Единственная при-
чина, по которой я не упомянула этот факт, когда
обсуждала признаки всех неврозов, которые могут
быть почерпнуты из поверхностного наблюдения, за-
ключается в том, что этот факт не всегда можно на-
блюдать извне. Даже сам невротик может не осозна-
вать того, что он страдает.
Говоря о страхах и защитах, я опасаюсь, что к этому
моменту многие читатели стали проявлять нетерпение по
поводу такого обширного обсуждения столь простого
вопроса о том, в чем состоит невроз. В свою защиту я мо-
гу сказать следующее: психологические явления всегда
сложны; на первый взгляд простые вопросы никогда не
имеют простого ответа; то затруднение, с которым мы
сталкиваемся здесь с самого начала, не является чем-то
исключительным, а будет сопровождать нас на всем про-
тяжении данной книги, какую бы проблему мы ни об-
суждали. Особая трудность при описании невроза за-
ключается в том, что удовлетворительный ответ не мо-
жет быть получен с помощью одних лишь психологиче-
ских или социологических средств анализа. Они должны
использоваться поочередно, сначала одни, затем другие,
что мы в действительности и делаем. Так как мы будем
рассматривать невроз лишь с точки зрения его движу-
щих сил и психологической структуры, мы должны гипо-
тетически построить нормального человека, поскольку
он не существует. Мы сталкиваемся с дополнительными
трудностями, как только выходим за границы своей стра-
ны или стран со сходной с нашей культурой. И если мы
будем рассматривать невроз лишь с социологической
точки зрения - как простое отклонение от образца по-
ведения, общего для определенного общества, - мы
упустим чрезвычайно многое из всего того, что знаем о
психологических характеристиках невроза, и не один
психиатр из какой угодно школы или страны не призна-
ет, что полученные результаты, согласно его знаниям,
указывают на наличие невроза. Применение этих двух
подходов заключается в методе наблюдения, который
учитывает отклонение как в картине внешних проявле-
ний невроза, так и в движущих силах психических про-
цессов, но не считает любое такое отклонение имеющим
первостепенное и решающее значение. Они должны со-
четаться. Таков в общем пройденный нами путь в уста-
новлении того, что страх и защита являются одним из ди-
намических центров невроза, однако образуют невроз
лишь тогда, когда отклоняются в количественном и каче-
ственном отношении от страхов и защит, нормативных
для данной культуры.
Нам следует продвинуться на один шаг в этом на-
правлении. Имеется еще один существенно важный
признак невроза, и он заключается в наличии конф-
ликта противоречащих друг другу тенденций, сущест-
вование которых или по крайней мере их точное со-
держание сам невротик не осознает и в отношении
которых он непроизвольно пытается найти определен-
ные компромиссные решения. Именно эту последнюю
особенность Фрейд в различной форме подчеркивал
как обязательную составную часть неврозов. Отличие
невротических конфликтов от обычно встречающихся
в данной культуре конфликтов заключается не в их
содержании и нс в том, что они в своей основе явля-
ются бессознательными, - в обоих этих случаях они
могут быть идентичны общераспространенным конф-
ликтам в данной культуре, - а в том, что у невротика
конфликты более резко выражены и более остры. Не-
вротик стремится и приходит к компромиссным реше-
ниям - не случайно называемым невротическими, -
и эти решения менее удовлетворительны, чем решения
нормального человека, и достигаются дорогой ценой
для личности в целом.
