Полезность воды для человека,
испытывающего большую жажду, больше, чем для
человека, который немножко хочет пить.
Продукты как блага качественно разнородны и не-
соизмеримы. Бессмысленно, например, ставить вопрос
о том, что предпочтительнее - вода или одежда.
Каждое благо удовлетворяет соответствующую ему
потребность. Наоборот, полезность как субъективное
восприятие блага допускает количественное со-
измерение. Так, два глотка воды для человека, ис-
пытывающего жажду, полезней одного. Хотя после
насыщения потребности благо теряет полезность для
субъекта.
Таким образом, продукт в своем движении от про-
изводителя к потребителю последовательно реализует-
ся: во-первых, как благо; во-вторых, как свойство
этого блага удовлетворять потребность, т. е. как
потребительная стоимость; в-третьих, как полезность,
т. е. как полезный эффект, получаемый субъектом
при потреблении блага. Схематично это можно выра-
зить так:
благо - потребительная стоимость -- полезность.
Но так как продукт является не только полезной
вещью, но и овеществленным трудом, то последний
также принимает в своем движении определенные
формы. Первоначально он существует просто как
овеществленный труд, скрытый в форме блага. Затем,
если благо становится предметом обмена, .он приоб-
ретает общественную форму стоимости. А последняя,
выражаясь во внешнем соотношении обмениваемых
благ (например, 1 кг сахара обменивается на 3 кг хле-
ба), получает форму меновой стоимости. Это движение
осуществляется по линии:
овеществленный труд - стоимость - меновая стоимость.
Оно также идет от производителя к потребителю и
определенным образом соотносится с движением про-
дукта как блага. Соединение этих движении может
быть представлено схематически:
благо
полезность
меновая стоимость"
потребительная стоимость
стоимость
озеществлеьдьш труд
Единство блага и овеществленного труда, как уже
выяснено, представляет собой продукт труда. Един-
ство потребительной стоимости и стоимости образует
товар. А единство полезности и меновой стоимости
представляет собой ценность. В ней соединены
субъективная оценка полезности и количественное
соотношение обмениваемых благ. Например, человек в
определенной ситуации может рассматривать полез
ность зимней куртки как равноценную полезности
пары сапог. В другой ситуации может оказаться, что
полезность хлеба он оценивает выше, чем полезность
автомобиля. Во всех этих случаях присутствует не
просто выражение степени полезности блага для
человека, но и оценка этой полезности в определенном
количестве других благ, а это и фиксируется в ка
тегории ценности.
С учетом этого рассмотренное выше движение
может быть представлено в обобщенном виде:
продукт - товар - ценность.
Так как продукты в качестве овеществленного
труда выражают количественную меру труда, необходимого для удовлетворения той или иной потребности
и каждое материальное благо заключает в себе
определенное количество труда, то может быть уста-
новлена связь между оценкой полезности блага и
затратами труда на его пронзводство. Это соотношение
составляет объективную основу для соединения
трудовой теории стоимости и теории полезности.
2. Характер труда в условиях товарного
гроизводства
Так как продукт, товар, ценность всегда
заключают в себе двоякую определенность, выступают
как нечто двойственное (благо и овеществленный
труд, стоимость и потребительная стоимость), то и
труд, производящий их, носит двойственный харак-
тер. А историческое развитие форм продукта нераз-
рывно связано с развитием общественной формы труда.
Исторически первой формой общественного труда
был совместно-разделенный труд. Все члены общества
участвовали в процессе труда, совместно добывали
средства к жизни. Их труд с самого начала являлся
совместным трудом, но каждый человек выполнял
лишь часть этого труда. Следовательно, весь труд был
разделен между индивидами. Однако это не разде-
ление его на различные роды, виды (охоту, земледелие
и т. д.), а разделение между индивидами одного и того
же труда, например, охоты. Разделенность труда
выступает здесь как другая характеристика
совместности. Раз труд совместный, то он выпол-
няется несколькими индивидами. Следовательно,
каЖДЬ1Й выполняет лишь часть труда, и весь труд
оказывается разделенным между его участниками.
Такой труд можно квалифицировать как совместно-
разделенный. Он и является той клеточкой, из ко-
торой исторически развиваются как общественное
разделение и обособление видов труда, так и его
кооперирование и обобществление, и т. д. Именно
вследствие непосредственного совпадения совместно-
сти и разделенности деятельность индивида приобре-
тает характер общественно-человеческой деятель-
ности. Если животное относится к предмету своей
потребности непосредственно, то человек овладевает
им через опосредствующее отношение к другим
людям. Это можно показать на примере первобытной
охоты, когда одни вспугивают дичь, а другие ее
убивают. <Вспугивание дичи загонщиком, - писал
А. Н. Леонтьев, - приводит к удовлетворению его по-
требностей в ней вовсе не в силу того, что таковы
естественные соотношения данной вещной ситуации,
скорее наоборот, в нормальных случаях эти естест-
венные соотношения таковы, что вспугивание дичи
уничтожает возможность овладеть ею. Что же в таком
случае соединяет между собой непосредственный
результат этой деятельности с конечным результатом?
