Умножающиеся и
скажения всегда увеличивают степень недостоверности инфо
рмации. Не случайно в парламентах многих развитых стран мира категориче
ски запрещается принимать законы или поправки к законам, чт
о называется, «на слух» или «со слуха».
Так, искажающе, действует слух в кач
естве специфического канала передачи ин формации. Тем более эта
особенность проявляется при рассмотрении слухов в каче ст
ве особого содержательного явления, изначально далекого от достоверно
й инфор мации.
Суммируя многочисленные определен
ия, выделим наиболее существенное для понимания слухов в со
держательном социально-психологическом плане. Первая осо
бенность слухов Ч это недостоверность содержащейся в них информации. В
торая осо бенность слуха Ч обязательное наличие сильного
эмоционального компонента. С од ной стороны, он искажает информа
цию, с другой стороны, он как бы компенсирует дефицит достове
рности, стимулируя сильное эмоциональное отношение. С точки
зрения эмоциональных характеристик, выделяются три основн
ых типа слухов.
Первый тип Ч это так называемый
«слух-желание», то есть слухи, содержащие до
статочно сильное эмоциональное желание, отражающие некото
рые актуальные по требности и ожидания аудитории, в которой
они возникают и распространяются. Ярким примером слухов та
кого рода принято считать, в частности, упорно ходившие среди рос
сийского крестьянства в середине XIX века слухи о
скором освобождении от крепостной зависимости. В некоторых разновидно
стях подобные слухи связыва ли освобождение с некоторыми у
словиями Ч говорили, например, что освободят всех участник
ов войны с Турцией (потому многие крестьяне добровольно просились на
фронт), что начнут с ветеранов войны с Наполеоном и т. д. С одной
стороны, эти с. хи отражали стремление крестьян к свободе. С другой сторон
ы, они отражали эмоци онально сильную веру в «доброго царя». Неуд
овлетворенные ожидания порождали массовый протест, бунты
и побеги крестьян. Тем самым циркуляция подобных с .т Х хов с
оздавала такую ситуацию, в которой царь и правительство действительно о
каза лись вынужденными начать реформу, приняв декрет об отм
ене крепостного права.
«Слух-желание» осуществляет двоякую со
циально-психологическую функцию С одной стороны, обычно он соответству
ет пожеланиям людей и потому как бы п держивает тонус их соц
иального существования. Такого рода слухи успокаивают, пре
пятствуют развитию негативных эмоций, не дают развиваться панике и изли
шней аг-
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен
277
рессивности. С другой стороны, имен
но такие слухи деморализуют население, созда вая завышенны
е ожидания. Когда с течением времени становится очевидно, что сфор
мировавшимся желаниям не суждено осуществиться, могут возн
икать противоположные явления Ч вспышки агрессивного поведения, пани
ческие реакции, ненависть по отношению к тем, кто якобы «нао
бещал», но не выполнил обещанного. Исходя из это го, подобные
слухи активно используются для манипуляции психологией масс. При
ведем только два исторических примера, когда «слухи-желания
» распространялись среди населения стран-противников. В пе
риод «странной войны» с Францией (1939- 40 гг.) немцы усиленно расп
ространяли слух о том, что «скоро начнутся переговоры». Это р
асслабляло готовность французов к сопротивлению, что и было использова
но немцами.
Зимой 1942 г. японцы активно распростр
аняли среди населения США слух о том, что в ходе уже начавшей
ся войны «японцам не хватит бензина даже на полгода». Кон кр
етная цель в такой «войне слухов» была вполне понятна: вызвать разочаров
ание по поводу несбывшегося желания и связанную с разочаро
ванием деморализацию. В це лом ряде случаев, как показывает
анализ последующего развития событий, такие цели успешно дости
гались.
