Функциональным атрибутом тревоги является то, что она с
игнализирует вам о необходимости подготовиться к борьбе или уклонению
от потенциально негативных последствий приближающейся ситуации.
Как и во всех генеративных цепочках, на первом этапе необходимо признать
наличие тревоги. Затем надо вспомнить, что тревога оповещает вас о неких
будущих событиях, к которым вам следует получше подготовиться, а также о
щутить уважение и благодарность к этой эмоции как жизненно важному сигн
алу.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, что вам нужно сделать, чтобы
получше подготовиться. Сюда могут войти сбор информации для заполнения
пробелов в картине будущего, выстраивание или приобретение определенн
ых навыков или постановка цели, ориентированной на позитивно сформулир
ованный результат.
Вспомните примеры из прошлого, когда вам случалось сделать все необходи
мое для встречи с подобной угрозой или проблемой, и успокойтесь, когда во
сстановите эти воспоминания о собственных способностях.
Наконец, представьте, как в будущем вы готовитесь к встрече с угрозой или
проблемой, и репетируйте до тех пор, пока не ощутите в себе уверенность в с
воей способности сделать все, что потребуется.
Подготовка, в которой вы нуждаетесь, зависит от рода проблемы, с которой в
ам предстоит столкнуться и по поводу которой вы в настоящее время испыты
ваете тревогу. Например, если вы чувствуете тревогу в связи с возможным о
тветом определенного человека на ваше приглашение пообедать вместе, то
ваша подготовка может свестись к сбору информации. Эту информацию можно
получить от других людей (активнее общаясь с вашим предполагаемым визав
и, чтобы знать, как тот отреагирует; расспрашивая знающих его людей, чтобы
получить представление о реакции) или от себя самого (изучая опыт личног
о общения с этим человеком в поисках указаний на то, как он реагирует на ва
с и на такого рода приглашения).
Кроме того, адекватная подготовка может означать извлечение или приобр
етение определенных навыков, необходимых для достойной встречи с тем, чт
о вам предстоит. Представьте, например, что вы испытываете тревогу по пов
оду наилучшего способа преподнести материал в речи, с которой дали согла
сие выступить. Если организация материала перед выступлением Ц дело, уж
е вам знакомое, то вы можете извлечь этот навык и приступить к работе. Если
этого навыка у вас пока нет, то вам, возможно, понадобится кто-то со сторон
ы, кто научил бы вас этому. Аналогичным образом, адекватная подготовка к р
ечи может заключаться в научении говорить так, чтобы заинтересовать ауд
иторию или, может быть, побудить ее задавать вопросы.
Наконец, адекватная подготовка может означать изменение негативно сфо
рмулированного результата на позитивно сформулированный. Источником в
ашей тревоги может быть негативно сформулированный результат, наприме
р: «Я не хочу провалиться», «Я буду выглядеть дураком» или «При таком разв
итии событий мне не справиться с ситуацией». Каждый из этих намеченных р
езультатов касается нежелательных событий и говорит лишь о том, чего не
делать. Однако позитивно сформулированные результаты задают вам иное н
аправление. Знание того, к чему вы хотите прийти, успокаивает намного луч
ше, чем знание того, к чему вы прийти не хотите. Кроме того, если вы знаете, ч
его добиваться, то вам будет понятнее, как это сделать.
Как справедливо для всех эмоций, описанных в данной главе, ценность трев
оги заключена в предоставляемой ею обратной связи. Когда эта обратная св
язь остается нераспознанной, тревога становится неприятным, даже парал
изующим переживанием. Однако исходом этой цепочки является переход от с
остояния паралича к чувству уверенности в собственной способности сде
лать все необходимое для подготовки к тому, что, по-вашему мнению, на вас н
адвигается. Такое позитивное эмоциональное состояние высвобождает ваш
и эмпирические и поведенческие ресурсы, мотивируя вас действовать, а не
выжидать и дрожать.
