Если ребенок, вырастая, уходит от
них, они часто начинают понимать, что <жизнь потеряла всякий смысл>. Ярким
примером тому служит мама, не желающая терять положение <опекунши>, ко-
торая собственноручно моет пятнадцатилетнего парня, завязывает ему шнурки
на ботинках, так как <он это всегда плохо делает>, выполняет за него школьные
задания, <чтобы ребенок не переутомился>. В результате она получает требуемое
чувство своей необходимости, а каждое проявление самостоятельности сына
преследует с поразительным упорством. Вред такого самопожертвования для
ребенка очевиден.
Воспитание и потребность достижения. У некоторых родителей воспита-
ние ребенка побуждается так называемой мотивацией достижения. Цель
воспитания, состоит в том, чтобы добиться того, что не уда/юсь родителям из-
за отсутствия необходимых условий или же потому, что COJUU они не были до-
статочно способными и настойчивыми. Отец хотел стать врачом, но ему это не
удалось, пусть же ребенок осуществит отцовскую мечту. Мать мечтала играть
на фортепьяно, но условий для этого не было, и теперь ребенку нужно интенсивно
учиться музыке.
Подобное родительское поведение неосознанно для самих родителей приоб-
ретает элементы эгоизма: <Мы хотим сформировать ребенка по своему подобию,
ведь он продолжатель нашей жизни...>
- Ребенок лишается необходимой независимости, искажается восприятие
присущих ему задатков, сформированных личностных качеств. Обычно не прини-
маются во внимание возможности, интересы, способности ребенка, которые
отличны от тех, что связаны с запрограммированными целями. Ребенок ставится
перед выбором. Он может втиснуть себя в рамки чуждых ему родительских идеалов
только ради того, чтобы обеспечить для себя любовь и чувство удовлетворенности
родителей. В этом случае он пойдет ложным путем, не соответствующим его
личности и способностям, который часто заканчивается полным фиаско. Но ребенок
может и восстать против чуждых ему требований, вызывая тем самым разо-
---.-..""" ..",,""-1.0 unrip-inf) и а пвплътате возникают глубокие
Воспитание как реализация определенной системы. Организацию воспитания
в семье по определенной системе можно считать вариантом реализации потребности
достижения.
Встречаются семьи, где цели воспитания как бы отодвигаются от самого
ребенка и направляются не столько на него самого, сколько на реализацию
признаваемой родителями системы воспитания. Это обычно очень компетентные,
эрудированные родители, которые уделяют своим детям немало времени и забот.
Познакомившись с какой-либо воспитательной системой и в силу разных причин
доверившись ей, родители педантично и целеустремленно приступают к ее не-
устанной реализации.
Можно проследить даже историю формирования таких воспитательных
целей, возникающих нередко как дань определенной моде на воспитание. Некоторые
родители следуют идеям воспитательных положений семьи Никитиных, от-
стаивающих необходимость раннего интеллектуального обучения, или призыву:
<Плавать прежде, чем ходить>; в иных семьях царит атмосфера сплошного
всепрощенияивседозволенности, что, по мнению родителей, осуществляет споков-
скую модель воспитания.
Несомненно, у каждой из этих воспитательных систем есть свои ценные
1 находки, немало полезного и важного. Здесь речь идет лишь о том, что некоторые
родители следуют тем или иным идеям и методам воспитания слишком послушно,
1"без достаточной критики, забывая о том, что не ребенок для воспитания, а
воспитание для ребенка. Интересно, что родители, следующие воспитанию по
fnuny <реализации системы>, внутренне похожи, их объединяет одна общая
особенность - относительная невнимательность к индивидуальности психического
мира своего ребенка. Характерно, что в сочинениях на тему <Портрет моего
ребенка> такие родители незаметно для самих себя не столько описывают
характер, вкусы, привычки своих детей, сколько подробно излагают то, как они
воспитывают ребенка.
W
1 Воспитание как формирование определенных качеств. Проблемы неза-
"tljeucuMocmu обостряются и в тех случаях, когда воспитание подчиняется мотиву
формирования определенного желательного для родителей качества.