Второй тип слухов Ч это так называ
емый «слух-пугало», т. е. слухи, несущие и вы
зывающие выраженные эмоционально негативные, пугающие нас
троения и состоя ния, отражающие некоторые актуальные, но нежела
тельные ожидания аудитории, в которой они возникают и распр
остраняются. «Слухи такого типа возникают в периоды социального напряж
ения (стихийное бедствие, война, подготовка военного пере в
орота и т. д.), и их сюжеты варьируют от просто пессимистических до открове
нно па нических» («Основы социальной...», 1984). Особенно широкое
распространение слу хи такого рода приобретают в ситуация
х сложных социальных и политических реформ, смены власти ил
и общественного устройства в целом. Известно, что в таких сит
уациях обычно как раз и появляется достаточно ограниченный набор сюжет
ов, выступающих в качестве стержней пугающих слухов. Некото
рые из них видоизменя ются в зависимости от культурных, религиоз
ных или национальных традиций, хотя основная часть остается практическ
и неизменной. Среди последних наиболее часто встречаются с
лухи-пугала о якобы неизбежном повышении цен на продукты питания,
их исчезновении и приближающемся голоде. Такие слухи были за
фиксированы в России в 1917 и в 1990-91 гг., в Чили в 1971-73 гг., в Никарагуа в 1980 г., в
Афгани стане в 1980 г. и во многих других сходных ситуациях. Прин
имая такие слухи за чис тую монету, доверяя им, часть населен
ия бросается закупать подчас вообще не нуж ные им продукты
или покупают их в неразумных объемах, в результате чего действи
тельно искажается конъюнктура рынка. Товары быстро исчезаю
т с прилавков или стремительно растут в цене, может действительн
о возникать голод.
Аналогичным образом распространяю
тся слухи-пугала о «грядущем контрна ступлении реакции», бл
изком военном перевороте, «неотвратимом отмщении» лицам, актив
но сотрудничающим с новой властью, и т. д. Усиление пессимистических на
строений дополнительно стимулируется также весьма типичны
ми для таких ситуа ций слухами о якобы имеющихся разногласи
ях, борьбе за власть в новом руководстве, развитой коррупции
и т. д. Примерами слухов подобного рода полна новейшая исто р
ия России.
278 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
В социально-историческом плане лю
бопытные разновидности таких слухов встречались в целом ряде с
тран со специфическими традициями и проблемами. На пример,
среди отсталых патриархальных культур с неграмотным в массе население
м подлинный ужас вызывали слухи о том, что «пришедшие к власти ре
волюционеры планируют уничтожить ("переработать на мыло") ст
ариков и калек» (Эфиопия, 1975 г.), что «новые власти собираются ст
ерилизовать детей» (Мексика, 1974 г. и Индия 1975 г.), что «предстоит обобществлен
ие ("коллективизация", "коммуниза- ция") жен» (Россия, 1917 г.) и т. д.
Социально-психологическая функци
я и сверхзадача слухов такого рода также достаточно понятна. С одной сто
роны, это вполне определенное запугивание населения. С друг
ой стороны, это попытка активизировать сопротивление новым социальным
силам и резко усилить хаос и неразбериху, разрушить социальное с
покойствие.
Третий тип слухов Ч так называемы
й «агрессивный слух», т. е. слухи, не просто
вызывающие выраженные эмоционально негативные настроения и со
стояния, отражающие некоторые актуальные нежелательные ожидания ауди
тории, в которой они возникают и распространяются, а конкрет
но направленные на стимулирование агрес сивного эмоциона
льного состояния и вполне определенного поведенческого «ответа»,
жесткого агрессивного действия. Слухи такого рода возникаю
т в ситуациях пиковых противоречий, в основном связанных с с
оциальными межгрупповыми и межэтничес кими, межнациональн
ыми конфликтами. Приведем несколько всем известных при мер
ов такого рода слухов: «В Леопольдвиле негры вырезают белое население» (
Заир, 1960); «Беспорядки в Панаме вызваны кубинскими агентами» (
Вашингтон, 1964); «Новая власть грабит страну, отправляя зерно н
а Кубу и в Россию» (Никарагуа, 1980).
