В этом же богатстве фантазии за1
чается одна из причин того, что артистические
собности бывают иногда гораздо сильнее развм
безумных, нежели у маньяков и меланхоликов.
4) Одну из характерных особенностей художес1
ного творчества сумасшедших составляет почти)
стоянное употребление письменных знаков вме(
рисунками, а в этих последних - изобилие симвс
иероглифов. Такие смешанные произведения чре
чайно походят на живопись японцев, индийце!
старинные стенные картины египтян и обусло1
326
F у сумасшедших теми же причинами, как у древ-
1кугся QQQB, т.е. потребностью дополнить значение
и1И рисунка, в отдельности недостаточно силь-
слд выражения данной идеи с желательной ясно-
V полнотой. Это объяснение вполне применимо
акту, сообщенному мне Монти, когда один не-
-радавший умопомешательством в продолже-
15 лет, к нарисованному им совершенно правиль-
плану какого-то строения прибавил множество не-
идтных рифмованных надписей, эпиграфов, впи-
" иных внутри плана и кругом его, очевидно, с тою
io чтобы служить комментариями, которых бед-
няк не мог дать устно.
у некоторых мегаломаньяков это зависит также от
стремления выражать свои идеи на языке, не похожем
на общечеловеческий, - явление, в сущности, вдвой-
не атавистическое, т.е. выражающее наклонность к то-
му способу выражения мыслей, которым пользова-
лись наши отдаленные предки, придумывавшие но-
вые слова, а за неимением их прибегавшие к рисун-
кам. Такой случай я наблюдал в одном сумасшедшем,
называвшем себя владыкой мира. Это был крестьянин
63 лет, крепкого телосложения, с большим лбом, вы-
дающимися скулами и выразительными проницатель-
ными глазами.
Осенью 1871 года на него вдруг напала страсть к
бродяжничеству, к болтовне; он начал останавливать
самых высокопоставленных лиц на площадях или в
присутственных местах, жалуясь им на оказанную ему
несправедливость, уничтожал съестные припасы, опу-
стошал поля и бегал по дорогам, грозя кому-то жесто-
кой местью. Мало-помалу несчастный вообразил себя
богом, царем вселенной и даже говорил проповеди в
соборе Альба о своем высоком назначении. Когда его
поместили в дом умалишенных в Ракониджи, он вна-
чале держал себя тихо, пока был твердо убежден, что
Здесь никто не сомневается в его могуществе; но при
первом же противоречии стал грозить, что опрокинет
земной шар, разрушит все государства и сделает себе
Пьедестал из развалин целого мира. При этом несчаст-
327
ный называл себя владыкой вселенной, олицет1
ем стихий и - то братом, то сыном, то отцом с(
<Мне уже надоело, - кричал он, - содер}
свой счет такую массу солдат и праздношатаю1
Справедливость требует, чтобы, по крайней мер<
вительство и богатые люди прислали мне знача
ную сумму денег для уплаты долгов смерти!> Так-j
вал он требуемый им налог и обещал навсегда <
нить жизнь уплатившим его, бедняки же все дс
были умереть как совершенно бесполезные cyuj
Затем его крайне возмущала необходимость соде
в своем дворце столько помешанных, и он не ра
сил доктора отрубить им всем головы, что не м
ему, однако, заботливо ухаживать за ними в слу
болезни. Вообще непоследовательность у него
полная. Небольшие деньги, получаемые им зап
ную работу, он употреблял для уплаты какому-и
мошеннику, которого посылал с письмами и п(
ниями то к солнцу, то к звездам, то к смерти, к гр
вообще к силам природы, прося у них помощи
ночам вступал с ними в дружеские интимные 6d
Когда в окрестных деревнях случалось какое-щ
бедствие, он был чрезвычайно доволен, считая
ним из обещанных им наказаний и видя в этом
тельство, что погода, солнце или гром повинуютс
В чемодане у него хранились какие-то жалю
добия корон, но он уверял, что <это настоящие]
раторские и королевские венцы Италии, Фраш
других государств, а короны, которые носят тепе
судари этих стран, признавал не имеющими ник
цены, как неправильно захваченные узурпатор
обреченными на гибель в ближайшем будущем,
только они не заплатят ему деньги смерти векселя
множество миллиардов> "t
Но всего типичнее проявлялся безумный бред1
го больного в его письменных произведениях. В fM
дости он выучился читать и писать; однако тев
считал недостойным себя обычный способ пись1
потому изобрел свой собственный для своих зап1
векселей, указов, адресованных или к солнцу,
328
к военным и гражданским властям. Кар-
п были всегда наполнены подобными доку-
ЩН Писал он, употребляя преимущественно од-
IK" Q заглавные буквы, к которым иногда присо-
1 известные знаки и фигуры для обозначения
1вдиня ц Слова по большей части отделялись
IUP т. друга одной или двумя точками и состояли
И из нескольких букв, почти всегда исключитель-
гласных, без всякого отношения к числу слогов.
