотя Эйнштейн был душевно здоровым человеком,
но он был носителем такого гена, что, несомненно,
влияло на умственный и душевный строй этого гения,
хотя и не вызвало заболевания.
Американский психолог приводит целые списки
гениев, страдавших душевными болезнями (Декарт,
Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин: философы -
Зак. 2027
353
Платон, Кант, Шопенгауэр, Эмерсон, Спенсер,
ше, Джеймс и другие).
Другой американский психолог, Рескин, пытИ
найти связь между одаренностью и нарциссиа
Особенности творческой личности: <Поглощено
собой, ориентация на самого себя, богатая внутрь
жизнь, первичные мыслительные процессы, ищ
сивность, независимость, самоутверждение, поа
ность в господстве и доминировании, готовносчп
пользовать других людей, отсутствие эмпатики, >
ристость и агрессивность, потребность в приз
окружающими - якобы свойственны как творче
личности, так и личности с чертами нарциссизма
Сторонники идеи <гений - это невроз> чаще l
ссылались на такие психические акты и состоя
как интуиция, способность великих людей угадь
отдаленные связи, предвидеть события (дар безу>
мифической Кассандры) и особенно вдохнове
Превращая образное выражение Горация о вдох)
нии как <приятном безумии>, Уланда - <сладос
безумии> и множество других поэтических харак
стик этого состояния в научный тезис, они отожде
ляют безумца и поэта, композитора и помешанжи
этой связи вспоминаются также слова Л. Сте"
вдохновение и впечатлительность - единстве
оружие гения.
Когда возбуждение (вдохновение) становится
бенно сильным, то склонность к музыке оказыва
преобладающим выражением духовной жизни чел
ка. Это, по мнению Ломброзо, служит объснеН<
почему среди гениальных безумцев так много Mj
кальных знаменитостей. К их числу он относил 1л<
Генделя, Моцарта, Шумана, Бетховена, Донице
Перголези и других.
Своеобразную трактовку вдохновению давал .
Луначарский. Он отмечал в нем различные ста
подчеркивал опасность срыва, перехода в свою пр<
воположность на высших уровнях напряжения. В l
дисловии к работе А.М. Евлахова <Конституцион
ные особенности психики Л.Н. Толстого> он m
354
вдохновение, представляющее собой способность
а к высшим по своей интенсивности напряжени-
при дальнейшем повышении может уже привести
трансу, к срыву: <В результате мы будем иметь вихрь
знания, погасание этого сознания, судороги...> И
ще: <Если же рядом с этой способностью высокого
дпряжения творчества в момент так называемого
вдохновения> средняя работа наблюдательности,
" трудолюбия и т.д. оказывается сама по себе очень
ццсокои, то мы будем иметь гениальную творческую
работу или близкую к этому типу>.
Ненормальные акты поведения, аморальные тен-
денции творчества великих художников Луначарский
увязывал прежде всего с социальными процессами, с
характером эпох, сущностью классов. <Больные>, от-
живающие классы порождают и больных выразителей
(декаденты, дадаисты). <Здоровые классы и эпохи об-
. ходят их>.
Тем не менее, по мнению Луначарского, психопат
может оказаться несколько дефектным в своей реаль-
ной жизни, ибо его чрезвычайная возбудимость, не-
уравновешенность его натуры, циклы его повышен-
ных и пониженных настроений могут создать из него
довольно несносного в общежитии человека. <Но все
эти свойства как раз делают из него хороший художе-
ственный инструмент... История литературы отмечает
не только значительное множество психопатоидов в
искусстве. Она отмечает также наличие подчас чрез-
вычайно крупных художников, страдавших той или
другой более или менее тяжкой психической болез-
нью и часто кончавших свою жизнь катастрофой>.
