Но едва только одна из этих сил возьмет верх
над другой - в душе немедленно восстанавливает-
ся покой, так что счастье, в строгом смысле этого
слова, можно справедливо назвать миром с самим
собой.
Психологи установили интересную закономер-
ность: преуспевающие бизнесмены, лидеры в любой
сфере деятельности, в ответственные моменты быва-
ют очень решительны. Они принимают решения бы-
стро и четко, но крайне медленно и осторожно их
затем меняют, А все без исключения неудачники
похожи друг на друга в противоположном: они крайне
медлительны в принятии решений, но зато очень
быстро и часто их затем меняют. Они обычно легко
хватаются за чужие мнения и советы. Между тем
советы - самый дешевый в мире товар. Попросите
любого - и он подарит вам целый букет советов.
Практика же показывает, что если человек при при-
нятии решений ориентируется на чужие мнения, то
он никогда ни в чем не преуспеет.
Нерешительность расстраивает наше сознание, де-
лает его беспомощным. Нерешительность формирует
следующую ступеньку на пути к страху - сомне-
ния. Сомнения же - это прелюдия к беспокойству.
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
ТИПЫ "ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
Последнее действует медленно, но настойчиво. Шаг
за шагом оно <окапывается> в сознании, пока не па-
рализует способность человека к здравому рассуж-
дению, не разрушит его уверенность в себе и ини-
циативность. Длительное беспокойство служит пус-
ковым механизмом развития страха.
Проявлениям нерешительности, беспокойства, стра-
ха более всего подвержены высокочувствительные
люди, открытые для восприятия отрицательных эмо-
ций. Справиться с этим злом непросто, потому что
оно бьет по воле, когда человек об этом даже не
подозревает. Прежде всего нужно развить в себе при-
вычку никого не посвящать в свои важные дела, за
исключением, конечно, узкой группы лиц, с которыми
вы непосредственно сотрудничаете. Друзья и близ-
кие родственники, сами того не желая, нередко ста-
вят нам подножку своими мнениями, советами и
насмешками. Тысячи людей страдают <комплексом
неполноценности> из-за вполне дружеских, но от этого
не менее невежественных суждений и шуточек. При-
нимать важные решения вы должны только самосто-
ятельно. А если для этого требуются дополнитель-
ные факты или какая-то информация от других лю-
дей, - постарайтесь узнать все, что нужно, не рас-
крывая своих целей.
Чтобы защитить себя от отрицательных воздей-
ствий, исходящих от самого себя или от окружаю-
щих людей, нужно давать ход силе воли, и она выст-
роит в вашем сознании стену иммунитета. Созна-
вая, что все отрицательные импульсы проникают в
вас через подсознание, <застегнитесь на все пугови-
цы>, когда контактируете с людьми, общение с кото-
рыми вызывает у вас обескураженность или депрес-
сию. Неуклонно стремитесь к общению с людьми, про-
280
буждающими в вас мысль и активные действия. От-
крытость сознания для негативных воздействий раз-
рушительна потому, что большинство людей не при-
знает, что подвержены ей, а если и признают, то от-
казываются или уклоняются от борьбы с этим злом,
пока последнее не становится неконтролируемой ча-
стью натуры. Возможно, что кто-то, кого вы считаете
своим другом, на самом деле является вашим злей-
шим врагом по той простой причине, что оказывает
на вас отрицательное влияние. К сожалению, ни один
закон не защищает нас от тех, кто намеренно или по
невежеству отравляет наше сознание внушением не-
гативных мыслей.
Человек в состоянии контролировать все, даже соб-
ственные мысли. Это наиболее впечатляющий из всех
известных человечеству фактов. Он отражает боже-
ственную природу человека. И если кто-то не конт-
ролирует свое сознание, то, в сущности, он не конт-
ролирует ничего. Контроль сознания - это резуль-
тат самодисциплины и привычки. Наиболее продук-
тивный из всех методов контроля над сознанием -
занять его движением, осуществляемым по опреде-
ленному плану, к конкретной цели. Изучение послуж-
ного списка любого человека, достигшего заметных
успехов, свидетельствует о том, что он умел себя кон-
тролировать. Более того, это саморуководство выпол-
нялось в русле осмысленного приближения к конк-
ретным результатам.