1цобы сильнее выразить все величие своей власти,
1 ой. нарисовал целый ряд рожиц, служащих эмб-
1Їди стихий и близких ему высших существ, со-
1для1ощих армию, готовую по первому знаку его ри-
F "ться на борьбу с земными владыками, оспариваю-
1 ими у него господство над миром. Тут изображены
1до порядку: 1) Вечный Отец, 2) Святой Дух, 3) св.
.артин, 4) Смерть, 5) Время, 6) Гром, 7) Молния, 8)
. Землетрясение, 9) Солнце, 10) Луна, II) Огонь (воен-
ный министр), 12) Могущественный человек, живу-
: щий от начала мира, и брат автора письма, 13) Лев ада,
14) Хлеб, 15) Вино. Затем следует двуглавый орел, ко-
? торый заменяет на рескриптах печать или подпись.
Под каждым изображением находятся, кроме того,
буквы, например, под первым -P. D, Е. 1. (Padre
Eterno), под вторым -L. S. P. S.(lo Spirito Santo) и т.д.
Это одновременное употребление букв, рисунков и
эмблем представляет интересный факт в том отноше-
нии, что напоминает фоноидеографический период,
наверное, пережитый всеми народами (без всякого со-
мнения, мексиканцами и китайцами) до изобретения
ими буквенного письма, что доказывается не только
греческим словом grafo для выражения глаголов рисо-
вать или писать, но и самой формой теперешних пись-
менных знаков, напоминающих звезды и планеты.
У дикарей Америки и Австралии письменные бук-
ы идосих пор заменяются грубо сделанными рисун-
ми. Так, чтобы выразить письменно, что кто-нибудь
гадает быстротою птицы, они изображают человека
КРЫЛЬЯМИ вместо рук. Два челнока с фигуркой внут-
(медведь и семь рыб) служат выражением того, что
329
рыбаки поймали в реке медведя, и несколько
даже и не письмена, а скорее связанные одн(
идеей знаки, служащие для напоминания (
сохраняющихся в песнях или преданиях.
У некоторых племен существуют еще мен<
шенные письменные знаки, напоминающие
бусы: так, американцы племени Майо для
ния слова врач рисуют человека с пучком тр.
и крыльями на ногах, очевидно, намекая этиц
занность его поспевать всюду, где нуждаются
мощи; эмблемой дождя служит ведро и пр.
Точно так же древние китайцы, чтобы выр
нятие о злости, рисовали трех женщин, вме
свет изображали солнце и луну, а вместо гла
шать - ухо, нарисованное между двух дверей
Эти грубые эмблематические письмена щ
нас к тому заключению, что риторические фир
ставляющие гордость педантов-филологов, дб
ют, скорее, ограниченность ума, чем его выси
витие; в самом деле, цветистостью часто OTJH
разговоры идиотов и глухонемых, получивши
зование.
После того как эта система письменного
ния идей практиковалась долгое время, HCKOI
иболее цивилизовавшиеся расы, как, наприь
сиканцы и китайцы, сделали шаг вперед: они ct
ровали фигуры, служившие вместо письмени
ков, и составили изних остроумные комби
которые хотя прямо и не выражали собою
идеи, но косвенно напоминали ее, подобно те
это мы видим в шарадах. Кроме того, чтобы чич
не затруднялся в понимании тех или других
впереди или позади их воспроизводился абри
мета, о котором шла речь, в чем виден уже некЁ
прогресс сравнительно с древним способом И
состоявшим исключительно из одних только )
ков. Это произошло, вероятно, после того, как
вилась устная речь и люди заметили, что мноП
ва, произносимые с помощью одних и тех жеЭ
могут служить для выражения различных по<
330
д, письменно выразить ltziicoati, имя мекси-
" короля, рисовали змею, называвшуюся на
ском языке Coati, и копье - Istzii.