Но Луначарский не присоединился к выводам Ев-
лахова о наличии патологических черт в психике Л:
Толстого, как необоснованным и неудовлетворитель-
ным, а всю его книгу оценил как<полуфабрикатдля
марксистской мысли>. Не оспаривая очевидный факт,
что гений, его мозг, психика так же могут быть по-
вреждены заболеванием, как и мозг любого человека,
и, естественно, патологическим образом отражаться
на его творчестве, Луначарский тем не менее выступал
355
против попыток биологизировать литературоведе
В своем докладе <Социологические и биологиче
факторы в истории искусства> (1929), который, nq
мнению, <во многом еще гипотетический>, он под1
кивал, что хотя патологические моменты творч(
нельзя игнорировать, но они не должны заслонят
циальные моменты. Сам Луначарский связывал г
логические моменты отдельных художников пре
всего с упадком и разложением социальной и куль
ной жизни определенных эпох.
Концепция о гениальности как неврозе уже д;
потеряла ореол сенсационности. По существу, она
ровергнута, но, как хорошо известно из истории к
туры, многие старые поверья и предрассудки, Щ
пость которых давно доказана, продолжают жить 81
лу консервативности человеческого сознания, иЩ
логических и других причин. Указанной концепт
удается находить себе сторонников еще и потому,
многое в сложной человеческой психике еще не <1
яснено, все еще не существует непогрешимых Kpij
риев оценки поведения человека и его идей. И хо
ходом времени наука все ставит на свое место, но,1
правило, постфактум. Удивительные прозрения
жера Бэкона (XI II век) в <Послании о тайных дейс
ях искусства и природы и ничтожестве магии> о с<
нии судов без гребцов, колесниц без лошади, о м
тельных аппаратах, которыми бы управлял челове1
подводных лодках для изучения дна моря и мне>
других вещах, которые были реализованы через
сколько столетий, в его время вызывали лишь noj
зрения и сомнения в здравом уме их автора, -i
Поддерживали жизнь рассматриваемой концепт
.иногда и сами творцы, особенно художники. Так, "
несси Уильяме считает, что лишь две категории л>
<выпадают> из реальности и живут в своем собст
ном мире - художники и <ненормальные>. Опро
галась указанная, точка зрения и данными статист
методами психологии и социологии. Хавлек Элли
основе изучения гениев англичан, возражая Лом
зо, показал, что связь безумия с гениальностьюа
356
юдается менее чем раз в двадцати случаях (из 1030
-лйских гениев 44 умерли от помешательства).
дрда, его опровержение больше напоминает дока-
gJibCTBO. По его мнению, если у одаренного челове-
отнять <демонический фермент беспокойства и
ческой напряженности>, у него ничего не оста-
gi-i, кроме обычной одаренности. <Энциклопедия
рртаника> ссылается на исследования, которые по-
звают, что гении меньше склонны к умственным
рдестройствам, физической слабости, чем люди в це-
лом. В какой-то мере об этом говорят данные Термана
06 одаренных группах детей. Последние были сильны-
ми, быстрыми и превосходили других доброжелатель-
ным характером и нервной стабильностью. Невроти-
ки среди них встречались редко. Данные, правда, ка-
сались детей из обеспеченных семейств.
Американский исследователь Хок также считает,
что современные исследования не подтверждают мне-
ние Ломброзо о том, что умственная болезнь может
превратить неодаренного человека в одаренного.
В жизни гения душевные болезни не играют боль-
шей роли, чем в жизни других людей. Можно только
указать на такое совпадение: у гениев и помешанных
высокая степень возбудимости. Галлюцинации также
могут в определенных условиях быть у вполне нор-
мальных людей, испытывающих голод, жажду и т.п.
Что касается ассоциаций, то они естественное явле-
ние в психической жизни каждого человека. Говорят,
что Моцарт при виде апельсина вспомнил неаполи-
танскую песню, которую слышал пять лет назад, и на
основе ее написал знаменитую кантату к опере <Дон
Жуан>. Кроме того, как правильно считал известный
немецкий философ К. Ясперс, не все мыслительные
процессы построены на ассоциациях, есть среди них и
свободновозникающие> формации.
Небезынтересным является мнение строгого цени-
теля статистики и количественных измерений Сай-
онтона. Он приводит данные В. Гертцеля и М. Герт-
1ля. которые считают, что 9% современных лидеров,
включая и деятелей науки и искусства, страдали серь-
357
езными психическими болезнями, 2% поконь
жизнь самоубийством и 3% делали попытки noi
чить с собой. Эти болезни больше свойственны
ческим личностям, чем лидерам, среди первь
больше деятелей искусства. Якобы 25% выдаюц
поэтов имели психические отклонения.