Агрессивные слухи представляют со
бой как бы продолжение слухов-пугал. В ос нове некоторых сюж
етов слухов-пугал обычно также имеется немалый агрессивный зар
яд. Известно, в частности, что достаточно резкие антикооперативные и ант
иправительственные агрессивные выступления населения провоцировали
сь в различных исламских странах Средней Азии, на Кавказе, в
ряде африканских и арабских госу дарств, в Афганистане под
влиянием весьма примитивного слуха с сюжетом о «боль шом од
еяле». В разных модификациях такого слуха настойчиво утверждалось, что
требуемая новыми, в ту пору считавшимися революционными вла
стями коллективи зация заключается в том, что все сельчане, вмес
те с женами, должны будут спать по ночам в одном специальном помещении, ук
рываясь «общим одеялом».
Однако основной социально-психоло
гической функцией агрессивных слухов яв ляется не просто запуг
ивание, а провокация агрессивных действий. Эти слухи стро я
тся не повествовательно, что в основном обычно свойственно «слухам-жела
ниям» и «слухам-пугалам», а отрывочно-телеграфно. Это короткие, рубленые
фразы, сообщающие о конкретных «фактах», что называется, «взывающих к от
мщению». Они несут значительно более сильный эмоционально
отрицательный заряд, формируя аффек тивную общность «мы» («
нормальных людей») в противовес общности «они» («звер ствую
щих нелюдей»). Наконец, часто такие слухи непосредственно требуют дей
ственного ответа в виде ответной агрессии. Из примеров посл
еднего периода россий ской истории можно напомнить многоч
исленные слухи о зверствах федеральных войск в Чечне, распр
остраняемые чеченцами, и, соответственно, почти аналогичные слу
хи о зверствах чеченских боевиков в отношении федеральных войск.
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен
279
Несколько особняком стоит то, что
можно считать четвертым типом Ч нелепыми слухами
. Они могут быть и желательными, и пугающими, и даже агрессивными, о
д нако главным в них является очевидная нелепость описывае
мого. Слухи такого рода часто появляются совершенно самопр
оизвольно, как результат путаницы, свойствен ной обыденному мас
совому сознанию. Слухи данного типа особенно часто появля ю
тся в периоды переломов массового сознания, когда люди находятся в расте
рянно сти в связи с тотальной сменой систем ценностей, предс
тавлений, картин мира. Их основная функция заключается в поп
ытках построения нового, более адекватного образа мира из облом
ков предыдущих и зачатков новых представлений. Тогда и появляются слух
и, в которых соединяется несопоставимое. В качестве примера приве
дем короткое, но впечатляющее описание московских слухов на
чала прошлого века, приводимое М. А. Булгаковым: «Что в Москве
творится Ч уму непостижимо челове ческому! Семь сухаревск
их торговцев уже сидят за распространение слухов о свето пр
еставлении, которое навлекли большевики. Дарья Петровна говорила и даже
называла точно число: 28 ноября 1925 года, в день преподобного мученика Стефа
на земля налетит на небесную ось... Какие-то жулики уже читают
лекции» (Булгаков, 1995).
В целом же слухи, особенно их наиболе
е нелепые разновидности, давно уже ста ли предметом не толь
ко научно-аналитического, но и художественного, литературно-образного о
смысления. Немало конкретных примеров разного рода слухов содержит
ся, в частности, во всем известных пародийных песнях А. Галича и В. В
ысоцкого, в свое время также существовавших и распространя
вшихся в рамках исключительно «слуховой» субкультуры сове
тского андерграунда. Прекрасный пример агрессивно го анти
семитского слуха мы находим у А. Галича: «Им кровушки мало, они по запар
ке зарезали, гады, слона в зоопарке». У В. Высоцкого находится
ряд блестящих при меров почти классических «слухов-пугал»
вроде: «Ходят слухи, будто все подорожа ет, а особенно поваре
нная соль». Или еще: «Вы слыхали? Скоро бани все закроют. Навсе
гда, и эти сведения верны». Правда, Высоцкий все-таки был оптимистом и дал
великолепный пример «слуха-желания»: «Ходят слухи, будто сп
летен вдруг не будет, ходят сплетни, будто слухи запретят».
Разумеется, пожелания такого рода а
бсолютно неосуществимы. Слухи невозмож но запретить, как нельзя
запретить анекдоты и иные проявления массовой психоло гии.
Слухи будут всегда, поскольку психология масс вечна. По сути же своей слу
хи и являются одной из базовых форм ее функционирования.