Высказывая все эти соображения, мы еще не в со-
стоянии здесь дать хорошо обоснованного определения
невроза, однако можем подойти к его описанию: невроз
является психическим расстройством, вызываемым
страхами и защитами от них, а также попытками найти
компромиссные решения конфликта разнонаправлен-
ных тенденций. По практическим причинам целесооб-
разно называть это расстройство неврозом лишь в том
случае, когда оно отклоняется от общепринятого в дан-
ной культуре образца,
Глава 2
Что побуждает нас говорить
о <невротической личности
нашего времени>
Поскольку наш интерес сосредоточен на том, каким об-
разом невроз оказывает воздействие на личность, сфе-
ра нашего исследования ограничивается двумя областя-
ми, Во-первых, имеются неврозы, которые могут возни-
кать у индивидов, чья личность в иных отношениях со-
хранена и не искажена. Такие неврозы возникают как
реакция на внешнюю ситуацию, насыщенную конфлик-
тами. После обсуждения природы некоторых основных
психологических процессов мы вернемся назад и крат-
ко рассмотрим структуру этих простых ситуативных не-
врозов Они не представляют для нас здесь главного
интереса, так как обнаруживают не невротическую
личность, а кратковременное отсутствие адаптации к
данной сложной ситуации. Говоря о неврозах, я буду
иметь в виду неврозы характера, то есть те состояния,
в которых - хотя их симптоматическая картина может
быть в точности такой же, как в случае ситуативного
невроза, - основное расстройство заключается в де-
формациях характера. Они являются результатом
Ситуативные неврозы приблизительно соответствуют тому,
что Дж. X. Шульц называл Exogene Fremdneurosen.
Франц Александср предложил использовать термин <невро-
зы характера> для тех неврозов, в которых отсутствуют клиниче-
ские симптомы. Я не считаю такое использование термина ло-
гичным, так как наличие или отсутствие симптомов часто не
имеет значения для природы невроза.
скрытого хронического процесса, начинающегося, как
правило, в детстве и в большей или меньшей степени
охватывающего большие или меньшие части структуры
личности. На первый взгляд невроз характера также
может возникать в результате реального ситуативного
конфликта, но тщательно воссозданная история разви-
тия человека может показать, что трудные черты харак-
тера имели место задолго до возникновения какой-либо
ставящей в тупик ситуации, что данное временное за-
труднение само в большой степени обусловлено ранее
существовавшими личностными затруднениями и что,
кроме того, этот человек невротически реагирует на та-
кую жизненную ситуацию, которая у здорового челове-
ка вообще бы не вызывала никакого конфликта. Данная
ситуация всего лишь обнаруживает невроз, который
уже до этого мог иметь место.
Во-вторых, нас не столь уж сильно интересует
симптоматическая картина невроза. Наш интерес от-
носится к самим расстройствам характера, так как
деформации личности являются постоянно повторяю-
щейся картиной при неврозах, в то время как симп-
томы в клиническом смысле могут проявляться в раз-
ной степени или вообще отсутствовать. С точки зре-
ния культуры общества формирование характера так-
же важнее симптомов, потому что именно характер,
а не симптомы оказывает влияние на человеческое
поведение. Вместе с более глубоким пониманием
структуры неврозов и с осознанием того, что излече-
ние от симптома не обязательно означает излечение
от невроза, психоаналитики в целом сместили свой
интерес и стали уделять большее внимание деформа-
циям характера, чем симптомам. Образно говоря, не-
вротические симптомы - это не сам вулкан, а ско-
рее его извержения, в то время как патогенный кон-
фликт, подобно вулкану, спрятан глубоко внутри че-
ловека и неведом ему.
Допустив указанные ограничения, мы можем поста-
вить вопрос: имеют ли невротичные люди столь суще-
ственные общие черты, что позволяет говорить о невро-
тической личности нашего времени.
Что касается деформаций характера, которые со-
провождают различные типы неврозов, то поражают
скорее их различия, нежели сходство. Истерический
25
характер, например, бесспорно, отличается от харак-
тера человека, страдающего неврозом навязчивых со-
стояний. Поражающие нас различия относятся, одна-
ко, к различиям в механизмах, или, если говорить
более общо, к различиям в форме обнаружения этих
двух расстройств, а также в способах их преодоле-
ния, таким, например, как огромная роль проекции в
истерическом типе по сравнению с интеллектуализа-
цией конфликтов при навязчивых состояниях, С дру-
гой стороны, те аспекты сходства, которые я имею в
виду, относятся не к формам проявления и не к
путям возникновения, а к самому содержанию конф-
ликта. Говоря более точно, сходство заключается не
столько в тех переживаниях, в результате которых
произошло данное расстройство, сколько в тех конф-
ликтах, которые в действительности движут чело-
веком.