По мнению самого Саймонтона, последние ис
дования показывают, что среди гениев число пси
ски больных не больше, чем среди остальной щ
населения, и составляет 10%. Он считал также
психические отклонения не способствуют творчев
они, скорее, его последствия, результат неприятия
ятельности и идей выдающихся личностей.
Для полноты сюжета <гений-безумец> прив
еще пример английского ученого Зимана, которй
1974 году попытался обосновать <близость> или <с
ство> гения и маньяка средствами математики на
нове использования так называемой теории кат
роф. Если охарактеризовать творческую личность;
ного тремя параметрами - техникой, увлеченно
и достижениями, то естественно предположить ме
ними зависимость. Так, если увлеченность невел<
то и достижения незначительны и растут они, ка
техника, медленно. В случае же большой увлечен
ти возникают качественно новые явления - рост
стижений и рост техники может происходить ска
ми. Это может привести в сферу наивысших дост?
ний, именуемую областью гениев.
Но если рост увлеченности не подкрепляется с
ветствующим ростом техники, то это неизбежно
водит к катастрофе, следствием которой явля4
скачкообразное падение достижений, и тут мы уж
падаем в другую сферу - область маньяков. "
Обо всем этом более подробно можно прочита
статье В. И. Арнольда <Теория катастроф> в жури
<Наука и жизнь> (1989, No 10, с. 12-19).3десьже;
водится математическая модель, иллюстрируя
три параметра творческой личности.
Скачки из состояния <гений> в состояние <ман1
и обратно возникают на разных траекториях (этс
358
тируется математической моделью, приведенной
" "казанной статье), а это говорит о том, что при до-
ii-очно сильной увлеченности гений и маньяк могут
дать ее одинаковой мерой и одинаковой техни-
Ї различие между ними будет заключаться лишь в
достижениях.
Нам известно, насколько серьезное значение при-
драл Зиман своей математической модели творчес-
ки личности. Несомненно, что между достаточно
ддльшой увлеченностью, такой же техникой и высо-
ми достижениями существует очевидная зависи-
мость. Однако эта модель не объясняет самого суще-
ственного (с точки зрения различия в достижениях ге-
ния и маньяка) - почему при относительно одинако-
вых уровнях увлеченности и техники в одних случаях
происходит скачок вверх (у гения), а в других - вниз
(у маньяка). Вероятно, это можно объяснить только
при помощи четвертого измерения, которое в данном
случае может быть приложимо только к гению - яс-
ное видение замысла и такое слияние увлеченности и
техники в методе достижения цели, которое доступно
лишь аналитическому, творческому мышлению.
Слово <безумие> часто употребляют без привнесе-
ния в него медицинского смысла о психической бо-
лезни - в таком значении его употребляют, говоря,
например, о <безумных идеях>. <Безумству храбрых
поем мы славу>, - писал М. Горький. Этим сильным
термином иногда подчеркивают исключительность
идеи, ее грандиозность, ни с чем не сравнимую и не
имеющую аналога необычность замысла. Это дости-
жение невероятного, сотворение немыслимого, допу-
щение недопустимого, реализация казавшегося ранее
невыполнимым. Вот один пример, взятый у Герцена,
который может это прояснить. <Великолепнее неле-
пости, как Венеция, нет. Построить город там, где ГО-
РОД построить нельзя, само по себе безумие; но пост-
роить так один из изящнейших, грандиознейших ГО-
РОДОВ - гениальное безумие>.
Лабиринты движения гениальной мысли еще ни-
м не разгаданы. Мы ведь знаем лишь ее внешние,
359
готовые результаты. Но как к ним приходят, нац
этом судить так же трудно, как по видимому пep
пу подводной лодки - о конструкции самой ж
Писатель В. Набоков говорит, что сама отдален>
галактических туманностей и звезд уже есть род i
мия. Эти слова можно применить и к мысли генЩ
безумие в ее недоступности для здравого смысла,
зумной смелости проблем и непостижимой изобц
тельности их решений.