бегнув к такому способу письма, наш мегало-
ПР традаюший манией величия) еще раз дока-
"сумасшедшие, точно так же, как и преступни-
выражении своих мыслей часто обнаруживают
ди атавизма, возвращаясь к доисторической
?" рвобытного человека. В данном случае мы
" можем проследить, вследствие каких причин и
ддтвом какого процесса мышления больной
igJi к заключению о необходимости употребить
де письменные знаки. Находясь под влиянием
величия, считая себя неизмеримо выше всякой
ддд1.и какую только можно вообразить себе, и распо-
1яая по своему произволу даже стихиями, он, понят-
lp находил простую речь недостаточно ясной, чтобы
lee вполне уразумели невежественные и неверующие
1д1оди. Точно так же и обычный способ письма мог по-
азаться ему неудовлетворительным для выражения
lro идей, совершенно новых и необычайных. Изобра-
1жение львиных когтей, орлиного клюва, змеиного жа-
1ла, громоносной стрелы, солнечного луча или оружия
1дикарей - вот письмена, достойные повелителя мира
1:и способные внушить людям страх и уважение к его
особе.
i Этот пример - далеко не единичный; подобный же
случай описан у Раджи в его прекрасном трактате
<Письменные произведения сумасшедших>. Я сам ле-
гчил в Павий одного сумасшедшего башмачника, кото-
: рый воображал, что в его власти находятся солнце и
: луна, и каждое утро рисовал образцы мундиров, в ка-
кие он оденет со временем обоих своих подчиненных.
Может быть, здесь играет также большую роль и
напряженность известных галлюцинаций, которых
больные не могут выразить с достаточной ясностью ни
овах. ни письменно, и потому прибегают к рисо-
"io- В самом деле, нам случалось видеть мономань-
к почти всегда, впрочем, уже в периоде к полному
ю, которые постоянно чертили, как умели,
331
предметы своих галлюцинаций и покрывали
изображениями целые листы бумаги.
Так, германский профессор Гунц.., лечиви
нас от мономании преследования, несколько
резких выражениях описывал магнетические {
ры, которыми ухитряются не давать ему покояа
ги, и наконец составил чрезвычайно странный
с целью показать нам, каким образом при помс
вестных проводников и батарей враги могут пр
вать его из Милана и Турина в Павианской 6oJ
Другой мономаньяк, алкоголик, жаловался не
на магнетические, но и на спиритические преся
ния некоего Бель... и в припадке бреда нарисок
его недруга, вооруженного кинжалом, в сопр<в
нии его жены, в виде сфинкса или сирены в 041
торчащим изо рта таинственным свистком, зам
шим в себе губительные для бедного маньяка
Чтоб пояснить рисунок, к нему были приложен
хи, но они только затемняли его.
Сам Лазаретти, хотя и лучше владевший i
прибегал ко множеству нелепых символов и у>
ими свои знамена, которыми у него был наполд
лый чемодан. Когда его вскрыли на суде во врем1
цесса, то королевский прокурор был очень из1
при виде таких невинных трофеев, тогда как OHJ
но быть, думал найти в чемодане разрывные снщ
На печати и посохе Лазаретти тоже были выр<1
известные эмблемы, которым он придавал боя
значение, д
Еще более интересный факт в том же роде]
щил мне почтенный профессор Морселли из i
практики, ij
<Больной, - пишет он, - занимался столяр
ремеслом, был искусный резчик по дереву и
прекрасную мебель. Семь лет тому назад нач1
психическая б.олезнь - нечто вроде липемаш
пытался лишить себя жизни, бросивщись с ба
муниципального дворца, но остался жив, хотя с
себе ногу и разбил нос. В настоящее время с ни>
вают припадки волнения (ажитации), сопрово>
332
систематизированным бредом, в котором пре-
lgH политические, республиканские, даже анар-
;облзД иаен с примесью немалой доли тщеславия.
ХИ отражает себя одним из важных государствен-
Р ступников - то Гаспароне, то Пассаторе, то
Н янанте. Рисует и вырезывает постоянно, но почти
П одно и тоже- какие-то рисунки, служащие
Р орением его бреда. По большей части, это -
трофеев с гербами, эмблематическими и аллего-
Ррми фигурами со множеством нелепых надпи-
ши __ отрывков из теперешних политических газет
изречений, сохранившихся у него в памяти еще со
времени детства>.