Очевидно, не что иное, как то отношение данного ин-
дивида к другим членам коллектива, в силу которого
он получает из их рук свою часть добычи - часть
продукта совместной трудовой деятельности. Это
отношение, эта связь осуществляется благодаря дея-
тельности других людей>.
Категория совместно-разделенного труда выражает
изначальное содержание общественной формы труда.
Никакое последующее развитие не может устранить
эту родовую характеристику трудовой деятельности
человека. Исторически разделенность труда может
развиваться до обособления индивида в качестве
независимого частного собственника и производителя,
но в любом случае она в качестве своего неотделимого
момента предполагает общественную связь, делающую


труд каждого частного производителя частью совмест
ного труда всего общества.
Чем больше разделен труд, тем больше в нем;
участвует индивидов, и тем сильнее выражен его
кооперативный характер. Но вместе с разделение>
труда развивается и обособление его различных видов,
(земледелия, ремесла, строительства и т. д.). Это в
свою очередь означает возрастание взаимозависимости:
различных обособленных видов труда, развитие их
общественного характера. Например, портной может
удовлетворять свои потребности в хлебе, обуви, ору
диях труда и т. д., только обменивая продукты своего
труда на другие товары. В этом обмене и выявится,
насколько его труд признается обществом и включается в общественную совокупность различных видов труда. Такой способ утверждения общественного характера труда является внешним, косвенным, опосре
дствованным реализацией товаров на рынке.
Однако исторически развивается и внутреннее
единство обособленного и обобществленного труда.
Представим себе современного ученого, работающего,
например, у себя дома в Вашингтоне и с помощью
компьютера пользующегося крупнейшими библиоте-
ками мира, информацией, накопленной многими
поколениями. Труд этого ученого является коопериро-
ванным с трудом многих его современников и пред-
шественников.
При этом общественный характер данного труда
заключен в самом содержании деятельности ученого, а
не проявляется лишь косвенно, через обмен резуль-
татов труда как товаров. Внешне труд ученого в
нашем примере является обособленным, индивидуаль-
ным, но внутренне он заключает по существу об-
щественное содержание. Такое единство, с одной
стороны, индивидуального, частного, обособленного, а
с другой - кооперативного, обобществленного по
своему характеру труда, фиксируется в категории
всеобщего труда.
Всеобщий труд является тем же совместно-разде-
ленным трудом, но прошедшим через историческое
развитие своих сторон (совместности и разделенности)
до уровня взаимоотношения противоположностей и
слияния последних в новом единстве.
Этот процесс в обобщенном виде можно изобразить
схематически:
Совместно-разделенный труд
Всеобщий труд
Внутри себя данное движение содержит два про-
цесса. С одной стороны, исторически совместно-
разделенный труд развивается и осуществляется через
противоположности частного и общественного труда,
с другой - этот же процесс принимает форму взаимо-
отношения абстрактного и конкретного труда. Под
абстрактным трудом понимается общественная
характеристика человеческого труда вообще, безотно-
сительно к его полезной, целесообразной форме. В от-
личие от этого конкретный труд представляет собой
характеристику полезной, целесообразной формы
труда. Так, труд пекаря, портного кузнеца и т. д- суть
конкретные виды труда, отличающиеся определен-
ными средствами, предметами труда, характером
трудовых операций, целью и результатами. Но вместе
с тем все они есть затраты человеческого труда
вообще.
Последний, однако, не всегда принимает форму
абстрактного труда- Это происходит лишь в условиях
товарного производства, так как. только здесь в
процессе обмена происходит реальное отвлечение,
абстрагирование от конкретной формы продуктов
труда, выступающих как воплощение абстрактно-
одинаковых и поэтому соизмеримых, равных, экви-
валентных затрат человеческого труда вообще. Как
результат конкретного труда топор не есть то же
самое, что и костюм, это разные, несоизмеримые в
этом плане вещи. Но и тот, и другой воплощают в себе
одинаковые затраты, например, четыре часа общест-
венно признанного времени труда. Предметное вопло-
щение четырех часов абстрактного, отвлеченного от
конкретной формы труда обменивается на равное
колличестзо такого же абстрактного труда
Если продукты труда не оцениваются как то-
вары, то не существует и реального отвлечения,
абстрагирования в процесе обмена от конкретной
формы труда, представленного в товаре. Следователь-
но, в данном случае труд вообще не проявляется как
особая реальность в форме абстрактного труда. А это и
означает, что абстрактный труд существует как
реальность только в условиях товарного производства
и обмена.
В дальнейшем происходит соединение и снятие
протнвоположности абстрактного и конкретного труда
во всеобщем трудe. Так, труд писателя, менеджера и
др. не воплощается в товарах, которые в массовом
порядке обмениваются на другие товары. Следователь-
но, затраты труда вообще не принимают здесь форму
абстрактного труда. Абстрактный труд снова переста-
ет существовать. Но если раньше он не существовал
потому, что труд вообще еще не принял историческую
форму абстрактного труда, то теперь он уже потерял
эту форму, она слилась с формой конкретного труда,
стала неразличима с ней. Если, например, математик
и литератор написали книги, то различие результатов
их труда не носит материально-выраженного харак-
тера. Их труд и его результаты с предметно-вещест-
венной стороны совершенно одинаковы. Абстрактный
и конкретный труд здесь становятся двумя разными
названиями одной и той же реальности, характеризуя
ее к тому же односторонне. Поэтому эти категории
выступают лишь историческим средством познания
всеобщего труда как более исторически развитой
реальности.