Все неудачники схожи в одном - они всегда зна-
ют причины своих неудач и охотно предоставят вам
железное алиби, почему им не удалось достичь же-
лаемого.
Фатальной для любого успеха является привычка
людей строить алиби для объяснения своих неудач.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
Эта привычка имеет тенденцию весьма быстро укоч
роняться в подсознании, поэтому избавиться от нее
бывает крайне трудно. Э. Хаббард как-то очень удачно
сказал по этому поводу: <Для меня остается загад-
кой, почему люди столько времени тратят на самооб-
ман, создавая алиби для оправдания своих слабостей. 1
Этого времени как раз хватило бы на исправление i
всех недостатков, и необходимость в алиби отпала
бы сама по себе>.
Портрет нерешительного человека достаточно про-
зрачен. Он со всеми старается установить дружес-
кие отношения, чтобы избежать ссоры. Силы воли у
него - ни на грош. Чувствует себя уверенно только
когда знает, что за него думают и решают другие. В
поведенческом плане <нерешительный> бывает одно-
временно пассивный и агрессивный, слабый и тихий,
льстивый, зависимый от других, недоверчивый, недис-
циплинированный, мелочный, склонный обвинять дру-
гих, часто приходящий в отчаяние, постоянно ощу-
щающий угрозу извне, не умеющий никому отказать,
зацикленный на своих страхах.
Такие люди словно флюгера поворачиваются по
ветру, не в состоянии принять какое бы то ни было
решение. Всегда тихие и беспрекословные, они про-
изводят впечатление говорящих только <да>. Однако
рано или поздно вы понимаете, что их <да> чаще всего
означает <нет>. Сегодня они могут сказать одно, а
завтра - другое. В действительности, <нерешитель-
ный> толком не может понять ни окружающих, ни
самого себя, и оттого с ним чрезвычайно трудно иметь
дело.
Если <нерешительный> попадает на руководящую
должность, то он со всеми советуется, выслушивает
разные мнения, консультируется со специалистами, но
282
ТИПЫ ТРУДНЫХ ЛЮДЕЙ
в итоге остается неспособным к принятию решения.
Он считает, что в итоге долготерпения проблемы
исчезнут, а нужные решения придут сами по себе.
Рисковать он не желает из боязни ошибиться. Когда
же обстоятельства заставляют его сделать выбор,
<нерешительный> приходит в ярость.
<Нерешительные> люди не умеют бороться. В
своих собственных глазах они - жертвы, поэтому
не собираются беспокоится и создавать себе непри-
ятности. В вечных поисках комфорта и покоя они
пытаются спрятаться в потаенных закоулках жизни.
<Нерешительный> настолько не уверен в себе и
раним, что обращаться с ним нужно чрезвычайно ос-
торожно. Общаясь с ним, постарайтесь дать ему по-
чувствовать свою готовность помочь в трудную ми-
нуту. Часто полезным является прием задавания на-
водящих вопросов, которые бы помогли этому чело-
веку прояснить ситуацию и прийти к какому-либо
логическому заключению. Если же указанные подхо-
ды не действуют, а <нерешительный> неизменно до-
водит вас до белого каления, то остается только сло-
жить оружие и предоставить его самому себе.
Пессимист
Из всего многообразия характеров и темперамен-
тов явственно выделяется тип людей с преобладаю-
щим мрачным или меланхолическим настроением. Эти
люди обладают аномальным состоянием чувствитель-
ности, что обусловливает специфичность реакции их
на жизненные ситуации. При высокой чувствительно-
сти формируется настроение - временами чрезмер-
ная веселость, но преимущественно - меланхолия.
283
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Известно, что сверхчувствительностью обладаю
многие творческие натуры: поэты, писатели, музыка
ты, художники. А так как гениальность во многом
обусловлена избытком нервной силы, то есть чувстви-
тельности, то, как вполне справедливо заметил Арис-j
тотель, <большое число выдающихся людей - мелан-
холики>. Последнее подтверждается примерами жиз-
ни таких выдающихся личностей, как Байрон, Гейне,
Шопенгауэр, Лермонтов, Блок и др.
Восприимчивость по отношению к приятным и не-
приятным впечатлениям не одинакова у разных
людей. В то время как один смеется, другой близок .