Отчаяние
Ваше суфле в десятый раз выходит похожим на блин, и вас охватывает ощущен
ие отчаяния Ц вам никогда его не приготовить. Чувство отчаяния может во
зникнуть у вас также в связи с пьянством мужа, с тем, как ваш сын выбрал спу
тницу жизни, или с оценкой перспектив сохранения неудачного брака вашей
подруги. То, о чём пытается сообщить вам ощущение безнадежности, его функ
циональный атрибут, заключается в следующем: пора отказаться от этой зат
еи. Если вы сделали все, что могли, и этого было мало, то пора настроиться на
другие результаты.
Генеративную цепочку для отчаяния вы начинаете с признания наличия это
го чувства. Далее испытайте уважение и благодарность к. ощущению отчаяни
я, видя в нем сигнал, говорящий, что вам пора отказаться от какого-то резул
ьтата, к которому вы безуспешно стремились.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, остались ли какие-то разумн
ые действия, которые вы в силах предпринять. Если да, то перейдите к чувств
у фрустрации как первому этапу, чтобы ощутить целеустремленность и реши
мость, а также выработать альтернативные способы добиться желаемого. Ес
ли нет, перейдите к следующему этапу.
Вспомните примеры из прошлого, когда вы отказывались от достижения тех и
ли иных результатов, крупных или мелких, и этим освобождали себя для обра
щения к другим вещам. Подыщите достаточное количество примеров, чтобы ус
покоиться насчет своей способности сделать это.
И, наконец, представьте себя в будущем, где вы отступаетесь от результата,
которого просто нельзя добиться, на фоне уверенности в способности к это
му и к направлению усилий на достижение реалистичного результата.
Люди часто испытывают чувство отчаяния, хотя еще не исчерпали всех своих
возможностей добиться намеченного. Соответственно, третий этап в данно
й генеративной цепочке очень важен, когда вы отвечаете на чувство отчаян
ия, так как здесь вы рассматриваете возможность каких-то дополнительных
действий. Допустим, ваш муж Ц алкоголик. Вероятно, вы сделали многое: при
ободряли его, угрожали ему, умоляли, игнорировали, но все было без толку, и
вот теперь вы ощущаете безнадежность в связи с самой возможностью его из
менить. Ваше чувство отчаяния говорит вам, что пора отказаться от этого ж
елания. Но пора ли?
Чтобы ответить на этот вопрос, подумайте, что еще можно сделать (третий эт
ап в цепочке). Если вам ничего не придумать, кроме как, скажем, платить ему з
а отказ: подход, который вы отвергаете, поскольку он не кажется вам достой
ным Ц то настало время принять во внимание ваше чувство и отказаться от
намерения переделать мужа. Если, однако, вы в состоянии придумать что-то с
тоящее, скажем, связаться с «Анонимными алкоголиками», прибегнуть к прог
рамме лечения алкоголизма или обратиться к консультанту, то отчаяние не
уместно. Поменяйте его на чувство целеустремленности или решимости, что
бы мобилизовать свои поведенческие ресурсы на достижение результата н
овым способом.
Ощущение тупика
Всем нам случалось испытывать желание продвинуться вперед, одновремен
но не зная, как это сделать. Когда вам не подобрать слов, чтобы выразить мы
сль, или вы не знаете, как втащить на лестницу тяжелый шкаф, или же осознае
те, что ваша карьера, как вам кажется, стоит на месте, то паралич тупиковог
о состояния способен ограбить вас, лишив как воли, так и средств к продвиж
ению. Ощущение тупика, следовательно, сигнализирует вам о необходимости
подыскать иной вариант действий, отступить от подходов, которые вы практ
иковали, и найти другие пути к достижению цели.
Генеративная цепочка для ощущения тупика начинается с осознания того ф
акта, что вы испытываете это чувство. Признайте, что ситуация требует от в
ас отыскания иных вариантов действий, и ощутите уважение и благодарност
ь к важному эмоциональному сигналу, который сам себе подали.
С чувством любопытства оцените подходы, которых придерживались, старая
сь добиться желаемого результата.
Вспомните случаи, когда вы топтались на месте и изменяли свое представле
ние о ситуации так, что могли выработать другие подступы к намеченному; о
щутите успокоение насчет своей способности сделать это.
