На самом деле он добился того, что натравил на себя весь цив
илизованный мир. Он предупредил не только Америку Ц всех Ц о той смерте
льной угрозе, которая исходит от исламского мира. Если бы бен Ладен и друг
ие исламские фанатики имели мудрость воздержаться от проведения таких
терактов, они смогли бы спокойно набирать силы еще два или три десятилет
ия, тихо просачиваться в Западную Европу, Америку и Россию, пользуясь при
крытием наивного либерализма этих стран, свободно создавать там свои се
мьи и общины. В конце концов они добились бы окончательного демографичес
кого перевеса внутри самой европейской цивилизации. Тогда бы они могли в
стать и объявить о себе и никто бы их уже не остановил.
Но исламский экстремизм не вытерпел. Он должен был показать себя. И тепер
ь каждый рядовой американец, русский, европеец видит, что представляет с
обой воюющий ислам.
Осама бен Ладен проявил глупость, объявив открытую войну Америке; в свою
очередь, американское правительство тоже проявило глупость, приведшую
к терактам 11 сентября. Американские власти и американское общество в 1990-е
годы были слишком озабочены своим обогащением, чтобы заметить тех враго
в, которые с каждым годом набирали силы за рубежом. А те, кто понимал, что Ам
ерике грозит опасность, смотрели совсем в другую сторону. Они беспокоили
сь о возможном возрождении «российского империализма», добивали подби
того Саддама Хусейна, травили несчастную Сербию, которая якобы угрожала
всей Европе…
Тем временем террористическая организация «Аль Каида» росла и наносил
а все более смертельные удары американским объектам. Другими словами, в
1990-е годы Америка гонялась за кем угодно, кроме своего самого явного врага
. Но так часто бывает. Даже самые интеллигентные люди иногда придерживаю
тся самых глупых предубеждений.
ГЛУПОСТЬ ИЛИ ИЗМЕНА?
И тем не менее образованные люди в России и даже в Западной Европе продол
жают сомневаться, что могучая Америка могла просто так подставить себя т
акому мощному удару.
В свое время либеральный политик Павел Милюков, недоумевая, почему Росси
я никак не может одержать победу в Первой мировой войне, поставил вопрос
так: «Это что, господа, глупость или измена?» Отвечая на тот же вопрос в свя
зи с терактом 11 сентября, многие утверждают: измена. Теракт совершили не и
сламские террористы, а американское правительство или израильские спе
цслужбы Ц с целью спровоцировать новую войну против ислама.
Особенно часто я слышал такую версию в России. Это неудивительно. Ведь в Р
оссии многие до сих пор убеждены, что жилые дома в 1999 году взрывали не ислам
ские террористы, а российские спецслужбы, что нападение на мюзикл «Норд-
Ост» на Дубровке организовали не чеченцы, а все те же спецслужбы. Значит, и
теракты 11 сентября совершили сами американцы?
В России эта мания во всем видеть провокацию, обман или измену достигла т
аких масштабов, что люди вообще перестали верить, что в жизни бывают несч
астные случаи, например автомобильные аварии, авиакатастрофы. А уж если
погиб какой-то важный политический деятель… Получается, что непримирим
ые враги России никогда не совершают терактов по собственному замыслу
Ц их всегда кто-то из Кремля приглашает.
Как же нужно погрязнуть в цинизме, чтобы верить, что государство может по
йти на такое величайшее преступление против собственного народа! Для та
ких циников бандит оказывается не бандитом, а марионеткой коварных влас
тей, убийца Ц жертвой обмана, террорист Ц подставным лицом. Нравственн
ых или благонамеренных поступков такие циники вообще не признают. Кажды
й раз, когда они видят честный подвиг какого-то представителя власти или
его самую простую гражданскую самоотверженность, они приходят в смятен
ие и не успокаиваются, пока не найдут за этим какой-то подоплеки.