Источники и условия возникновени
я слухов
Сразу отодвинем в сторону так назыв
аемые «целенаправленные», «организуемые» или просто «запу
скаемые» извне в массовую психологию слухи. В первую очередь нас
сейчас интересуют так называемые спонтанные слухи, возника
ющие и развивающиеся самопроизвольно. Именно такие слухи и представляю
т собой особые формы ин формационной самодеятельности в ра
мках психологии масс. Что касается слухов, специально «запускаемых» в м
ассовое сознание, нас будут интересовать только те из них, которы
е потом получают как бы «второе рождение» в психологии масс, сохраняясь
280 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
(подчас в измененном, модифицирован
ном виде) и затем распространяясь самостоятельно. Такие слухи, подхваты
ваемые массовым сознанием, соответствуют ему в от личие от
тех «запускаемых» слухов, которые быстро затухают и не находят своего ра
с пространения, Ч они как бы быстро «иссякают» в чужеродно
й для себя массовой пси хологической среде.
Известны два фундаментальных усло
вия, совпадение которых делает возможным возникновение слу
ха. Первое из таких обязательных условий Ч наличие интереса
массовой аудитории к определенной проблеме, высокая актуал
ьность данной пробле мы и ее связь с жизненными потребностями лю
дей. По справедливому мнению аналитиков, считается, например, совершенн
о невозможным распространить в средне европейском городе
«слух-пугало» о якобы предстоящем вскоре серьезном повы ше
нии цен на верблюдов в Саудовской Аравии. Очевидно, что каждый отдельный
горожанин-европеец, услышав об этом, почти наверняка повери
т такому сообщению, однако практически никто не станет передава
ть его другим жителям города просто потому, что для него, да и для них это б
удет совершенно неактуально. Примеры не возможного слуха п
ридумываются легко Ч достаточно выделить наименее интерес ны
й вопрос для той или иной общности людей.
Напротив, даже самое невероятное п
о содержанию сообщение имеет шансы быть подхваченным и пер
едаваться в качестве слуха все дальше и дальше, если оно вызывает интере
с и отвечает каким-то потребностям людей. Классический пример такого
рода представляет собой ситуация, описанная еще Н. В. Гоголем («Мер
твые души») и известная нам в краткой, схематичной социально
-психологической интерпретации Ю. А. Шерковина. Согласно этой интерпрета
ции, совершенно фантасмагорическая с точки зрения обычног
о здравого смысла информация о скупке заезжим гостем каких-
то там «мертвых душ» вполне соответствовала одной из базовых человечес
ких потреб ностей Ч явной потребности в легком и быстром о
богащении. Соответственно, имен но поэтому такая совершенн
о вроде бы нелепая затея П. И. Чичикова мгновенно обросла раз
ными многочисленными подробностями и потребовала удобоваримой интер
претации. Среди возникших разнообразных версий (типа «похищение губерн
аторской дочери», «капитан Копейкин» и т. п.), кто-то из горожан вдруг предп
оложил, что у них инкогнито появился ни больше ни меньше, как
«переодетый Наполеон». Так, собственно, и родился вполне опр
еделенный, но скорее пугающий слух. Однако дан ная интерпретатив
ная схема сама по себе явно обладает большими возможностями. Попробуем е
е расширить.
Обратим внимание на то, что каждый, кто в
первые об этом слышал, откровенно смеялся нелепости предпо
ложения, но потом рассказывал об этом следующему собе седнику, д
обавляя что-то вроде: «Выдумают же такую глупость!».
«...Право, трудно даже понять, как ус
троен этот смертный: как бы ни была пошла новость, но лишь бы она была ново
сть, он непременно сообщит ее другому смертному, хотя бы именно
для того, только, чтобы сказать: "Посмотрите, какую ложь распу
стили!" Ч а другой смертный с удовольствием преклонит ухо, хотя и
после скажет сам: "Да это совершенно пошлая ложь. не стоящая н
икакого внимания!" Ч и вслед за тем сей же час отправится искать третьего
смерт ного, чтобы, рассказавши ему, после вместе с ним воскли
кнуть с благородным негодованием:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71
скажения всегда увеличивают степень недостоверности инфо
рмации. Не случайно в парламентах многих развитых стран мира категориче
ски запрещается принимать законы или поправки к законам, чт
о называется, «на слух» или «со слуха».