<В числе резных работ особенно любопытна одна,
изображающая человеческую фигуру в солдатской
(Ьорме с крыльями на плечах, стоящую на пьедестале,
испещренном надписями и аллегорическими девиза-
ми. На голове у этой статуэтки помещается какой-то
трофей, а кругом нее вырезаны различные вещи, слу-
жащие символами болезненного бреда художника.
Так, например, тут изображена чернильница - это ору-
дие, посредством которого он когда-нибудь одолеет
,тиранов: мундир - его обычная одежда во время войн
за независимость; крылья служат выражением той
идеи, что, уже будучи сумасшедшим, он продавал на
площади Порто Реканати свои резные работы, и в том
числе изображения ангелов, по одному сольдо за шту-
ку; медаль ордена свиньи - это знак отличия, который
ему хотелось бы повесить на груди всем богачам и вла-
дыкам земного шара в насмешку над ними; шлем с фо-
нарем, прикрепленным к забралу (что напоминает шай-
ку мошенников в оперетке Оффенбаха), служит эмбле-
мой карабинеров, доставивших его в больницу; поло-
женная наискось сигара (обратите внимание на эту
подробность) означает презрение к королю и тиранам,
з искривленное положение ноги напоминает о пере-
ломе, бывшем следствием прыжка с балкона>.
<Надписи на пьедестале составлены из отрывков
стихотворений и газетных статей политического со-
держания, которые всегда на устах у нашего больного.
333
придающего им таинственное значение в смысл
мека на рабство, в каком его держат теперь в бо,
це, и на возмездие, какое он готовит за это>.
<Но самое замечательное из произведений бе.
столяра - это трофей на голове статуэтки, служг
так сказать, графическим изображением песенк)
знаю, им ли самим сочиненной или только заим
ванной из какого-нибудь сборника народных t:
Каждому куплету песенки соответствует особой
волическое изображение. Для первой строфы, щ
мер, яд представлен в виде чаши, тут же нарисой
пара кинжалов; саркофаг или ящик с крышкой i
эмблемой слов окончить жизнь и гроб; любовь
творяется двумя букетиками цветов.
Для второй строфы под изображением колокс
мещены две скрещенные трубы, как олицетв(>1
похоронного звона; пестрая толпа третьей стр
священник или, скорее, шляпа священника то1
Вот перевод этой песенки, воспроизведенной
Ломброзо по рукописи автора.
Буду любить тебя
Песенка
Яд я теперь для себя приготовил,
Пару кинжалов держу у груди,
С жизнью расстаться я сильно желаю,
С жизнью печали и мрачной тоски.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
Колокол мерно тогда зазвучит,
Смерть всем мою возвещая;
Звон погребальный к тебе долетит,
Станешь ему ты внимать, дорогая.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
Мимо тебя пронесут до могилы
Прах мой в сопутствии пестрой толпы;
Дряхлый священник, взобравшись на вилы,
Вечную память тогда пропоет.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
334
i11,[, так что для полноты картины недостает толь-
рцл. Нужно заметить, что нож и вилка - любимые
"дя больного: изображение их служит эмблемой
____ nil агГ 1л nlT l-IIVTIrr/L г> UtnnTIA 111 гппагч\1
ТОГО,
что он ест и пьет, находясь в неволе, <на галерах>,
pro выражению, и потому он всегда носит эти ору-
д сделанные им самим из дерева, в петлице своего
латья или на шапке>.
Здесь кстати будет снова припомнить, что у лика-
ц легенды их пишутся именно таким способом, т.е.
сунки перемежаются со стихами.
Подобное изобилие эмблем затемняет иногда
мысл картин даровитейших художников, страдаю-
щих галлюцинациями.
5) У некоторых, хотя и немногих, душевнобольных
является, по замечанию Тозелли, странная склонность
к рисованию арабесок и орнаментов почти геометри-
чески правильной формы, но в то же время чрезвы-
чайно изящных; впрочем, особенность такого рода
обнаруживают только мономаньяки, у безумных же и
маньяков преобладает хаотический беспорядок, прав-
да, иногда тоже не лишенный изящества, как это до-
казывает сообщенная мне Монти и нарисованная су-
масшедшим картинка, с изображением какого-то зда-
ния, составленным из тысячи мельчайших завитков,
красиво перепутанных между собою на всевозможные
лады.
6) Далее, у многих, в особенности у эротоманьяков,
паралитиков и безумных, рисунки и поэтические про-
изведения отличаются полнейшей непристойностью;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
чается одна из причин того, что артистические
собности бывают иногда гораздо сильнее развм
безумных, нежели у маньяков и меланхоликов.
