Источником полимотивности выступают так
внешние воздействия. К первоначальному мотиву щ
соединяются или противоречат ему новые актуальн
потребности и новые мотивы. В психологической ли
ратуре первоначальные мотивы деятельности назы
ются по-разному - внутренними или онтогенны
(В. К. Вилюнас) либо генеральными (Г. X. Ефремов
а вновь возникшие - ситуативными или экзогенным>
Ситуативные мотивы могут быть мотивами-стимум
ми, укрепляющими намерение (оперантное подкрепят
нае), а могут стать мотивами-помехами, например, мс)
тив безопасности, возросшая "цена" преступленияД
прямая угроза ответственности и наказания. Чтсбц
осуществить намерение, субъект вынужден согласовав
противоречащие побуждения, искать компромисс, кор1
ректировать программу действий и т. п. В особых си-
туациях, как уже упоминалось, лицо для изменения
ситуации в свою пользу совершает новое, порой более
тяжкое, преступление, чем намечалось. В теории уго-
ловного права такие действия называются эксцессом:
исполнения. Ситуационная мотивация может обуслов-
ливать добровольный отказ от продолжения (осущест-
вления) преступной деятельности и (или) деятельное]
раскаяние. Согласно действующему законодательству
добровольный отказ служит основанием для освобожде- ]
ния от уголовной ответственности за предварительную
преступную деятельность, а деятельное раскаяние -
для смягчения наказания; в особых случаях оно при-
равнивается к добровольному отказу от преступления.
Выбор варианта поведения в подобных и иных проб-
лемных ситуациях осуществляется волевым решением,
то есть посредством обнаружения воли.
ц теории классического уголовного права и подчи-
дой ей постсоветской криминологии воля рассмат-
пается как единственная внутренняя движущая сила
Р ".ивации. И в проектах нового Уголовного кодекса
сел определяется с помощью двух признаков (мо-
дов) - интеллектуального и волевого. Все опреде-
цця понятия преступления в учебниках, по которым
ддись и учатся поколения отечественных юристов,
одят из его осознанности и волимости. Вот пример:
<преступное деяние является поступком, выражаю-
щим волю. Всякое действие (бездействие) человека все-
гда предполагает наличие определенных целей в созна-
.1
гда пред"---"
этого лица
ВИИ ЭТ01-Ч .<1и.и,<д. .
Между тем психологическая наука понимает волю
несколько иначе. "Воля, - пишет Л. А. Карпенко, -
сознательная саморегуляция субъектом своей деятель-
ности и поведения, обеспечивающая преодоление труд-
ностей при достижении цели: созданные субъектом до-
полнительные побуждения к внешним или внутренним
действиям, обладающим недостаточной мотивацией".
Необходимость волевой регуляции возникает тогда,
когда обнаруживается недостаток или нежелательность
эмоционального побуждения к действию, когда пред-
стоит выбор при конкуренции мотивов, для преодоле-
ния препятствий и необходимости совершить действия,
несовместимые с актуальной потребностью. Иначе го-
воря, воля - это способность человека поступать не
как хочется, а как должно.
Осознание личного смысла преступного поведения
создает предпосылки для волевой мотивации, основан-
ной на потребности, в данный момент неактуальной, но
--""" "Т1ТТЧ7 та пезультате
результате
1 1 >г---,
приобретающей энергетическую силу
предвидения желаемого будущего, "завтрашней радос-
ти" Поттрное поведение - сугубо человеческое свойст-
Волевое поведение - сугуи ч..;-- -...
Пионтковский А. А. Преступление // Курс сов. уголов. пра-
ва-В 6 т.-М" 1970. -Т. 2.-С. 144.
" Краткий психологический словарь / Сост. Л. А. Карпен-
ко. - М., 1985. - С. 48.
Иванников В. А. О сущности волевого поведения // Хресто-
матия по психологии. - М., 1987. - С. 267.
во. Но, будучи высшей формой биологической акч
ности живого существа, оно обладает базовыми приза
ками низших форм, в частности ситуативных реакц
Имеется в виду динамическая роль эмоций, которв
опосредованном виде сохраняется и в волевом д<
ствии. Человек, предвидя опасность (отрицатель>-
результат) желаемых действий, посредством волев
усилия отказывается от них и совершает другие, непр
ятные ему действия потому, что признает их более ад
ными. Эмоциональные переживания, вызванные так<
предвидением, помогают преодолеть сиюминутные в
кушения.
