- Прим. пере>.
лечения у отоларинголога, который ее поцеловал,
у нее появилась тайна, я же эту тайну у нее <выр-
вал>. Обе кузины в то время были замужем. Рань-
ше, когда они еще не были замужем, она с ними
общалась. Затем, когда у них было свободное время,
они стали приходить чаще, но не одни, а в сопро-
вождении своей матери или тети. Ибо они счита-
ли неприличным ходить куда-либо самим. Она же ходит
одна, например ко мне на лечение, так же как она
ходила одна к врачу-отоларингологу, где с ней такое
случилось. В сновидении она одна идет покупать
шляпу. Покупка шляпы происходила в обществе
сварливой матери и очень ее раздосадовала, по-
тому что мать жаловалась на постоянную трату денег.
Усмирение собаки связывается с тем, как однаж-
ды она утешала одного отверженного жениха в его
горе. Стало быть, это тоже относится ко мне.
Проблему, которая решается в этом сновиде-
нии, можно передать следующими словами: <Должна
ли я ходить одна или с мамой? Последнее мало-
приятно, поскольку мать всегда пытается подчи-
нить меня себе. Но я не хочу подчиняться и хожу
одна. Однако я боюсь мужчин и хочу попытаться
поменять роли. Однажды я глубоко обидела муж-
чину, который хотел ко мне приблизиться. Я ис-
пугалась дальнейшего и его оттолкнула. И такой
же страх я испытываю всякий раз, когда беседую
с мужчиной. Но только так я впервые смогла дать
почувствовать ему свое превосходство. Чем чаще
я хожу к врачу, тем более слабой себя ощущаю.
К тому же это еще и неприлично>. Из этого аран-
жированного превосходства проистекает ее стрем-
ление вести себя пристойно, которое при случае
могло было бы быть использовано и против меня.
И в самом деле, спустя два дня она без каких-либо
объяснений не явилась на лечение.
Таким образом, ощущение собственной слабос-
ти проистекает из страха мужчин и делает возможным
только один способ коррекции - вести себя так,
как если бы она была мужчиной. Однако на этом
тернистом для нее пути возникают большие про-
тиворечия, являющиеся следствием иррациональ-
относятся как к женщине, и сама она, как бы ни
старалась, не способна вытеснить женские побуж-
дения. Подчеркивание же своих женских побуждений
является началом инверсии и вызывает, так сказать,
кислотную реакцию, переходящую затем в защит-
ную тенденцию. Я не хочу быть женщиной, я хочу
быть мужчиной! И она пробует сделать это повсю-
ду-ив отношении других девушек, и в отноше-
нии врача. Но здесь ее защитная фиктивная идея
должна быть нивелирована и приведена в соответ-
ствие с действительностью.
На этом этапе лечения перед врачом-невропа-
тологом стояла наитруднейшая задача - привести
пациентку в такое расположение духа, в котором
она могла бы стерпеть, что ею руководят. Пациен-
тка появляется в дурном настроении, что видно по
ней, никак не реагирует на мой вопрос, что бы она
хотела мне сегодня рассказать, и наконец, когда я
ей указываю на ее дурное настроение, должно быть,
все еще связанное с недружелюбным ко мне отно-
шением, отвечает словами: <Ну, и что из этого?>
Эти слова я слышу из ее уст не впервые. Она про-
изнесла их еще раньше, когда, придя со своей ма-
терью знакомиться со мной, ее мать при составле-
нии истории болезни дочери вставила критическое
замечание, что дочь не любила прилагать стараний.
