Потом он не собирался полтора
года. Затем члены его собрались несколько раз в 1803 году, а потом
Негласный Комитет перестал существовать. Да и необходимость в нем по
существу отпала. Соединенными усилиями масонов на роль реформатора русской
государственности был рекомендован масон М. М. Сперанский и необходимость в
Негласном Комитете отпала.
25 февраля 1803 года Александр I дал указ "О свободных землепашцах".
По этому указу помещики, желавшие освободить крестьян, могли освобождать
крестьян целыми селениями, на основании договоренности с крестьянами.
Министр Внутренних дел получил право утверждать соглашения помещиков с
крестьянами.
Из этого дело ничего не вышло. Те, кто больше всех выступал против
крепостного права, помещики-якобинцы, вроде графа Строганова, заявлявшего
на собраниях Негласного Комитета, что опасность заключается не в
освобождении крестьян, а в удержании их в крепостном состоянии, и не
подумали освободить крестьян. Только граф С. П. Румянцев освободил 5.000
крепостных. В течение царствования Александра было освобождено добровольно
всего лишь 50.000 крестьян. Граф же Строганов, говоривший в Париже во время
французской революции, что он мечтает дожить до такой же революции в России
и больше всех настаивавший на освобождении крестьян, и не подумал отпустить
на волю всех своих крестьян.
Крики о необходимости срочной отмены крепостного права были только
одним из способов расшатывания царской власти со стороны масонов и
якобинцев. Вот, дескать, смотрите, как сидящий на троне тиран не желает
дать свободу миллионам своих подданных. Это только распаляло страсти
масонов, вольтерьянцев и сторонников французской революции против "тирана".
С другой стороны, эти крики вызывали вражду к царю среди той части
дворянства, которая вовсе не желала расставаться с теми выгодами, которые
им давало пользование бесплатным трудом "крещенной собственности". А таких
дворян было много между средних и низших слоев дворянства, которые являлись
приверженцами православия и сторонниками монархии. Затрагивать интересы
этих слоев дворянства и освобождать крестьян против их желания было опасно.
Желание Александра I освободить крестьян наталкивалось на сложную
политическую игру слоев враждебных монархической власти и на материальные
интересы ее убежденных сторонников.
Одного желания Александра I как можно скорее освободить крестьян
было мало. Он должен был считаться с реальной политической обстановкой в
стране. А она, благодаря расцвету масонства, падению влияния православного
и монархического сознания в высших слоях дворянства, в России была очень и
очень напряженной.
VI. ОБЩЕСТВО АЛЕКСАНДРОВСКОЙ ЭПОХИ
Александр I, - как верно отмечает С. Платонов в "Лекциях по русской
истории", - в сущности "мало ценил то общество, которым управлял, только во
время Отечественной войны, патриотизм всех слоев населения вызвал у него
временное уважение к русским".
И надо сказать, что у Александра I было мало оснований уважать
высшие слои денационализированного русского общества, на которое ему
приходилось опираться при управлении обширным государством. Он рано, еще
юношей хорошо узнал нравственную нечистоплотность русских "вольтерьянцев" и
масонов, составлявших двор Екатерины II.
Вспомним его характеристику "Екатерининских орлов", в письме,
написанном своему другу Кочубею 21 февраля 1796 года. "Нет ни одного
честного человека среди них", - писал он. - "Я всякий раз страдаю, когда
должен явиться на придворную сцену. Кровь портится во мне, при виде погони
на каждом шагу за получением высших отличий, нестоящих в моих глазах
медного гроша. Я чувствую себя несчастным в обществе таких людей, которых
не желал бы иметь у себя и лакеями, между тем, они занимают высшие места.
Как, например, Зубовы, Пассек, князья Барятинские, оба Салтыкова, Мятлевы и
множество других, которых не стоит даже называть и которые, будучи надменны
с низшими, пресмыкаются перед теми, кого они боятся".
Еще меньше стал уважать Александр I это "высшее" общество после
того, как представители его вовлекли Александра I, с помощью ряда
провокаций, против его желания, в заговор против отца, клятвенно уверяли,
что к отцу не будет применено никаких насилий, а затем зверски убили его.
Можно ли было уважать таких людей и верить им?
Во все царствование Александра I политическая обстановка была очень
напряженной. В начале царствования Александр был орудием в руках двух
крупных сил - русского масонства и европеизированной аристократии,
зараженной масонскими идеями и идеями французской революции, проистекавшими
из масонства. Ведущей политической силой было, конечно, русское масонство и
политические течения, возникшие под его влиянием в аристократическом
обществе и среди офицеров гвардии.
