его деньги могут не вернуться к нему.
Но если же заботиться о своих деньгах, управлять их движением и вложениями, то это труд.
Вот почему богатые люди в большинстве своем заняты управлением своими деньгами, то есть трудятся.
Таким образом, трудятся все: и богатые, и бедные; а те кто не трудится, те проедают свой капитал, становясь все беднее и беднее.
Пирамиды общественных способов производства и отдельных частей жизнедеятельности общества
§ 1.
Трудоемкость – это количество человеческого труда, затраченного на создание данного материального объекта.
Богатый человек владеет такими объектами, трудоемкость которых многократно превышает время его жизни, то есть сделать их самостоятельно он не может. Именно для описания такого рода ситуации используется термин «присвоение», то есть не «самостоятельное создание», а именно присвоение права собственности на результаты чужого труда данным человеком. Присвоение происходит согласно законам капиталистического способа производства, через присвоение прибавочной стоимости.
Когда один человек безвозмездно присваивает себе в полном соответствии с действующими законами государства результаты труда, которые принадлежит другому, – это присвоение.
Когда государство безвозмездно присваивает себе в полном соответствии со своими действующими законами собственность, которая принадлежит его гражданам или другим государствам, – это называется конфискация.
Как видно, присвоение аналогично конфискации.
Любой человек, живущий при капиталистическом обществе, имеет право на безвозмездное присвоение результатов чужого труда, аналогично и государство имеет право на конфискацию чужой собственности.
В целом создание и присвоение результатов чужого труда аналогично пирамиде пищевой цепи в биосфере.
1) Суперхищники:
1.1. В биосфере – это хищники, не имеющие врагов в естественной среде, кроме, возможно, хищников своего вида (например, тигр или кашалот)
1.2. При капитализме – это государство.
2) Крупные хищники:
2.1. В биосфере – это крупные по размерам хищники (например, волк или тунец).
2.2. При капитализме – это большие предприятия и монополии.
3) Мелкие хищники:
3.1. В биосфере – это небольшие по размерам хищники (например, кошка или сельдь).
3.2. При капитализме – это частные предприниматели и мелкий бизнес.
4) Растительноядные.
4.1. В биосфере – это существа, питающиеся растениями (например, олень или креветка).
4.2. При капитализме – это результаты труда в форме товаров и услуг.
5) Основа пищевой цепи:
5.1. В биосфере – растения плюс вода и минеральные вещества.
5.2. При капитализме – наемные рабочие плюс вода, предметы и объекты труда.
Таким образом, пирамида капитализма выглядит так:
1) Государство.
2) Большие предприятия и монополии.
3) Частные предприниматели и мелкий бизнес.
4) Результаты труда наемных рабочих в форме товаров и услуг.
5) Наемные рабочие.
Но почему у общественного строя форма именно пирамиды? Потому, что чем выше уровень, тем больше власти и возможностей при уменьшении количества людей.
Аналогично можно записать пирамиды для других способов общественного производства.
Пирамида рабовладельческого строя:
1) Монарх.
2) Крупные рабовладельцы.
3) Мелкие рабовладельцы.
4) Результаты труда рабов в форме товаров и услуг.
5) Рабы.
Пирамида феодального строя:
1) Монарх.
2) Крупные феодалы.
3) Мелкие феодалы.
4) Результаты труда крестьян в форме товаров и услуг.
5) Крестьяне.
Пирамида социализма:
1) Коммунистическая партия.
2) Руководители заводов и крупных объединений.
3) Руководители отделов и небольших предприятий.
4) Результаты труда рабочих и крестьян в форме товаров и услуг.
5) Рабочие и крестьяне.
Для первобытнообщинного строя характерны небольшие, порядка 10-100 человек, группы людей, поэтому пирамида такого общества является вырожденной, с отсутствием некоторых звеньев.
Пирамида первобытнообщинного строя:
1) Совет племени.
2) Охотничья добыча.
3) Охотники.
В общем случае пирамида общественного способа производства выглядит так:
1) Доминант.
2) Высший уровень управления и (или) присвоения.
3) Низкий уровень управления и (или) присвоения.
4) Результаты труда тех, кто работает.
5) Те, кто работают и производят конечный продукт.
§ 2.
Развитие информационных технологий в конце 20 века привело к тому, что данное общество стали называть «информационным». По аналогии, в том же 20 веке можно выделить «атомное», «нефтяное», «электрическое» общество, а в 19 веке – «рабское» и «паровое» общества. Но такое деление неверно, ибо ни для одного из этих так называемых «обществ» нельзя записать собственную пирамиду общественного способа производства.