Таким образом, я предполагаю, что пациентке удалось
мысленно поставить меня на место матери, то есть
подобно тому, как в изображенном выше сновидении,
смотреть на меня так, как если бы я не был муж-
чиной. Это и есть цель ее намерений, и благодаря
такой дискредитации моей персоны она приобод-
ряется. Помимо прочего, в этот же день у нее по-
являются скрытые упреки в мой адрес из-за ухуд-
шения своего состояния, причем настолько субъек-
тивного характера, что явно бросается в глаза со-
rriger la fortune, а также с враждебными интонаци-
ями в голосе высказываются мысли, что по мень-
шей мере на некоторое время ей нужно отказаться
от лечения. Легко понять, что все это направлено
против меня, даже если сама пациентка такое осоз-
нанное намерение отрицает. Я делаю предварительное
предположение, что это ее поведение является
вынужденным ответом на ощущение собственной
слабости, подчиненности, на недостаток социаль-
ной включенности, кооперации. При этом сама собой
выявляется связь с формой ее заболевания. Ее ощу-
щения таковы, что в других людях, и прежде всего
в мужчине, она ощущает более сильное, превосхо-
дящее, враждебное существо, потому что вследствие
защитной тенденции и стремления к власти она из-
начально акцентировала свои собственные, в об-
щем-то нормальные ощущения, односторонне их груп-
пировала и представляла их себе в виде чего-то
ужасного. Для защиты от этой фиктивной идеи, так
как она оценивает ее как женскую, она обращает-
ся к мужскому протесту, проявляющемуся, напри-
мер, в ее негативном отношении ко мне. В меха-
низме мужского протеста защитная тенденция про-
должает действовать дальше и усиливает все ощу-
щения превосходства и враждебности мужчины. Поэтому
все ее первые воспоминания касались случаев, где мужчина
оказывался более сильным. Следовательно, ее пси-
хика находится под влиянием, так сказать, движе-
ния по восходящей, исходным пунктом которого яв-
ляется полная сил и энергии фиктивная идея: я
подчиняюсь, то есть я слишком женственна, а
желанной конечной целью - столь же сильная
фиктивная идея: я должна вести себя так, как если
бы была мужчиной, то есть я должна принизить
мужчину, потому что я слишком женственна, и в
противном случае я потерплю поражение. В рам-
ках этих двух фиктивных идей разыгрывается невроз,
а все преувеличения и акцентирования сохраняются
благодаря защитной тенденции.
Какие же в связи с этим были жалобы у паци-
ентки? У нее возникло ощущение, что она производит
на людей неприятное впечатление, что они по от-
ношению к ней недружелюбны Эта навязчивая мысль
неизбежно вытекает из психической ситуации па-
циентки, ведь помимо того, что она явно выража-
ет женскую фиктивную идею пациентки и действует
как предостережение, она вместе с тем предостав-
ляет поле для деятельности и мужской фикции: теперь
она может отбросить свою женскую роль и по мере
возможности следовать по мужской линии жизни,
она может вести себя так, как если бы была муж-
чиной, и так, как она ведет себя, например, в от-
ношении матери. Ведь мать - это единственный че-
ловек, с которым с момента своего заболевания она
постоянно соприкасается и над которым она бла-
годаря своему заболеванию властвует, но который
также приводит ее в отчаяние. Свою собственную
враждебность она с легкостью обнаруживает у других,
ибо: <Несчастья боится тот, кто несчастен>. Следует
обратить внимание на большой дефицит чувства
общности.
Вспомним также, что этой навязчивой мысли
предшествовало еще одно болезненное явление:
заикание, а также чрезмерная робость перед дру-
гими людьми. Это и в самом деле было первым актом
ее проявившегося невроза, выражением ее повы-
шенной напряженности по отношению к другим
людям. Похоже, что при разговоре ей главным
образом хотелось защищаться - чтобы не потер-
петь поражение и благодаря родственной заика-
нию системе по-прежнему быть способной постоянно
демонстрировать себе защитную функцию своей
фиктивной слабости. А из-за нападок лиц мужс-
кого пола, врача, родственников, она вынуждена
защищаться еще сильнее, защищаться с помощью
мужского протеста: бороться или убегать. Имен-
но в таком состоянии она и явилась ко мне, как
это явствует из вышеизложенного. Анализ заика-
ния позволяет выявить такую же динамику. Ее
заикание является попыткой с помощью своего рода
пассивного сопротивления лишить других их пре-
восходства, его причиной является углубленное
чувство неполноценности, его упорно преследуе-
мой целью - выслеживание, контроль и осторожный
шпионаж за действиями партнера, причем одно-
временно возникает мысль добиться с помощью такой
мазохистической позиции подчиняющего себе
влияния на других людей. <Чего бы я только не достиг,
если бы у меня не было заикания!> Таким обра-
зом, эти пациенты в конечном счете находят уте-
шение и при этом обходят стороной свою собствен-
ную чувствительность.
