Ему в угоду искусство и
традиции становятся коммерцией,
и самые красивые места
утрачивают исконный облик.
Вдоль Нила выстроились десятки
освещенных неоном бетонных
дворцов. Какими словами описать
километры гостиниц, возведенных
в последнее десятилетие на
Синае, у Красного моря, между
Табой и Шарм-эш-Шейхом?
Проплывая вдоль
средиземноморского побережья,
еще вчера пустынного и
величественного, на протяжении
двух с лишним сотен километров
видишь ряды кемпингов,
строящихся между Александрией и
курортом Мерса-Матрух.
Во время праздников
каирцы обожают
устраивать пикники.
На снимке: семья
расположилась на плато
Гиза, рядом с
Великими пирамидами.
Авторское право c Журнал GEO - №2, февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Мерно шагая в бессмертие
(Стр. 1 из 4)
Мерно шагая в бессмертие
Ни один другой народ древности
не уделял столь пристального
внимания загробному миру, как
египтяне, для которых смерть
была продолжением жизни
смысле бытия жители Древнего Такими крючками у умершего
Египта высказались бы примерно удаляли мозг, готовя тело
так: "Ты живешь, чтобы к процессу бальзамирования
умереть. И умираешь, чтобы
жить". Смерть была для египтян Амулеты (например око
продолжением земного Хора, скарабей, сердце)
существования, умерший служили магической защитой
человек, считали они, имеет те мумии.
же потребности и желания, что
и живущий. Гробницу, "дом
вечности", обустраивали так,
чтобы там всего было в
достатке. А для будущего
воскрешения человека
необходимо было сохранить его
тело - то есть мумифицировать.
Изощренную процедуру
бальзамирования описал еще
Геродот, побывавший в Египте в
V веке до нашей эры. Первым
делом удаляли крюком через
ноздри часть мозга, его
остаток растворялся
специальными составами. После
этого из тела извлекали
внутренности - легкие, печень,
желудок, кишки. Их тоже
бальзамировали и помещали в
специальные каменные сосуды -
"канопы". Брюшная полость
очищалась растертыми специями
и пальмовым вином, после чего
заполнялась растолченной
миррой и другими благовониями.
Наконец тело зашивали и, судя
по некоторым признакам,
засыпали природной содой -
натроном, которая вытягивала
остатки жидкости.
Процесс бальзамирования
продолжался около семидесяти
дней. После этого тело в
последний раз обмывали и
обматывали льняными бинтами,
которые пропитывали смолами и
благовониями для лучшей
сохранности мумии. Под эти
бинты клали амулеты,
призванные защитить покойного
на сложном пути в
потусторонний мир. Пальцы,
руки и ноги пеленались
отдельно, а иногда на пальцы
даже надевали золотые футляры.
По рисункам на гробницах
сановников и жрецов из Фив
(1500-1000 годы до нашей эры)
мы можем представить себе, как
выглядела траурная процессия в
Древнем Египте. Ее непременно
сопровождали плакальщицы -
специально нанятые девушки и
женщины, которые издавали
пронзительные вопли и рычания,
рвали на себе волосы и
посыпали голову песком. Слуги
несли за гробом различные
погребальные принадлежности:
ложе, стулья, подголовники,
сандалии, отделанные
драгоценными камнями сундуки с
одеждой, алебастровые сосуды,
наполненные косметикой,
украшения и даже настольные
игры.
Крышки канопов
исполнены в виде
голов шакала, сокола,
человека и павиана
- божеств-защитников
и сыновей Хора.
Авторское право c Журнал GEO - №2, февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Спасенные из-под песка
забвения (Стр. 1 из 3)
Спасенные из-под песка забвения
Два столетия назад мир почти ничего
не знал о Древнем Египте.
Вторая жизнь его культуры - заслуга
ученых
Раскопки,
проводимые
экспедицией
Лувра в
Саккарском
некрополе,
- один из
недавних
научных
десантов в
Египет.
Египтология как ак ни пытались
наука египтяне возродиться
возникла в начале после смерти, с
прошлого века тщательностью
после похода сохраняя тела
Наполеона. умерших, жизнь в их
Армию французов мумии так и не
сопровождали 165 возвратилась.
ученых. Они Намного больше
вывезли в посчастливилось
Европу немало древним памятникам,
египетских которые, исчезнув с
древностей. лица земли, через
столетия стараниями
ученых вновь
возникли из небытия.
В Лувре, Британском
музее и берлинском
Египетском музее.