Отправьтесь в будущее, представляя себя в тупиковом состоянии и потому в
ырабатывающим новые возможности, позволяющие вам оставаться в движени
и. Повторяйте и делайте эти картины все живее и живее, пока не почувствует
е в себе уверенность в собственной способности вырабатывать новые опци
и при ощущении тупика.
Эта цепочка настраивает вас на выход за пределы границ, в которых вы дейс
твуете в настоящее время. Цепочка позволяет вам подыскивать новые пути,
чтобы не останавливаться в стремлении добиться намеченного результата
. Эти новые альтернативы могут включать получение совета или помощи со с
тороны.
Гнев
У всех нас есть собственные критерии, стандарты общепринятого поведени
я, и мы, когда чувствуем, что эти критерии попраны, нередко испытываем гнев
. Например, вы можете ощутить его при виде жестокого обращения с ребенком,
или когда вас подрезает другой автомобиль, или когда вашей подруге напле
вать на ваши проблемы. Функциональным атрибутом чувства гнева является
то, что данное чувство оповещает вас о попрании важных для вас критериев.
Генеративная цепочка для гнева начинается с признания этого чувства. Пу
сть это напоминает вам об уважении и благодарности к чувству гнева за то,
что оно сообщает вам, что кто-то Ц возможно, вы сами Ц нарушил важные для
вас стандарты.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, какие действия вы можете пр
едпринять в будущем, чтобы защитить свои стандарты от подобного нарушен
ия и более адекватно отреагировать на их попрание, если ваши попытки пре
дотвратить это. не возымеют успеха. Если вы не знаете, что делать, соберите
информацию у людей, которые, как вам кажется, способны к конструктивному
реагированию на такого рода возмутительные ситуации.
Вспомните случаи, когда вы предотвращали или конструктивно реагировал
и на попрание ваших стандартов; ощутите успокоение насчет своей способн
ости к этому.
Представьте очередную ситуацию, чреватую нарушением ваших стандартов,
и увидьте себя, предпринимающим те или иные действия для ее предотвращен
ия. Проигрывайте это будущее, пока не ощутите в себе уверенность в способ
ности реагировать так, как вам этого хочется.
Возможно, окажется, что несмотря на все ваши усилия, вы не сумеете удержат
ь других от нарушения ваших стандартов. Поэтому вам нужно представить и
то, как ваши стандарты так или иначе нарушаются, и как вы реагируете на эту
ситуацию в более конструктивном ключе. (Не исключено, что на данном этапе
вам придется обратиться к форматам из глав, посвященных контексту и извл
ечению эмоций.) И, как и в прочих случаях, проигрывайте в воображении будущ
ие ситуации, пока не уверитесь в том, что способны реагировать удовлетво
ряющим и эффективным образом.
Допустим, что вы едете по автостраде, и вдруг вас грубо обгоняет другая ма
шина. Как и всегда в таких случаях, вы приходите в ярость. Не желая реагиро
вать так в будущем, вы прорабатываете генеративную цепочку для гнева. Пр
изнав свой гнев за важный сигнал о нарушении значимого для вас стандарта
, вы размышляете над возможными действиями в будущем, которые позволяли
бы конструктивно реагировать на обгон или предотвращать его. С точки зре
ния профилактики вы можете счесть, что вам следует бдительнее относитьс
я к водителям, едущим позади вас. Но бдительность не всегда исключает обг
он. Поэтому вам нужно подыскать себе лучший способ реагирования на случа
й, если это все-таки произойдет. Вы, например, могли бы почувствовать обле
гчение при мысли, что остались целым и невредимым, а также сожаление в адр
ес водителя, который столь беспечно относится к собственной жизни. Затем
вы вспоминаете о крайних ситуациях, в которых испытывали подобное облег
чение, а также о сожалении в адрес других людей, которые действовали в паг
убной для себя манере. Уверившись в своей способности реагировать подоб
ным образом, вы обращаетесь к будущему, воображая инциденты, в ходе котор
ых беспечные водители подвергают вас опасности, а вы реагируете чувства
ми облегчения и сожаления о правонарушителях, а также, быть может, тревог
ой за ни в чем не повинных водителей, едущих впереди и все еще пребывающих
в опасности.