Так, искажающе, действует слух в кач
естве специфического канала передачи ин формации. Тем более эта
особенность проявляется при рассмотрении слухов в каче ст
ве особого содержательного явления, изначально далекого от достоверно
й инфор мации.
Суммируя многочисленные определен
ия, выделим наиболее существенное для понимания слухов в со
держательном социально-психологическом плане. Первая осо
бенность слухов Ч это недостоверность содержащейся в них информации. В
торая осо бенность слуха Ч обязательное наличие сильного
эмоционального компонента. С од ной стороны, он искажает информа
цию, с другой стороны, он как бы компенсирует дефицит достове
рности, стимулируя сильное эмоциональное отношение. С точки
зрения эмоциональных характеристик, выделяются три основн
ых типа слухов.
Первый тип Ч это так называемый
«слух-желание», то есть слухи, содержащие до
статочно сильное эмоциональное желание, отражающие некото
рые актуальные по требности и ожидания аудитории, в которой
они возникают и распространяются. Ярким примером слухов та
кого рода принято считать, в частности, упорно ходившие среди рос
сийского крестьянства в середине XIX века слухи о
скором освобождении от крепостной зависимости. В некоторых разновидно
стях подобные слухи связыва ли освобождение с некоторыми у
словиями Ч говорили, например, что освободят всех участник
ов войны с Турцией (потому многие крестьяне добровольно просились на
фронт), что начнут с ветеранов войны с Наполеоном и т. д. С одной
стороны, эти с. хи отражали стремление крестьян к свободе. С другой сторон
ы, они отражали эмоци онально сильную веру в «доброго царя». Неуд
овлетворенные ожидания порождали массовый протест, бунты
и побеги крестьян. Тем самым циркуляция подобных с .т Х хов с
оздавала такую ситуацию, в которой царь и правительство действительно о
каза лись вынужденными начать реформу, приняв декрет об отм
ене крепостного права.
«Слух-желание» осуществляет двоякую со
циально-психологическую функцию С одной стороны, обычно он соответству
ет пожеланиям людей и потому как бы п держивает тонус их соц
иального существования. Такого рода слухи успокаивают, пре
пятствуют развитию негативных эмоций, не дают развиваться панике и изли
шней аг-
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен
277
рессивности. С другой стороны, имен
но такие слухи деморализуют население, созда вая завышенны
е ожидания. Когда с течением времени становится очевидно, что сфор
мировавшимся желаниям не суждено осуществиться, могут возн
икать противоположные явления Ч вспышки агрессивного поведения, пани
ческие реакции, ненависть по отношению к тем, кто якобы «нао
бещал», но не выполнил обещанного. Исходя из это го, подобные
слухи активно используются для манипуляции психологией масс. При
ведем только два исторических примера, когда «слухи-желания
» распространялись среди населения стран-противников. В пе
риод «странной войны» с Францией (1939- 40 гг.) немцы усиленно расп
ространяли слух о том, что «скоро начнутся переговоры». Это р
асслабляло готовность французов к сопротивлению, что и было использова
но немцами.
Зимой 1942 г. японцы активно распростр
аняли среди населения США слух о том, что в ходе уже начавшей
ся войны «японцам не хватит бензина даже на полгода». Кон кр
етная цель в такой «войне слухов» была вполне понятна: вызвать разочаров
ание по поводу несбывшегося желания и связанную с разочаро
ванием деморализацию. В це лом ряде случаев, как показывает
анализ последующего развития событий, такие цели успешно дости
гались.