Петербургском
Эрмитаже и в
московском Музее
изобразительных
искусств имени
Пушкина хранятся
богатейшие коллекции
египетских
древностей. Начало
им положили
экспонаты,
вывозившиеся из
Египта, - в основном
в XIX веке. Что это
было? Бессовестное
разграбление чужого
наследия или
спасение памятников
мировой цивилизации,
оказавшихся под
угрозой гибели?
Споры об этом не
утихли до сих пор.
Споры не
юридического, а,
скорее, этического
порядка, поскольку
запрета на вывоз
предметов древности
в Египте тогда не
было. Требовалось
только получить от
египетского
вице-короля фирман,
то есть разрешение
на вывоз или
раскопки. О том, как
выдавались
разрешения,
свидетельствует
итальянец Джованни
Бельцони, один из
самых известных
авантюристов и
искателей кладов.
"Зачем вы вывозите
наши камни, разве в
Европе их не
хватает?" - спросил
его как-то
Халиль-бей,
правитель Верхнего
Египта. "В Египте
камни более
качественные", -
ответил Бельцони. И
фирман был получен:
ведь для Халиль-бея
речь действительно
шла всего лишь о
камнях.
Но вывозившие эти
"камни" знали их
ценность. Поэтому
они и прикладывали
столько усилий для
транспортировки
огромных статуй по
суше и по морю.
Фактически вывоз
стал залогом их
сохранности - в
самом Египте до
древностей никому не
было дела. И для
христиан,
появившихся здесь в
первые века новой
эры, и для
мусульман. которые
вторглись в страну в
VII веке, памятники
были всего лишь
языческими идолами.
Древние храмы
приспосабливали под
жилье, они
становились
христианскими
церквами или
попросту оказывались
заброшены.
Величественные
строения и гробницы
разрушало время и
заносили пески. Ни
один человек в
Египте уже не мог
прочесть древние
тексты. И хотя, в
отличие от христиан,
мусульманские
правители Египта не
ставили своей целью
уничтожение "капищ
язычников", огромное
число памятников
было разобрано на
камни для
строительства...
Прежде дело обстояло
иначе. Знаменитого
Сфинкса, например,
по приказу фараонов
тщательно и
регулярно очищали от
наносимых ветрами
песков. Ведь если
этого не делать -
нескольких десятков
лет было бы
достаточно, чтобы
Сфинкс утонул в них,
как утонули когда-то
многие монументы.
Авторское право c Журнал GEO - №2,
февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Белые цветы Осириса и
слезы Исиды (Стр. 1 из 3)
Белые цветы Осириса и слезы Исиды
Не одни лишь монументы остались нам от Древнего Египта
- дух былого живет в египтянах, наследниках славы предков
Искусство работы
с камнем египтяне
постигали веками.
ам, с нашим темпом жизни и постоянными перемещениями, почти
невозможно представить себе мировосприятие человека, чьи
предки из поколения в поколение на протяжении пяти тысяч лет
жили на том же самом месте, где и он; видели тот же самый
пейзаж, слышали те же самые звуки сельской жизни, радовались
и печалились тому же, чему радуется и печалится он сам...
Египтяне и сегодня редко переезжают с обжитых мест: просто
некуда. Долина Нила не так уж широка, и граница между
плодородными землями и пустыней - это поистине граница между
жизнью и смертью. Люди живут рекой - сейчас, как и многие
тысячи лет назад. Каналы и канальчики, пересекающие скромные
угодья феллахов, шадуфы - древнее изобретение, с помощью
которого и поныне поднимают воду для полива полей, пара
быков, тянущих тяжелый плуг, - вот типичная картина жизни в
этих краях. И живя в этом мирке, замкнутом, ограниченном
пространственно, - люди отчетливее осознают перспективу
времен. Для сегодняшних египтян время фараонов - это эпоха
вели кой славы их страны. Поэтому даже ревностный
мусульманин вряд ли станет называть своих предков-язычников
"неверными". Кстати, в этническом смысле египтяне, по всей
видимости, мало изменились. Большинство из них Ч прямые
потомки древних египтян, а не нескольких тысяч арабских
завоевателей. И когда вы слышите из уст современных
обитателей долины Нила гордое "Мы - египтяне!", это
соответствует истине даже в антропологическом смысле.
Связующая нить, протянувшаяся через многие поколения, не
прерывается и по сей день. Директор знаменитого каирского
Египетского музея, почтительно именуя на страницах своего
путеводителя фараонов Тутмоса III или Рамсеса II "их
величествами", нисколько не кривит душой. Когда в конце
прошлого века в районе древних Фив был обнаружен тайник с
мумиями многих прославленных фараонов, на всем протяжении
реки, по которой перевозили в Каир царственные останки, люди
выходили на берег и с рыданиями провожали в последний путь
своих древних владык.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
традиции становятся коммерцией,
и самые красивые места
утрачивают исконный облик.