До некоторой степени подобная паранойя понятна. Русский народ в продолж
ение трех поколений жил в стране, где официальная (государственная) верс
ия событий почти всегда была ложной. Естественно, сегодня люди просто не
способны верить, что существуют простые объяснения случившемуся, что ес
ть государственные чиновники и государственные учреждения, которые ст
араются честно исполнять свой долг. К тому же 70 лет советского режима приу
чили людей, что на Руси ничего не случается без ведома и позволения власт
ей. Русский человек видит халатность и беспорядок везде, но продолжает в
ерить во всемогущество властей. Он до сих пор не представляет себе, что в б
ольшинстве случаев бедствия в Российском го сударстве происходят не в р
езультате измены или какого-то злого умысла, а из-за глупости, лености ил
и безответственности членов государственного аппарата.
Вера в то, что почти за каждым отрицательным историческим явлением стоит
какой-то коварный заговор, Ц это на самом деле вера в собственную беспо
мощность. Только глупые люди верят, что ими свободно управляют умные. Люб
ая организация, любое человеческое общество (тайное или нет) страдают от
некомпетентности, неосведомленности, непрозорливости Ц другими слова
ми, от самой обыкновенной глупости. Именно поэтому обществом так трудно
управлять и почти всякий заговор в конце концов обречен на провал.
Любой опытный командир знает, что можно сколь угодно тщательно разрабат
ывать план сражения и обучать подчиненных действовать четко по плану, но
как только сражение начинается, план тотчас же рушится под лавиной непр
едсказуемых обстоятельств. Командир в данном случае выйдет победителе
м, только если сумеет быстро приспособиться к новой ситуации, сумеет уде
ржаться на плаву в бурном потоке. Уж если военная организация, построенн
ая на железном выполнении воли командующего, не способна полностью конт
ролировать ситуацию в бою, то что можно говорить о гражданских руководит
елях? Кто хоть раз побывал у власти, знает: контролировать общество совсе
м не так легко, как представляют мечтатели. Это, по английской пословице,
Ц как пасти кошек.
Несомненно, амбициозные люди часто стремятся организовать какой-нибуд
ь заговор или добиться некоего тайного понимания, но, за очень редкими ис
ключениями, ничего из этого не получается, а если и получается, то совсем н
е то, что предполагалось. Ибо в мире царствуют беспорядок и непредсказуе
мость.
Так что попытка отыскать заговор в резких поворотах истории Ц почти все
гда потеря времени, гонка за мелочами. На самом деле судьба народов и циви
лизаций решается глубинными общественными процессами, которые тянутся
из поколения в поколение.
Самый яркий тому пример Ц революция 1917 года. Действительно, февральский
государственный переворот и отречение государя были осуществлены при
помощи заговора (между либеральными парламентариями, высшими военными
чинами и промышленниками). А появление большевистской партии, пришедшей
к власти в октябре 1917-го, вообще являлось заговором 20-летней давности Ц не
сколько тысяч фанатиков, объединившись, из года в год разрабатывали план
захвата власти в стране.
Но не заговор погубил царскую Россию. Успех революции был заложен задолг
о до 1917 года. Царская Россия развалилась по самой элементарной глупости. О
бразованная часть общества Ц а к 1917 году это примерно четверть населения
Ц перестала поддерживать царя. Из-за непонимания исторических процесс
ов, из-за неустойчивости своего патриотизма, из-за туманного представле
ния о том, что такое Русская Идея, преобладающая часть образованной Росс
ии начала заигрывать с революционной идеей. Интеллигенция приветствов
ала свержение царя в 1917 году и получила то, чего просила, оставшись в итоге
в дураках. Вот яркий пример человеческой глупости!
Даже если бы февральский или большевистский заговор был раскрыт, револю
цию все равно невозможно было бы предотвратить. К тому же царское МВД зна
ло про большевиков с начала века, а про заговор февральских либералов Ц
где-то с 1915 года. Но царская власть уже не могла противостоять революции. О
бразованные люди России (дураки) уже давно предали монархию, предпочли е
й загадочную революцию. А вот когда эта интеллигенция осталась без родин
ы, тогда она поумнели.
Примерно то же самое случилось в 1990-е годы, во время кошмарной ельцинской э
похи. Как удалось маленькой кучке людей (всего несколько тысяч человек) з
ахватить власть и богатство страны и выбросить русский народ на свалку?