Здесь уместно указать на иное, весьма, на ящ
взгляд, спорное понимание воли, сформулированно
автором информационной теории эмоций П. В. Симов
вым: "... воля есть потребность в преодолении встретв
шейся преграды, самостоятельная по отношению к ы
тиву, первоначально инициировавшему поведен>
Специфичность этой потребности заключается в то>
что она прямо противоположным образом зависит
эмоции и вероятности достижения цели... Возрастай
дефицита информации усиливает волю, а сильная эм
ция - ослабляет ее". .1
Преодоление преграды - это не потребность, а нц
обходимость, зачастую не очень приятная. Как у>
упоминалось, психология поведениязнает так назыв<
мые негативные мотивы, побуждающие некоторых Л1
дей к риску, неоправданному с точки зрения здравог
смысла. Но вряд ли в их основе лежит потребность щ
одоления трудностей. Это означало бы потребность с
здавать себе проблемы, чтобы их преодолевать. Мот
вообразующей потребностью внешне безрассудного щ
ведения выступает престиж, самоутверждение и т.
Трудно согласиться с тезисом о том, что сильная эмция ослабляет волю. Многочисленные военные и ины
героические подвиги совершались людьми с сильное
волей. То же можно сказать и об изощренной преступ
ной деятельности профессиональных преступников
Симонов 17. В. Высшая нервная деятельность человека. Мо
тивационно-эмоциональные аспекты. - М., 1975. - С. 146.
пр зависит от направленности личности. Достаточно
рзмнить российского народника-террориста С. Не-
рдд похождения ловкого, расчетливого и беспощад-
но "вора в законе" Мадуева, который даже в тюрьме
дтрился получить для побега пистолет от женщи-
".следователя, которую он сумел влюбить в себя. И
пяз ли дефицит информации усиливает волю. Скорее
ддорот, безысходность ее парализует.
Возвращаясь к определению умысла в уголовном
праве, следует, как мне кажется, отказаться от поиска
в нем непременного волевого момента: его может и не
быть даже в преступлениях явно умышланных, напри-
мер, з случае изнасилования, совершенном под вли-
якизм полового возбуждения. Но эмоциональный мо-
мент - желание, хотение и даже страсть - присут-
ствует всегда, порождая порой преступную деятель-
ность, требующую огромных волевых усилий. Приме-
рами могут служить акты политического или религиоз-
ного терроризма.
В заключение важно отметить, что вопреки широко
распространенному в литературе мнению, волевые уси-
лия в борьбе мотивов далеко не всегда направляются на
более социально и индивидуально ценные программы.
Существует не только добрая, но и злая воля закорене-
лых преступников - социопатов. К счастью, их не так
много, как это принято считать. В драме Г. Ибсена "Пер
Гюнт" есть такие строки: "Сказать по правде, грешник
настоящий в наш век - довольно редкое явление. Тут
мало пачкаться в грязи; чтобы грешить серьезно, нуж-
но силу душевную иметь, характер, волю".
Ибсен Г. Собрание сочинений: В 4 т.- М., 1956. -Т. 2.-
С. 605.
Глава IV
ПСИХОЛОГИЯ
ПРЕСТУПНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
... всякая целйеммооНь пеоаНавляий
соЗой преодоление, завоевание юсмооайва
и ияфйвозкоаеАся мЧлм щвойва ишвм
<Р.
4.1. Человеческая активность
поведение и деятельность
Отклоняющаяся активность людей подчиняется об
щим закономерностям поведенческой психологии. Поэ-1
тому представляется логичным начать анализ преступ
ной деятельности с рассмотрения понятий человечен
ской активности, поведения и деятельности.
Всякая открытая самоуправляющаяся система не
может функционировать без взаимодействия со средой,
без обмена энергией и веществом с внешним миром.