Общество Александровской эпохи напоминало телегу, которую тащат в
разные стороны лебедь, рак и щука. Яркую характеристику духовной смуты,
царившей в душах дворянства и русского образованного общества в эпоху
Александра I дал проф. И. Ильин в речи, произнесенной в 1937 году в Риге по
случаю 100-летней годовщины со дня смерти Пушкина:
"Россия заканчивает собирание своих территориальных и
многонациональных сил, но еще не расцвела духовно: еще не освободила себя
социально и хозяйственно, еще не развернула целиком своего
культурно-творческого акта, еще не раскрыла красоты и мощи своего языка,
еще не увидела ни своего национального лика, ни своего
безгранично-свободного духовного горизонта. Русская интеллигенция еще не
родилась на свет, а уже литературно западничает и учится у французов
революционным заговорам. Русское дворянство еще не успело приступить к
своей самостоятельной, культурно-государственной миссии; оно еще не имеет
ни зрелой идеи, ни опыта, а от 18 века оно уже унаследовало преступную
привычку терроризировать своих государей дворцовыми переворотами. Оно еще
не образовало своего разума, а уже начинает утрачивать свою веру и с
радостью готово брать "уроки чистого атеизма" у доморощенных или заезжих
вольтерьянцев..."
"...Русское либерально-революционное дворянство того времени
принимало себя за "соль земли" и потому мечтало об ограничении прав
монарха... Оно не понимало, что России необходимо мудрое, государственное
строительство и подготовка к нему, а не сеяние революционного ветра, не
разложение основ национального бытия; оно не разумело, что воспитание
народа требует доверчивого изучения его духовных сил, а не сословных
заговоров против государя..."
"Пользуясь замешательством и всеобщей растерянностью правительства в
первые дни после катастрофы, - пишет друг детства Александра I, князь Адам
Чарторыйский, - генерал-от-кавалерии граф Пален возымел мысль захватить в
свои руки ослабленные бразды правления".
Пален решил принять на себя роль опекуна юного Государя,
возведенного на престол его вероломством и предательством.
Убив Павла I, русское масонство, единственная организованная в то
время политическая сила, крепко держало в своих руках его сына. После
убийства Павла I масоны пытались снова ограничить власть царя. Известно,
что Пален и Зубовы напомнили Александру о его обещании ввести конституцию.
Декабрист Лунин сообщил следственной комиссии, что Н. П. Панин и Пален
хотели ввести конституцию. Это намерение заговорщиков не удалось только
благодаря противодействию командира Преображенского полка генерал-майора
Талызина, генерала Уварова и полковника князя П. Волконского.
Но все заговорщики масоны-дворяне и дворяне, не бывшие масонами,
были единодушны в своем желании восстановить уничтоженные Павлом I
сословные привилегии дворянства. И Александру I пришлось удовлетворить их
желание, хотя сам он был против этой меры.
2 апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
восстановил Жалованную грамоту дворянства, хотя известны его слова, что он
"восстановил дворянскую грамоту, уничтоженную Павлом, против своей воли, и
эта исключительность дарованных ею прав, всегда ему была противна".
Как указывает известный исследователь эпохи Александра I, Великий
Князь Николай Михайлович, - "дворянство было всегда ненавистно Александру,
и корень ненависти к нему связывался не с крепостным правом, а с ролью
дворянства в событии 11 марта, не забытым в течении всей его жизни".
Александр I относился к участникам заговора против его отца со
смешанным чувством антипатии и боязни. Он ненавидел их и в то же время
опасался, что они могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения
конституции. И формально Александр I был полновластным властителем, но
фактически он не был таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с
желаниями тех, которые с помощью подлых интриг и провокаций вовлекли его в
заговор против отца. Проживи он немного больше и ему пришлось бы подавлять
масонско-дворянский заговор декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой,
разговорился я об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин;
Финкельман не знал за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего
общества. Но покойный Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить
цареубийц или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены
были терпеть или прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как
мог Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять,
но которое упрямо стремилось управлять им.
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА
I
Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус. Таковым оно было
и в эпоху Александра I. Это подчеркивается всеми исследователями духовных
течений Александровской эпохи.
"В царствование Александра I в России, преимущественно в столицах,
образовалось много масонских "лож", разных школ и сект; личный состав лож
был многочисленным и чрезвычайно пестрым, включая и высших чиновников
Империи и будущих декабристов; столь же различны были и их направления; в
отношении религиозном среди масонов были мистики и пиетисты, и люди
индифферентные ко всякой религии; в одних ложах господствовала
"обыкновенная масонская мораль" братолюбия и благотворительности (Пыпин), в
других проявились политические тенденции либерализма и даже радикализма".
(7)
"Круг вольных каменщиков, - пишет Соколовская, - работавший втайне
со времени заключения Николая Ивановича Новикова в 1792 году в
Шлиссельбургскую крепость, - был невелик. Недовольство правительства
Екатерины II было великим осколком стойкости: большинство братьев
поколебалось в верности орденским заветам и прекратило собрания в ложах.