Неважно, что между этими людьми существовал какой-то заговор Ц множест
во тайных соглашений, целая цепочка мелких заговоров и мафиозных сделок
. Важно то, что в русском обществе не нашлось силы, готовой обороняться, го
товой постоять за народные (гражданские) интересы. Почти никто (кроме нек
оторых политических активистов) не принял на себя ответственности за то
, что происходило. Зачем вмешиваться? Не им же решать… К тому времени идея
гражданского долга уже была порочна, идея нравственности была забыта, вс
якая вера в благочестивый подвиг или доброе дело была утеряна. Вместо бо
евого духа в народе воцарились трусость и уныние. Таким образом, поле дос
талось хищникам.
Итак, заговор играет ничтожную роль в истории. Решительную роль играет к
ультура (в широком смысле этого слова Ц те идеи, нравы, ценности и вера, ко
торые объединяют общество). Цивилизация вырастает вместе с этой культур
ой и разваливается, когда культура теряет силу. Все самые знаменательные
повороты истории происходят именно на фоне борьбы разных культур. Когда
культура гаснет или когда ее покоряет какая-то другая культура, тогда ре
зко меняется жизнь всех членов общества. К 1980-м годам культура гражданств
енности в России настолько ослабла, что новой, грабительской культуре ни
чего не стоило ее вытеснить. Поэтому никто не может быть равнодушен к бор
ьбе культур. Более того: каждый человек участвует в этой борьбе, потому чт
о каждый человек несет в себе культуру своего общества Ц своим забвение
м он помогает ее разрушать, своей верой он прилагает руку к ее возрождени
ю.
МИРОВАЯ БОРЬБА
[ПХ]Почему исламский мир так вяло помогает чеченцам? Когда исламисты бил
ись против русских в Афганистане в 1980-е годы, Саудовская Аравия посылала и
м на помощь миллиарды долларов и много тысяч добровольцев.
[Х-АН]В то время мир был разделен на две части: блок американский и блок вар
шавский. Арабы находились и в том, и в другом блоке. Когда началась война с
Афганистаном, западный блок, в который входила Саудовская Аравия, стал п
оддерживать своих афганцев. Таким образом, Саудовская Аравия помогла За
паду стать доминирующим блоком в мире. В свою очередь западный блок помо
гал Саудовской Аравии доминировать в исламском мире.
[ПХ]А сегодня?
[Х-АН]Сегодня Саудовская Аравия хочет победы своего ислама Ц ваххабизм
а. Многие чеченцы приняли помощь ваххабитов. Желание сосредоточить все с
илы на борьбе с Россией привело чеченцев к соблазнительной идее создать
«исламское государство», а чтобы поднять на борьбу с Россией и другие на
роды, было решено сделать это исламское государство «интернациональны
м», расширив его границы на весь горный Кавказ. Вот и причины распростран
ения ваххабизма на Кавказе.
[ПХ]Как вы относитесь к бен Ладену?
[Х-АН]Мне кажется, что он действительно мусульманин. Он действительно вер
ит в свой путь, и средства свои вкладывает в ту войну, которую он ведет. Есл
и человек, имея и средства, и возможности, не верил бы в свой путь, он не стал
бы себя затачивать в бедную страну, не находился бы постоянно в трудност
ях…
Как исламский мир отреагирует на всеобщий нажим со стороны Америки посл
е II сентября?
[Х-АН]Я думаю, что многие государства согласятся взять нейтралитет в этой
войне. От Америки сейчас идет очень сильное давление. Ей достаточно, чтоб
ы эти страны взяли нейтралитет. Но это приведет к прорыву снизу, то есть ко
гда низы проявят сильное несогласие с правительством. И на первом этапе
то, что кажется победой глобализма, на втором этапе задохнется, как и было
с крестовыми походами. Сначала вроде прорыв, а потом поднимаются силы сн
изу. Потому что здесь срывается тот тормоз, который каждое государство у
потребляло, чтобы держать ислам в определенных рамках. Сегодня все мусул
ьмане видят этот нажим со стороны Америки. Они видят, какие их правительс
тва согнулись, какие нет. И получается внутреннее восстание мусульман. Р
аньше мусульмане были разделены на отдельные государства, а теперь сама
Америка всех мусульман объединила. То есть государства-то остались разд
еленные, как и раньше, объединились народы исламские, объединились на ни
зах, помимо государств.