Мне известно, что некоторые читатели, знако-
мые с моими прежними работами, именно в этом
пункте усмотрели большие сложности и задают
вопрос, каким же это образом с помощью женс-
ких средств человек может прийти к мужскому
протесту. Аналогия с пассивным сопротивлением,
возможно, здесь тоже внесет разъяснение. При
анализе такого образа действий часто обнаружи-
вается, что женские и мужские линии практичес-
ки совпадают по времени, создают компромисс,
однако не прекращающая существовать защитная
тенденция продолжает придерживаться своего дви-
жения вверх, не очень заметного для начинающего.
Наиболее отчетливо это проявляется у типа Мес-
204
салины, где поражение воспринимается как заво-
евание. Действительно ли так сложно это усвоить?
Вернемся к нашей пациентке. Мы можем теперь
классифицировать оба касающихся меня течения
ее мыслей. Ее острые замечания, ее субъективно
ухудшившееся самочувствие являются такими же
выпадами против меня, как и ее угроза прекратить
лечение; первые больше напоминают ее нынеш-
нее болезненное явление, последнее - предыду-
щее. Известен нам также и повод к усилению ее
мужского протеста: ее податливость при лечении.
Теперь она рассказывает, что ей снился сон, но
она знает только, что проснулась от крика.
Подобные отрывки из сновидения вполне годятся
для толкования. Это похоже на то, как если бы
благодаря широкой бреши был получен доступ к
психике, не позволяющий, однако, врачу увидеть
все детали. На мой вопрос, как же она закричала,
она рассказывает о воспоминании из своего дет-
ства. Будучи ребенком, она всегда сильно крича-
ла, если кто-нибудь хотел ее обидеть. Однажды она
оказалась запертой в подвале, и при этом ее на-
пугали, что там есть крысы. У врача-отоларинго-
лога она также сильно кричала. Я указываю на то,
что подобная ситуация должна была быть и в сно-
видении, то есть она кричала во сне под действи-
ем фиктивной идеи, что подобное должно произойти
с ней в будущем.
Любое сновидение лучше всего начинать тол-
ковать со вступления: <Допустим, что...> Об этом
я уже давно рассказывал в своих небольших ра-
ботах и теперь могу сделать более обстоятельные
сообщения. При этом можно будет подтвердить
ценность определенной части фрейдовской теории
сновидений, а кое-что окажется второстепенным
и ошибочным. Так, нельзя не подчеркнуть, что
только работы Фрейда о содержании сновидения,
о мыслях в сновидении и о значении предшество-
вавших событий дали возможность анализировать
сновидения, что же касается основной, по мне-
нию Фрейда, функции сновидения - оживлять ста-
рые сексуальные желания из детского возраста и
исполнять их (в сновидении), то теперь, в настоящее
время, от этой ведущей, ошибочной и не имею-
щей большого значения идеи следует отказаться.
Она не была и не могла быть больше чем вспо-
могательной величиной, которая, несмотря на свою
внутреннюю противоречивость и несоответствие
реальности, тем не менее мастерски справилась
со своей задачей: подчинить сон упорядоченно-
му мышлению. Сам по себе принцип исполнения
желания был не более чем фикцией, и все же он
удивительным образом оказался пригоден, чтобы
в значительной мере продвинуться в понимании
сновидения. То, что с точки зрения логики обо-
значение принципа исполнения желания вспомо-
гательным приемом может показаться само собой
разумеющимся, является еще одним ограничением
такой абстракции, включая нереализованную часть
желания, способную прерывать все душевные
побуждения. Значит, надо только выяснить в от-
рывках мыслей лежащие за ними побуждения или
же только возможные побуждения, изменить при
случае знак на противоположный, и данная идея
будет фрагментом осуществленного желания. И тем
не менее фрейдовские формулы позволили нам,
неврологам, упорядочить и проследить материал
сновидений. С их помощью удалось осуществить
<вычислительный> подход (Файхингер). Возник-
шее вскоре противоречие, что акцент делался на
старых переживаниях из детства, которые пробу-
дились и <высосали всю кровь> в результате ана-
логичных констелляций в настоящем, тогда как,
что доказала индивидуальная психология, новое про-
тиворечие благодаря прошлому опыту, конечно же,
должно было бы разрешиться в сновидении, выявило
несостоятельность фрейдовской формулы и вынудило
этого исследователя прийти к новым фикциям".