4) Одну из характерных особенностей художес1
ного творчества сумасшедших составляет почти)
стоянное употребление письменных знаков вме(
рисунками, а в этих последних - изобилие симвс
иероглифов. Такие смешанные произведения чре
чайно походят на живопись японцев, индийце!
старинные стенные картины египтян и обусло1
326
F у сумасшедших теми же причинами, как у древ-
1кугся QQQB, т.е. потребностью дополнить значение
и1И рисунка, в отдельности недостаточно силь-
слд выражения данной идеи с желательной ясно-
V полнотой. Это объяснение вполне применимо
акту, сообщенному мне Монти, когда один не-
-радавший умопомешательством в продолже-
15 лет, к нарисованному им совершенно правиль-
плану какого-то строения прибавил множество не-
идтных рифмованных надписей, эпиграфов, впи-
" иных внутри плана и кругом его, очевидно, с тою
io чтобы служить комментариями, которых бед-
няк не мог дать устно.
у некоторых мегаломаньяков это зависит также от
стремления выражать свои идеи на языке, не похожем
на общечеловеческий, - явление, в сущности, вдвой-
не атавистическое, т.е. выражающее наклонность к то-
му способу выражения мыслей, которым пользова-
лись наши отдаленные предки, придумывавшие но-
вые слова, а за неимением их прибегавшие к рисун-
кам. Такой случай я наблюдал в одном сумасшедшем,
называвшем себя владыкой мира. Это был крестьянин
63 лет, крепкого телосложения, с большим лбом, вы-
дающимися скулами и выразительными проницатель-
ными глазами.
Осенью 1871 года на него вдруг напала страсть к
бродяжничеству, к болтовне; он начал останавливать
самых высокопоставленных лиц на площадях или в
присутственных местах, жалуясь им на оказанную ему
несправедливость, уничтожал съестные припасы, опу-
стошал поля и бегал по дорогам, грозя кому-то жесто-
кой местью. Мало-помалу несчастный вообразил себя
богом, царем вселенной и даже говорил проповеди в
соборе Альба о своем высоком назначении. Когда его
поместили в дом умалишенных в Ракониджи, он вна-
чале держал себя тихо, пока был твердо убежден, что
Здесь никто не сомневается в его могуществе; но при
первом же противоречии стал грозить, что опрокинет
земной шар, разрушит все государства и сделает себе
Пьедестал из развалин целого мира. При этом несчаст-
327
ный называл себя владыкой вселенной, олицет1
ем стихий и - то братом, то сыном, то отцом с(
<Мне уже надоело, - кричал он, - содер}
свой счет такую массу солдат и праздношатаю1
Справедливость требует, чтобы, по крайней мер<
вительство и богатые люди прислали мне знача
ную сумму денег для уплаты долгов смерти!> Так-j
вал он требуемый им налог и обещал навсегда <
нить жизнь уплатившим его, бедняки же все дс
были умереть как совершенно бесполезные cyuj
Затем его крайне возмущала необходимость соде
в своем дворце столько помешанных, и он не ра
сил доктора отрубить им всем головы, что не м
ему, однако, заботливо ухаживать за ними в слу
болезни. Вообще непоследовательность у него
полная. Небольшие деньги, получаемые им зап
ную работу, он употреблял для уплаты какому-и
мошеннику, которого посылал с письмами и п(
ниями то к солнцу, то к звездам, то к смерти, к гр
вообще к силам природы, прося у них помощи
ночам вступал с ними в дружеские интимные 6d
Когда в окрестных деревнях случалось какое-щ
бедствие, он был чрезвычайно доволен, считая
ним из обещанных им наказаний и видя в этом
тельство, что погода, солнце или гром повинуютс
В чемодане у него хранились какие-то жалю
добия корон, но он уверял, что <это настоящие]
раторские и королевские венцы Италии, Фраш
других государств, а короны, которые носят тепе
судари этих стран, признавал не имеющими ник
цены, как неправильно захваченные узурпатор
обреченными на гибель в ближайшем будущем,
только они не заплатят ему деньги смерти векселя
множество миллиардов> "t
Но всего типичнее проявлялся безумный бред1
го больного в его письменных произведениях. В fM
дости он выучился читать и писать; однако тев
считал недостойным себя обычный способ пись1
потому изобрел свой собственный для своих зап1
векселей, указов, адресованных или к солнцу,
328
к военным и гражданским властям. Кар-
п были всегда наполнены подобными доку-
ЩН Писал он, употребляя преимущественно од-
IK" Q заглавные буквы, к которым иногда присо-
1 известные знаки и фигуры для обозначения
1вдиня ц Слова по большей части отделялись
IUP т. друга одной или двумя точками и состояли
И из нескольких букв, почти всегда исключитель-
гласных, без всякого отношения к числу слогов.