Второй тип слухов Ч это так называ
емый «слух-пугало», т. е. слухи, несущие и вы
зывающие выраженные эмоционально негативные, пугающие нас
троения и состоя ния, отражающие некоторые актуальные, но нежела
тельные ожидания аудитории, в которой они возникают и распр
остраняются. «Слухи такого типа возникают в периоды социального напряж
ения (стихийное бедствие, война, подготовка военного пере в
орота и т. д.), и их сюжеты варьируют от просто пессимистических до открове
нно па нических» («Основы социальной...», 1984). Особенно широкое
распространение слу хи такого рода приобретают в ситуация
х сложных социальных и политических реформ, смены власти ил
и общественного устройства в целом. Известно, что в таких сит
уациях обычно как раз и появляется достаточно ограниченный набор сюжет
ов, выступающих в качестве стержней пугающих слухов. Некото
рые из них видоизменя ются в зависимости от культурных, религиоз
ных или национальных традиций, хотя основная часть остается практическ
и неизменной. Среди последних наиболее часто встречаются с
лухи-пугала о якобы неизбежном повышении цен на продукты питания,
их исчезновении и приближающемся голоде. Такие слухи были за
фиксированы в России в 1917 и в 1990-91 гг., в Чили в 1971-73 гг., в Никарагуа в 1980 г., в
Афгани стане в 1980 г. и во многих других сходных ситуациях. Прин
имая такие слухи за чис тую монету, доверяя им, часть населен
ия бросается закупать подчас вообще не нуж ные им продукты
или покупают их в неразумных объемах, в результате чего действи
тельно искажается конъюнктура рынка. Товары быстро исчезаю
т с прилавков или стремительно растут в цене, может действительн
о возникать голод.
Аналогичным образом распространяю
тся слухи-пугала о «грядущем контрна ступлении реакции», бл
изком военном перевороте, «неотвратимом отмщении» лицам, актив
но сотрудничающим с новой властью, и т. д. Усиление пессимистических на
строений дополнительно стимулируется также весьма типичны
ми для таких ситуа ций слухами о якобы имеющихся разногласи
ях, борьбе за власть в новом руководстве, развитой коррупции
и т. д. Примерами слухов подобного рода полна новейшая исто р
ия России.
278 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
В социально-историческом плане лю
бопытные разновидности таких слухов встречались в целом ряде с
тран со специфическими традициями и проблемами. На пример,
среди отсталых патриархальных культур с неграмотным в массе население
м подлинный ужас вызывали слухи о том, что «пришедшие к власти ре
волюционеры планируют уничтожить ("переработать на мыло") ст
ариков и калек» (Эфиопия, 1975 г.), что «новые власти собираются ст
ерилизовать детей» (Мексика, 1974 г. и Индия 1975 г.), что «предстоит обобществлен
ие ("коллективизация", "коммуниза- ция") жен» (Россия, 1917 г.) и т. д.
Социально-психологическая функци
я и сверхзадача слухов такого рода также достаточно понятна. С одной сто
роны, это вполне определенное запугивание населения. С друг
ой стороны, это попытка активизировать сопротивление новым социальным
силам и резко усилить хаос и неразбериху, разрушить социальное с
покойствие.
Третий тип слухов Ч так называемы
й «агрессивный слух», т. е. слухи, не просто
вызывающие выраженные эмоционально негативные настроения и со
стояния, отражающие некоторые актуальные нежелательные ожидания ауди
тории, в которой они возникают и распространяются, а конкрет
но направленные на стимулирование агрес сивного эмоциона
льного состояния и вполне определенного поведенческого «ответа»,
жесткого агрессивного действия. Слухи такого рода возникаю
т в ситуациях пиковых противоречий, в основном связанных с с
оциальными межгрупповыми и межэтничес кими, межнациональн
ыми конфликтами. Приведем несколько всем известных при мер
ов такого рода слухов: «В Леопольдвиле негры вырезают белое население» (
Заир, 1960); «Беспорядки в Панаме вызваны кубинскими агентами» (
Вашингтон, 1964); «Новая власть грабит страну, отправляя зерно н
а Кубу и в Россию» (Никарагуа, 1980).