Я подозреваю, что в этом Нухаев прав. Действительно теракт 11 сентября откр
ыл новую эру человеческой истории, провозгласил начало новой мировой во
йны. Эта борьба будет продолжаться много десятилетий. Разница взглядов и
сламского мира и христианского слишком глубока, поэтому скорое примире
ние невозможно. Каждый удар, нанесенный Америкой или Россией, еще более у
силит ненависть исламского мира Ц и ответные удары последуют с ускоряю
щейся быстротой. Для Америки, Западной Европы и России существуют лишь д
ва исхода событий Ц либо отбить врага, либо сдаться ему. Я предвижу что-т
о вроде «холодной войны» Ц долгий, туманный мировой конфликт, который и
ногда будет ограничиваться словами, а иногда будет выливаться в чудовищ
ные теракты или кровавую войну в одной из частей мирового шара. Вслед за А
фганистаном и Ираком, вполне возможно, последуют Саудовская Аравия или П
акистан. Война в этих странах чревата гораздо большей опасностью, чем по
корение Афганистана или Ирака.
Последствия этой новой мировой войны непредсказуемы. Никто не может заг
лянуть так далеко вперед. Однако, я убежден, решающая борьба будет происх
одить не на Ближнем Востоке или в Алжире, не в Пакистане или Индонезии, а в
Европе.
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. КОМУ ПРИНАДЛЕ
ЖИТ БУДУЩЕЕ
ПОВЕСТЬ О ФРАНЦИИ
Нухаев инстинктивно верно рассуждает: кто отходит от религии и теряет по
нятия кровного родства, тот неминуемо развалит свою нацию. Однако распав
шаяся нация Ц это совсем не то, что думает Нухаев. И уж точно Америка, где в
еликое большинство населения посещает церковь и охотно выполняет свои
общественные обязательства, никак не подходит под это понятие. На самом
деле яркий пример распавшейся нации Ц это Франция.
На протяжении многих веков Франция обоснованно могла считать себя верш
иной человеческой цивилизации. Чудесные готические соборы XIII века, благо
устроенные города, очаровательная провинция убедят любого скептика в п
ревосходстве французской цивилизации. Недаром термин «Lingua franca» (французск
ий язык) обозначает «общечеловеческий язык».
И что за грустное зрелище представляет Франция сегодня! До некоторой сте
пени процесс разложения затронул все западно-европейские страны. Но за
Францию особенно обидно Ц не только потому, что она так долго являлась с
а мой развитой цивилизацией в мире, а из-за того, что сыграла столь решите
льную роль в собственном уничтожении.
Блестящая и заманчивая культура французского XVIII столетия породила ту ми
ровую идеологию, которая доконала Францию: именно в конце XVIII века француз
ы дошли до того, что осквернили могилы своих славных королей, создали пер
вое в истории атеистическое государство (господство якобинцев в 1793Ц 1795 го
дах) и к тому же изобрели современный тоталитаризм и террор.
Вслед за этим французы несколько поколений колебались и метались: с Напо
леоном решили покорить мир, с Людовиком XVIII вернулись к старомодной монар
хии, с Луи Филиппом бросились обогащаться, в 1848 году снова подняли знамя ми
ровой революции, с Наполеоном III получили театральную версию славного дя
дюшки, в 1871 году проиграли войну с Германией и устроили Парижскую коммуну,
затем приступили к созданию колониальной империи в Африке… В продолжен
ие всего XIX столетия французский народ впадал в крайности, пока, наконец, ф
ранцузская нация окончательно не упала духом. Государственный атеизм б
ыл навсегда установлен во Франции в 1905 году, когда власти убрали кресты со
стен французских школ, официально исключили христианство из обществен
ной жизни и провозгласили государство единственным олицетворением стр
аны.