Для прояснения мотивационных сил и их произ-
водных необходимо одно допущение. Фрейд и боль-
шинство аналитиков подчеркивали в качестве осново-
полагающего тот принцип, что задача анализа решает-
ся путем выявления либо сексуальных корней влече-
ния (например, специфических эрогенных зон), либо
той инфантильной формы поведения, которая, как
предполагается, повторяется в последующей жизни.
Хотя я считаю, что полное понимание невроза невоз-
можно без прослеживания его глубинных инфантиль-
ных корней, я полагаю, что генетический подход,
если он используется односторонне, скорее затемня-
ет, чем проясняет, данный вопрос, потому что он
ведет к тому, что упускаются из виду реально дейст-
вующие в настоящее время бессознательные тенден-
ции и их функции в их взаимодействии с другими
тенденциями, такими, как влечения, страхи и защит-
ные механизмы. Понимание их происхождения полез-
но лишь в той мере, в какой оно помогает понима-
нию их функций.
Руководствуясь этим при анализе самых разнооб-
разных типов личностей, страдающих различными ти-
пами неврозов, разных по возрасту, темпераменту и
интересам, выходцев из различных социальных слоев,
я обнаружила, что содержание динамически централь-
ных конфликтов и их взаимосвязи являются сущест-
венно сходными во всех из них,
Мой опыт, накопленный в процессе психоаналити-
ческой практики, был подтвержден наблюдениями
лиц вне этой практики и персонажами из произведе-
ний современной литературы. Если постоянно возоб-
новляющиеся проблемы невротичных людей лишить
той фантастической и трудной для понимания формы,
которую они часто имеют, от нашего внимания не
ускользнет, что от проблем, волнующих нормального
человека в нашей культуре, они отличаются лишь по
степени. Огромному большинству из нас приходится
бороться с проблемами соперничества, эмоциональ-
ной изоляции, недоверия со стороны других и страха-
ми перед неудачами. Это лишь некоторые из тех
проблем, которые могут иметь место при неврозе.
Тот факт, что большинству людей в данной куль-
туре приходится сталкиваться с теми же самыми про-
блемами, наводит на мысль, что эти проблемы порож-
дены специфическими жизненными условиями, суще-
ствующими в этой культуре, О том, что они не пред-
ставляют проблем, общих для <человеческой приро-
ды>, свидетельствует следующее: мотивационные си-
лы и конфликты в других культурах отличны от на-
ших.
Так что, говоря о невротической личности нашего
времени, я имею в виду не только то, что у людей,
страдающих неврозами, имеются существенно важные
общие особенности, но также и то, что эти базисные
сходства в своей основе вызываются трудностями, су-
ществующими в наше время и в нашей культуре. В той
мере, в какой позволяют мне это сделать мои социо-
логические знания, я покажу позднее, какого рода
трудности в нашей культуре ответственны за имеющи-
еся у нас психологические конфликты.
Подчеркивание сходных черт никоим образом не означает
пренебрежение к предпринимаемым научным попыткам тща-
тельно исследовать определенные типы неврозов. Напротив, я
абсолютно убеждена, что учение о психопатологии достигло за-
метного прогресса в установлении очертаний границ в клини-
ческих картинах психических расстройств, их генезиса, их спе-
цифической структуры, особенностей проявлений.
