социальный статус самих молодых людей и их родителей, доход
семьи, вещный мир (собственность, имущество), наличие сво-
бодного времени, среда обитания, включая тип поселения и
регион. При этом материальное положение двояким образом
сказывается на удовлетворении культурных потребностей - в
непосредственно активной форме, когда определенные группы
молодежи уже владеют в той или иной мере предметами и
способами освоения культуры, и в потенциальной, когда они
обладают лишь реальной возможностью приобрести эти спосо-
бы и предметы.
Удовлетворенность уровнем своего развития и возможностя-
ми пользоваться благами культуры зависит также от возрастного
фактора. Чем старше молодые люди, тем ниже оценки своего
культурного уровня и культурно-потребительских возможнос-
тей. Снижение этих оценок объясняется и социальными причи-
нами (с возрастом возрастает объем забот, обязанностей и т.д.),
и особенностями возрастной психологии (юношеский максима-
лизм, романтизм и некритичность оценок сменяются житейс-
ким реализмом и критичностью).
С повышением возраста фиксируется снижение регулярнос-
ти посещения видеосалонов и кинотеатров, действующих цер-
квей, клубов, спортивных сооружений, но повышение посеща-
емости библиотек, домов культуры, парков, театров, концерт-
ных залов, выставок.
80
Однако, по данным исследования, даже в более зрелом
возрасте - 25-27 лет - 82,2% молодежи не бывают либо бывают
1очень редко в театре, на концерте, на выставках; 91,6% практи-
рески не занимаются художественной самодеятельностью; 59,6%
1весьма редко ходят в кинотеатр; 80,4% почти не посещают
1танцы, дискотеки.
1 На возможность выделения средств на отдых и развлечения
1вяияет как материальный достаток, так и различная структура
асходов среди различных групп молодежи (табл.).
Таблица.
Доля в бюджете, выделяемая на отдых и развлечения среди
различных групп когорты (в %)
Доля в
бюджете
0%
до 10%
10%
бол.10%
16,3
29,2
31,3
23,2
Состоят
в браке
20,3
33,7
31,7
14,4
Нс сост.
в браке
10,4
19,5
31,0
39,1
lie имеют
детей
3,6
23,2
34,1
39,1
Работают
по совм-ву
5,5
30,8
36,7
26,9
Занимаются
перспрод.
10,1
24,4
30,1
35,5
Для посещения учреждений культуры, безусловно, необхо-
димы как возможности для этого, так и сама культурная
Потребность. Наиболее показательна в этом плане деятельность,
увязанная с посещением театра, концертов и т.п. Конечно же,
94,5% сельских жителей практически не бывают в таких учреж-
гдених и не имеют такой возможности, но и в крупных городах
?этот процент очень высок (70-80%). Различий в частоте посеще-
1ний театров, концертов, выставок между группами молодежи с
различным материальным уровнем, между семейными и одино-
.кими почти нет. Здесь главную роль играют сформированный
эстетический вкус, ценностная ориентация на подобный вид
деятельности. Связь между когнитивнымии эмотивными дис-
1 позициями и реальным поведением достаточно высока. Рес-
1,понденты, которые вообще не ходят на концерты, в театр
1(27,6%), отвечают, что им это <совсем не нравится> - 27,3 %,
<скорее не нравится> - 35,8%.
1 Интерес к этому виду деятельности зависит от образователь-
ного уровня. Из молодых людей, очень часто бывающих в
i театрах, на концертах, 49,6% - лица с высшим и незакончен-
. ным высшим образованием, 20,2%-со средним специальным,
t, 13,6%-спрофессиокально-техническими 15,3% -сосредним
общим образованием. Очень похоже распределен уровень обра-
1 81
зования и среди молодежи, занимающейся в свободное время
главным образом художественной самодеятельностью, музици-
рованием.