к отчаянию: при этом восприимчивость к приятным
впечатлениям обычно бывает тем слабее, чем силь-
нее воспринимаются впечатления неприятные, и на-
оборот. Отсюда и разделение людей, по Платону, на
обладающих тяжелым нравом (пессимистов) и обла-
дающих легким нравом (оптимистов).
Если в каком-либо деле имеется равная возмож-
ность удачного и неудачного исхода, то человек тя-
желого нрава при неудачном конце досадует или со-
крушается, удачному же исходу не радуется. Чело-
век же легкого нрава, напротив, не досадует и не
скорбит при неудачном завершении дела, но радует-
ся удачному. Когда пессимист из десяти целей дос-
тигает девяти, он не радуется девяти удачам, а печа-
лится об одной неудаче; оптимист же все-таки суме-
ет найти утешение и радость в одной удаче.
Однако нет худа без добра. Пессимисты, натуры
мрачные и мнительные, в целом имеют дело с боль-
шим числом воображаемых несчастий и страданий,
зато у них меньше реальных бед, чему у людей весе-
лых и беззаботных. Кто все видит в черном цвете,
тот постоянно боится худшего, принимает все меры
284
ТИПЫ ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
предосторожности, а потому не так часто ошибается,
как человек, всему придающий веселый вид и окрас-
ку. А если у человека от природы мнительного и во
всем сомневающегося наблюдается и болезненное
поражение нервной системы или органов пищеваре-
ния, то эти негативные чувства могут достичь такого
состояния, которое вызовет отвращение к жизни с
последующей склонностью к самоубийству.
Пессимист склонен рассматривать все вещи толь-
ко с негативной стороны. Пессимизм бывает свя-
зан с безысходностью, обусловленной депрессивным
состоянием. Это мировоззрение имеет очень давнее
происхождение, хотя проповедовалось оно и распро-
странялось главным образом в современную нам
эпоху. Будда возвел пессимизм в ранг учения. По
его мнению, жизнь есть сплошное страдание. <Рож-
дение - страдание, смерть - страдание, связь без
любви - страдание, разлука с любимым - страда-
ние, неудовлетворенное желание - страдание, лю-
бая усиленная привязанность ко всему земному -
страдание>. Этот пессимизм Будды послужил ис-
точником большинства современных пессимистичес-
ких теорий.
За три века до рождения Христа возникла фило-
софия Гегезид, в которой проповедуется, что надежда
большей частью влечет за собой разочарование, и что
наслаждение вскоре вызывает пресыщение и отвра-
щение. По его мнению, сумма страданий превышает
сумму наслаждений, так что счастье недостижимо и
в действительности никогда не существует. Следо-
вательно, совершенно напрасно искать удовольствия
и счастья, которые неосуществимы. Скорее следует
выработать в себе равнодушие, подавляя чувствен-
ность и желания.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Помимо философских теорий прошлого столетю
(учения Шопенгауэра, Гартмана, Мейнлевдера), песс
мистическое мировоззрение главным образом был
развито поэтами. Лучшие представители русское;
поэзии А. Пушкин и М. Лермонтов часто задава-1
лись вопросом о цели человеческой жизни, и ответ
их был глубоко безнадежным. Во многих из своих
произведений Байрон настаивает на почти постоян-
ном ощущении пресыщения жизнью. Всякое удоволь-
ствие тотчас перерождается у него в более сильное
чувство отвращения. Гейне смотрит на жизнь как на~
бедствие, поскольку видит в сердце людей ложь и
лицемерие, а вокруг - нищету. Э. Гартман пришел
к выводу, что удовольствия всегда доставляют мень-
ше удовлетворения, чем тяжелые ощущения прино-
сят страдания. Так, зубная боль гораздо более чув-
ствительна, чем удовольствие от ее прекращения. То
же самое относится ко всем другим болезням. В
любви страдание всегда преобладает над удовольстви-
ем. Даже занятия наукой и искусством, вообще ум-
ственный труд, доставляет больше неприятных, неже-
ли приятных ощущений.
Обратимся к причинам и истокам пессимизма.