Правомерность моего предположения относитель-
но взаимосвязи между культурой и неврозом должна
быть проверена совместными усилиями антропологов
и психиатров. Психиатрам следовало бы не только
заниматься исследованием неврозов и тем, как они
проявляются в определенных культурах (а это делает-
ся на основе таких формальных критериев, как часто-
та, тяжесть или тип неврозов), но и изучать их в
особенности с точки зрения того, какие базальные
конфликты лежат в их основе. Антропологам не меша-
ло бы исследовать эту же культуру с точки зрения
того, какие психологические затруднения ее структура
ставит перед человеком. Одной из форм обнаружения
сходства базальпых конфликтов является сходство от-
ношений между людьми, открытых внешнему наблю-
дению. Под внешним наблюдением я подразумеваю
то, что может обнаружить опытный наблюдатель без
использования методов психоаналитической техники
применительно к лицам, которых он очень хорошо
знает, например применительно к себе, своим друзь-
ям, членам своей семьи или своим коллегам. Я начну с
описания краткого поперечного среза возможных час-
тых наблюдений такого рода.
Наблюдаемые таким образом отношения в общем
плане можно классифицировать следующим образом:
во-первых, отношения любви, привязанности и распо-
ложения человека (как к другим людям, так и с их
стороны); во-вторых, отношения, связанные с оценкой
<Я>; в-третьих, отношения, связанные с самоутвержде-
нием; в-четвертых, с агрессией: в-пятых, с сексуально-
стью.
Что касается первой группы, то одной из доминиру-
ющих черт невротиков в наше время является их чрез-
мерная зависимость от одобрения или расположения со
стороны других людей. Все мы хотим, чтобы нас любили
и ценили, но у людей, страдающих неврозом, их зави-
симость от привязанности или одобрения несоразмерна
тому значению, которое другие люди имеют в их жиз-
ни. Хотя всем нам хочется хорошего отношения со сто-
роны дорогих нам людей, у невротиков имеет место не-
разборчивый голод на благорасположение или высокую
оценку, безотносительно к тому, любят ли они сами
данного человека или имеет ли для них какое-либо зна-
чение суждение этого лица. Чаще они нс осознают это
безграничное стремление, но выдают его наличие своей
чувствительностью, когда не получают того внимания,
какого хотят. Например, они могут чувствовать обиду,
если кто-либо не принимает их приглашения, не звонит
им некоторое время или если просто расходится с ними
во мнении. Эта чувствительность может скрываться под
маской безразличия,
Кроме того, имеется заметное противоречие меж-
ду их желанием получать любовь от других и их
собственной способностью питать это чувство. Чрез-
мерные требования относительно заботливого отно-
шения к их желаниям могут соседствовать с таким
же полным отсутствием заботы о других. Данное
противоречие не всегда проявляется внешне. Невро-
тик может, например, быть сверхзаботливым и гото-
вым помогать каждому. Но в этом случае можно
заметить, что он действует под влиянием навязчивых
побуждений, вместо тою чтобы непроизвольно излу-
чать теплое,
Внутренняя незащищенность, выражаемая в этой
зависимости от других, является второй чертой, кото-
рая поражает нас в невротиках при их внешнем на-
блюдении. Постоянно присущими им характерными
чертами являются их чувства неполноценности и несо-
ответствия, Они могут проявляться множеством спосо-
бов - такими, как убежденность в своей некомпетен-
тности, глупости, непривлекательности, которые могут
существовать без какой-либо основы в реальности,
Представления о себе как неумном человеке можно
найти у людей с весьма высоким интеллектом, а пред-
ставления о своей непривлекательности - у очень
красивых женщин. Эти чувства неполноценности мо-
гут открыто проявляться в форме жалоб или тревог, а
приписываемые себе недостатки восприниматься как
факт, не требующий доказательств, С другой стороны,
они могут быть скрыты за компенсаторными потребно-
стями в самовозвеличивании, за навязчивой склонно-
стью показывать себя в выгодном свете, производить
впечатление на других и на самого себя, используя
все возможные атрибуты, сопутствующие престижу в
нашей культуре, такие, как деньги, коллекции картин
старых мастеров, расположение женщин, знакомство
29
со знаменитостями, путешествия или необычайные по-
знания. Та или иная из этих тенденций может целиком
выходить на передний план, но чаще отчетливо ощу-
щается наличие обеих тенденций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
чина, по которой я не упомянула этот факт, когда
обсуждала признаки всех неврозов, которые могут
быть почерпнуты из поверхностного наблюдения, за-
ключается в том, что этот факт не всегда можно на-
блюдать извне. Даже сам невротик может не осозна-
вать того, что он страдает.