Вдоль Нила выстроились десятки
освещенных неоном бетонных
дворцов. Какими словами описать
километры гостиниц, возведенных
в последнее десятилетие на
Синае, у Красного моря, между
Табой и Шарм-эш-Шейхом?
Проплывая вдоль
средиземноморского побережья,
еще вчера пустынного и
величественного, на протяжении
двух с лишним сотен километров
видишь ряды кемпингов,
строящихся между Александрией и
курортом Мерса-Матрух.
Во время праздников
каирцы обожают
устраивать пикники.
На снимке: семья
расположилась на плато
Гиза, рядом с
Великими пирамидами.
Авторское право c Журнал GEO - №2, февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Мерно шагая в бессмертие
(Стр. 1 из 4)
Мерно шагая в бессмертие
Ни один другой народ древности
не уделял столь пристального
внимания загробному миру, как
египтяне, для которых смерть
была продолжением жизни
смысле бытия жители Древнего Такими крючками у умершего
Египта высказались бы примерно удаляли мозг, готовя тело
так: "Ты живешь, чтобы к процессу бальзамирования
умереть. И умираешь, чтобы
жить". Смерть была для египтян Амулеты (например око
продолжением земного Хора, скарабей, сердце)
существования, умерший служили магической защитой
человек, считали они, имеет те мумии.
же потребности и желания, что
и живущий. Гробницу, "дом
вечности", обустраивали так,
чтобы там всего было в
достатке. А для будущего
воскрешения человека
необходимо было сохранить его
тело - то есть мумифицировать.
Изощренную процедуру
бальзамирования описал еще
Геродот, побывавший в Египте в
V веке до нашей эры. Первым
делом удаляли крюком через
ноздри часть мозга, его
остаток растворялся
специальными составами. После
этого из тела извлекали
внутренности - легкие, печень,
желудок, кишки. Их тоже
бальзамировали и помещали в
специальные каменные сосуды -
"канопы". Брюшная полость
очищалась растертыми специями
и пальмовым вином, после чего
заполнялась растолченной
миррой и другими благовониями.
Наконец тело зашивали и, судя
по некоторым признакам,
засыпали природной содой -
натроном, которая вытягивала
остатки жидкости.
Процесс бальзамирования
продолжался около семидесяти
дней. После этого тело в
последний раз обмывали и
обматывали льняными бинтами,
которые пропитывали смолами и
благовониями для лучшей
сохранности мумии. Под эти
бинты клали амулеты,
призванные защитить покойного
на сложном пути в
потусторонний мир. Пальцы,
руки и ноги пеленались
отдельно, а иногда на пальцы
даже надевали золотые футляры.
По рисункам на гробницах
сановников и жрецов из Фив
(1500-1000 годы до нашей эры)
мы можем представить себе, как
выглядела траурная процессия в
Древнем Египте. Ее непременно
сопровождали плакальщицы -
специально нанятые девушки и
женщины, которые издавали
пронзительные вопли и рычания,
рвали на себе волосы и
посыпали голову песком. Слуги
несли за гробом различные
погребальные принадлежности:
ложе, стулья, подголовники,
сандалии, отделанные
драгоценными камнями сундуки с
одеждой, алебастровые сосуды,
наполненные косметикой,
украшения и даже настольные
игры.
Крышки канопов
исполнены в виде
голов шакала, сокола,
человека и павиана
- божеств-защитников
и сыновей Хора.
Авторское право c Журнал GEO - №2, февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Спасенные из-под песка
забвения (Стр. 1 из 3)
Спасенные из-под песка забвения
Два столетия назад мир почти ничего
не знал о Древнем Египте.
Вторая жизнь его культуры - заслуга
ученых
Раскопки,
проводимые
экспедицией
Лувра в
Саккарском
некрополе,
- один из
недавних
научных
десантов в
Египет.
Египтология как ак ни пытались
наука египтяне возродиться
возникла в начале после смерти, с
прошлого века тщательностью
после похода сохраняя тела
Наполеона. умерших, жизнь в их
Армию французов мумии так и не
сопровождали 165 возвратилась.
ученых. Они Намного больше
вывезли в посчастливилось
Европу немало древним памятникам,
египетских которые, исчезнув с
древностей. лица земли, через
столетия стараниями
ученых вновь
возникли из небытия.
В Лувре, Британском
музее и берлинском
Египетском музее.
Петербургском
Эрмитаже и в
московском Музее
изобразительных
искусств имени
Пушкина хранятся
богатейшие коллекции
египетских
древностей. Начало
им положили
экспонаты,
вывозившиеся из
Египта, - в основном
в XIX веке. Что это
было? Бессовестное
разграбление чужого
наследия или
спасение памятников
мировой цивилизации,
оказавшихся под
угрозой гибели?