Мы сознаем, что не всегда бывает легко оттолкнуться от гнева и проработа
ть эту цепочку, но это дело стоит затрачиваемых усилий. Оценка, с которой с
вязан третий этап данной цепочки, чрезвычайно полезна в том смысле, что п
озволяет вам отрешиться от ситуации и решить, заслуживает ли она того, чт
обы из-за нее гневаться.
Вина
Иногда бывает, что человеком, нарушающим ваши стандарты, оказываетесь вы
сами. Если вы не верите в действенность розги, но все же сечете ею ребенка,
то перед вами Ц нелицеприятный факт попрания вами своих же стандартов.
Или, быть может, вы убеждены в необходимости уважительного отношения к д
ругим водителям на дороге, но сами беспечно подрезаете других; или же дум
аете, что лгать скверно, и все-таки лжете, ссылаясь на занятость, чтобы укл
ониться от приглашения на обед; или вновь и вновь забываете написать дру
гу, которому обещали послать письмо. Всякий раз, когда вы нарушаете собст
венные стандарты, вы наверняка испытываете чувство вины.
Но как быть, если вы не испытываете вину, нарушая свои стандарты? В ответе
на этот вопрос скрываются значимость и функциональный атрибут вины. Есл
и вы не в состоянии озаботиться тем фактом, что нарушаете или только что н
арушили собственные стандарты, вы лишаетесь обратной связи, необходимо
й для уверенности в соответствии ваших поступков вашим убеждениям. Таки
м образом, функциональный атрибут вины состоит в том, что она сигнализир
ует вам о том, что вы каким-то образом нарушили собственные стандарты, и в
ам следует предпринять какие-то действия, чтобы застраховаться от подоб
ной ситуации в будущем.
Первым этапом генеративной цепочки вины является признание за собой эт
ого чувства в конкретной ситуации. С уважением и благодарностью признай
те, что чувство вины оповещает вас о попрании личного стандарта и необхо
димости застраховаться от таких случаев в будущем.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, достоин ли сохранения нару
шенный стандарт. Если нет, вы можете обновить его, сменить или отбросить.
Вспомните былые переживания, когда вы, хотя это и было трудно, придержива
лись личных стандартов. Накопив достаточное количество таких примеров,
ощутите успокоение насчет своей способности к этому.
Наконец, представьте, что вы продолжаете держаться стандартов в надвига
ющейся ситуации, которая подвергает вас суровому испытанию, и снова почу
вствуйте уверенность в том, что можете жить, не изменяя вашим стандартам.
Иногда бывает, что стандарты, которых мы держимся и при нарушении которы
х испытываем чувство вины, уже не стоят того, чтобы за них цепляться. Напри
мер, женщина, воспитанная в убеждении, что ее место на кухне, может испытыв
ать чувство вины, ощущая в себе желание вырваться из быта и построить кар
ьеру. Сейчас, когда ей уже за сорок, она, с учетом мира как он есть и того, кем
она стала, может расценить данное убеждение как более не соответствующе
е ее нуждам. Фактически она может открыть,
О что никогда не считала его достойным, но просто годами старалась реали
зовывать его в своем показном поведении.
Если вы приходите к выводу, что стандарт заслуживает сохранения, то чувс
тво вины при его нарушении вполне уместно. Уместно также использовать эт
о неприятное чувство в будущем так, чтобы воспламенить в себе стремление
гарантировать, что вы будете соответствовать данному стандарту в дальн
ейшем. Если, однако, вы решите, что в своем нынешнем виде стандарт не заслу
живает сохранения, то вам нужно либо обновить его, либо сменить, либо отбр
осить. Не забывайте, что когда вы обновляете или заменяете стандарт, вы со
здаете новый, который, как и его предшественник, требует соблюдения. Поэт
ому, применительно к новому стандарту, разумно продолжить проработку це
почки, обратившись к этапам 4 и 5.
Разочарование
Вы развернули последний подарок, преподнесенный вам на день рождения, и
выяснилось, что у вас так и нет того, чего вам по-настоящему хотелось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
игнализирует вам о необходимости подготовиться к борьбе или уклонению
от потенциально негативных последствий приближающейся ситуации.