Среди них наиболее близка была ему мысль о
фиксации детских инцестуозных отношений, ко-
торые, однако, ради этих целей должны были
обобщиться и исказиться в форме грубой сексу-
альности. Последнее просто потому, что фиктивной
идее сновидения нередко приходится иметь дело
с сексуальными аналогиями, чтобы выразить другие
отношения, существующие не только в детской,
но и в гостиной.
Также и то, что в сновидении бросалось в гла-
за больше всего, как только фрейдовская формула
сделала возможным вычислительный подход, именно
благодаря этой формуле оказалось затушеванным
и прямо-таки варварским образом отодвинутым на
задний план: заботящееся, предусматривающее, за-
щищающее, то, что создает и наполняет любое сно-
видение. Главная линия сновидения идет параллель-
но попытке защитить собственную ценность и личное
превосходство сновидца. Тем самым мы уже и дали
соответствующее нашим воззрениям определение
ословногр характера работы сновидений: видящий
сон стремится обрести мужские линии и сообраз-
но своему жизненному стилю, подобно невроти-
ку и художнику, защищается от зарождающегося
чувства своего поражения. Его оценки мужского
и женского проистекают из детства, они индиви-
дуально различны, по-разному обоснованы и в силу
своей противоречивости создают основу для главной
фиктивной идеи невротика. Движение мыслей сно-
видца и невротика завершается в аналогиях, сим-
волах и прочих фикциях, в основе которых лежит
Недавно Фрейд также отказался от своей точки зрения и
выдвинул на передний план <влечение к смерти>. - Прим. авт.
противопоставление верха и низа, что равнозначно
противопоставлению мужского и женского, при-
чем всегда выражена направленность к верху, к муж-
скому протесту, аналогичная повороту тела, воз-
вышению спящего.
Если- мы применим теперь эти две категории,
в соответствии с которыми должен направляться
сон, ведущие образы, как говорит Клагес в своих
<Принципах характерологии> (Лейпциг, 1910), к этому
крохотному фрагменту сновидения, к моторному
выражению аффекта, которое становится понят-
ным из рассуждений пациентки, то мы можем
констатировать, во-первых, что пациентка опасается
акта насилия, подобного тому, что испытала в детстве
от одного мальчика, а совсем недавно во время ле-
чения у врача-отоларинголога, во-вторых, что на
это предвидение она реагирует подобно тому, как
в детстве реагировала на унижение. Кроме того,
следует также отметить, что пациентка сообщает
тут об одном намеке, который она услышала от меня.
То есть в разговоре, рассказывая о различии ти-
пов психической реакции у мужчины и женщины,
я упомянул, что среди мужчин и женщин, одетых
в женскую одежду, женщин, как правило, можно
легко узнать по тому, как они будут вести себя при
появлении мыши. Женщины будут прижимать свою
одежду руками к ногам. Это упоминание вновь воз-
вращается в приведенном выше воспоминании о
заточении в подвале и крысах. Таким образом,
психическим содержанием крика как моторного
выражения аффекта является: <Меня запрут, меня
захотят покорить, меня унизят (подвал!), потому
что я девушка!> А дальше как бы в виде самообо-
роны и с учетом отношения к женской роли еще
одно психическое содержание - мужской протест,
который говорит ей: <Кричи! И тебя услышат, тебя
не будут притеснять и оставят в покое!>
Если мы сопоставим оба этих поддерживающих
1друг друга мыслительных процесса с ее поведением
1по отношению ко мне, то обнаружим, что второй
1ход мыслей воспроизведен абсолютно точно и явно
связан со мной. Пациентка <кричит>, то есть она
1враждебно ко мне относится, защищается от мо-
его превосходства и заявляет, что хочет быть сво-
бодной, то есть оставить лечение. Следовательно,
1ход мыслей вначале - <меня подавляют, меня
принижают, меня держат под стражей> - должен
?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
лечения у отоларинголога, который ее поцеловал,
у нее появилась тайна, я же эту тайну у нее <выр-
вал>. Обе кузины в то время были замужем. Рань-
ше, когда они еще не были замужем, она с ними
общалась. Затем, когда у них было свободное время,
они стали приходить чаще, но не одни, а в сопро-
вождении своей матери или тети. Ибо они счита-
ли неприличным ходить куда-либо самим. Она же ходит
одна, например ко мне на лечение, так же как она
ходила одна к врачу-отоларингологу, где с ней такое
случилось. В сновидении она одна идет покупать
шляпу. Покупка шляпы происходила в обществе
сварливой матери и очень ее раздосадовала, по-
тому что мать жаловалась на постоянную трату денег.