Агрессивные слухи представляют со
бой как бы продолжение слухов-пугал. В ос нове некоторых сюж
етов слухов-пугал обычно также имеется немалый агрессивный зар
яд. Известно, в частности, что достаточно резкие антикооперативные и ант
иправительственные агрессивные выступления населения провоцировали
сь в различных исламских странах Средней Азии, на Кавказе, в
ряде африканских и арабских госу дарств, в Афганистане под
влиянием весьма примитивного слуха с сюжетом о «боль шом од
еяле». В разных модификациях такого слуха настойчиво утверждалось, что
требуемая новыми, в ту пору считавшимися революционными вла
стями коллективи зация заключается в том, что все сельчане, вмес
те с женами, должны будут спать по ночам в одном специальном помещении, ук
рываясь «общим одеялом».
Однако основной социально-психоло
гической функцией агрессивных слухов яв ляется не просто запуг
ивание, а провокация агрессивных действий. Эти слухи стро я
тся не повествовательно, что в основном обычно свойственно «слухам-жела
ниям» и «слухам-пугалам», а отрывочно-телеграфно. Это короткие, рубленые
фразы, сообщающие о конкретных «фактах», что называется, «взывающих к от
мщению». Они несут значительно более сильный эмоционально
отрицательный заряд, формируя аффек тивную общность «мы» («
нормальных людей») в противовес общности «они» («звер ствую
щих нелюдей»). Наконец, часто такие слухи непосредственно требуют дей
ственного ответа в виде ответной агрессии. Из примеров посл
еднего периода россий ской истории можно напомнить многоч
исленные слухи о зверствах федеральных войск в Чечне, распр
остраняемые чеченцами, и, соответственно, почти аналогичные слу
хи о зверствах чеченских боевиков в отношении федеральных войск.
Глава 3.3. Психология слухов и сплетен
279
Несколько особняком стоит то, что
можно считать четвертым типом Ч нелепыми слухами
. Они могут быть и желательными, и пугающими, и даже агрессивными, о
д нако главным в них является очевидная нелепость описывае
мого. Слухи такого рода часто появляются совершенно самопр
оизвольно, как результат путаницы, свойствен ной обыденному мас
совому сознанию. Слухи данного типа особенно часто появля ю
тся в периоды переломов массового сознания, когда люди находятся в расте
рянно сти в связи с тотальной сменой систем ценностей, предс
тавлений, картин мира. Их основная функция заключается в поп
ытках построения нового, более адекватного образа мира из облом
ков предыдущих и зачатков новых представлений. Тогда и появляются слух
и, в которых соединяется несопоставимое. В качестве примера приве
дем короткое, но впечатляющее описание московских слухов на
чала прошлого века, приводимое М. А. Булгаковым: «Что в Москве
творится Ч уму непостижимо челове ческому! Семь сухаревск
их торговцев уже сидят за распространение слухов о свето пр
еставлении, которое навлекли большевики. Дарья Петровна говорила и даже
называла точно число: 28 ноября 1925 года, в день преподобного мученика Стефа
на земля налетит на небесную ось... Какие-то жулики уже читают
лекции» (Булгаков, 1995).
В целом же слухи, особенно их наиболе
е нелепые разновидности, давно уже ста ли предметом не толь
ко научно-аналитического, но и художественного, литературно-образного о
смысления. Немало конкретных примеров разного рода слухов содержит
ся, в частности, во всем известных пародийных песнях А. Галича и В. В
ысоцкого, в свое время также существовавших и распространя
вшихся в рамках исключительно «слуховой» субкультуры сове
тского андерграунда. Прекрасный пример агрессивно го анти
семитского слуха мы находим у А. Галича: «Им кровушки мало, они по запар
ке зарезали, гады, слона в зоопарке». У В. Высоцкого находится
ряд блестящих при меров почти классических «слухов-пугал»
вроде: «Ходят слухи, будто все подорожа ет, а особенно поваре
нная соль». Или еще: «Вы слыхали? Скоро бани все закроют. Навсе
гда, и эти сведения верны». Правда, Высоцкий все-таки был оптимистом и дал
великолепный пример «слуха-желания»: «Ходят слухи, будто сп
летен вдруг не будет, ходят сплетни, будто слухи запретят».
Разумеется, пожелания такого рода а
бсолютно неосуществимы. Слухи невозмож но запретить, как нельзя
запретить анекдоты и иные проявления массовой психоло гии.
Слухи будут всегда, поскольку психология масс вечна. По сути же своей слу
хи и являются одной из базовых форм ее функционирования.