Как и во всех генеративных цепочках, на первом этапе необходимо признать
наличие тревоги. Затем надо вспомнить, что тревога оповещает вас о неких
будущих событиях, к которым вам следует получше подготовиться, а также о
щутить уважение и благодарность к этой эмоции как жизненно важному сигн
алу.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, что вам нужно сделать, чтобы
получше подготовиться. Сюда могут войти сбор информации для заполнения
пробелов в картине будущего, выстраивание или приобретение определенн
ых навыков или постановка цели, ориентированной на позитивно сформулир
ованный результат.
Вспомните примеры из прошлого, когда вам случалось сделать все необходи
мое для встречи с подобной угрозой или проблемой, и успокойтесь, когда во
сстановите эти воспоминания о собственных способностях.
Наконец, представьте, как в будущем вы готовитесь к встрече с угрозой или
проблемой, и репетируйте до тех пор, пока не ощутите в себе уверенность в с
воей способности сделать все, что потребуется.
Подготовка, в которой вы нуждаетесь, зависит от рода проблемы, с которой в
ам предстоит столкнуться и по поводу которой вы в настоящее время испыты
ваете тревогу. Например, если вы чувствуете тревогу в связи с возможным о
тветом определенного человека на ваше приглашение пообедать вместе, то
ваша подготовка может свестись к сбору информации. Эту информацию можно
получить от других людей (активнее общаясь с вашим предполагаемым визав
и, чтобы знать, как тот отреагирует; расспрашивая знающих его людей, чтобы
получить представление о реакции) или от себя самого (изучая опыт личног
о общения с этим человеком в поисках указаний на то, как он реагирует на ва
с и на такого рода приглашения).
Кроме того, адекватная подготовка может означать извлечение или приобр
етение определенных навыков, необходимых для достойной встречи с тем, чт
о вам предстоит. Представьте, например, что вы испытываете тревогу по пов
оду наилучшего способа преподнести материал в речи, с которой дали согла
сие выступить. Если организация материала перед выступлением Ц дело, уж
е вам знакомое, то вы можете извлечь этот навык и приступить к работе. Если
этого навыка у вас пока нет, то вам, возможно, понадобится кто-то со сторон
ы, кто научил бы вас этому. Аналогичным образом, адекватная подготовка к р
ечи может заключаться в научении говорить так, чтобы заинтересовать ауд
иторию или, может быть, побудить ее задавать вопросы.
Наконец, адекватная подготовка может означать изменение негативно сфо
рмулированного результата на позитивно сформулированный. Источником в
ашей тревоги может быть негативно сформулированный результат, наприме
р: «Я не хочу провалиться», «Я буду выглядеть дураком» или «При таком разв
итии событий мне не справиться с ситуацией». Каждый из этих намеченных р
езультатов касается нежелательных событий и говорит лишь о том, чего не
делать. Однако позитивно сформулированные результаты задают вам иное н
аправление. Знание того, к чему вы хотите прийти, успокаивает намного луч
ше, чем знание того, к чему вы прийти не хотите. Кроме того, если вы знаете, ч
его добиваться, то вам будет понятнее, как это сделать.
Как справедливо для всех эмоций, описанных в данной главе, ценность трев
оги заключена в предоставляемой ею обратной связи. Когда эта обратная св
язь остается нераспознанной, тревога становится неприятным, даже парал
изующим переживанием. Однако исходом этой цепочки является переход от с
остояния паралича к чувству уверенности в собственной способности сде
лать все необходимое для подготовки к тому, что, по-вашему мнению, на вас н
адвигается. Такое позитивное эмоциональное состояние высвобождает ваш
и эмпирические и поведенческие ресурсы, мотивируя вас действовать, а не
выжидать и дрожать.