И- Под влиянием прошлого опыта, истории развития личности человека в его
Щознании могут появляться так называемые сверхценные идеи. Ими могут быть
представления о том или ином человеческом качестве как наиболее ценном,
необходимом, помогающем в жизни. В этих случаях родитель строит свое
воспитание так, чтобы ребенок был обязательно наделен этим <особо ценным>
кочеством. Например, родители уверены в том, что их сын или дочь должны
обязательно быть добрыми, эрудированными или смелыми. .
.Д; В тех случаях, когда ценности родителей начинают вступать в противоречие
либо с возрастными особенностями развития ребенка, либо с присущими ему
индивидуальными особенностями, проблема независимости становится особенно
"очевидной.
.:.
Типичным и ярким примером может служить ситуация, когда увлечение
1 спортом приводит к тому, что супруги строят планы о совместных семейных
походах, катании на яхтах, занятиях горными лыжами, не замечая, что в их
Подчеркнутый мужской стшь одежды, обилие, несколько излишнее для девочки,
спортивных упражнений, скептическое, насмешливое отношение к играй с куклами
и даже шутливое, вроде бы ласковое прозвище Сорванец - тоже мужского рода.
Все это может привести к отрицательным последствиям в психическом развитии
и даже вызвать .тяжелое заболевание у ребенка. Здесь двойная опасность. Во-
первых, у. девочки могут сформироваться черты противоположного пола,
препятствующие правильной и своевременной половой идентификации, иными
словами, может быть искажено осознание себя как будущей женщины. Во-вторых,
навязывая ребенку не присущие ему самому качества, родители как будто убеждают
его в том, что такой, какой он есть, ребенок не нужен, подчеркивают свое
непринятие. А это. самый неприемлемый, самый опасный для психического здоровья
ребенка стиль отношения к нему. ,
Приходится встречаться и с другим типом реализации сверхценных идеалов
воспитания. Вспоминается такой случай. В психологическую консультацию об-
ратилась мама десятилетнего мальчика с жалобами на увеличивающееся заикание,
которое возникло у сына впервые в пятилетнем возрасте. На занятиях с ребенком
в игровой группе было обнаружено, что заикание - хотя и наиболее заметное, но
частное, речевое, проявление более общей особенности ребенка. У него сформи-
ровалась привычка к задержке любой ответной реакции. Оказалось, что дейст-
венный или речевой ответ на любой вопрос или поведение партнеров по игре мальчик
давал после продолжительной паузы. Сомнений в понимании вопроса или ситуации
не было. Мальчик прекрасно учился, играл на скрипке, много читал, справлялся со
всеми тестами на сообразительность. И все же в общении любой ответный сигна.п
сопровождался задержкой. Постепенно выяснилось, что причина кроется в том,
как мама реализовывала сознательно принятые, особо значимые для нее цели
воспитания. Она исходила из достаточно привлекательных с точки зрения нравст-
венности принципов о всеобщей доброте, всепрощении, невозможности причи-
нить боль, о <непротивлении злу>. С первых же дней жизни подобные принципы,
которые для ребенка оборачивались всевозможными ограничениями его активнос-
ти, сопровождали каждый шаг, каждое действие малыша. Было невозможно слу-
чайно обломать ветку - ведь она тоже чувствует, наступить на букашку - это
означает причинить боль, разбить стакан - это же творение чьих-то добрых рук.
Ну а когда пришло время ребячьим стычкам и дракам, мама усилила свое воз-
действие. Раз и навсегда был наложен запрет на ответный шлепок, толчок или
удар. Если у тебя взяли игрушку - отдай, толкнули - ни в коем случае не отвечай
тем же, не приняли в игру ~ отойди. Так с самого раннего возраста, с <азов
общения>, мальчик был вынужден - а он очень любил маму, верш ей - сдерживать
первую, непосредственную реакцию и лишь потом, после задержки и отторма-
живания, проявлять ответную реакцию в соответствии с внушенными требо-
ваниями. Так возникла эта особенность поведения, а затем зафиксироволась, стала
основной причиной заикания.