Таким образом, можно сформулировать принцип единственности:
одному обществу соответствует одна пирамида общественного способа производства.
Сокращенная формулировка принципа единственности:
одно общество – одна пирамида общественного способа производства.
§ 3.
Как частный случай пирамиды общественного способа производства можно записать пирамиду для предприятия:
1) Директор.
2) Начальники подразделений.
3) Начальники отделов.
4) Результаты труда работников.
5) Работники.
По аналогии с пирамидой предприятия можно выделить несколько специфичных видов пирамид:
Пирамида армии:
1) Министр обороны или Верховный главнокомандующий.
2) Генералы и адмиралы.
3) Офицеры.
4) Воинские победы и поражения.
5) Солдаты и матросы.
Пирамида церкви:
1) Главный церковный иерарх.
2) Высшие церковники.
3) Главы отдельных монастырей или местных отделений церкви.
4) Духовные услуги или продажа духовных товаров верующим.
5) Священники, монахи.
Пирамида организованной преступности:
1) Босс мафии.
2) Помощники босса.
3) Руководители отдельных банд или бригад.
4) Прибыль от грабежа, воровства, продажи незаконных товаров или оказания незаконных услуг населению.
5) Воры, бандиты, торговцы незаконными товарами или люди, оказывающие незаконные услуги населению.
Пирамида Интернета.
1) Поисковые системы и социальные сети.
2) Крупные онлайн-СМИ и большие тематические сообщества людей.
3) Обычные сайты.
4) Контент и программы.
5) Создающие контент: журналисты, операторы, пользователи и спамеры, а также создающие код программисты.
Таким образом, можно сформулировать принцип подобия:
все пирамиды, описывающие какие-либо отдельные части жизнедеятельности общества или общество в целом, подобны пирамиде пищевой цепи в биосфере.
Принципы управления пассионарностью
По Гумилеву, пассионарность обладает следующими свойствами:
I) Является естественной.
II) Передается от родителей детям.
III) Может временно индуцироваться на других людей.
IV) Имеет степени.
V) Является основой существования государства, науки и религии.
Пассионарность создает государства, позволяет выигрывать войны, отправляет людей в науку и путешествия, – в общем, является важнейшей основой существования человеческого общества.
Пассионарность (страсть) – огромная сила, но это не идея, а значит, с помощью идеологии ею можно и нужно управлять с целью государственного строительства и недопущения бессмысленных войн.
Пассионарные люди, находящиеся на высоких уровнях жертвенности, готовы отдать свою жизнь в борьбе за идею, поэтому таких героев невозможно контролировать деньгами или силой, если идея уже овладела ими, поэтому идеология должна направлять их силу в благоприятном для этноса направлении.
Вот пример.
Допустим, люди хотят лучшей жизни, перемен в стране, выступают за них, бунтуют.
Обычный вариант для руководства страны – пойти на обострение и начать гражданскую войну, которая поглотит жизни пассионарных людей с обеих противоборствующих сторон, уменьшив интенсивность конфликта до нуля, одновременно ослабив государство.
А вот более изощренный вариант решения вопроса:
А) Четко уяснить себе, что уровень пассионарности в стране уже излишне высок и люди готовы проливать как свою кровь, так и чужую.
Б) Дать людям то, что они хотят, дать без борьбы, дать много; погасить конфликт.
В) Но пассионарные люди все равно хотят войны, поэтому им надо дать ее: провести идеологическую подготовку, выбрать цель по силам и отправить желающих воевать, напав на соседнюю страну.
Перед тем как сформулировать принципы управления пассионарностью в стране, следует четко представлять себе, какие этносы слагают данное государство и соседние страны, каковы родственные связи народов и на каком этапе этногенеза они находятся.
Итак, принципы управления пассионарностью.
1) Идея направляет пассионарных людей
В государстве должна быть идеология, и эта идеология должна выражать мнение большинства граждан страны. Главенствующая в обществе идея позволяет пассионарным людям находить свое место в жизни, не ломая общество бессмысленными кровавыми восстаниями.
2) Пассионарные люди формулируют идеи.
Нужно быть внимательными в идеологической области, ибо пассионарные люди могут сами себе сформулировать идеи, отличные от государственной идеологии, начав гражданскую войну или просто вооруженный мятеж.
Идеи, которые зовут людей в прекрасный мир (чудесное будущее, страну счастья и так далее) – это именно те идеи, за которыми пассионарные люди могут пойти, разжигая кровавые войны.
3) Идея, принятая государством, является государственной идеологией.
Если государство не может уничтожить идею идеологически, то ее следует принять, сделав частью государственной идеологии.