Однако, как показало будущее, эти слабые духом братья не вовсе порвали
связь с орденом, а лишь благоразумно выжидали для каменщических работ
благоприятных времен". (8)
"Круг мужей испытанной верности, не прерывая тайных собраний,
сохранил для масонов XIX века духовные масонские заветы, важнейшие
рыцарские законы, обрядники и символические предметы: эти верные братья,
"солдаты ордена", как именовали их вольные каменщики, сберегли искру
масонства под пеплом запрещения". (9)
"...Несмотря на правительственные преследования, и мистические
христиане (?!), и масоны, - свидетельствует П. Кропоткин в своей книге
"Идеалы и действительность в русской литературе", - (некоторые ложи которых
следовали учению Розенкрейцеров), оказали глубокое влияние на умственную
жизнь России. С восшествием на престол Александра I, масоны получили
возможность более свободной проповеди своих идей..."
Князь-анархист говорит правду. Царствование Александра I - это
золотой век русского масонства.
15 января 1800 года А. Ф. Лабзин открыл в Санкт-Петербурге ложу
"Умирающий сфинкс". Вступающие в эту ложу давали клятву посвятить всю свою
жизнь, все свое достояние работе во имя процветания ордена. Вся работа
проводилась в глубокой тайне. Вступавшие в ложу давали обещание никогда и
никому ничего о ложе "не открывать, как бы вовсе оной не существовало".
Лабзин обладал неограниченной властью. Высшие руководители ордена
членам ложи были неизвестны. Выполнителем их воли считался А. Ф. Лабзин.
Флигель-адъютант Александра I полковник Барзин сообщает, что в 1803
году к Императору явился масон И. В. Вебер, избранный русскими масонами,
входившими в состав "Великой национальной ложи" шведского масонства,
гроссмейстером русских масонов этого течения.
Барзин указывает, что Вебер сумел убедить Александра, что масоны во
всех государствах Европы пользуются покровительством монархов и что он
может вполне рассчитывать на русских масонов, как на самых преданных своих
верноподданных.
А может быть дело обстояло иначе. Может быть Вебер дал понять
Императору Александру I, что ему нет смысла вступать на путь борьбы с
русским масонством, показавшем свою силу три года назад во время
организованного им заговора против отца Александра.
Точно известно только одно, что после аудиенции, данной Веберу,
Александр I разрешил масонам снова открыто собираться в масонских ложах.
В 1802 году камергер А. А. Жеребцов, сын О. А. Жеребцовой, через
которую английские масоны передавали деньги на организацию убийства Павла
I, открыл в Петербурге ложу "Соединенные друзья".
В 1803 году розенкрейцерами открывается в Москве тайная ложа
"Нептун". Во главе ложи стоял сенатор П. И. Голенищев-Кутузов.
А. Ф. Лабзин объединил особо увлекавшихся масонской мистикой членов
ложи для изучения "теоретической степени Соломоновых наук". Лабзин и старый
московский мартинист М. И. Невзоров начинают снова издавать масонские
журналы. В 1804 году начал издаваться масонский журнал "Сионский вестник",
к счастью запрещенный после первого номера. В Москве "Соломоновы науки" и
прочие масонские "премудрости" изучались в ложе "К мертвой голове". В этой
работе активное участие принимал А. X. Чеботарев, И. А. Поздеев, И. В.
Лопухин, Ф. П. Лубяновский, Р. С. Степанов, Ф. Л. Ключарев, адмирал И. С.
Мордвинов и князья Трубецкие. Изучением тайных знаний занималась также
основанная графом Грабянко в Петербурге ложа "Народ Божий".
"Как в розенкрейцеровских ложах, - сообщает Т. О. Соколовская, - в
ложе графа Грабянки занимались, кроме теософии еще и алхимией, магией, но
утверждая, что братья "Златорозового Креста" имеют предметом изучения
"магию белую, божественную" розенкрейцеры обвиняли последователей гр.
Грабянки в чернокнижии, занятии черно-магиею, сношениях со злыми духами.
Сокрушаясь о нетвердости таких братьев, увлекшихся новым учением,
начальники пишут: "знакомые нам в своем пути колеблются и не ведают, куда
пристать и, Боже их помилуй, попадут на како-магов или на иллюминатов".
Деятельностью ложи "Народ Божий" заинтересовалось правительство и в
1807 году граф Грабянко был заключен в крепость".
В 1805 году "Осмотрительный, благоразумный и великомудрый" масон И.
В. Вебер создал ложу "Александра Благотворительность к коронованному
Великану". Масон А. А. Сергеев в июне 1809 года создал ложу "Елизаветы к
добродетели".
В 1809 году "по инициативе Сперанского состоялся вызов в
Петербургскую Академию (духовную. - Б. Б.) известного Фесслера, имевшего
большое влияние в русских масонских кружках и сразу получившего большое
значение между приверженцами мистических идей. Приезд его противниками
отмечен был, как событие весьма важное, как начало господства мистицизма в
России", - указывает П. Знаменский в "Руководстве к русской церковной
истории" (Казань. 1886 год).
22 мая 1810 года в Петербурге возникла ложа "Петра к правде". В
состав ее входили главным образом жившие в Петербурге немцы - евангелисты и
лютеране.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167