Усмирение собаки связывается с тем, как однаж-
ды она утешала одного отверженного жениха в его
горе. Стало быть, это тоже относится ко мне.
Проблему, которая решается в этом сновиде-
нии, можно передать следующими словами: <Должна
ли я ходить одна или с мамой? Последнее мало-
приятно, поскольку мать всегда пытается подчи-
нить меня себе. Но я не хочу подчиняться и хожу
одна. Однако я боюсь мужчин и хочу попытаться
поменять роли. Однажды я глубоко обидела муж-
чину, который хотел ко мне приблизиться. Я ис-
пугалась дальнейшего и его оттолкнула. И такой
же страх я испытываю всякий раз, когда беседую
с мужчиной. Но только так я впервые смогла дать
почувствовать ему свое превосходство. Чем чаще
я хожу к врачу, тем более слабой себя ощущаю.
К тому же это еще и неприлично>. Из этого аран-
жированного превосходства проистекает ее стрем-
ление вести себя пристойно, которое при случае
могло было бы быть использовано и против меня.
И в самом деле, спустя два дня она без каких-либо
объяснений не явилась на лечение.
Таким образом, ощущение собственной слабос-
ти проистекает из страха мужчин и делает возможным
только один способ коррекции - вести себя так,
как если бы она была мужчиной. Однако на этом
тернистом для нее пути возникают большие про-
тиворечия, являющиеся следствием иррациональ-
относятся как к женщине, и сама она, как бы ни
старалась, не способна вытеснить женские побуж-
дения. Подчеркивание же своих женских побуждений
является началом инверсии и вызывает, так сказать,
кислотную реакцию, переходящую затем в защит-
ную тенденцию. Я не хочу быть женщиной, я хочу
быть мужчиной! И она пробует сделать это повсю-
ду-ив отношении других девушек, и в отноше-
нии врача. Но здесь ее защитная фиктивная идея
должна быть нивелирована и приведена в соответ-
ствие с действительностью.
На этом этапе лечения перед врачом-невропа-
тологом стояла наитруднейшая задача - привести
пациентку в такое расположение духа, в котором
она могла бы стерпеть, что ею руководят. Пациен-
тка появляется в дурном настроении, что видно по
ней, никак не реагирует на мой вопрос, что бы она
хотела мне сегодня рассказать, и наконец, когда я
ей указываю на ее дурное настроение, должно быть,
все еще связанное с недружелюбным ко мне отно-
шением, отвечает словами: <Ну, и что из этого?>
Эти слова я слышу из ее уст не впервые. Она про-
изнесла их еще раньше, когда, придя со своей ма-
терью знакомиться со мной, ее мать при составле-
нии истории болезни дочери вставила критическое
замечание, что дочь не любила прилагать стараний.