Формирование всеобщего труда происходит по
мере превращения труда из главной физической и
энергетической силы созидания вещественного богат-
ства в главную творческую и интеллектуальную силу.
Основное историческое содержание этого процесса еще
впереди.
Таким образом, рассмотренное выше обобщенное
выражение превращения совместно-разделенного
труда во всеобщий труд через развитие противопо-
ложностей разделения и обобществления - с другой,
может быть конкретизировано по двум линиям
Совместно-разделенный труд
Общественный Частный Абстрактный конкретный

Всеобщий труд
В условиях товарного хозяйства совместно-раз-
деленный труд реализуется через диалектическую
взаимосвязь общественного и частного, абстрактного и
конкретного труда.
3. Развитие форм товарообмена
Обмен как общественное отношение возникает
вместе с человеческим обществом и развивается вместе
с ним. Первоначальной формой обмена был обмен
деятельностью в процессе совместно-разделенного
труда. Собственно, сам совместно-разделенный труд
представляет собой обмен деятельностью. Ведь в нем
одни индивиды осуществляли деятельности, необходи-
мую и полезную непосредственно не для себя
(например, вспугивание дичи, которая в результате
этого улетает), а для других индивидов ( которые за-
хватывают эту дичь). Но через соотношение своей
деятельности с деятельностью другиx индивидов
первая становится полезной и для ее субъектов. Одни
индивиды представляют свою деятельность другим, и
наоборот, т. е. происходит обмен деятельностью и
благодаря этому возникает общий полезный эффект.
В описанной выше ситуации происходит обмен
деятельностью, однако обмена продуктами еще не
существует, так как совместно добытый продукт
(дичь, дикое животное и пр.) не обменивается, а
просто распределяется между индивидами. Поэтому
исторически первой господствующей формой обмена
является обмен деятельностью.
По мере развития производительных сил и обособ-
ления труда возникают различные виды последнего,
разделенные первоначально на естественной основе.
Часть членов общин, например, занималась охотни-
ческой деятельностью, часть собирательством, или же
различные группы занимались собирательством раз-
ных растительных продуктов, но все это доставалось
Для совместного потребления. Таким образом, продук-
ты относительно обособленной деятельности одних
индивидов потреблялись также другими индивидами и
Наоборот. Здесь имеет место не только обмен деятель-
ностью, но и обмен продуктами. Точнее, обмен дея-
тельностью осуществляется через обмен продуктами.
Первый есть лишь подчиненный момент второму. Этот
обмен будем называть натуральным обменом, понимая
под этим первую форму продуктообмена в широком смысле как обмена результатами труда, будь то
натуральный обмен, товарообмен и т. д.
В соответствии с этим переход от обмена деятель
ностью к натуральному обмену был также переходом
от первой крупной исторической формы обмена
(продуктообмена): натуральный обмен имел свои
истрические формы развития. Первоначально он
носил замкнутый характер, осуществлялся внутри
обшины и не предполагал эквивалентности. Эта
зародышевая форма натурального обмена. Здесь обмен
продуктами и существует, и его еще нет. Он возникает
из совместного потребления продукта различных
видов труда, но не представляет собой самостоя-
тельного акта. Пропорции, в которых различные
индивиды потребляли продукты деятельностп других
индивидов, могли быть самыми различными. Но все
участвовали в труде и меру своих сил и способностей и
потребляли TO, чч:о ими произведено и добыто. Равен--
ство труда и потребления здесь обеспечивалось приме-
нительно ко всей общине, а в каждом отдельном
эпизоде это скорее случайность, чем закономерность.
Такую форму натурального обмена будем называть
замкнутой, или внутренней. Схематически ее можно.
представить следующим образом:
у продуктаВ
z продуктаС.
Это можно записать и в виде системы неравенств:
х продукта А > у продукта В
х. продукта А больше z продукта С
у продукта больше z продукта С
Здесь приведен пример с тремя видами продукта.
Можно оставить соответствующие схемы для четырех,
пяти и более видов продуктов (ясно, что их количест-
во первоначально было ограничено в силу неразви-
тости производства). Но принцип таков, что каждый
из продуктов обменивается непосредственно со всеми
остальными в любой пропорции (>, <, =).
Дальнейшее развитие производительных сил, раз-
деление труда, возможности накопления продуктов
приводят к появлению обмена между общинами.
Этот обмен сначала носит случайный характер.
Эквивалентность по-прежнему не существует. Про-
порции обмена не зафиксированы. При этом, как
правило, обмениваются не два продукта, а их опре-
деленная совокупность с одной и с другой стороны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18