Сегодня мы видим результат. Что осталось от славной французской цивилиз
ации? Безбожное государство и богатейший французский язык. Этого недост
аточно, чтобы обеспечить будущее Франции, ибо государство не может замен
ить народную общину, а язык сам по себе безжизнен не он создает красоту, а
культура).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
илизованный мир. Он предупредил не только Америку Ц всех Ц о той смерте
льной угрозе, которая исходит от исламского мира. Если бы бен Ладен и друг
ие исламские фанатики имели мудрость воздержаться от проведения таких
терактов, они смогли бы спокойно набирать силы еще два или три десятилет
ия, тихо просачиваться в Западную Европу, Америку и Россию, пользуясь при
крытием наивного либерализма этих стран, свободно создавать там свои се
мьи и общины. В конце концов они добились бы окончательного демографичес
кого перевеса внутри самой европейской цивилизации. Тогда бы они могли в
стать и объявить о себе и никто бы их уже не остановил.
Но исламский экстремизм не вытерпел. Он должен был показать себя. И тепер
ь каждый рядовой американец, русский, европеец видит, что представляет с
обой воюющий ислам.
Осама бен Ладен проявил глупость, объявив открытую войну Америке; в свою
очередь, американское правительство тоже проявило глупость, приведшую
к терактам 11 сентября. Американские власти и американское общество в 1990-е
годы были слишком озабочены своим обогащением, чтобы заметить тех враго
в, которые с каждым годом набирали силы за рубежом. А те, кто понимал, что Ам
ерике грозит опасность, смотрели совсем в другую сторону. Они беспокоили
сь о возможном возрождении «российского империализма», добивали подби
того Саддама Хусейна, травили несчастную Сербию, которая якобы угрожала
всей Европе…
Тем временем террористическая организация «Аль Каида» росла и наносил
а все более смертельные удары американским объектам. Другими словами, в
1990-е годы Америка гонялась за кем угодно, кроме своего самого явного врага
. Но так часто бывает. Даже самые интеллигентные люди иногда придерживаю
тся самых глупых предубеждений.
ГЛУПОСТЬ ИЛИ ИЗМЕНА?
И тем не менее образованные люди в России и даже в Западной Европе продол
жают сомневаться, что могучая Америка могла просто так подставить себя т
акому мощному удару.
В свое время либеральный политик Павел Милюков, недоумевая, почему Росси
я никак не может одержать победу в Первой мировой войне, поставил вопрос
так: «Это что, господа, глупость или измена?» Отвечая на тот же вопрос в свя
зи с терактом 11 сентября, многие утверждают: измена. Теракт совершили не и
сламские террористы, а американское правительство или израильские спе
цслужбы Ц с целью спровоцировать новую войну против ислама.
Особенно часто я слышал такую версию в России. Это неудивительно. Ведь в Р
оссии многие до сих пор убеждены, что жилые дома в 1999 году взрывали не ислам
ские террористы, а российские спецслужбы, что нападение на мюзикл «Норд-
Ост» на Дубровке организовали не чеченцы, а все те же спецслужбы. Значит, и
теракты 11 сентября совершили сами американцы?
В России эта мания во всем видеть провокацию, обман или измену достигла т
аких масштабов, что люди вообще перестали верить, что в жизни бывают несч
астные случаи, например автомобильные аварии, авиакатастрофы. А уж если
погиб какой-то важный политический деятель… Получается, что непримирим
ые враги России никогда не совершают терактов по собственному замыслу
Ц их всегда кто-то из Кремля приглашает.
Как же нужно погрязнуть в цинизме, чтобы верить, что государство может по
йти на такое величайшее преступление против собственного народа! Для та
ких циников бандит оказывается не бандитом, а марионеткой коварных влас
тей, убийца Ц жертвой обмана, террорист Ц подставным лицом. Нравственн
ых или благонамеренных поступков такие циники вообще не признают. Кажды
й раз, когда они видят честный подвиг какого-то представителя власти или
его самую простую гражданскую самоотверженность, они приходят в смятен
ие и не успокаиваются, пока не найдут за этим какой-то подоплеки.