4) Излишне высокий уровень пассионарности вреден для страны.
Надо дать людям возможность выхода для их пассионарности: дать им возможность думать, воевать, творить, но не разрушать собственное государство эмиграцией и восстаниями!
5) Недостаточный уровень пассионарности ведет этнос и страну к гибели.
В этом случае государственная идеология должна сохранять тех пассионарных людей, которые еще есть, предоставляя им преимущественные условия по сравнению с другими.
Вариантов тут два: или приглашать пассионарных эмигрантов, или увеличивать рождаемость пассионарных людей их у себя.
Первый вариант – стимулирование иммиграции пассионарных людей – опасен тем, что приезжают эмигранты, принадлежащие другому этносу, а то и суперэтносу: приехавшие хоть и обладают страстью, но страстью чужой, а значит, они могут в перспективе почти бескровно завоевать угасающий этнос на его территории (Глава «Миграционная политика»).
Второй вариант также трудноосуществим, ибо в период обскурации падает рождаемость, поэтому как вариант можно рассмотреть разрешение многоженства, но с акцентом именно на то, чтобы пассионарные люди, которые еще есть в стране, могли заводить и содержать нескольких жен. На мой взгляд, этот вариант – последний отчаянный шаг этноса, растягивающий время обскурации, но не отменяющий окончательное исчезновение народа.
В целом пассионарность – это как извержение вулкана: очень опасно для жизни, купить нельзя, продать тоже нельзя, отменить нельзя, использовать можно с очень большим трудом, спастись тяжело, преобразовать по желанию начальства невозможно, но направить – вполне реально!
Закон о численности человечества и конкурсах
У людей развито естественное стремление к лидерству, превосходству над другими людьми, и с ростом численности человечества в историческом плане многие получают возможность создавать новые правила для проведения конкурсов, тем самым увеличивая количество участников и, соответственно, победителей.
А победитель получает известность, уважение, славу и деньги.
В Древней Греции существовал только один вид соревнований – панкратион, в котором бойцы сражались голыми руками, в настоящее время он разделился на множество видов бокса, борьбы, восточных единоборств и прочих видов единоборств, многие из которых, в свою очередь, разбиты по федерациям и ассоциациям. Мало того, спортсмены соревнуются в своих весовых категориях! Все это вместе образует широкую палитру спортивных состязаний, которая удовлетворяет человечество.
Аналогичная ситуация и с литературой, и с искусством.
Закон о численности человечества и конкурсах
Между численностью человечества и количеством разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства существует прямая зависимость.
Следствие 1. Об увеличении численности человечества и конкурсах.
Если численность человечества увеличивается, то увеличивается и количество разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства.
Следствие 2. Об уменьшении численности человечества и конкурсах.
Если численность человечества уменьшается, то уменьшается и количество разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства.
Закон о зарплате и образовании
Размер получаемой зарплаты зависит от:
1) Дефицитности работников данной специальности на рынке труда.
2) Качеств характера данного человека, от его умения делать карьеру.
3) Наличия полезных знакомств и (или) родственных связей.
4) Трудолюбия и производительности труда данного работника.
5) Удачи.
6) Опыта работы.
7) Страны, в которой данный человек работает.
8) И других факторов.
Но как же образование? А ведь оно становится все сложнее и сложнее: ведь сто-тысячу лет назад оно было гораздо проще, нежели сейчас!
Образование – это то, что делает из человека знающего работника.
Образование дает знания и умения.
Но образование не учит тому, как получать высокую заработную плату.
Сложность получаемого образования подсознательно говорит будущему работнику: «Ты тяжело учился, поэтому будет справедливым, что ты будешь получать хорошую зарплату».
Но мир не всегда справедлив...
Исходя из всего вышеизложенного, можно сформулировать закон о зарплате и образовании.
Закон о заработной плате и образовании
Размер заработной платы не зависит ни от сложности, ни от стоимости полученного образования.
Примечание.
Сложное образование – это не синоним дорогого образования, а простое образование – не синоним дешевого образования.
Дорогое образование может быть простым в освоении, а дешевое – очень сложным в изучении.
Следствие 1. Об одинаковой заработной плате.
Одинаковую заработную плату могут получать люди, получившие как простое, так и очень сложное образование.
Одинаковую заработную плату могут получать люди, оплатившие как дешевое, так и очень дорогое образование.
Следствие 2. Об одинаковом образовании.
Выпускники, окончившие одно и то же учебное заведение с одинаковыми оценками в один и тот же год и не учившиеся дальше, могут получать заработную плату, значительно отличающуюся по размеру.
Следствие 3. О стоимости образовании.