Говоря о страхах и защитах, я опасаюсь, что к этому
моменту многие читатели стали проявлять нетерпение по
поводу такого обширного обсуждения столь простого
вопроса о том, в чем состоит невроз. В свою защиту я мо-
гу сказать следующее: психологические явления всегда
сложны; на первый взгляд простые вопросы никогда не
имеют простого ответа; то затруднение, с которым мы
сталкиваемся здесь с самого начала, не является чем-то
исключительным, а будет сопровождать нас на всем про-
тяжении данной книги, какую бы проблему мы ни об-
суждали. Особая трудность при описании невроза за-
ключается в том, что удовлетворительный ответ не мо-
жет быть получен с помощью одних лишь психологиче-
ских или социологических средств анализа. Они должны
использоваться поочередно, сначала одни, затем другие,
что мы в действительности и делаем. Так как мы будем
рассматривать невроз лишь с точки зрения его движу-
щих сил и психологической структуры, мы должны гипо-
тетически построить нормального человека, поскольку
он не существует. Мы сталкиваемся с дополнительными
трудностями, как только выходим за границы своей стра-
ны или стран со сходной с нашей культурой. И если мы
будем рассматривать невроз лишь с социологической
точки зрения - как простое отклонение от образца по-
ведения, общего для определенного общества, - мы
упустим чрезвычайно многое из всего того, что знаем о
психологических характеристиках невроза, и не один
психиатр из какой угодно школы или страны не призна-
ет, что полученные результаты, согласно его знаниям,
указывают на наличие невроза. Применение этих двух
подходов заключается в методе наблюдения, который
учитывает отклонение как в картине внешних проявле-
ний невроза, так и в движущих силах психических про-
цессов, но не считает любое такое отклонение имеющим
первостепенное и решающее значение. Они должны со-
четаться. Таков в общем пройденный нами путь в уста-
новлении того, что страх и защита являются одним из ди-
намических центров невроза, однако образуют невроз
лишь тогда, когда отклоняются в количественном и каче-
ственном отношении от страхов и защит, нормативных
для данной культуры.
Нам следует продвинуться на один шаг в этом на-
правлении. Имеется еще один существенно важный
признак невроза, и он заключается в наличии конф-
ликта противоречащих друг другу тенденций, сущест-
вование которых или по крайней мере их точное со-
держание сам невротик не осознает и в отношении
которых он непроизвольно пытается найти определен-
ные компромиссные решения. Именно эту последнюю
особенность Фрейд в различной форме подчеркивал
как обязательную составную часть неврозов. Отличие
невротических конфликтов от обычно встречающихся
в данной культуре конфликтов заключается не в их
содержании и нс в том, что они в своей основе явля-
ются бессознательными, - в обоих этих случаях они
могут быть идентичны общераспространенным конф-
ликтам в данной культуре, - а в том, что у невротика
конфликты более резко выражены и более остры. Не-
вротик стремится и приходит к компромиссным реше-
ниям - не случайно называемым невротическими, -
и эти решения менее удовлетворительны, чем решения
нормального человека, и достигаются дорогой ценой
для личности в целом.