1цобы сильнее выразить все величие своей власти,
1 ой. нарисовал целый ряд рожиц, служащих эмб-
1Їди стихий и близких ему высших существ, со-
1для1ощих армию, готовую по первому знаку его ри-
F "ться на борьбу с земными владыками, оспариваю-
1 ими у него господство над миром. Тут изображены
1до порядку: 1) Вечный Отец, 2) Святой Дух, 3) св.
.артин, 4) Смерть, 5) Время, 6) Гром, 7) Молния, 8)
. Землетрясение, 9) Солнце, 10) Луна, II) Огонь (воен-
ный министр), 12) Могущественный человек, живу-
: щий от начала мира, и брат автора письма, 13) Лев ада,
14) Хлеб, 15) Вино. Затем следует двуглавый орел, ко-
? торый заменяет на рескриптах печать или подпись.
Под каждым изображением находятся, кроме того,
буквы, например, под первым -P. D, Е. 1. (Padre
Eterno), под вторым -L. S. P. S.(lo Spirito Santo) и т.д.
Это одновременное употребление букв, рисунков и
эмблем представляет интересный факт в том отноше-
нии, что напоминает фоноидеографический период,
наверное, пережитый всеми народами (без всякого со-
мнения, мексиканцами и китайцами) до изобретения
ими буквенного письма, что доказывается не только
греческим словом grafo для выражения глаголов рисо-
вать или писать, но и самой формой теперешних пись-
менных знаков, напоминающих звезды и планеты.
У дикарей Америки и Австралии письменные бук-
ы идосих пор заменяются грубо сделанными рисун-
ми. Так, чтобы выразить письменно, что кто-нибудь
гадает быстротою птицы, они изображают человека
КРЫЛЬЯМИ вместо рук. Два челнока с фигуркой внут-
(медведь и семь рыб) служат выражением того, что
329
рыбаки поймали в реке медведя, и несколько
даже и не письмена, а скорее связанные одн(
идеей знаки, служащие для напоминания (
сохраняющихся в песнях или преданиях.
У некоторых племен существуют еще мен<
шенные письменные знаки, напоминающие
бусы: так, американцы племени Майо для
ния слова врач рисуют человека с пучком тр.
и крыльями на ногах, очевидно, намекая этиц
занность его поспевать всюду, где нуждаются
мощи; эмблемой дождя служит ведро и пр.
Точно так же древние китайцы, чтобы выр
нятие о злости, рисовали трех женщин, вме
свет изображали солнце и луну, а вместо гла
шать - ухо, нарисованное между двух дверей
Эти грубые эмблематические письмена щ
нас к тому заключению, что риторические фир
ставляющие гордость педантов-филологов, дб
ют, скорее, ограниченность ума, чем его выси
витие; в самом деле, цветистостью часто OTJH
разговоры идиотов и глухонемых, получивши
зование.
После того как эта система письменного
ния идей практиковалась долгое время, HCKOI
иболее цивилизовавшиеся расы, как, наприь
сиканцы и китайцы, сделали шаг вперед: они ct
ровали фигуры, служившие вместо письмени
ков, и составили изних остроумные комби
которые хотя прямо и не выражали собою
идеи, но косвенно напоминали ее, подобно те
это мы видим в шарадах. Кроме того, чтобы чич
не затруднялся в понимании тех или других
впереди или позади их воспроизводился абри
мета, о котором шла речь, в чем виден уже некЁ
прогресс сравнительно с древним способом И
состоявшим исключительно из одних только )
ков. Это произошло, вероятно, после того, как
вилась устная речь и люди заметили, что мноП
ва, произносимые с помощью одних и тех жеЭ
могут служить для выражения различных по<
330
д, письменно выразить ltziicoati, имя мекси-
" короля, рисовали змею, называвшуюся на
ском языке Coati, и копье - Istzii.