Ярко проявляется влияние эстетических установок и интере-
сов на проведение свободного времени, связанное с использо-
ванием средств массовой коммуникации, особенно печатной
продукции. Наибольшей популярностью среди всех групп моло-
дежи пользуется, конечно же, телевидение как наиболее уни-
версальный и доступный источник информации и способ вре-
мяпрепровождения. Только 28% молодежи смотрят телевизор
менее 1 часа в день, 37,8%-от 2 часов и больше. Способствует
этому распространение соответствующей техники - цветной
телевизор имеют 63% респондектов, видеомагнитофон - 13,7%,
а 63% хотели бы приобрести его. Появление на телевидении
новых каналов и разнообразие передач увеличивают ряды его
поклонников, несомненно, за счет других видов культурной
деятельности.
Наиболее, пожалуй, плачевно положение с чтением художес-
твенной литературы. Если газеты и журналы вообще не читают
8,4% молодежи, то не читают совсем книги уже 28,8%. Чтение
же, бесспорно, является одним из наиболее сильных факторов
формирования личности, кристаллизации ее индивидуальной
модели культуры. Меньше читают мужчины, молодые люди,
н-меющие семью и детей, занятые на дополнительной работе,
живущие в сельской местности, т.е. недостаток свободного
времени играет свою роль. Но гораздо сильнее различия между
группами молодежи, которым нравится чтение, и теми, кто не
придает этому занятию особого значения. Так, 26,1% молодежи
считает, что чтение не имеет особого значения в жизни, 22,5%
- не любят читать, 37,6% - имеют в доме менее 50 книг.
Со снижением образовательного уровня увеличивается доля
респондентов, вообще не читающих художественную литерату-
ру. Так, среди лиц с высшим и незаконченным высшим образо-
ванием таких 2,8%, со средним специальным - 9,2%, профес-
сионально-технических - 14,6%, общим средним ~ 21,1%.
Интересно, что 21,8% молодежи ответили, что не имеют и не
хотят в будущем иметь библиотеку более 200 книг, соответствен-
но это число повышается среди лиц со средним и профессио-
нально-техническим образованием (34,4% и 30,2%).
В общей структуре свободного времени возрастает время,
проводимое на <тусовках> и на улице: у школьников - до 40%,
а в общем - 19%. Появилась также новая форма свободного
времяпрепровождения - обрядовая и другая деятельность в
рамках различных религиозных групп, обшин и церквей.
Среди реализованных и потен цильно желательных форм и
видов деятельности молодежи в свободное время прежде всего
82
выделяются любительские занятия, связанные с искусством:
1ими занимается - 18%, желает заниматься - 22%. Но такому
возвышенному движению к искусству как бы противостоит не
1менее выраженное стремление молодежи чаще посещать ресто-
1раны, кафе, бары - 22% и 21% соответственно. Наблюдается
1также интерес к техническому творчеству (10% занимается и
3% хотели бы заниматься), рост числа молодых людей, занима-
ющихся физкультурой и спортом (31%), рукоделием: вязанием,
?удожественной вышивкой, шитьем, поделками и т.д. (27%
снимается и 11% желают заниматься). Прогрессирующим ви-
1дом досуга и популярным хобби становится коллекционирова-
1мие. Почти каждый пятый из опрошенных молодых людей
Проявляет интерес к этой достаточно содержательной и позна-
вательной форме досуга. Неутоленным остается желание посе-
щать дискотеки и танцзалы, что зависит от развитости сети,
Состояния культуры, уровня проведения дискотек [1}.
?> При изучении ориентации молодежи на те или иные формы
досуга необходимо учитывать мотивы выбора средств организа-
ции ее свободного времени. На первое место выходит релакса-
эдионный, рекреативный мотив - <просто отдохнуть, поднять
настроение, отвлечься от окружающей ежедневной гнетущей
действительности>. Затем следует потребность в общении, рас-
ширении круга друзей, знакомых. На третьем месте - тяга к
Прекрасному, эстетические потребности, стремление к новому.
1Для большой части молодежи (17%) выбор формы досуга
Определяется <возможностью компенсировать интересным за-
мятием скучную работу>. Престижные соображения и обяза-
тельства, рекомендации близкого окружения являются мотивом
1ля весьма ограниченного круга. Крайне низок уровень интере-
ра к занятию общественной работой (4-5%), что на фоне
ррошлой общественной активности кажется сегодня катастро-
фическим результатом, хотя причины апатии к общественной и
1ролитической работе ясны и обусловлены процессами, протека-
йощими в нашем обществе. Можно предположить, что через
несколько лет произойдет повышение интереса у молодежи к
1 различным видам общественной работы. При нормальных усло-
i-виях уровень общественно-политической активности колеблет-
ся в пределах 10-15% от общего числа молодежи.