До некоторой степени подобная паранойя понятна. Русский народ в продолж
ение трех поколений жил в стране, где официальная (государственная) верс
ия событий почти всегда была ложной. Естественно, сегодня люди просто не
способны верить, что существуют простые объяснения случившемуся, что ес
ть государственные чиновники и государственные учреждения, которые ст
араются честно исполнять свой долг. К тому же 70 лет советского режима приу
чили людей, что на Руси ничего не случается без ведома и позволения власт
ей. Русский человек видит халатность и беспорядок везде, но продолжает в
ерить во всемогущество властей. Он до сих пор не представляет себе, что в б
ольшинстве случаев бедствия в Российском го сударстве происходят не в р
езультате измены или какого-то злого умысла, а из-за глупости, лености ил
и безответственности членов государственного аппарата.
Вера в то, что почти за каждым отрицательным историческим явлением стоит
какой-то коварный заговор, Ц это на самом деле вера в собственную беспо
мощность. Только глупые люди верят, что ими свободно управляют умные. Люб
ая организация, любое человеческое общество (тайное или нет) страдают от
некомпетентности, неосведомленности, непрозорливости Ц другими слова
ми, от самой обыкновенной глупости. Именно поэтому обществом так трудно
управлять и почти всякий заговор в конце концов обречен на провал.
Любой опытный командир знает, что можно сколь угодно тщательно разрабат
ывать план сражения и обучать подчиненных действовать четко по плану, но
как только сражение начинается, план тотчас же рушится под лавиной непр
едсказуемых обстоятельств. Командир в данном случае выйдет победителе
м, только если сумеет быстро приспособиться к новой ситуации, сумеет уде
ржаться на плаву в бурном потоке. Уж если военная организация, построенн
ая на железном выполнении воли командующего, не способна полностью конт
ролировать ситуацию в бою, то что можно говорить о гражданских руководит
елях? Кто хоть раз побывал у власти, знает: контролировать общество совсе
м не так легко, как представляют мечтатели. Это, по английской пословице,
Ц как пасти кошек.
Несомненно, амбициозные люди часто стремятся организовать какой-нибуд
ь заговор или добиться некоего тайного понимания, но, за очень редкими ис
ключениями, ничего из этого не получается, а если и получается, то совсем н
е то, что предполагалось. Ибо в мире царствуют беспорядок и непредсказуе
мость.
Так что попытка отыскать заговор в резких поворотах истории Ц почти все
гда потеря времени, гонка за мелочами. На самом деле судьба народов и циви
лизаций решается глубинными общественными процессами, которые тянутся
из поколения в поколение.
Самый яркий тому пример Ц революция 1917 года. Действительно, февральский
государственный переворот и отречение государя были осуществлены при
помощи заговора (между либеральными парламентариями, высшими военными
чинами и промышленниками). А появление большевистской партии, пришедшей
к власти в октябре 1917-го, вообще являлось заговором 20-летней давности Ц не
сколько тысяч фанатиков, объединившись, из года в год разрабатывали план
захвата власти в стране.
Но не заговор погубил царскую Россию. Успех революции был заложен задолг
о до 1917 года. Царская Россия развалилась по самой элементарной глупости. О
бразованная часть общества Ц а к 1917 году это примерно четверть населения
Ц перестала поддерживать царя. Из-за непонимания исторических процесс
ов, из-за неустойчивости своего патриотизма, из-за туманного представле
ния о том, что такое Русская Идея, преобладающая часть образованной Росс
ии начала заигрывать с революционной идеей. Интеллигенция приветствов
ала свержение царя в 1917 году и получила то, чего просила, оставшись в итоге
в дураках. Вот яркий пример человеческой глупости!
Даже если бы февральский или большевистский заговор был раскрыт, револю
цию все равно невозможно было бы предотвратить. К тому же царское МВД зна
ло про большевиков с начала века, а про заговор февральских либералов Ц
где-то с 1915 года. Но царская власть уже не могла противостоять революции. О
бразованные люди России (дураки) уже давно предали монархию, предпочли е
й загадочную революцию. А вот когда эта интеллигенция осталась без родин
ы, тогда она поумнели.
Примерно то же самое случилось в 1990-е годы, во время кошмарной ельцинской э
похи. Как удалось маленькой кучке людей (всего несколько тысяч человек) з
ахватить власть и богатство страны и выбросить русский народ на свалку?