бегнув к такому способу письма, наш мегало-
ПР традаюший манией величия) еще раз дока-
"сумасшедшие, точно так же, как и преступни-
выражении своих мыслей часто обнаруживают
ди атавизма, возвращаясь к доисторической
?" рвобытного человека. В данном случае мы
" можем проследить, вследствие каких причин и
ддтвом какого процесса мышления больной
igJi к заключению о необходимости употребить
де письменные знаки. Находясь под влиянием
величия, считая себя неизмеримо выше всякой
ддд1.и какую только можно вообразить себе, и распо-
1яая по своему произволу даже стихиями, он, понят-
lp находил простую речь недостаточно ясной, чтобы
lee вполне уразумели невежественные и неверующие
1д1оди. Точно так же и обычный способ письма мог по-
азаться ему неудовлетворительным для выражения
lro идей, совершенно новых и необычайных. Изобра-
1жение львиных когтей, орлиного клюва, змеиного жа-
1ла, громоносной стрелы, солнечного луча или оружия
1дикарей - вот письмена, достойные повелителя мира
1:и способные внушить людям страх и уважение к его
особе.
i Этот пример - далеко не единичный; подобный же
случай описан у Раджи в его прекрасном трактате
<Письменные произведения сумасшедших>. Я сам ле-
гчил в Павий одного сумасшедшего башмачника, кото-
: рый воображал, что в его власти находятся солнце и
: луна, и каждое утро рисовал образцы мундиров, в ка-
кие он оденет со временем обоих своих подчиненных.
Может быть, здесь играет также большую роль и
напряженность известных галлюцинаций, которых
больные не могут выразить с достаточной ясностью ни
овах. ни письменно, и потому прибегают к рисо-
"io- В самом деле, нам случалось видеть мономань-
к почти всегда, впрочем, уже в периоде к полному
ю, которые постоянно чертили, как умели,
331
предметы своих галлюцинаций и покрывали
изображениями целые листы бумаги.
Так, германский профессор Гунц.., лечиви
нас от мономании преследования, несколько
резких выражениях описывал магнетические {
ры, которыми ухитряются не давать ему покояа
ги, и наконец составил чрезвычайно странный
с целью показать нам, каким образом при помс
вестных проводников и батарей враги могут пр
вать его из Милана и Турина в Павианской 6oJ
Другой мономаньяк, алкоголик, жаловался не
на магнетические, но и на спиритические преся
ния некоего Бель... и в припадке бреда нарисок
его недруга, вооруженного кинжалом, в сопр<в
нии его жены, в виде сфинкса или сирены в 041
торчащим изо рта таинственным свистком, зам
шим в себе губительные для бедного маньяка
Чтоб пояснить рисунок, к нему были приложен
хи, но они только затемняли его.
Сам Лазаретти, хотя и лучше владевший i
прибегал ко множеству нелепых символов и у>
ими свои знамена, которыми у него был наполд
лый чемодан. Когда его вскрыли на суде во врем1
цесса, то королевский прокурор был очень из1
при виде таких невинных трофеев, тогда как OHJ
но быть, думал найти в чемодане разрывные снщ
На печати и посохе Лазаретти тоже были выр<1
известные эмблемы, которым он придавал боя
значение, д
Еще более интересный факт в том же роде]
щил мне почтенный профессор Морселли из i
практики, ij
<Больной, - пишет он, - занимался столяр
ремеслом, был искусный резчик по дереву и
прекрасную мебель. Семь лет тому назад нач1
психическая б.олезнь - нечто вроде липемаш
пытался лишить себя жизни, бросивщись с ба
муниципального дворца, но остался жив, хотя с
себе ногу и разбил нос. В настоящее время с ни>
вают припадки волнения (ажитации), сопрово>
332
систематизированным бредом, в котором пре-
lgH политические, республиканские, даже анар-
;облзД иаен с примесью немалой доли тщеславия.
ХИ отражает себя одним из важных государствен-
Р ступников - то Гаспароне, то Пассаторе, то
Н янанте. Рисует и вырезывает постоянно, но почти
П одно и тоже- какие-то рисунки, служащие
Р орением его бреда. По большей части, это -
трофеев с гербами, эмблематическими и аллего-
Ррми фигурами со множеством нелепых надпи-
ши __ отрывков из теперешних политических газет
изречений, сохранившихся у него в памяти еще со
времени детства>.