Всем известно, что оптимистическое миросозерца-
ние часто связано с хорошим состоянием здоро-
вья, в то время как пессимизм часто усиливается
при какой-либо физической или душевной болез-
ни. По этой причине у проповедников пессимизма
ищут источник их мировоззрения в какой-нибудь
глубоко гнездящейся болезни. Так, пессимизм Бай-
рона приписывали его хромоте, а у Джакома Лео-
парди - чахотке. Оба этих представителя песси-
мизма XIX столетия умерли молодыми. Однако Буд-
да и Шопенгауэр жили долго. Болезни их в моло-
286
ТИПЫ "ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
дости, следовательно, не были очень опасными, а
между тем они проповедовали самые мрачные те-
ории человеческого существования.
Замечено, что слепые люди часто обладают ров-
ным, хорошим настроением, а один из проповедников
оптимизма - Е. Дюринг - ослеп еще в молодости.
Всем известны хорошее настроение и мания вели-
чия многих парализованных людей. В то время как
хронические больные часто отличаются оптимисти-
ческим мировоззрением, молодые люди, полные сил
и здоровья, часто становятся меланхоликами и пре-
даются крайнему пессимизму. Эти примеры показы-
вают, что далеко не всегда пессимизм обусловлен
состоянием здоровья.
Представляет интерес описанная И. Мечниковым
в книге <Этюды оптимизма> концепция возрастной
трансформации личности: <Молодой человек был
убежден в том, что лишь одна наука способна доста-
вить людям истинное счастье. С большим рвением
и настойчивостью пошел он по стезе науки, стремясь
поскорее достигнуть поставленной цели. Однако на
этом пути было немало препятствий, столкновений и
бед. Невозможность скорого выхода из этого поло-
жения вызвала в нем очень пессимистическое на-
строение. Малейшие оскорбление, колкость со сторо-
ны товарищей повергали его в самое тягостное на-
строение. Он пришел к убеждению, что неприятные
ощущения несравненно сильнее приятных. Обстоя-
тельства жизни еще больше усилили его пессимизм.
Женившись на нездоровой девушке и не имея нор-
мальных средств к жизни, он столкнулся с самыми
крупными бедствиями в жизни. Вдовец в 28 лет,
истощенный физически и нравственно, он искал ус-
покоения в морфии.
287
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
Однако мало-помалу жизненный инстинкт ста
пробуждаться, и ученый принялся за свою работу, хот>1
нравственная и физическая чувствительность не1
уменьшились и приводили к множеству страданий. 1
Прошло время. Разбираясь в своем душевном со-
стоянии. Он подметил в себе нечто новое. За эти1
долгие годы изменились в нем не идеи, а скорее
чувства и ощущения. В интенсивности последних 1
произошли большие изменения с тех пор, как он
достиг зрелого возраста, между 45 и 50 годами. Вме-
сте с ослаблением чувствительности и характер его
стал гораздо мягче и несравненно более уравнове-
шенным. Те несправедливости и уколы самолюбия,
которые прежде неминуемо толкали к помощи мор-
фия, теперь уже не вызывали никаких внешних при-
знаков огорчения. Ему легко удавалось скрывать
последние, да и ощущал он их без прежней остроты.
Объяснить эти перемены, потребовавшие стольких
лет для своего осуществления, можно развитием чув-
ства, именуемого <жаждой жизни>. В молодости этот
инстинкт слабо выражен. Чтобы понять смысл жиз-
ни, нужно достаточно долго прожить: без этого нахо-
дишься в состоянии слепорожденного, которому вос-
певают красоту красок. Одним словом, на склоне лет
этот человек из пессимиста превратился в убежден-
ного оптимиста, хотя это не мешало ему сильно стра-
дать при виде болезни или горя близких ему людей>.
Приведенный пример - не исключение, а само
правило. Почти все пессимистические теории были
задуманы молодыми людьми. В качестве примера
можно привести Будду, Байрона, Шопенгауэра, Лео-
парди, Гартмана и Майнлендера.
Как объяснить, что Шопенгауэр, философия которого
была, несомненно, искренней и проповедовала возвра-
288
ТИПЫ <ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
щение к Нирване, в конце концов стал так дорожить
жизнью вместо того, чтобы покончить с нею, как это
сделал позднее Майнлендер. Это объясняется тем, что
Шопенгауэр достиг возраста, когда развивается <жаж-
да жизни>. Известный невропатолог Мебиус, в выс-
шей степени тщательно изучивший биографию и со-
чинения Шопенгауэра, пришел к выводу о том, что к
старости образ его мыслей принял оптимистический
оттенок.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38