Формы такого взаимодействия могут быть различны-
ми, но все они предполагают активность системы, то
есть расходование энергии для изменения среды или
приспособления к ней. Это относится и к человеку -
самоуправляемой системе высочайшей сложности. Реа-
гируя на внешние и внутренние раздражители, инди-
вид активно воздействует на свое окружение, приспо-
сабливаясь к нему и приспособляя его к себе. Внутрея-
"яя регуляция приспособленческой активности челове-
ка на нейрофизиологическом уровне реализуется по-
редством механизма рефлексов. Все рефлексы делятся
дд две группы; условные и безусловные. Безусловные
рефлексы - это инстинкты, то есть врожденные реак-
ции организма на жизненно важные раздражители.
условные рефлексы возникают в процессе жизнедея-
тельности человека как механизмы приспособления ор-
ганизма к меняющимся условиям существования. Ак-
тивность индивида может выражаться внешне не толь-
ко в телодвижениях, но и в их прекращении. Актив-
ность - наиболее широкое понятие взаимодействия че-
ловека с миром. Она присуща всем живым существам
и самоуправляемым техническим системам - от про-
стейших автоматических устройств до современных
компьютеров.
Поведение в русском и украинском языках тракту-
ется неоднозначно. Мы говорим о поведении людей и
животных, о безнравственном и высокоморальном по-
ведении наших знакомых. К. К. Платонов, отмечая
смысловую неопределенность понятия поведения, пред-
лагает отказаться от его научного использования до тех
пор, пока за ним не будет закреплен определенный
смысл. По-видимому, необходимо учитывать эту неод-
нозначность термина и в научной лексике употреблять
его в широком и узком, специальном смыслах. В широ-
ком смысле поведение означает активность высших
животных, регулируемую на психическом уровне и со-
ответствующим образом упорядоченную. В узком смыс-
ле поведение - это система человеческих поступков,
отражающих отношение личности к другим людям, к
обществу, к самому себе. В таком смысле поведение -
категория этическая и правовая. В поведении реализу-
ется нравственно-психологический аспект человече-
ской активности. Итак, поведение в узком смысле
это нравственная и правовая активность личности.
Платонов К. К. О системе психологии. -С. 157.
85
И, наконец, о понятии деятельностИо По отношен>
к ней в научной литературе единогласия еще меньи
Более того, некоторые авторы, например, Л. И. Анп
фирова, полагают, что ни в психологической, ни в ф
лософской литературе вообще не существует четкого )
дифференцированного определения деятельности, ф
лософы, как правило, исходят из всеобъемлющего по
нимания человеческой деятельности, совпадающего
поведением в широком смысле. При этом часто ссыла
ются на слова К. Маркса: "Что такое жизнь, если оц
не есть деятельность?". Но у Маркса затем следует
весьма существенное уточнение, определяющее внуч
реннее содержание деятельности: "Человек же делае
свою жизнедеятельность предметом своей воли и своег
сознания. Его жизнедеятельность сознательна...".
По мнению болгарского автора Л. Николова, понЯ
тие "деятельность" соотносится с понятием "человече
екая активность", как вид с родом. Это означает, чт
кроме деятельности, человеческому индивиду присущ]
и другие виды активности. Такой подход представля
ется мне логичным и обоснованным. Он сближается
позицией большинства отечественных психологов.
В современной психологической литературе челов<
ческое поведение (активность) принято в зависимости
от степени его осознанности и волевой регуляции у
лить на три типа: волевое (целенаправленное волев
поведение), импульсивное и привычное Только це7
направленная активность, слагающаяся из системы 1
левых действий, признается деятельностью - спеы
фическим человеческим воздействием на окружакц
Анцифироеа Л. И. Принцип связи психики и проблемы пс
хологии. - М., 1969. - С. 75.
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. -
1956. - С. 564.
Там же. - С. 565.
Наколов Л. Структура человеческой деятельности. - М
1984.-С. 61.
Семин В. Н. К вопросу об импульсивности поведения // Ля
ность и деятельность. - М., 1977. - С. 91-92; Здравомь
лов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. -С. 171.