Оплата дорогого образования не гарантирует получения высокой заработной платы.
Оплата дешевого образования оставляет вероятность получения высокой заработной платы.
Следствие 4. О сложности образовании.
Освоение сложного обучения не гарантирует получения высокой заработной платы.
Освоение несложного обучения оставляет вероятность получения высокой заработной платы.
Следствие 5. О простых работах.
Есть специальности, которые можно быстро освоить в процессе самой работы без предварительного обучения.
Примеры таких специальностей: землекоп, уборщик, подсобный рабочий, сторож, пастух и прочее.
Таким образом, для работы на простых специальностях образование, даже школьное, не является нужным: можно даже не уметь ни читать, ни писать, но при этом все равно зарабатывать деньги!
Финансовое равенство
Равенство людей – это понятие, которое обычно трактуется слишком широко, смешивая то, что нельзя смешивать, – поэтому следует различать разные виды равенства.
Равенство перед законом – это мечта для государственного строительства, к которой можно подойти довольно близко, но история нас учит, что люди никогда не бывают полностью равны перед законом: всегда те, у кого больше власти и (или) денег, имеют больше прав, чем неимущие.
Но это хорошая мечта, полезная – вполне справедливым будет уголовное наказание, например, вора, причем независимо от того, сколько у него денег, какая должность или какие знакомые могут оказать ему помощь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
Но если же заботиться о своих деньгах, управлять их движением и вложениями, то это труд.
Вот почему богатые люди в большинстве своем заняты управлением своими деньгами, то есть трудятся.
Таким образом, трудятся все: и богатые, и бедные; а те кто не трудится, те проедают свой капитал, становясь все беднее и беднее.
Пирамиды общественных способов производства и отдельных частей жизнедеятельности общества
§ 1.
Трудоемкость – это количество человеческого труда, затраченного на создание данного материального объекта.
Богатый человек владеет такими объектами, трудоемкость которых многократно превышает время его жизни, то есть сделать их самостоятельно он не может. Именно для описания такого рода ситуации используется термин «присвоение», то есть не «самостоятельное создание», а именно присвоение права собственности на результаты чужого труда данным человеком. Присвоение происходит согласно законам капиталистического способа производства, через присвоение прибавочной стоимости.
Когда один человек безвозмездно присваивает себе в полном соответствии с действующими законами государства результаты труда, которые принадлежит другому, – это присвоение.
Когда государство безвозмездно присваивает себе в полном соответствии со своими действующими законами собственность, которая принадлежит его гражданам или другим государствам, – это называется конфискация.
Как видно, присвоение аналогично конфискации.
Любой человек, живущий при капиталистическом обществе, имеет право на безвозмездное присвоение результатов чужого труда, аналогично и государство имеет право на конфискацию чужой собственности.
В целом создание и присвоение результатов чужого труда аналогично пирамиде пищевой цепи в биосфере.
1) Суперхищники:
1.1. В биосфере – это хищники, не имеющие врагов в естественной среде, кроме, возможно, хищников своего вида (например, тигр или кашалот)
1.2. При капитализме – это государство.
2) Крупные хищники:
2.1. В биосфере – это крупные по размерам хищники (например, волк или тунец).
2.2. При капитализме – это большие предприятия и монополии.
3) Мелкие хищники:
3.1. В биосфере – это небольшие по размерам хищники (например, кошка или сельдь).
3.2. При капитализме – это частные предприниматели и мелкий бизнес.
4) Растительноядные.
4.1. В биосфере – это существа, питающиеся растениями (например, олень или креветка).
4.2. При капитализме – это результаты труда в форме товаров и услуг.
5) Основа пищевой цепи:
5.1. В биосфере – растения плюс вода и минеральные вещества.
5.2. При капитализме – наемные рабочие плюс вода, предметы и объекты труда.
Таким образом, пирамида капитализма выглядит так:
1) Государство.
2) Большие предприятия и монополии.
3) Частные предприниматели и мелкий бизнес.
4) Результаты труда наемных рабочих в форме товаров и услуг.
5) Наемные рабочие.
Но почему у общественного строя форма именно пирамиды? Потому, что чем выше уровень, тем больше власти и возможностей при уменьшении количества людей.
Аналогично можно записать пирамиды для других способов общественного производства.
Пирамида рабовладельческого строя:
1) Монарх.
2) Крупные рабовладельцы.
3) Мелкие рабовладельцы.
4) Результаты труда рабов в форме товаров и услуг.
5) Рабы.
Пирамида феодального строя:
1) Монарх.
2) Крупные феодалы.
3) Мелкие феодалы.