Таким образом, я предполагаю, что пациентке удалось
мысленно поставить меня на место матери, то есть
подобно тому, как в изображенном выше сновидении,
смотреть на меня так, как если бы я не был муж-
чиной. Это и есть цель ее намерений, и благодаря
такой дискредитации моей персоны она приобод-
ряется. Помимо прочего, в этот же день у нее по-
являются скрытые упреки в мой адрес из-за ухуд-
шения своего состояния, причем настолько субъек-
тивного характера, что явно бросается в глаза со-
rriger la fortune, а также с враждебными интонаци-
ями в голосе высказываются мысли, что по мень-
шей мере на некоторое время ей нужно отказаться
от лечения. Легко понять, что все это направлено
против меня, даже если сама пациентка такое осоз-
нанное намерение отрицает. Я делаю предварительное
предположение, что это ее поведение является
вынужденным ответом на ощущение собственной
слабости, подчиненности, на недостаток социаль-
ной включенности, кооперации. При этом сама собой
выявляется связь с формой ее заболевания. Ее ощу-
щения таковы, что в других людях, и прежде всего
в мужчине, она ощущает более сильное, превосхо-
дящее, враждебное существо, потому что вследствие
защитной тенденции и стремления к власти она из-
начально акцентировала свои собственные, в об-
щем-то нормальные ощущения, односторонне их груп-
пировала и представляла их себе в виде чего-то
ужасного. Для защиты от этой фиктивной идеи, так
как она оценивает ее как женскую, она обращает-
ся к мужскому протесту, проявляющемуся, напри-
мер, в ее негативном отношении ко мне. В меха-
низме мужского протеста защитная тенденция про-
должает действовать дальше и усиливает все ощу-
щения превосходства и враждебности мужчины. Поэтому
все ее первые воспоминания касались случаев, где мужчина
оказывался более сильным. Следовательно, ее пси-
хика находится под влиянием, так сказать, движе-
ния по восходящей, исходным пунктом которого яв-
ляется полная сил и энергии фиктивная идея: я
подчиняюсь, то есть я слишком женственна, а
желанной конечной целью - столь же сильная
фиктивная идея: я должна вести себя так, как если
бы была мужчиной, то есть я должна принизить
мужчину, потому что я слишком женственна, и в
противном случае я потерплю поражение. В рам-
ках этих двух фиктивных идей разыгрывается невроз,
а все преувеличения и акцентирования сохраняются
благодаря защитной тенденции.
Какие же в связи с этим были жалобы у паци-
ентки? У нее возникло ощущение, что она производит
на людей неприятное впечатление, что они по от-
ношению к ней недружелюбны Эта навязчивая мысль
неизбежно вытекает из психической ситуации па-
циентки, ведь помимо того, что она явно выража-
ет женскую фиктивную идею пациентки и действует
как предостережение, она вместе с тем предостав-
ляет поле для деятельности и мужской фикции: теперь
она может отбросить свою женскую роль и по мере
возможности следовать по мужской линии жизни,
она может вести себя так, как если бы была муж-
чиной, и так, как она ведет себя, например, в от-
ношении матери. Ведь мать - это единственный че-
ловек, с которым с момента своего заболевания она
постоянно соприкасается и над которым она бла-
годаря своему заболеванию властвует, но который
также приводит ее в отчаяние. Свою собственную
враждебность она с легкостью обнаруживает у других,
ибо: <Несчастья боится тот, кто несчастен>. Следует
обратить внимание на большой дефицит чувства
общности.
Вспомним также, что этой навязчивой мысли
предшествовало еще одно болезненное явление:
заикание, а также чрезмерная робость перед дру-
гими людьми. Это и в самом деле было первым актом
ее проявившегося невроза, выражением ее повы-
шенной напряженности по отношению к другим
людям. Похоже, что при разговоре ей главным
образом хотелось защищаться - чтобы не потер-
петь поражение и благодаря родственной заика-
нию системе по-прежнему быть способной постоянно
демонстрировать себе защитную функцию своей
фиктивной слабости. А из-за нападок лиц мужс-
кого пола, врача, родственников, она вынуждена
защищаться еще сильнее, защищаться с помощью
мужского протеста: бороться или убегать. Имен-
но в таком состоянии она и явилась ко мне, как
это явствует из вышеизложенного. Анализ заика-
ния позволяет выявить такую же динамику. Ее
заикание является попыткой с помощью своего рода
пассивного сопротивления лишить других их пре-
восходства, его причиной является углубленное
чувство неполноценности, его упорно преследуе-
мой целью - выслеживание, контроль и осторожный
шпионаж за действиями партнера, причем одно-
временно возникает мысль добиться с помощью такой
мазохистической позиции подчиняющего себе
влияния на других людей. <Чего бы я только не достиг,
если бы у меня не было заикания!> Таким обра-
зом, эти пациенты в конечном счете находят уте-
шение и при этом обходят стороной свою собствен-
ную чувствительность.