<В числе резных работ особенно любопытна одна,
изображающая человеческую фигуру в солдатской
(Ьорме с крыльями на плечах, стоящую на пьедестале,
испещренном надписями и аллегорическими девиза-
ми. На голове у этой статуэтки помещается какой-то
трофей, а кругом нее вырезаны различные вещи, слу-
жащие символами болезненного бреда художника.
Так, например, тут изображена чернильница - это ору-
дие, посредством которого он когда-нибудь одолеет
,тиранов: мундир - его обычная одежда во время войн
за независимость; крылья служат выражением той
идеи, что, уже будучи сумасшедшим, он продавал на
площади Порто Реканати свои резные работы, и в том
числе изображения ангелов, по одному сольдо за шту-
ку; медаль ордена свиньи - это знак отличия, который
ему хотелось бы повесить на груди всем богачам и вла-
дыкам земного шара в насмешку над ними; шлем с фо-
нарем, прикрепленным к забралу (что напоминает шай-
ку мошенников в оперетке Оффенбаха), служит эмбле-
мой карабинеров, доставивших его в больницу; поло-
женная наискось сигара (обратите внимание на эту
подробность) означает презрение к королю и тиранам,
з искривленное положение ноги напоминает о пере-
ломе, бывшем следствием прыжка с балкона>.
<Надписи на пьедестале составлены из отрывков
стихотворений и газетных статей политического со-
держания, которые всегда на устах у нашего больного.
333
придающего им таинственное значение в смысл
мека на рабство, в каком его держат теперь в бо,
це, и на возмездие, какое он готовит за это>.
<Но самое замечательное из произведений бе.
столяра - это трофей на голове статуэтки, служг
так сказать, графическим изображением песенк)
знаю, им ли самим сочиненной или только заим
ванной из какого-нибудь сборника народных t:
Каждому куплету песенки соответствует особой
волическое изображение. Для первой строфы, щ
мер, яд представлен в виде чаши, тут же нарисой
пара кинжалов; саркофаг или ящик с крышкой i
эмблемой слов окончить жизнь и гроб; любовь
творяется двумя букетиками цветов.
Для второй строфы под изображением колокс
мещены две скрещенные трубы, как олицетв(>1
похоронного звона; пестрая толпа третьей стр
священник или, скорее, шляпа священника то1
Вот перевод этой песенки, воспроизведенной
Ломброзо по рукописи автора.
Буду любить тебя
Песенка
Яд я теперь для себя приготовил,
Пару кинжалов держу у груди,
С жизнью расстаться я сильно желаю,
С жизнью печали и мрачной тоски.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
Колокол мерно тогда зазвучит,
Смерть всем мою возвещая;
Звон погребальный к тебе долетит,
Станешь ему ты внимать, дорогая.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
Мимо тебя пронесут до могилы
Прах мой в сопутствии пестрой толпы;
Дряхлый священник, взобравшись на вилы,
Вечную память тогда пропоет.
Буду любить тебя даже за гробом,
Даже и мертвый все буду любить.
334
i11,[, так что для полноты картины недостает толь-
рцл. Нужно заметить, что нож и вилка - любимые
"дя больного: изображение их служит эмблемой
____ nil агГ 1л nlT l-IIVTIrr/L г> UtnnTIA 111 гппагч\1
ТОГО,
что он ест и пьет, находясь в неволе, <на галерах>,
pro выражению, и потому он всегда носит эти ору-
д сделанные им самим из дерева, в петлице своего
латья или на шапке>.
Здесь кстати будет снова припомнить, что у лика-
ц легенды их пишутся именно таким способом, т.е.
сунки перемежаются со стихами.
Подобное изобилие эмблем затемняет иногда
мысл картин даровитейших художников, страдаю-
щих галлюцинациями.
5) У некоторых, хотя и немногих, душевнобольных
является, по замечанию Тозелли, странная склонность
к рисованию арабесок и орнаментов почти геометри-
чески правильной формы, но в то же время чрезвы-
чайно изящных; впрочем, особенность такого рода
обнаруживают только мономаньяки, у безумных же и
маньяков преобладает хаотический беспорядок, прав-
да, иногда тоже не лишенный изящества, как это до-
казывает сообщенная мне Монти и нарисованная су-
масшедшим картинка, с изображением какого-то зда-
ния, составленным из тысячи мельчайших завитков,
красиво перепутанных между собою на всевозможные
лады.
6) Далее, у многих, в особенности у эротоманьяков,
паралитиков и безумных, рисунки и поэтические про-
изведения отличаются полнейшей непристойностью;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82