1 Следует также отметить, что культурные запросы, форма
проведения досуга, увлечения зависят от принадлежности к той
гили иной социальной группе молодежи. Хотя на этапе поетро-
ения социализма ставилась задача формирования социально
1 однородного общества и стирания культурных различий между
социальными группами, эти различия очень живучи/что обус-
1 ловлено объективными причинами и закономерностями, и,
1 очевидно, сохранятся навсегда. Учащиеся города вместе со
83
студентами отличаются от других групп предпочтением к отдыху
в ресторанах, кафе, барах. Студенты выделяются также люби-
тельскими занятиями, связанными с искусством. Они в большей
степени занимаются общественной работой, являются лидера-
ми в прослушивании фонозаписей и просмотре видео, занятиях
спортом и меньше всех проводят времени на <тусовках>.
Городские рабочие более других склонны к занятиям техни-
ческим творчеством, рукоделием, любительским занятиям, свя-
занным с природой, меньше других увлечены религиозной
деятельностью, коллекционированием, спортом. Служащие
активны в общественной работе, больше других читают, в два
раза больше других приобщены к религиозной деятельности, но
меньше посещают кино, театры, занимаются техническим твор-
чеством. Сельские учащиеся увлечены коллекционированием,
посещением дискотек, кино, прослушиванием записей. Они
общественно пассивны, больше других болеют .за спортивную
команду и проводят время на <тусовках>. Рабочие сельскохозяй-
ственной сферы (включая молодых колхозников) склонны к
изготовлению художественных поделок, рукоделию и меньше
уделяют внимания средствам массовой коммуникации. Безус-
ловно, данные характеристики зависят не только от личных
интересов, но и от реальных возможностей.
Современное общество пребывает в переходном состоянии.
Разваливается прежняя структура, происходит демонтаж всех
сфер, начинается экономическая реформа. Все это в совокуп-
ности создает совершенно новую ситуацию для самоопределе-
ния молодых поколений, ибо нет налаженного механизма
перехода от юности к зрелой жизни. Таким образом, социальная
неопределенность в меняющемся обществе - реальность сегод-
няшнего момента. Этим объясняется принципиальное отличие
современной молодежи от предыдущих поколений, что будет
обусловливать особенности жизненного пути и жизненный
успех молодых поколений.
ЛИТЕРАТУРА
1. Арутюнов В.Х., Семашко А.И., Суименко Е.И. Куль-
турные запросы молодежи Украины и перспективы
развития // Молодь Украши: стан, проблеми, шляхи
розвязання. 3б1рник наук. публ1кащй УкрНД1 про-
блем молод1 за годсумками виконання наук. програм
i проектов у 1992 р. Випуск 1993 р. / УкрНД1 проблем
молод}. - К., 1993. - С. 122-135.
84
ФОРМУЛА ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА
Название этой главы вполне может быть воспринято читате-
лем с изрядной долей скептицизма. Да и сам автор, получив
заказ на разработку данной части коллективного труда, понача-
лу не был уверен в том, что столь <тонкую материю>, как
жизненный успех, можно описать с помощью формул и изме-
рить в стандартных единицах., сопоставимых с теми, что исполь-
зуются в традиционных психолопических измерениях. Вряд ли
в данном случае могли существенно облегчить задачу аналогии
с такими психофизическими формулами, как, например, закон
Вебера-Фехнера, которые порождены <интервенцией> физио-
логии в психологическую науку, или формулами когнитивной
психологии (структурного баланса, когнитивного диссонанса,
каузальной атрибуции и т,п.), поскольку они в той или иной
мере согласуются с формальной логикой, имеющей многовеко-
вую традицию формализации познавательных процессов.