Мне известно, что некоторые читатели, знако-
мые с моими прежними работами, именно в этом
пункте усмотрели большие сложности и задают
вопрос, каким же это образом с помощью женс-
ких средств человек может прийти к мужскому
протесту. Аналогия с пассивным сопротивлением,
возможно, здесь тоже внесет разъяснение. При
анализе такого образа действий часто обнаружи-
вается, что женские и мужские линии практичес-
ки совпадают по времени, создают компромисс,
однако не прекращающая существовать защитная
тенденция продолжает придерживаться своего дви-
жения вверх, не очень заметного для начинающего.
Наиболее отчетливо это проявляется у типа Мес-
204
салины, где поражение воспринимается как заво-
евание. Действительно ли так сложно это усвоить?
Вернемся к нашей пациентке. Мы можем теперь
классифицировать оба касающихся меня течения
ее мыслей. Ее острые замечания, ее субъективно
ухудшившееся самочувствие являются такими же
выпадами против меня, как и ее угроза прекратить
лечение; первые больше напоминают ее нынеш-
нее болезненное явление, последнее - предыду-
щее. Известен нам также и повод к усилению ее
мужского протеста: ее податливость при лечении.
Теперь она рассказывает, что ей снился сон, но
она знает только, что проснулась от крика.
Подобные отрывки из сновидения вполне годятся
для толкования. Это похоже на то, как если бы
благодаря широкой бреши был получен доступ к
психике, не позволяющий, однако, врачу увидеть
все детали. На мой вопрос, как же она закричала,
она рассказывает о воспоминании из своего дет-
ства. Будучи ребенком, она всегда сильно крича-
ла, если кто-нибудь хотел ее обидеть. Однажды она
оказалась запертой в подвале, и при этом ее на-
пугали, что там есть крысы. У врача-отоларинго-
лога она также сильно кричала. Я указываю на то,
что подобная ситуация должна была быть и в сно-
видении, то есть она кричала во сне под действи-
ем фиктивной идеи, что подобное должно произойти
с ней в будущем.
Любое сновидение лучше всего начинать тол-
ковать со вступления: <Допустим, что...> Об этом
я уже давно рассказывал в своих небольших ра-
ботах и теперь могу сделать более обстоятельные
сообщения. При этом можно будет подтвердить
ценность определенной части фрейдовской теории
сновидений, а кое-что окажется второстепенным
и ошибочным. Так, нельзя не подчеркнуть, что
только работы Фрейда о содержании сновидения,
о мыслях в сновидении и о значении предшество-
вавших событий дали возможность анализировать
сновидения, что же касается основной, по мне-
нию Фрейда, функции сновидения - оживлять ста-
рые сексуальные желания из детского возраста и
исполнять их (в сновидении), то теперь, в настоящее
время, от этой ведущей, ошибочной и не имею-
щей большого значения идеи следует отказаться.
Она не была и не могла быть больше чем вспо-
могательной величиной, которая, несмотря на свою
внутреннюю противоречивость и несоответствие
реальности, тем не менее мастерски справилась
со своей задачей: подчинить сон упорядоченно-
му мышлению. Сам по себе принцип исполнения
желания был не более чем фикцией, и все же он
удивительным образом оказался пригоден, чтобы
в значительной мере продвинуться в понимании
сновидения. То, что с точки зрения логики обо-
значение принципа исполнения желания вспомо-
гательным приемом может показаться само собой
разумеющимся, является еще одним ограничением
такой абстракции, включая нереализованную часть
желания, способную прерывать все душевные
побуждения. Значит, надо только выяснить в от-
рывках мыслей лежащие за ними побуждения или
же только возможные побуждения, изменить при
случае знак на противоположный, и данная идея
будет фрагментом осуществленного желания. И тем
не менее фрейдовские формулы позволили нам,
неврологам, упорядочить и проследить материал
сновидений. С их помощью удалось осуществить
<вычислительный> подход (Файхингер). Возник-
шее вскоре противоречие, что акцент делался на
старых переживаниях из детства, которые пробу-
дились и <высосали всю кровь> в результате ана-
логичных констелляций в настоящем, тогда как,
что доказала индивидуальная психология, новое про-
тиворечие благодаря прошлому опыту, конечно же,
должно было бы разрешиться в сновидении, выявило
несостоятельность фрейдовской формулы и вынудило
этого исследователя прийти к новым фикциям".