Отчаяние
Ваше суфле в десятый раз выходит похожим на блин, и вас охватывает ощущен
ие отчаяния Ц вам никогда его не приготовить. Чувство отчаяния может во
зникнуть у вас также в связи с пьянством мужа, с тем, как ваш сын выбрал спу
тницу жизни, или с оценкой перспектив сохранения неудачного брака вашей
подруги. То, о чём пытается сообщить вам ощущение безнадежности, его функ
циональный атрибут, заключается в следующем: пора отказаться от этой зат
еи. Если вы сделали все, что могли, и этого было мало, то пора настроиться на
другие результаты.
Генеративную цепочку для отчаяния вы начинаете с признания наличия это
го чувства. Далее испытайте уважение и благодарность к. ощущению отчаяни
я, видя в нем сигнал, говорящий, что вам пора отказаться от какого-то резул
ьтата, к которому вы безуспешно стремились.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, остались ли какие-то разумн
ые действия, которые вы в силах предпринять. Если да, то перейдите к чувств
у фрустрации как первому этапу, чтобы ощутить целеустремленность и реши
мость, а также выработать альтернативные способы добиться желаемого. Ес
ли нет, перейдите к следующему этапу.
Вспомните примеры из прошлого, когда вы отказывались от достижения тех и
ли иных результатов, крупных или мелких, и этим освобождали себя для обра
щения к другим вещам. Подыщите достаточное количество примеров, чтобы ус
покоиться насчет своей способности сделать это.
И, наконец, представьте себя в будущем, где вы отступаетесь от результата,
которого просто нельзя добиться, на фоне уверенности в способности к это
му и к направлению усилий на достижение реалистичного результата.
Люди часто испытывают чувство отчаяния, хотя еще не исчерпали всех своих
возможностей добиться намеченного. Соответственно, третий этап в данно
й генеративной цепочке очень важен, когда вы отвечаете на чувство отчаян
ия, так как здесь вы рассматриваете возможность каких-то дополнительных
действий. Допустим, ваш муж Ц алкоголик. Вероятно, вы сделали многое: при
ободряли его, угрожали ему, умоляли, игнорировали, но все было без толку, и
вот теперь вы ощущаете безнадежность в связи с самой возможностью его из
менить. Ваше чувство отчаяния говорит вам, что пора отказаться от этого ж
елания. Но пора ли?
Чтобы ответить на этот вопрос, подумайте, что еще можно сделать (третий эт
ап в цепочке). Если вам ничего не придумать, кроме как, скажем, платить ему з
а отказ: подход, который вы отвергаете, поскольку он не кажется вам достой
ным Ц то настало время принять во внимание ваше чувство и отказаться от
намерения переделать мужа. Если, однако, вы в состоянии придумать что-то с
тоящее, скажем, связаться с «Анонимными алкоголиками», прибегнуть к прог
рамме лечения алкоголизма или обратиться к консультанту, то отчаяние не
уместно. Поменяйте его на чувство целеустремленности или решимости, что
бы мобилизовать свои поведенческие ресурсы на достижение результата н
овым способом.
Ощущение тупика
Всем нам случалось испытывать желание продвинуться вперед, одновремен
но не зная, как это сделать. Когда вам не подобрать слов, чтобы выразить мы
сль, или вы не знаете, как втащить на лестницу тяжелый шкаф, или же осознае
те, что ваша карьера, как вам кажется, стоит на месте, то паралич тупиковог
о состояния способен ограбить вас, лишив как воли, так и средств к продвиж
ению. Ощущение тупика, следовательно, сигнализирует вам о необходимости
подыскать иной вариант действий, отступить от подходов, которые вы практ
иковали, и найти другие пути к достижению цели.
Генеративная цепочка для ощущения тупика начинается с осознания того ф
акта, что вы испытываете это чувство. Признайте, что ситуация требует от в
ас отыскания иных вариантов действий, и ощутите уважение и благодарност
ь к важному эмоциональному сигналу, который сам себе подали.
С чувством любопытства оцените подходы, которых придерживались, старая
сь добиться желаемого результата.
Вспомните случаи, когда вы топтались на месте и изменяли свое представле
ние о ситуации так, что могли выработать другие подступы к намеченному; о
щутите успокоение насчет своей способности сделать это.