Иное дело - жизнь человека, в которой логически выверен-
ное обоснование успеха может сосуществовать с трагическим
мироощущением, а безусловные достижения во многих сферах
могут быть перечеркнуты одним-единственным событием, пре-
вращающим избранника Фортуны в неудачника. Возьмем, к
примеру, очевидный критерий жизненного успеха - ответ-
ственная должность, обеспечивающая ее обладателю соответ-
ствующий престиж и общественное признание. Если этот кри-
терий действительно столь очевиден, то почему в <обыденной
идеологии> сформировалось весьма скептическое отношение к
высоким постам как гарантии жизненного успеха и благополу-
чия. Расхожие формулы житейской мудрости - <не высовывай-
ся>, <больше всех нужно>, <не тзъ поперед батька> и т.п. -
предостерегают честолюбцев от чрезмерного увлечения карь-
ерой и социальным продвижением. И действительно, сегод-
няшний головокружительный карьерный успех нередко обора-
чивается завтрашним крахом, утратой репутации, а во многих
случаях - свободы, достоинства и жизни.
Не менее рискованный ориентир жизненного успеха -
материальное преуспевание. И здесь житейская мудрость при-
зывает не обольщаться достигнутым и всегда помнить об обо-
ротной стороне богатства. Печальная участь Креза, похвалявше-
гося своей сокровищницей, стала символом бренности матери-
альных благ, утратить которые можно значительно быстрее, чем
приобрести. И наконец, даже, казалось бы, нетленное достоя-
ние - праведная жизнь и безупречная репутация - тоже не
могут быть абсолютным гарантом жизненного успеха, если
последний понимать как нравственную победу человека над
85
суетностью и несовершенством существования в социальном
мире, постоянно подвергающем его соблазну променять свое
<нравственное первородство> на <чечевичную похлебку> карь-
еры и материальных благ. Не случайно среди старцев Афонского
монастыря было принято весьма сдержанно относиться к пох-
валам в адрес людей, отличавшихся праведным образом жизни.
<Посмотрим, как он будет умирать, - такова была их реакция
на восхваление праведности живущих, - ибо одному Богу
ведомо, кто был праведным с первых сознательных шагов и до
смертного часа>.
При всей условности <земных> критериев, вряд ли следует
психологам выносить решение проблемы жизненного успеха
исключительно на <суд божий>. По крайней мере, в обыденном
сознании и житейской практике достаточно широко представ-
лены относительные и даже абсолютные оценки жизненного
успеха. К последним можно отнести известную <формулу>
небезуспешно прожитой жизни, в которой используются гене-
алогический, экологический и творческий критерии успеха:
<воспитать сына, посадить дерево, написать книгу>.
В психологической науке также существует формула успеха,
которую в прошлом столетии предложил У.Джемс [1], попытав-
шийся обосновать возможность измерения самоуважения лич-
ности посредством следующего уравнения:
Самоуважение
Успех
Притязания
И если самоуважение действительно определяется соотно-
шением жизненных достижений и уровня притязаний (в общем
и целом эта зависимость не оспаривается современными психо-
логами), то формулу жизненного успеха можно представить
таким образом: успех == самоуважение х притязания. Следова-
тельно, жизненный успех, согласно формуле У.Джемса, тем
выше, чем выше самоуважение человека и его притязания.
Трудно найти возражения против того, что рост самоуважения
и притязаний человека прямым образом связан с жизненным
успехом, если, конечно, исключить сферу явной психопатоло-
гии, когда фантастические притязания, умноженные на непо-
мерное самомнение, являются симптомомне реального успеха,
а тривиальной мании величия.
Однако дальнейшие исследования проблемы формирования
уровня притязаний личности, осуществленные в рамках теории
поля К.Левина, показали, что не только достижение успеха
является фактором, формирующим самооценку индивидом сво-
их способностей, а следовательно, и его самоуважение. Не
86
менее значимыми факторами, связанными с формированием
уровня притязаний, являются также стремление избежать не-
удачи и оценка вероятности будущего успеха [2]. Исходя из
этого, вполне может претендовать на признание и формула, в
которой сомножители оставались бы теми же, что и у Джемса
i (самоуважение и уровень притязаний), а произведение имело бы
1 мало общего с успехом как реальными достижениями в различ-
ных сферах жизни, а отражало способность человека видеть
свой успех в будущем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29