Среди них наиболее близка была ему мысль о
фиксации детских инцестуозных отношений, ко-
торые, однако, ради этих целей должны были
обобщиться и исказиться в форме грубой сексу-
альности. Последнее просто потому, что фиктивной
идее сновидения нередко приходится иметь дело
с сексуальными аналогиями, чтобы выразить другие
отношения, существующие не только в детской,
но и в гостиной.
Также и то, что в сновидении бросалось в гла-
за больше всего, как только фрейдовская формула
сделала возможным вычислительный подход, именно
благодаря этой формуле оказалось затушеванным
и прямо-таки варварским образом отодвинутым на
задний план: заботящееся, предусматривающее, за-
щищающее, то, что создает и наполняет любое сно-
видение. Главная линия сновидения идет параллель-
но попытке защитить собственную ценность и личное
превосходство сновидца. Тем самым мы уже и дали
соответствующее нашим воззрениям определение
ословногр характера работы сновидений: видящий
сон стремится обрести мужские линии и сообраз-
но своему жизненному стилю, подобно невроти-
ку и художнику, защищается от зарождающегося
чувства своего поражения. Его оценки мужского
и женского проистекают из детства, они индиви-
дуально различны, по-разному обоснованы и в силу
своей противоречивости создают основу для главной
фиктивной идеи невротика. Движение мыслей сно-
видца и невротика завершается в аналогиях, сим-
волах и прочих фикциях, в основе которых лежит
Недавно Фрейд также отказался от своей точки зрения и
выдвинул на передний план <влечение к смерти>. - Прим. авт.
противопоставление верха и низа, что равнозначно
противопоставлению мужского и женского, при-
чем всегда выражена направленность к верху, к муж-
скому протесту, аналогичная повороту тела, воз-
вышению спящего.
Если- мы применим теперь эти две категории,
в соответствии с которыми должен направляться
сон, ведущие образы, как говорит Клагес в своих
<Принципах характерологии> (Лейпциг, 1910), к этому
крохотному фрагменту сновидения, к моторному
выражению аффекта, которое становится понят-
ным из рассуждений пациентки, то мы можем
констатировать, во-первых, что пациентка опасается
акта насилия, подобного тому, что испытала в детстве
от одного мальчика, а совсем недавно во время ле-
чения у врача-отоларинголога, во-вторых, что на
это предвидение она реагирует подобно тому, как
в детстве реагировала на унижение. Кроме того,
следует также отметить, что пациентка сообщает
тут об одном намеке, который она услышала от меня.
То есть в разговоре, рассказывая о различии ти-
пов психической реакции у мужчины и женщины,
я упомянул, что среди мужчин и женщин, одетых
в женскую одежду, женщин, как правило, можно
легко узнать по тому, как они будут вести себя при
появлении мыши. Женщины будут прижимать свою
одежду руками к ногам. Это упоминание вновь воз-
вращается в приведенном выше воспоминании о
заточении в подвале и крысах. Таким образом,
психическим содержанием крика как моторного
выражения аффекта является: <Меня запрут, меня
захотят покорить, меня унизят (подвал!), потому
что я девушка!> А дальше как бы в виде самообо-
роны и с учетом отношения к женской роли еще
одно психическое содержание - мужской протест,
который говорит ей: <Кричи! И тебя услышат, тебя
не будут притеснять и оставят в покое!>
Если мы сопоставим оба этих поддерживающих
1друг друга мыслительных процесса с ее поведением
1по отношению ко мне, то обнаружим, что второй
1ход мыслей воспроизведен абсолютно точно и явно
связан со мной. Пациентка <кричит>, то есть она
1враждебно ко мне относится, защищается от мо-
его превосходства и заявляет, что хочет быть сво-
бодной, то есть оставить лечение. Следовательно,
1ход мыслей вначале - <меня подавляют, меня
принижают, меня держат под стражей> - должен
?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31