Отправьтесь в будущее, представляя себя в тупиковом состоянии и потому в
ырабатывающим новые возможности, позволяющие вам оставаться в движени
и. Повторяйте и делайте эти картины все живее и живее, пока не почувствует
е в себе уверенность в собственной способности вырабатывать новые опци
и при ощущении тупика.
Эта цепочка настраивает вас на выход за пределы границ, в которых вы дейс
твуете в настоящее время. Цепочка позволяет вам подыскивать новые пути,
чтобы не останавливаться в стремлении добиться намеченного результата
. Эти новые альтернативы могут включать получение совета или помощи со с
тороны.
Гнев
У всех нас есть собственные критерии, стандарты общепринятого поведени
я, и мы, когда чувствуем, что эти критерии попраны, нередко испытываем гнев
. Например, вы можете ощутить его при виде жестокого обращения с ребенком,
или когда вас подрезает другой автомобиль, или когда вашей подруге напле
вать на ваши проблемы. Функциональным атрибутом чувства гнева является
то, что данное чувство оповещает вас о попрании важных для вас критериев.
Генеративная цепочка для гнева начинается с признания этого чувства. Пу
сть это напоминает вам об уважении и благодарности к чувству гнева за то,
что оно сообщает вам, что кто-то Ц возможно, вы сами Ц нарушил важные для
вас стандарты.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, какие действия вы можете пр
едпринять в будущем, чтобы защитить свои стандарты от подобного нарушен
ия и более адекватно отреагировать на их попрание, если ваши попытки пре
дотвратить это. не возымеют успеха. Если вы не знаете, что делать, соберите
информацию у людей, которые, как вам кажется, способны к конструктивному
реагированию на такого рода возмутительные ситуации.
Вспомните случаи, когда вы предотвращали или конструктивно реагировал
и на попрание ваших стандартов; ощутите успокоение насчет своей способн
ости к этому.
Представьте очередную ситуацию, чреватую нарушением ваших стандартов,
и увидьте себя, предпринимающим те или иные действия для ее предотвращен
ия. Проигрывайте это будущее, пока не ощутите в себе уверенность в способ
ности реагировать так, как вам этого хочется.
Возможно, окажется, что несмотря на все ваши усилия, вы не сумеете удержат
ь других от нарушения ваших стандартов. Поэтому вам нужно представить и
то, как ваши стандарты так или иначе нарушаются, и как вы реагируете на эту
ситуацию в более конструктивном ключе. (Не исключено, что на данном этапе
вам придется обратиться к форматам из глав, посвященных контексту и извл
ечению эмоций.) И, как и в прочих случаях, проигрывайте в воображении будущ
ие ситуации, пока не уверитесь в том, что способны реагировать удовлетво
ряющим и эффективным образом.
Допустим, что вы едете по автостраде, и вдруг вас грубо обгоняет другая ма
шина. Как и всегда в таких случаях, вы приходите в ярость. Не желая реагиро
вать так в будущем, вы прорабатываете генеративную цепочку для гнева. Пр
изнав свой гнев за важный сигнал о нарушении значимого для вас стандарта
, вы размышляете над возможными действиями в будущем, которые позволяли
бы конструктивно реагировать на обгон или предотвращать его. С точки зре
ния профилактики вы можете счесть, что вам следует бдительнее относитьс
я к водителям, едущим позади вас. Но бдительность не всегда исключает обг
он. Поэтому вам нужно подыскать себе лучший способ реагирования на случа
й, если это все-таки произойдет. Вы, например, могли бы почувствовать обле
гчение при мысли, что остались целым и невредимым, а также сожаление в адр
ес водителя, который столь беспечно относится к собственной жизни. Затем
вы вспоминаете о крайних ситуациях, в которых испытывали подобное облег
чение, а также о сожалении в адрес других людей, которые действовали в паг
убной для себя манере. Уверившись в своей способности реагировать подоб
ным образом, вы обращаетесь к будущему, воображая инциденты, в ходе котор
ых беспечные водители подвергают вас опасности, а вы реагируете чувства
ми облегчения и сожаления о правонарушителях, а также, быть может, тревог
ой за ни в чем не повинных водителей, едущих впереди и все еще пребывающих
в опасности.