Высказывая все эти соображения, мы еще не в со-
стоянии здесь дать хорошо обоснованного определения
невроза, однако можем подойти к его описанию: невроз
является психическим расстройством, вызываемым
страхами и защитами от них, а также попытками найти
компромиссные решения конфликта разнонаправлен-
ных тенденций. По практическим причинам целесооб-
разно называть это расстройство неврозом лишь в том
случае, когда оно отклоняется от общепринятого в дан-
ной культуре образца,
Глава 2
Что побуждает нас говорить
о <невротической личности
нашего времени>
Поскольку наш интерес сосредоточен на том, каким об-
разом невроз оказывает воздействие на личность, сфе-
ра нашего исследования ограничивается двумя областя-
ми, Во-первых, имеются неврозы, которые могут возни-
кать у индивидов, чья личность в иных отношениях со-
хранена и не искажена. Такие неврозы возникают как
реакция на внешнюю ситуацию, насыщенную конфлик-
тами. После обсуждения природы некоторых основных
психологических процессов мы вернемся назад и крат-
ко рассмотрим структуру этих простых ситуативных не-
врозов Они не представляют для нас здесь главного
интереса, так как обнаруживают не невротическую
личность, а кратковременное отсутствие адаптации к
данной сложной ситуации. Говоря о неврозах, я буду
иметь в виду неврозы характера, то есть те состояния,
в которых - хотя их симптоматическая картина может
быть в точности такой же, как в случае ситуативного
невроза, - основное расстройство заключается в де-
формациях характера. Они являются результатом
Ситуативные неврозы приблизительно соответствуют тому,
что Дж. X. Шульц называл Exogene Fremdneurosen.
Франц Александср предложил использовать термин <невро-
зы характера> для тех неврозов, в которых отсутствуют клиниче-
ские симптомы. Я не считаю такое использование термина ло-
гичным, так как наличие или отсутствие симптомов часто не
имеет значения для природы невроза.
скрытого хронического процесса, начинающегося, как
правило, в детстве и в большей или меньшей степени
охватывающего большие или меньшие части структуры
личности. На первый взгляд невроз характера также
может возникать в результате реального ситуативного
конфликта, но тщательно воссозданная история разви-
тия человека может показать, что трудные черты харак-
тера имели место задолго до возникновения какой-либо
ставящей в тупик ситуации, что данное временное за-
труднение само в большой степени обусловлено ранее
существовавшими личностными затруднениями и что,
кроме того, этот человек невротически реагирует на та-
кую жизненную ситуацию, которая у здорового челове-
ка вообще бы не вызывала никакого конфликта. Данная
ситуация всего лишь обнаруживает невроз, который
уже до этого мог иметь место.
Во-вторых, нас не столь уж сильно интересует
симптоматическая картина невроза. Наш интерес от-
носится к самим расстройствам характера, так как
деформации личности являются постоянно повторяю-
щейся картиной при неврозах, в то время как симп-
томы в клиническом смысле могут проявляться в раз-
ной степени или вообще отсутствовать. С точки зре-
ния культуры общества формирование характера так-
же важнее симптомов, потому что именно характер,
а не симптомы оказывает влияние на человеческое
поведение. Вместе с более глубоким пониманием
структуры неврозов и с осознанием того, что излече-
ние от симптома не обязательно означает излечение
от невроза, психоаналитики в целом сместили свой
интерес и стали уделять большее внимание деформа-
циям характера, чем симптомам. Образно говоря, не-
вротические симптомы - это не сам вулкан, а ско-
рее его извержения, в то время как патогенный кон-
фликт, подобно вулкану, спрятан глубоко внутри че-
ловека и неведом ему.
Допустив указанные ограничения, мы можем поста-
вить вопрос: имеют ли невротичные люди столь суще-
ственные общие черты, что позволяет говорить о невро-
тической личности нашего времени.
Что касается деформаций характера, которые со-
провождают различные типы неврозов, то поражают
скорее их различия, нежели сходство. Истерический
25
характер, например, бесспорно, отличается от харак-
тера человека, страдающего неврозом навязчивых со-
стояний. Поражающие нас различия относятся, одна-
ко, к различиям в механизмах, или, если говорить
более общо, к различиям в форме обнаружения этих
двух расстройств, а также в способах их преодоле-
ния, таким, например, как огромная роль проекции в
истерическом типе по сравнению с интеллектуализа-
цией конфликтов при навязчивых состояниях, С дру-
гой стороны, те аспекты сходства, которые я имею в
виду, относятся не к формам проявления и не к
путям возникновения, а к самому содержанию конф-
ликта. Говоря более точно, сходство заключается не
столько в тех переживаниях, в результате которых
произошло данное расстройство, сколько в тех конф-
ликтах, которые в действительности движут чело-
веком.