рреду, ее целесообразным, с точки зрения субъекта дея-
тельности, изменением и преобразованием Встреча-
кугся высказывания о деятельности всех живых су-
ществ, но с этим вряд ли можно согласиться
Классической аргументацией в пользу качественно-
1.0 атличия человеческой деятельности от целесообраз-
дой активности животных остаются суждения К. Марк-
са; В конце процесса труда получается результат, ко-
торый уже в начале этого процесса имелся в представ-
лении человека, то есть идеально. Человек не только
изменяет форму того, что дано природой; он осущест-
вляет вместе с тем свою сознательную цель, которая
как закон определяет способ и характер его действий и
которой он должен подчинить свою волю. Ничего та-
кого нет в поведении самых "умных" животных.
вызванная внешними или внутренними раздражи-
телями нужда в определенном благе далеко не всегда
может быть удовлетворена одноактным действием.
Обычно для этого намечается и осуществляется ряд по-
веденческих актов, образующих систему, то есть дея-
тельность. Системность деятельности обусловливается
общим для всех составляющих ее действий мотивом и
единой программой. Каждое действие преследует в то
же время свою цель и строится с учетом уже выполнен-
ного и в предвидении будущих действий.
Итак, человеческая деятельность представляет со-
бой движимую общим мотивом систему осознанных,
подчиненных единой программе действий, направлен-
ных на изменение и преобразование внешнего мира, а
также самого действующего лица - субъекта дея-
тельности, Деятельность является специфическим че-
ловеческим видом поведения, но не единственным.
Многие поведенческие акты совершаются бездумно,
бесцельно. С другой стороны, не всякая деятельность
Бал А Г. Понятие действия в системе психологических по-
нятий // Личность и деятельность. - М., 1977. - С. 35-36.
Демин М. В. Природа деятельности. - М., 1984. -С. 16.
Маркс К.. Энгельс Ф. Сочинения. - 2-е изд. -Т. 23.-С. 189.
Ломов В. Ф. Методологические и теоретические проблемы
исахологии. - С. 209.
может быть названа поведением в его нравственно-гц
вовом, узком смысле. Игровая деятельность не есть по
ведение в том смысле, в котором оно определено выщед
Понятия поведения и деятельности не совмещаются, цдд
одно из них не поглощает другого; это - перекрещу
вающиеся понятия.
Деятельность человека столь же многообразна, ка]
и его потребности и желания. В классической психолс
гической доктрине традиционно различаются игр<
учение и труд, а также деятельность трудовая и нетр
довая. Общетеоретические исследования человеческое
деятельности последних десятилетий предлагают боле
дифференцированную классификацию, которая пос
роена на характере отношений, возникающих меж
субъектом деятельности и иными людьми.
М. С. Коган называет следующие виды деятельно
ти: преобразовательную, ценностно-ориентационну1
познавательную, коммуникационную и как синтез эти
четырех основных - художественное творчество.
М. С. Кветной также указывает на преобразователь
ную, духовно-познавательную, духовно-оценочную дел
тельность, общение и художественное творчество, а зц
тем детализирует их. Так, преобразовательная деятеле
ность разделяется на предметно-трудовую ("обработку
природы людьми") и социально-преобразовательнуад
("обработку людей людьми"). Последняя охватывает
управленческую деятельность, воспитание, обучение
здравоохранение и т. д. Духовно-познавательная дея
тельность (аксеологическая) представляет собой позна
ние мира с позиций добра и зла. Это - мораль, пра1
сознание, идеология, религия. Художественное осв<
ние мира - искусство и литература - осуществляет
при участии всех других видов деятельности, но
Общая психология / Под. ред. А. В. Покровского. - М.;
1988.-С.117-126.
" Суходольский Г. В. Основы психологической теории деятел
ности. - Л., 1988. - С. 16.

Коган М. С. Человеческая деятельность (опыт системно
анализа). - М., 1974. - С. 53, 80-90, 120-130.
88
том обладает только ему присущими возможностями
знания посредством художественных образов.
Некоторые авторы указывают на потребительскую
рдтельность. На мой взгляд, потребление - это мотив
завершение трудовой, и не только трудовой, деятель-
ности. В Священном Писании сказано: "Трудящийся
трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот
рго" (Притчи, 16:26). Потребительская активность
превращается в деятельность в двух полярных ситуа-
циях - при нищете и при пресыщении.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26