Неважно, что между этими людьми существовал какой-то заговор Ц множест
во тайных соглашений, целая цепочка мелких заговоров и мафиозных сделок
. Важно то, что в русском обществе не нашлось силы, готовой обороняться, го
товой постоять за народные (гражданские) интересы. Почти никто (кроме нек
оторых политических активистов) не принял на себя ответственности за то
, что происходило. Зачем вмешиваться? Не им же решать… К тому времени идея
гражданского долга уже была порочна, идея нравственности была забыта, вс
якая вера в благочестивый подвиг или доброе дело была утеряна. Вместо бо
евого духа в народе воцарились трусость и уныние. Таким образом, поле дос
талось хищникам.
Итак, заговор играет ничтожную роль в истории. Решительную роль играет к
ультура (в широком смысле этого слова Ц те идеи, нравы, ценности и вера, ко
торые объединяют общество). Цивилизация вырастает вместе с этой культур
ой и разваливается, когда культура теряет силу. Все самые знаменательные
повороты истории происходят именно на фоне борьбы разных культур. Когда
культура гаснет или когда ее покоряет какая-то другая культура, тогда ре
зко меняется жизнь всех членов общества. К 1980-м годам культура гражданств
енности в России настолько ослабла, что новой, грабительской культуре ни
чего не стоило ее вытеснить. Поэтому никто не может быть равнодушен к бор
ьбе культур. Более того: каждый человек участвует в этой борьбе, потому чт
о каждый человек несет в себе культуру своего общества Ц своим забвение
м он помогает ее разрушать, своей верой он прилагает руку к ее возрождени
ю.
МИРОВАЯ БОРЬБА
[ПХ]Почему исламский мир так вяло помогает чеченцам? Когда исламисты бил
ись против русских в Афганистане в 1980-е годы, Саудовская Аравия посылала и
м на помощь миллиарды долларов и много тысяч добровольцев.
[Х-АН]В то время мир был разделен на две части: блок американский и блок вар
шавский. Арабы находились и в том, и в другом блоке. Когда началась война с
Афганистаном, западный блок, в который входила Саудовская Аравия, стал п
оддерживать своих афганцев. Таким образом, Саудовская Аравия помогла За
паду стать доминирующим блоком в мире. В свою очередь западный блок помо
гал Саудовской Аравии доминировать в исламском мире.
[ПХ]А сегодня?
[Х-АН]Сегодня Саудовская Аравия хочет победы своего ислама Ц ваххабизм
а. Многие чеченцы приняли помощь ваххабитов. Желание сосредоточить все с
илы на борьбе с Россией привело чеченцев к соблазнительной идее создать
«исламское государство», а чтобы поднять на борьбу с Россией и другие на
роды, было решено сделать это исламское государство «интернациональны
м», расширив его границы на весь горный Кавказ. Вот и причины распростран
ения ваххабизма на Кавказе.
[ПХ]Как вы относитесь к бен Ладену?
[Х-АН]Мне кажется, что он действительно мусульманин. Он действительно вер
ит в свой путь, и средства свои вкладывает в ту войну, которую он ведет. Есл
и человек, имея и средства, и возможности, не верил бы в свой путь, он не стал
бы себя затачивать в бедную страну, не находился бы постоянно в трудност
ях…
Как исламский мир отреагирует на всеобщий нажим со стороны Америки посл
е II сентября?
[Х-АН]Я думаю, что многие государства согласятся взять нейтралитет в этой
войне. От Америки сейчас идет очень сильное давление. Ей достаточно, чтоб
ы эти страны взяли нейтралитет. Но это приведет к прорыву снизу, то есть ко
гда низы проявят сильное несогласие с правительством. И на первом этапе
то, что кажется победой глобализма, на втором этапе задохнется, как и было
с крестовыми походами. Сначала вроде прорыв, а потом поднимаются силы сн
изу. Потому что здесь срывается тот тормоз, который каждое государство у
потребляло, чтобы держать ислам в определенных рамках. Сегодня все мусул
ьмане видят этот нажим со стороны Америки. Они видят, какие их правительс
тва согнулись, какие нет. И получается внутреннее восстание мусульман. Р
аньше мусульмане были разделены на отдельные государства, а теперь сама
Америка всех мусульман объединила. То есть государства-то остались разд
еленные, как и раньше, объединились народы исламские, объединились на ни
зах, помимо государств.