В этом примере нарушение поведения возникло как следствие реализации
сверхценных родительских требований без учета особенностей этапа развития,
возрастных возможностей ребенка.
Как видно из приведенных примеров, предоставление ребенку той или иной
Оказалось, что, если единственным или основным мотивом воспитания яв-
ляется потребность эмоционального контакта, или потребность достижения.
или потребность смысла жизни, воспитание проводится на укороченной дистанции
и ребенок ограничивается в своей самостоятельности. При реализации определенной
системы воспитания, когда мотив воспитания как бы отодвигается от ребенка,
дистанция может быть любой, это определяется уже не столько личностными
установками родителей ши особенностями детей, сколько рекомендациями избран-
ной системы. Но проблема независимости отчетливо проявляется и здесь. Она
выглядит как проблема несвободы ребенка в проявлении присущих ему индивидуальных
. качеств. Подобно этому регулирующие воспитание сверхценные мотивы родителей
ограничивают свободу развития присущих ребенку задатков, усложняют развитие,
нарушая его гармонию, а иногда и искажая его ход.
Цели воспитания. Будущие родители, конечно же, задумываются о том,
1 как лучше сформулировать для самих себя цели работы по воспитанию своего
1 .ребенка...
1, Ответ так же прост, как и сложен: цель и мотив воспитания ребенка -
1 это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям жизнь этого ребенка.
I ffa созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание. Ведь
нет ничего естественнее, чем воспитание собственного ребенка! Когда юная мать
.дает первый раз ребенку грудь, она не просто его кормит, она дает ему первый
1 жизненный урок. И это ей сладко, как потом будет сладко высаживать сына на
1 горшок, учить пользоваться ложкой, переходить улицу и т. д. В каждом из нас
изначально есть педагогическая жилка. Она дана нам, как голос, как слух, как
способность мыслить. Она основа человеческого контакта, контакта универ-
llшального, все время передающего знания, опыт, мудрость, доброту... Без нее
человечество не выжило бы. <В воспитании детей есть естественность протянутой
Щнд помощь руки, так освободите из плена эту естественность!> - эти слова
.произносит первого сентября, обращаясь к учителям, мудрая бабушка - опыт-
нейший педагог - из повести Г. Щербаковой. Но эти же слова могут быть адресованы
1и нам, родителям: <Воспитание - это протянутая рука, побуждение шагать
вперед без страха, потому что вы рядом. А это так естественно учить шагать...
1Дичего не надо в себе ломать, не надо искать в помощь костыли и инструкции,
1цадо просто следовать самому себе. Жить естественно и естественно отдаваткя
f своей воспитательной работе. Без жертвенности, без мук...>
. Следовать самому себе... <Как же так, - спросят читатели, - говорим о
\У.воспитании ребенка, а оказывается, думать надо о самовоспитании?> Да, именно
.так. Многими психологическими исследованиями доказано, что успешность вос-
Скитания стоит в прямой зависимости от личностного развития, от гармонии ши
дисгармонии душевного мира взрослого. Некоторые авторы пытались проследить,
как связаны черты характера родителей с чертами характера ребенка. Они
полагали, что особенности характера или поведения родителей прямо проецируются
;.на поведение ребенка. Думали, что если мать проявляет склонность к тоске,
подавленности, то и у ее детей будут заметны такие же особенности. При более
пристальном изучении этого вопроса все оказалось значительно сложнее. Связь
личности родителей и воспитанных особенностей поведения ребенка не столь
личности или поведения родителя способна в зависимости от разных условий вызвать
и самые разные формы реагирования, а в дальнейшем и устойчивого поведения
ребенка. Например, резкая, вспыльчивая, деспотичная мать может вызвать в
своем ребенке как аналогичные черты -грубость, несдержанность, так и прямо
противоположные, а именно, подавленность, робость.