Но, к сожалению, не в этом смысле употреС
некоторые врачи и психологи этот термин при>
тельно к гениям. И хотя, в отличие от обывателя
не смешивают <безумие> и просто дурость, глуп
блажь и т.д., для них все же нет.сомнения, что ген1
ность - род невроза, психического заболевания, i
логическое отклонение от нормы. Д. Гранин ска
корифеях науки: <Все они воспринимали мир
сдвинуто, иначе, чем обычные люди>. Мысль вер
и ее можно отнести также и к великим художника
Эта <сдвинутость>, <смещение>, необычность
точки зрения не искажает мир, не искривляет егоч
зи, а дает им возможность посмотреть на него с "
места и не так, как все, а <со своей колокольни>, i
че, по-другому. И, передав это свое видение мира
гим людям, выразив свое переживание открывци
им, невидимых другими сторон, срезов, граней, paj
сов, они обогащают общечеловеческий опыт науч
и художественный, расширяют границы человечес>
восприятия действительности в количественном щ
чественном смысле. Можно назвать такое вполне тД
вое, нормальное, логически оправданное и естеста
ное действие корифеев науки и искусства суперинч
лектуальностью, или, по-русски, сверхразумностЯ
но не сумасшествием, не помешательством, э
Гении часто поражают наше воображение непос?
жимо высоким уровнем творчества, исключителы
ми, кажущимися сверхчеловеческими способное
ми - в запоминании данных, в решении математ)
ских задач, в мгновенном улавливании связей w
явлениями, невидимых для других. Но многие из:
360
ддбностей свойственны не только выдающимся
gbiM и художникам. Ими обладают и другие люди,
"> свидетельствует о безграничных возможностях че-
реческого интеллекта.
в середине 70-х годов в Вашингтоне был создан ас-
оавтом Э. Митчеллом Институт по проблемам ин-
лекта, изучающий скрытые возможности нашего
новые рубежи в исследовании исключительных
особностей человека. В одной из статей об этом ин-
т-уте приводились примеры: ШакунталаДеви за 28
реунд перемножила два 13-значных числа; Виллен
Клейн из Голландии за неполные 3 минуты извлек ко-
рень 13-й степени из числа, содержавшего 500 цифр.
Таких людей называют <гениями молниеносного сче-
та> хотя остальные их задатки могут быть слабо разви-
тыми. Не удивительно, что такие люди, как Карл Га-
усс, Андрэ Ампер, обладавшие аналогичными способ-
ностями, получив образование и развив свой интел-
лект, стали великими математиками. Некоторые люди
овладевали двадцатью и больше иностранными язы-
ками, держали в своей памяти и могли в любое время
воспроизвести целые поэмы, десятки страниц научно-
го текста и т.п.
Данные природой или развитые путем упорных и
длительных упражнений способности гения не уводят
его в сферу тайн и мистики, не погружают во мрак по-
мешательства, а только ярче и колоритнее иллюстриру-
ют безграничные возможности человеческого разума.
Часто гении не только делают то, чего никто не де-
лает, но и не делают того, .что делают все. А это ставит
их в ряды тех, кому, используя выражение американ-
ского социолога Мертона, свойственно <отклоняю-
щееся поведение>, а то и не вполне нормальное. Это,
вероятно, и имел в виду Горький, говоря Ленину: <...и
потом мы все, художники, немного невменяемые лю-
ди>. На что Ленин заметил: <Нелегко спорить против
этого>. Потому деятельность гения не всегда вписыва-
лся в существующие законы творчества, в рамки обы-
Дбнных представлений об образе жизни, о нормаль-
361
ных отношениях между людьми, и его поступк
получают превратное истолкование.
За невроз выдавались такие качества ген>
личности, как творческая одержимость, фанат
преданность делу, рассеянность, односторонне
мозабвение, нестандартность поведения
(Жорж Санд носила мужские брюки, что в ее
было шокингом). Возрастной склероз - естест
ослабление умственных способностей в глубок
рости, свойственное каждому человеку, гению
не прощалось, но, что еще хуже, это состояние)
ского склероза становилось предлогом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82