Я подозреваю, что в этом Нухаев прав. Действительно теракт 11 сентября откр
ыл новую эру человеческой истории, провозгласил начало новой мировой во
йны. Эта борьба будет продолжаться много десятилетий. Разница взглядов и
сламского мира и христианского слишком глубока, поэтому скорое примире
ние невозможно. Каждый удар, нанесенный Америкой или Россией, еще более у
силит ненависть исламского мира Ц и ответные удары последуют с ускоряю
щейся быстротой. Для Америки, Западной Европы и России существуют лишь д
ва исхода событий Ц либо отбить врага, либо сдаться ему. Я предвижу что-т
о вроде «холодной войны» Ц долгий, туманный мировой конфликт, который и
ногда будет ограничиваться словами, а иногда будет выливаться в чудовищ
ные теракты или кровавую войну в одной из частей мирового шара. Вслед за А
фганистаном и Ираком, вполне возможно, последуют Саудовская Аравия или П
акистан. Война в этих странах чревата гораздо большей опасностью, чем по
корение Афганистана или Ирака.
Последствия этой новой мировой войны непредсказуемы. Никто не может заг
лянуть так далеко вперед. Однако, я убежден, решающая борьба будет происх
одить не на Ближнем Востоке или в Алжире, не в Пакистане или Индонезии, а в
Европе.
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. КОМУ ПРИНАДЛЕ
ЖИТ БУДУЩЕЕ
ПОВЕСТЬ О ФРАНЦИИ
Нухаев инстинктивно верно рассуждает: кто отходит от религии и теряет по
нятия кровного родства, тот неминуемо развалит свою нацию. Однако распав
шаяся нация Ц это совсем не то, что думает Нухаев. И уж точно Америка, где в
еликое большинство населения посещает церковь и охотно выполняет свои
общественные обязательства, никак не подходит под это понятие. На самом
деле яркий пример распавшейся нации Ц это Франция.
На протяжении многих веков Франция обоснованно могла считать себя верш
иной человеческой цивилизации. Чудесные готические соборы XIII века, благо
устроенные города, очаровательная провинция убедят любого скептика в п
ревосходстве французской цивилизации. Недаром термин «Lingua franca» (французск
ий язык) обозначает «общечеловеческий язык».
И что за грустное зрелище представляет Франция сегодня! До некоторой сте
пени процесс разложения затронул все западно-европейские страны. Но за
Францию особенно обидно Ц не только потому, что она так долго являлась с
а мой развитой цивилизацией в мире, а из-за того, что сыграла столь решите
льную роль в собственном уничтожении.
Блестящая и заманчивая культура французского XVIII столетия породила ту ми
ровую идеологию, которая доконала Францию: именно в конце XVIII века француз
ы дошли до того, что осквернили могилы своих славных королей, создали пер
вое в истории атеистическое государство (господство якобинцев в 1793Ц 1795 го
дах) и к тому же изобрели современный тоталитаризм и террор.
Вслед за этим французы несколько поколений колебались и метались: с Напо
леоном решили покорить мир, с Людовиком XVIII вернулись к старомодной монар
хии, с Луи Филиппом бросились обогащаться, в 1848 году снова подняли знамя ми
ровой революции, с Наполеоном III получили театральную версию славного дя
дюшки, в 1871 году проиграли войну с Германией и устроили Парижскую коммуну,
затем приступили к созданию колониальной империи в Африке… В продолжен
ие всего XIX столетия французский народ впадал в крайности, пока, наконец, ф
ранцузская нация окончательно не упала духом. Государственный атеизм б
ыл навсегда установлен во Франции в 1905 году, когда власти убрали кресты со
стен французских школ, официально исключили христианство из обществен
ной жизни и провозгласили государство единственным олицетворением стр
аны.
Сегодня мы видим результат. Что осталось от славной французской цивилиз
ации? Безбожное государство и богатейший французский язык. Этого недост
аточно, чтобы обеспечить будущее Франции, ибо государство не может замен
ить народную общину, а язык сам по себе безжизнен не он создает красоту, а
культура).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21