Мы уже обсуждали вопрос о связи мотивов воспитания с тем, какая степень
самостоятельности предоставляется ребенку. Связь воспитания с другими видами
деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а также место
воспитания в целостной личности человека - все это и придает воспитанию каждого
родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер.
Именно поэтому будущим родителям, которые хотели бы воспитывать своего
ребенка не стихийно, а сознательно, необходимо начать анализ воспитания своего
ребенка с анализа самих себя, с анализа особенностей своей собственной личности.
Гармония душевного мира. Будущие родители могут задать себе вопрос:
какой характер человека, какие склонности, какие особенности поведения наиболее
необходимы для правильного воспитания ребенка? Кто может быть успешным
родителем? По-видимому, успешность воспитания не зависит от какого-то
определенного набора личностных черт. <Мамы всякие нужны, мамы всякие важны>
- эти известные строчки могут быть осмыслены как признание того факта, что
успешность воспитания не определяется наличием каких-то особых, необходимых
для родительской роли черт личности.
Психологические исследования показывают, что наиболее успешно справ-
ляются с воспитанием люди, которых определяет некая гармоничность душевного
мира, его открытость, способность к изменениям, способность к анализу. Для
воспитания ребенка наиболее приспособлены так называемые самоактуализи-
рованные, гармонично развитые личности. В чем же секрет личностной гармонии,
каков путь ее обретения ? Почему гармоничная личность способна наиболее успешно
выполнять функции воспитания ребенка?
Самая общая характеристика личностной гармонии состоит в том, что
гармоничный человек старается стать тем, кем он способен стать, иными
словами, это человек, который наиболее полно выявляет все присущие ему задатки
и способности. Уже из этого самого общего определения становится ясной связь
успешности воспитания с гармонией душевного мира воспитателя. Ведь задача
выявления всех задатков и способностей ребенка - наиболее важная и основная
задача правильного воспитания. По-видимому, тому, кто неустанно работает
над собой, выявляя и развивая присущие ему качества, легче научить такой работе
и своего ребенка. Идти вместе к единой цели легче.
Гармоничные люди непременно вовлечены в какое-то дело, в деятельность,
цель которой вне их самих. Они преодолели эгоцентризм, отсчет жизненных со-
бытий они ведут не от себя, а от того дела, которому служат. Они преданы
этому делу, оно является чем-то очень ценным для них. Выполняя свою работу,
активно вовлекаясь в нее, эти люди действуют так, что для них исчезает раз-
деление между трудом и радостью. Трудиться для них - значит жить, а жить -
значит радоваться жизни. И опять необходимо подчеркнуть, что такой человек,
радостно и активно отдающийся любимому делу, совершенно естественно может
жизнью, общей с ребенком, такой человек, такой родитель легко выполняет
самое основное правило гигиены душевной жизни - создает у ребенка ощущение
полноты, насыщенности, радости бытия. А такая атмосфера - наилучший
фундамент правильного, гармоничного воспитания.
Гармоничная, развитая личность характеризуется еще и тем, какие цен-
ности признаются наиболее высокими. Воспитатель, идеалы которого огра-
ничиваются пусть даже самым изощренным и на вид красивым потреблением,
вряд ли сможет воспитать истинно гармоничную личность в своем ребенке.
Потребление всегда насыщаемо, и только созидание, творчество не знает гра-
ниц. Воспитатель, так или иначе основывающий свою жизнь на потреблении,
никогда не сможет сделать свой контакт с ребенком свободным, диалогичным и
творческим. "
Гармоничный душевный мир человека означает способность к полному и
живому переживанию, способность тонко и самозабвенно, бескорыстно чувст-
вовать. Но ведь именно способность к чувству, к переживанию, к эмоциона.аьному
контакту, к любви - самое необходимое требование к родителям, самое необ-
ходимое условие правильного воспитания. Умение переживать, отдаваться своим
чувствам существует вместе со способностью признавать и уважать чувства и
переживания своего ребенка, помогает разбираться в сложной мелодии разно-
образных переживаний подрастающего человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
них, они часто начинают понимать, что <жизнь потеряла всякий смысл>. Ярким
примером тому служит мама, не желающая терять положение <опекунши>, ко-
торая собственноручно моет пятнадцатилетнего парня, завязывает ему шнурки
на ботинках, так как <он это всегда плохо делает>, выполняет за него школьные
задания, <чтобы ребенок не переутомился>. В результате она получает требуемое
чувство своей необходимости, а каждое проявление самостоятельности сына
преследует с поразительным упорством. Вред такого самопожертвования для
ребенка очевиден.