Для прояснения мотивационных сил и их произ-
водных необходимо одно допущение. Фрейд и боль-
шинство аналитиков подчеркивали в качестве осново-
полагающего тот принцип, что задача анализа решает-
ся путем выявления либо сексуальных корней влече-
ния (например, специфических эрогенных зон), либо
той инфантильной формы поведения, которая, как
предполагается, повторяется в последующей жизни.
Хотя я считаю, что полное понимание невроза невоз-
можно без прослеживания его глубинных инфантиль-
ных корней, я полагаю, что генетический подход,
если он используется односторонне, скорее затемня-
ет, чем проясняет, данный вопрос, потому что он
ведет к тому, что упускаются из виду реально дейст-
вующие в настоящее время бессознательные тенден-
ции и их функции в их взаимодействии с другими
тенденциями, такими, как влечения, страхи и защит-
ные механизмы. Понимание их происхождения полез-
но лишь в той мере, в какой оно помогает понима-
нию их функций.
Руководствуясь этим при анализе самых разнооб-
разных типов личностей, страдающих различными ти-
пами неврозов, разных по возрасту, темпераменту и
интересам, выходцев из различных социальных слоев,
я обнаружила, что содержание динамически централь-
ных конфликтов и их взаимосвязи являются сущест-
венно сходными во всех из них,
Мой опыт, накопленный в процессе психоаналити-
ческой практики, был подтвержден наблюдениями
лиц вне этой практики и персонажами из произведе-
ний современной литературы. Если постоянно возоб-
новляющиеся проблемы невротичных людей лишить
той фантастической и трудной для понимания формы,
которую они часто имеют, от нашего внимания не
ускользнет, что от проблем, волнующих нормального
человека в нашей культуре, они отличаются лишь по
степени. Огромному большинству из нас приходится
бороться с проблемами соперничества, эмоциональ-
ной изоляции, недоверия со стороны других и страха-
ми перед неудачами. Это лишь некоторые из тех
проблем, которые могут иметь место при неврозе.
Тот факт, что большинству людей в данной куль-
туре приходится сталкиваться с теми же самыми про-
блемами, наводит на мысль, что эти проблемы порож-
дены специфическими жизненными условиями, суще-
ствующими в этой культуре, О том, что они не пред-
ставляют проблем, общих для <человеческой приро-
ды>, свидетельствует следующее: мотивационные си-
лы и конфликты в других культурах отличны от на-
ших.
Так что, говоря о невротической личности нашего
времени, я имею в виду не только то, что у людей,
страдающих неврозами, имеются существенно важные
общие особенности, но также и то, что эти базисные
сходства в своей основе вызываются трудностями, су-
ществующими в наше время и в нашей культуре. В той
мере, в какой позволяют мне это сделать мои социо-
логические знания, я покажу позднее, какого рода
трудности в нашей культуре ответственны за имеющи-
еся у нас психологические конфликты.
Подчеркивание сходных черт никоим образом не означает
пренебрежение к предпринимаемым научным попыткам тща-
тельно исследовать определенные типы неврозов. Напротив, я
абсолютно убеждена, что учение о психопатологии достигло за-
метного прогресса в установлении очертаний границ в клини-
ческих картинах психических расстройств, их генезиса, их спе-
цифической структуры, особенностей проявлений.