Источники и условия возникновени
я слухов
Сразу отодвинем в сторону так назыв
аемые «целенаправленные», «организуемые» или просто «запу
скаемые» извне в массовую психологию слухи. В первую очередь нас
сейчас интересуют так называемые спонтанные слухи, возника
ющие и развивающиеся самопроизвольно. Именно такие слухи и представляю
т собой особые формы ин формационной самодеятельности в ра
мках психологии масс. Что касается слухов, специально «запускаемых» в м
ассовое сознание, нас будут интересовать только те из них, которы
е потом получают как бы «второе рождение» в психологии масс, сохраняясь
280 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
(подчас в измененном, модифицирован
ном виде) и затем распространяясь самостоятельно. Такие слухи, подхваты
ваемые массовым сознанием, соответствуют ему в от личие от
тех «запускаемых» слухов, которые быстро затухают и не находят своего ра
с пространения, Ч они как бы быстро «иссякают» в чужеродно
й для себя массовой пси хологической среде.
Известны два фундаментальных усло
вия, совпадение которых делает возможным возникновение слу
ха. Первое из таких обязательных условий Ч наличие интереса
массовой аудитории к определенной проблеме, высокая актуал
ьность данной пробле мы и ее связь с жизненными потребностями лю
дей. По справедливому мнению аналитиков, считается, например, совершенн
о невозможным распространить в средне европейском городе
«слух-пугало» о якобы предстоящем вскоре серьезном повы ше
нии цен на верблюдов в Саудовской Аравии. Очевидно, что каждый отдельный
горожанин-европеец, услышав об этом, почти наверняка повери
т такому сообщению, однако практически никто не станет передава
ть его другим жителям города просто потому, что для него, да и для них это б
удет совершенно неактуально. Примеры не возможного слуха п
ридумываются легко Ч достаточно выделить наименее интерес ны
й вопрос для той или иной общности людей.
Напротив, даже самое невероятное п
о содержанию сообщение имеет шансы быть подхваченным и пер
едаваться в качестве слуха все дальше и дальше, если оно вызывает интере
с и отвечает каким-то потребностям людей. Классический пример такого
рода представляет собой ситуация, описанная еще Н. В. Гоголем («Мер
твые души») и известная нам в краткой, схематичной социально
-психологической интерпретации Ю. А. Шерковина. Согласно этой интерпрета
ции, совершенно фантасмагорическая с точки зрения обычног
о здравого смысла информация о скупке заезжим гостем каких-
то там «мертвых душ» вполне соответствовала одной из базовых человечес
ких потреб ностей Ч явной потребности в легком и быстром о
богащении. Соответственно, имен но поэтому такая совершенн
о вроде бы нелепая затея П. И. Чичикова мгновенно обросла раз
ными многочисленными подробностями и потребовала удобоваримой интер
претации. Среди возникших разнообразных версий (типа «похищение губерн
аторской дочери», «капитан Копейкин» и т. п.), кто-то из горожан вдруг предп
оложил, что у них инкогнито появился ни больше ни меньше, как
«переодетый Наполеон». Так, собственно, и родился вполне опр
еделенный, но скорее пугающий слух. Однако дан ная интерпретатив
ная схема сама по себе явно обладает большими возможностями. Попробуем е
е расширить.
Обратим внимание на то, что каждый, кто в
первые об этом слышал, откровенно смеялся нелепости предпо
ложения, но потом рассказывал об этом следующему собе седнику, д
обавляя что-то вроде: «Выдумают же такую глупость!».
«...Право, трудно даже понять, как ус
троен этот смертный: как бы ни была пошла новость, но лишь бы она была ново
сть, он непременно сообщит ее другому смертному, хотя бы именно
для того, только, чтобы сказать: "Посмотрите, какую ложь распу
стили!" Ч а другой смертный с удовольствием преклонит ухо, хотя и
после скажет сам: "Да это совершенно пошлая ложь. не стоящая н
икакого внимания!" Ч и вслед за тем сей же час отправится искать третьего
смерт ного, чтобы, рассказавши ему, после вместе с ним воскли
кнуть с благородным негодованием:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71