Воспитание и потребность достижения. У некоторых родителей воспита-
ние ребенка побуждается так называемой мотивацией достижения. Цель
воспитания, состоит в том, чтобы добиться того, что не уда/юсь родителям из-
за отсутствия необходимых условий или же потому, что COJUU они не были до-
статочно способными и настойчивыми. Отец хотел стать врачом, но ему это не
удалось, пусть же ребенок осуществит отцовскую мечту. Мать мечтала играть
на фортепьяно, но условий для этого не было, и теперь ребенку нужно интенсивно
учиться музыке.
Подобное родительское поведение неосознанно для самих родителей приоб-
ретает элементы эгоизма: <Мы хотим сформировать ребенка по своему подобию,
ведь он продолжатель нашей жизни...>
- Ребенок лишается необходимой независимости, искажается восприятие
присущих ему задатков, сформированных личностных качеств. Обычно не прини-
маются во внимание возможности, интересы, способности ребенка, которые
отличны от тех, что связаны с запрограммированными целями. Ребенок ставится
перед выбором. Он может втиснуть себя в рамки чуждых ему родительских идеалов
только ради того, чтобы обеспечить для себя любовь и чувство удовлетворенности
родителей. В этом случае он пойдет ложным путем, не соответствующим его
личности и способностям, который часто заканчивается полным фиаско. Но ребенок
может и восстать против чуждых ему требований, вызывая тем самым разо-
---.-..""" ..",,""-1.0 unrip-inf) и а пвплътате возникают глубокие
Воспитание как реализация определенной системы. Организацию воспитания
в семье по определенной системе можно считать вариантом реализации потребности
достижения.
Встречаются семьи, где цели воспитания как бы отодвигаются от самого
ребенка и направляются не столько на него самого, сколько на реализацию
признаваемой родителями системы воспитания. Это обычно очень компетентные,
эрудированные родители, которые уделяют своим детям немало времени и забот.
Познакомившись с какой-либо воспитательной системой и в силу разных причин
доверившись ей, родители педантично и целеустремленно приступают к ее не-
устанной реализации.
Можно проследить даже историю формирования таких воспитательных
целей, возникающих нередко как дань определенной моде на воспитание. Некоторые
родители следуют идеям воспитательных положений семьи Никитиных, от-
стаивающих необходимость раннего интеллектуального обучения, или призыву:
<Плавать прежде, чем ходить>; в иных семьях царит атмосфера сплошного
всепрощенияивседозволенности, что, по мнению родителей, осуществляет споков-
скую модель воспитания.
Несомненно, у каждой из этих воспитательных систем есть свои ценные
1 находки, немало полезного и важного. Здесь речь идет лишь о том, что некоторые
родители следуют тем или иным идеям и методам воспитания слишком послушно,
1"без достаточной критики, забывая о том, что не ребенок для воспитания, а
воспитание для ребенка. Интересно, что родители, следующие воспитанию по
fnuny <реализации системы>, внутренне похожи, их объединяет одна общая
особенность - относительная невнимательность к индивидуальности психического
мира своего ребенка. Характерно, что в сочинениях на тему <Портрет моего
ребенка> такие родители незаметно для самих себя не столько описывают
характер, вкусы, привычки своих детей, сколько подробно излагают то, как они
воспитывают ребенка.
W
1 Воспитание как формирование определенных качеств. Проблемы неза-
"tljeucuMocmu обостряются и в тех случаях, когда воспитание подчиняется мотиву
формирования определенного желательного для родителей качества.