Мы сознаем, что не всегда бывает легко оттолкнуться от гнева и проработа
ть эту цепочку, но это дело стоит затрачиваемых усилий. Оценка, с которой с
вязан третий этап данной цепочки, чрезвычайно полезна в том смысле, что п
озволяет вам отрешиться от ситуации и решить, заслуживает ли она того, чт
обы из-за нее гневаться.
Вина
Иногда бывает, что человеком, нарушающим ваши стандарты, оказываетесь вы
сами. Если вы не верите в действенность розги, но все же сечете ею ребенка,
то перед вами Ц нелицеприятный факт попрания вами своих же стандартов.
Или, быть может, вы убеждены в необходимости уважительного отношения к д
ругим водителям на дороге, но сами беспечно подрезаете других; или же дум
аете, что лгать скверно, и все-таки лжете, ссылаясь на занятость, чтобы укл
ониться от приглашения на обед; или вновь и вновь забываете написать дру
гу, которому обещали послать письмо. Всякий раз, когда вы нарушаете собст
венные стандарты, вы наверняка испытываете чувство вины.
Но как быть, если вы не испытываете вину, нарушая свои стандарты? В ответе
на этот вопрос скрываются значимость и функциональный атрибут вины. Есл
и вы не в состоянии озаботиться тем фактом, что нарушаете или только что н
арушили собственные стандарты, вы лишаетесь обратной связи, необходимо
й для уверенности в соответствии ваших поступков вашим убеждениям. Таки
м образом, функциональный атрибут вины состоит в том, что она сигнализир
ует вам о том, что вы каким-то образом нарушили собственные стандарты, и в
ам следует предпринять какие-то действия, чтобы застраховаться от подоб
ной ситуации в будущем.
Первым этапом генеративной цепочки вины является признание за собой эт
ого чувства в конкретной ситуации. С уважением и благодарностью признай
те, что чувство вины оповещает вас о попрании личного стандарта и необхо
димости застраховаться от таких случаев в будущем.
Вооружившись чувством любопытства, оцените, достоин ли сохранения нару
шенный стандарт. Если нет, вы можете обновить его, сменить или отбросить.
Вспомните былые переживания, когда вы, хотя это и было трудно, придержива
лись личных стандартов. Накопив достаточное количество таких примеров,
ощутите успокоение насчет своей способности к этому.
Наконец, представьте, что вы продолжаете держаться стандартов в надвига
ющейся ситуации, которая подвергает вас суровому испытанию, и снова почу
вствуйте уверенность в том, что можете жить, не изменяя вашим стандартам.
Иногда бывает, что стандарты, которых мы держимся и при нарушении которы
х испытываем чувство вины, уже не стоят того, чтобы за них цепляться. Напри
мер, женщина, воспитанная в убеждении, что ее место на кухне, может испытыв
ать чувство вины, ощущая в себе желание вырваться из быта и построить кар
ьеру. Сейчас, когда ей уже за сорок, она, с учетом мира как он есть и того, кем
она стала, может расценить данное убеждение как более не соответствующе
е ее нуждам. Фактически она может открыть,
О что никогда не считала его достойным, но просто годами старалась реали
зовывать его в своем показном поведении.
Если вы приходите к выводу, что стандарт заслуживает сохранения, то чувс
тво вины при его нарушении вполне уместно. Уместно также использовать эт
о неприятное чувство в будущем так, чтобы воспламенить в себе стремление
гарантировать, что вы будете соответствовать данному стандарту в дальн
ейшем. Если, однако, вы решите, что в своем нынешнем виде стандарт не заслу
живает сохранения, то вам нужно либо обновить его, либо сменить, либо отбр
осить. Не забывайте, что когда вы обновляете или заменяете стандарт, вы со
здаете новый, который, как и его предшественник, требует соблюдения. Поэт
ому, применительно к новому стандарту, разумно продолжить проработку це
почки, обратившись к этапам 4 и 5.
Разочарование
Вы развернули последний подарок, преподнесенный вам на день рождения, и
выяснилось, что у вас так и нет того, чего вам по-настоящему хотелось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29