Споры об этом не
утихли до сих пор.
Споры не
юридического, а,
скорее, этического
порядка, поскольку
запрета на вывоз
предметов древности
в Египте тогда не
было. Требовалось
только получить от
египетского
вице-короля фирман,
то есть разрешение
на вывоз или
раскопки. О том, как
выдавались
разрешения,
свидетельствует
итальянец Джованни
Бельцони, один из
самых известных
авантюристов и
искателей кладов.
"Зачем вы вывозите
наши камни, разве в
Европе их не
хватает?" - спросил
его как-то
Халиль-бей,
правитель Верхнего
Египта. "В Египте
камни более
качественные", -
ответил Бельцони. И
фирман был получен:
ведь для Халиль-бея
речь действительно
шла всего лишь о
камнях.
Но вывозившие эти
"камни" знали их
ценность. Поэтому
они и прикладывали
столько усилий для
транспортировки
огромных статуй по
суше и по морю.
Фактически вывоз
стал залогом их
сохранности - в
самом Египте до
древностей никому не
было дела. И для
христиан,
появившихся здесь в
первые века новой
эры, и для
мусульман. которые
вторглись в страну в
VII веке, памятники
были всего лишь
языческими идолами.
Древние храмы
приспосабливали под
жилье, они
становились
христианскими
церквами или
попросту оказывались
заброшены.
Величественные
строения и гробницы
разрушало время и
заносили пески. Ни
один человек в
Египте уже не мог
прочесть древние
тексты. И хотя, в
отличие от христиан,
мусульманские
правители Египта не
ставили своей целью
уничтожение "капищ
язычников", огромное
число памятников
было разобрано на
камни для
строительства...
Прежде дело обстояло
иначе. Знаменитого
Сфинкса, например,
по приказу фараонов
тщательно и
регулярно очищали от
наносимых ветрами
песков. Ведь если
этого не делать -
нескольких десятков
лет было бы
достаточно, чтобы
Сфинкс утонул в них,
как утонули когда-то
многие монументы.
Авторское право c Журнал GEO - №2,
февраль 1999 г.
"Статьи" - GEO № 2, февраль 1999 г. - Белые цветы Осириса и
слезы Исиды (Стр. 1 из 3)
Белые цветы Осириса и слезы Исиды
Не одни лишь монументы остались нам от Древнего Египта
- дух былого живет в египтянах, наследниках славы предков
Искусство работы
с камнем египтяне
постигали веками.
ам, с нашим темпом жизни и постоянными перемещениями, почти
невозможно представить себе мировосприятие человека, чьи
предки из поколения в поколение на протяжении пяти тысяч лет
жили на том же самом месте, где и он; видели тот же самый
пейзаж, слышали те же самые звуки сельской жизни, радовались
и печалились тому же, чему радуется и печалится он сам...
Египтяне и сегодня редко переезжают с обжитых мест: просто
некуда. Долина Нила не так уж широка, и граница между
плодородными землями и пустыней - это поистине граница между
жизнью и смертью. Люди живут рекой - сейчас, как и многие
тысячи лет назад. Каналы и канальчики, пересекающие скромные
угодья феллахов, шадуфы - древнее изобретение, с помощью
которого и поныне поднимают воду для полива полей, пара
быков, тянущих тяжелый плуг, - вот типичная картина жизни в
этих краях. И живя в этом мирке, замкнутом, ограниченном
пространственно, - люди отчетливее осознают перспективу
времен. Для сегодняшних египтян время фараонов - это эпоха
вели кой славы их страны. Поэтому даже ревностный
мусульманин вряд ли станет называть своих предков-язычников
"неверными". Кстати, в этническом смысле египтяне, по всей
видимости, мало изменились. Большинство из них Ч прямые
потомки древних египтян, а не нескольких тысяч арабских
завоевателей. И когда вы слышите из уст современных
обитателей долины Нила гордое "Мы - египтяне!", это
соответствует истине даже в антропологическом смысле.
Связующая нить, протянувшаяся через многие поколения, не
прерывается и по сей день. Директор знаменитого каирского
Египетского музея, почтительно именуя на страницах своего
путеводителя фараонов Тутмоса III или Рамсеса II "их
величествами", нисколько не кривит душой. Когда в конце
прошлого века в районе древних Фив был обнаружен тайник с
мумиями многих прославленных фараонов, на всем протяжении
реки, по которой перевозили в Каир царственные останки, люди
выходили на берег и с рыданиями провожали в последний путь
своих древних владык.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22