И- Под влиянием прошлого опыта, истории развития личности человека в его
Щознании могут появляться так называемые сверхценные идеи. Ими могут быть
представления о том или ином человеческом качестве как наиболее ценном,
необходимом, помогающем в жизни. В этих случаях родитель строит свое
воспитание так, чтобы ребенок был обязательно наделен этим <особо ценным>
кочеством. Например, родители уверены в том, что их сын или дочь должны
обязательно быть добрыми, эрудированными или смелыми. .
.Д; В тех случаях, когда ценности родителей начинают вступать в противоречие
либо с возрастными особенностями развития ребенка, либо с присущими ему
индивидуальными особенностями, проблема независимости становится особенно
"очевидной.
.:.
Типичным и ярким примером может служить ситуация, когда увлечение
1 спортом приводит к тому, что супруги строят планы о совместных семейных
походах, катании на яхтах, занятиях горными лыжами, не замечая, что в их
Подчеркнутый мужской стшь одежды, обилие, несколько излишнее для девочки,
спортивных упражнений, скептическое, насмешливое отношение к играй с куклами
и даже шутливое, вроде бы ласковое прозвище Сорванец - тоже мужского рода.
Все это может привести к отрицательным последствиям в психическом развитии
и даже вызвать .тяжелое заболевание у ребенка. Здесь двойная опасность. Во-
первых, у. девочки могут сформироваться черты противоположного пола,
препятствующие правильной и своевременной половой идентификации, иными
словами, может быть искажено осознание себя как будущей женщины. Во-вторых,
навязывая ребенку не присущие ему самому качества, родители как будто убеждают
его в том, что такой, какой он есть, ребенок не нужен, подчеркивают свое
непринятие. А это. самый неприемлемый, самый опасный для психического здоровья
ребенка стиль отношения к нему. ,
Приходится встречаться и с другим типом реализации сверхценных идеалов
воспитания. Вспоминается такой случай. В психологическую консультацию об-
ратилась мама десятилетнего мальчика с жалобами на увеличивающееся заикание,
которое возникло у сына впервые в пятилетнем возрасте. На занятиях с ребенком
в игровой группе было обнаружено, что заикание - хотя и наиболее заметное, но
частное, речевое, проявление более общей особенности ребенка. У него сформи-
ровалась привычка к задержке любой ответной реакции. Оказалось, что дейст-
венный или речевой ответ на любой вопрос или поведение партнеров по игре мальчик
давал после продолжительной паузы. Сомнений в понимании вопроса или ситуации
не было. Мальчик прекрасно учился, играл на скрипке, много читал, справлялся со
всеми тестами на сообразительность. И все же в общении любой ответный сигна.п
сопровождался задержкой. Постепенно выяснилось, что причина кроется в том,
как мама реализовывала сознательно принятые, особо значимые для нее цели
воспитания. Она исходила из достаточно привлекательных с точки зрения нравст-
венности принципов о всеобщей доброте, всепрощении, невозможности причи-
нить боль, о <непротивлении злу>. С первых же дней жизни подобные принципы,
которые для ребенка оборачивались всевозможными ограничениями его активнос-
ти, сопровождали каждый шаг, каждое действие малыша. Было невозможно слу-
чайно обломать ветку - ведь она тоже чувствует, наступить на букашку - это
означает причинить боль, разбить стакан - это же творение чьих-то добрых рук.
Ну а когда пришло время ребячьим стычкам и дракам, мама усилила свое воз-
действие. Раз и навсегда был наложен запрет на ответный шлепок, толчок или
удар. Если у тебя взяли игрушку - отдай, толкнули - ни в коем случае не отвечай
тем же, не приняли в игру ~ отойди. Так с самого раннего возраста, с <азов
общения>, мальчик был вынужден - а он очень любил маму, верш ей - сдерживать
первую, непосредственную реакцию и лишь потом, после задержки и отторма-
живания, проявлять ответную реакцию в соответствии с внушенными требо-
ваниями. Так возникла эта особенность поведения, а затем зафиксироволась, стала
основной причиной заикания.