Правомерность моего предположения относитель-
но взаимосвязи между культурой и неврозом должна
быть проверена совместными усилиями антропологов
и психиатров. Психиатрам следовало бы не только
заниматься исследованием неврозов и тем, как они
проявляются в определенных культурах (а это делает-
ся на основе таких формальных критериев, как часто-
та, тяжесть или тип неврозов), но и изучать их в
особенности с точки зрения того, какие базальные
конфликты лежат в их основе. Антропологам не меша-
ло бы исследовать эту же культуру с точки зрения
того, какие психологические затруднения ее структура
ставит перед человеком. Одной из форм обнаружения
сходства базальпых конфликтов является сходство от-
ношений между людьми, открытых внешнему наблю-
дению. Под внешним наблюдением я подразумеваю
то, что может обнаружить опытный наблюдатель без
использования методов психоаналитической техники
применительно к лицам, которых он очень хорошо
знает, например применительно к себе, своим друзь-
ям, членам своей семьи или своим коллегам. Я начну с
описания краткого поперечного среза возможных час-
тых наблюдений такого рода.
Наблюдаемые таким образом отношения в общем
плане можно классифицировать следующим образом:
во-первых, отношения любви, привязанности и распо-
ложения человека (как к другим людям, так и с их
стороны); во-вторых, отношения, связанные с оценкой
<Я>; в-третьих, отношения, связанные с самоутвержде-
нием; в-четвертых, с агрессией: в-пятых, с сексуально-
стью.
Что касается первой группы, то одной из доминиру-
ющих черт невротиков в наше время является их чрез-
мерная зависимость от одобрения или расположения со
стороны других людей. Все мы хотим, чтобы нас любили
и ценили, но у людей, страдающих неврозом, их зави-
симость от привязанности или одобрения несоразмерна
тому значению, которое другие люди имеют в их жиз-
ни. Хотя всем нам хочется хорошего отношения со сто-
роны дорогих нам людей, у невротиков имеет место не-
разборчивый голод на благорасположение или высокую
оценку, безотносительно к тому, любят ли они сами
данного человека или имеет ли для них какое-либо зна-
чение суждение этого лица. Чаще они нс осознают это
безграничное стремление, но выдают его наличие своей
чувствительностью, когда не получают того внимания,
какого хотят. Например, они могут чувствовать обиду,
если кто-либо не принимает их приглашения, не звонит
им некоторое время или если просто расходится с ними
во мнении. Эта чувствительность может скрываться под
маской безразличия,
Кроме того, имеется заметное противоречие меж-
ду их желанием получать любовь от других и их
собственной способностью питать это чувство. Чрез-
мерные требования относительно заботливого отно-
шения к их желаниям могут соседствовать с таким
же полным отсутствием заботы о других. Данное
противоречие не всегда проявляется внешне. Невро-
тик может, например, быть сверхзаботливым и гото-
вым помогать каждому. Но в этом случае можно
заметить, что он действует под влиянием навязчивых
побуждений, вместо тою чтобы непроизвольно излу-
чать теплое,
Внутренняя незащищенность, выражаемая в этой
зависимости от других, является второй чертой, кото-
рая поражает нас в невротиках при их внешнем на-
блюдении. Постоянно присущими им характерными
чертами являются их чувства неполноценности и несо-
ответствия, Они могут проявляться множеством спосо-
бов - такими, как убежденность в своей некомпетен-
тности, глупости, непривлекательности, которые могут
существовать без какой-либо основы в реальности,
Представления о себе как неумном человеке можно
найти у людей с весьма высоким интеллектом, а пред-
ставления о своей непривлекательности - у очень
красивых женщин. Эти чувства неполноценности мо-
гут открыто проявляться в форме жалоб или тревог, а
приписываемые себе недостатки восприниматься как
факт, не требующий доказательств, С другой стороны,
они могут быть скрыты за компенсаторными потребно-
стями в самовозвеличивании, за навязчивой склонно-
стью показывать себя в выгодном свете, производить
впечатление на других и на самого себя, используя
все возможные атрибуты, сопутствующие престижу в
нашей культуре, такие, как деньги, коллекции картин
старых мастеров, расположение женщин, знакомство
29
со знаменитостями, путешествия или необычайные по-
знания. Та или иная из этих тенденций может целиком
выходить на передний план, но чаще отчетливо ощу-
щается наличие обеих тенденций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60