В этом примере нарушение поведения возникло как следствие реализации
сверхценных родительских требований без учета особенностей этапа развития,
возрастных возможностей ребенка.
Как видно из приведенных примеров, предоставление ребенку той или иной
Оказалось, что, если единственным или основным мотивом воспитания яв-
ляется потребность эмоционального контакта, или потребность достижения.
или потребность смысла жизни, воспитание проводится на укороченной дистанции
и ребенок ограничивается в своей самостоятельности. При реализации определенной
системы воспитания, когда мотив воспитания как бы отодвигается от ребенка,
дистанция может быть любой, это определяется уже не столько личностными
установками родителей ши особенностями детей, сколько рекомендациями избран-
ной системы. Но проблема независимости отчетливо проявляется и здесь. Она
выглядит как проблема несвободы ребенка в проявлении присущих ему индивидуальных
. качеств. Подобно этому регулирующие воспитание сверхценные мотивы родителей
ограничивают свободу развития присущих ребенку задатков, усложняют развитие,
нарушая его гармонию, а иногда и искажая его ход.
Цели воспитания. Будущие родители, конечно же, задумываются о том,
1 как лучше сформулировать для самих себя цели работы по воспитанию своего
1 .ребенка...
1, Ответ так же прост, как и сложен: цель и мотив воспитания ребенка -
1 это счастливая, полноценная, творческая, полезная людям жизнь этого ребенка.
I ffa созидание такой жизни и должно быть направлено семейное воспитание. Ведь
нет ничего естественнее, чем воспитание собственного ребенка! Когда юная мать
.дает первый раз ребенку грудь, она не просто его кормит, она дает ему первый
1 жизненный урок. И это ей сладко, как потом будет сладко высаживать сына на
1 горшок, учить пользоваться ложкой, переходить улицу и т. д. В каждом из нас
изначально есть педагогическая жилка. Она дана нам, как голос, как слух, как
способность мыслить. Она основа человеческого контакта, контакта универ-
llшального, все время передающего знания, опыт, мудрость, доброту... Без нее
человечество не выжило бы. <В воспитании детей есть естественность протянутой
Щнд помощь руки, так освободите из плена эту естественность!> - эти слова
.произносит первого сентября, обращаясь к учителям, мудрая бабушка - опыт-
нейший педагог - из повести Г. Щербаковой. Но эти же слова могут быть адресованы
1и нам, родителям: <Воспитание - это протянутая рука, побуждение шагать
вперед без страха, потому что вы рядом. А это так естественно учить шагать...
1Дичего не надо в себе ломать, не надо искать в помощь костыли и инструкции,
1цадо просто следовать самому себе. Жить естественно и естественно отдаваткя
f своей воспитательной работе. Без жертвенности, без мук...>
. Следовать самому себе... <Как же так, - спросят читатели, - говорим о
\У.воспитании ребенка, а оказывается, думать надо о самовоспитании?> Да, именно
.так. Многими психологическими исследованиями доказано, что успешность вос-
Скитания стоит в прямой зависимости от личностного развития, от гармонии ши
дисгармонии душевного мира взрослого. Некоторые авторы пытались проследить,
как связаны черты характера родителей с чертами характера ребенка. Они
полагали, что особенности характера или поведения родителей прямо проецируются
;.на поведение ребенка. Думали, что если мать проявляет склонность к тоске,
подавленности, то и у ее детей будут заметны такие же особенности. При более
пристальном изучении этого вопроса все оказалось значительно сложнее. Связь
личности родителей и воспитанных особенностей поведения ребенка не столь
личности или поведения родителя способна в зависимости от разных условий вызвать
и самые разные формы реагирования, а в дальнейшем и устойчивого поведения
ребенка. Например, резкая, вспыльчивая, деспотичная мать может вызвать в
своем ребенке как аналогичные черты -грубость, несдержанность, так и прямо
противоположные, а именно, подавленность, робость.
Мы уже обсуждали вопрос о связи мотивов воспитания с тем, какая степень
самостоятельности предоставляется ребенку. Связь воспитания с другими видами
деятельности, подчинение воспитания тем или иным мотивам, а также место
воспитания в целостной личности человека - все это и придает воспитанию каждого
родителя особый, неповторимый, индивидуальный характер.
Именно поэтому будущим родителям, которые хотели бы воспитывать своего
ребенка не стихийно, а сознательно, необходимо начать анализ воспитания своего
ребенка с анализа самих себя, с анализа особенностей своей собственной личности.
Гармония душевного мира. Будущие родители могут задать себе вопрос:
какой характер человека, какие склонности, какие особенности поведения наиболее
необходимы для правильного воспитания ребенка? Кто может быть успешным
родителем? По-видимому, успешность воспитания не зависит от какого-то
определенного набора личностных черт. <Мамы всякие нужны, мамы всякие важны>
- эти известные строчки могут быть осмыслены как признание того факта, что
успешность воспитания не определяется наличием каких-то особых, необходимых
для родительской роли черт личности.
Психологические исследования показывают, что наиболее успешно справ-
ляются с воспитанием люди, которых определяет некая гармоничность душевного
мира, его открытость, способность к изменениям, способность к анализу. Для
воспитания ребенка наиболее приспособлены так называемые самоактуализи-
рованные, гармонично развитые личности. В чем же секрет личностной гармонии,
каков путь ее обретения ? Почему гармоничная личность способна наиболее успешно
выполнять функции воспитания ребенка?
Самая общая характеристика личностной гармонии состоит в том, что
гармоничный человек старается стать тем, кем он способен стать, иными
словами, это человек, который наиболее полно выявляет все присущие ему задатки
и способности. Уже из этого самого общего определения становится ясной связь
успешности воспитания с гармонией душевного мира воспитателя. Ведь задача
выявления всех задатков и способностей ребенка - наиболее важная и основная
задача правильного воспитания. По-видимому, тому, кто неустанно работает
над собой, выявляя и развивая присущие ему качества, легче научить такой работе
и своего ребенка. Идти вместе к единой цели легче.
Гармоничные люди непременно вовлечены в какое-то дело, в деятельность,
цель которой вне их самих. Они преодолели эгоцентризм, отсчет жизненных со-
бытий они ведут не от себя, а от того дела, которому служат. Они преданы
этому делу, оно является чем-то очень ценным для них. Выполняя свою работу,
активно вовлекаясь в нее, эти люди действуют так, что для них исчезает раз-
деление между трудом и радостью. Трудиться для них - значит жить, а жить -
значит радоваться жизни. И опять необходимо подчеркнуть, что такой человек,
радостно и активно отдающийся любимому делу, совершенно естественно может
жизнью, общей с ребенком, такой человек, такой родитель легко выполняет
самое основное правило гигиены душевной жизни - создает у ребенка ощущение
полноты, насыщенности, радости бытия. А такая атмосфера - наилучший
фундамент правильного, гармоничного воспитания.
Гармоничная, развитая личность характеризуется еще и тем, какие цен-
ности признаются наиболее высокими. Воспитатель, идеалы которого огра-
ничиваются пусть даже самым изощренным и на вид красивым потреблением,
вряд ли сможет воспитать истинно гармоничную личность в своем ребенке.
Потребление всегда насыщаемо, и только созидание, творчество не знает гра-
ниц. Воспитатель, так или иначе основывающий свою жизнь на потреблении,
никогда не сможет сделать свой контакт с ребенком свободным, диалогичным и
творческим. "
Гармоничный душевный мир человека означает способность к полному и
живому переживанию, способность тонко и самозабвенно, бескорыстно чувст-
вовать. Но ведь именно способность к чувству, к переживанию, к эмоциона.аьному
контакту, к любви - самое необходимое требование к родителям, самое необ-
ходимое условие правильного воспитания. Умение переживать, отдаваться своим
чувствам существует вместе со способностью признавать и уважать чувства и
переживания своего ребенка, помогает разбираться в сложной мелодии разно-
образных переживаний подрастающего человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34