4) Результаты труда крестьян в форме товаров и услуг.
5) Крестьяне.
Пирамида социализма:
1) Коммунистическая партия.
2) Руководители заводов и крупных объединений.
3) Руководители отделов и небольших предприятий.
4) Результаты труда рабочих и крестьян в форме товаров и услуг.
5) Рабочие и крестьяне.
Для первобытнообщинного строя характерны небольшие, порядка 10-100 человек, группы людей, поэтому пирамида такого общества является вырожденной, с отсутствием некоторых звеньев.
Пирамида первобытнообщинного строя:
1) Совет племени.
2) Охотничья добыча.
3) Охотники.
В общем случае пирамида общественного способа производства выглядит так:
1) Доминант.
2) Высший уровень управления и (или) присвоения.
3) Низкий уровень управления и (или) присвоения.
4) Результаты труда тех, кто работает.
5) Те, кто работают и производят конечный продукт.
§ 2.
Развитие информационных технологий в конце 20 века привело к тому, что данное общество стали называть «информационным». По аналогии, в том же 20 веке можно выделить «атомное», «нефтяное», «электрическое» общество, а в 19 веке – «рабское» и «паровое» общества. Но такое деление неверно, ибо ни для одного из этих так называемых «обществ» нельзя записать собственную пирамиду общественного способа производства.
Таким образом, можно сформулировать принцип единственности:
одному обществу соответствует одна пирамида общественного способа производства.
Сокращенная формулировка принципа единственности:
одно общество – одна пирамида общественного способа производства.
§ 3.
Как частный случай пирамиды общественного способа производства можно записать пирамиду для предприятия:
1) Директор.
2) Начальники подразделений.
3) Начальники отделов.
4) Результаты труда работников.
5) Работники.
По аналогии с пирамидой предприятия можно выделить несколько специфичных видов пирамид:
Пирамида армии:
1) Министр обороны или Верховный главнокомандующий.
2) Генералы и адмиралы.
3) Офицеры.
4) Воинские победы и поражения.
5) Солдаты и матросы.
Пирамида церкви:
1) Главный церковный иерарх.
2) Высшие церковники.
3) Главы отдельных монастырей или местных отделений церкви.
4) Духовные услуги или продажа духовных товаров верующим.
5) Священники, монахи.
Пирамида организованной преступности:
1) Босс мафии.
2) Помощники босса.
3) Руководители отдельных банд или бригад.
4) Прибыль от грабежа, воровства, продажи незаконных товаров или оказания незаконных услуг населению.
5) Воры, бандиты, торговцы незаконными товарами или люди, оказывающие незаконные услуги населению.
Пирамида Интернета.
1) Поисковые системы и социальные сети.
2) Крупные онлайн-СМИ и большие тематические сообщества людей.
3) Обычные сайты.
4) Контент и программы.
5) Создающие контент: журналисты, операторы, пользователи и спамеры, а также создающие код программисты.
Таким образом, можно сформулировать принцип подобия:
все пирамиды, описывающие какие-либо отдельные части жизнедеятельности общества или общество в целом, подобны пирамиде пищевой цепи в биосфере.
Принципы управления пассионарностью
По Гумилеву, пассионарность обладает следующими свойствами:
I) Является естественной.
II) Передается от родителей детям.
III) Может временно индуцироваться на других людей.
IV) Имеет степени.
V) Является основой существования государства, науки и религии.
Пассионарность создает государства, позволяет выигрывать войны, отправляет людей в науку и путешествия, – в общем, является важнейшей основой существования человеческого общества.
Пассионарность (страсть) – огромная сила, но это не идея, а значит, с помощью идеологии ею можно и нужно управлять с целью государственного строительства и недопущения бессмысленных войн.
Пассионарные люди, находящиеся на высоких уровнях жертвенности, готовы отдать свою жизнь в борьбе за идею, поэтому таких героев невозможно контролировать деньгами или силой, если идея уже овладела ими, поэтому идеология должна направлять их силу в благоприятном для этноса направлении.
Вот пример.
Допустим, люди хотят лучшей жизни, перемен в стране, выступают за них, бунтуют.
Обычный вариант для руководства страны – пойти на обострение и начать гражданскую войну, которая поглотит жизни пассионарных людей с обеих противоборствующих сторон, уменьшив интенсивность конфликта до нуля, одновременно ослабив государство.
А вот более изощренный вариант решения вопроса:
А) Четко уяснить себе, что уровень пассионарности в стране уже излишне высок и люди готовы проливать как свою кровь, так и чужую.
Б) Дать людям то, что они хотят, дать без борьбы, дать много; погасить конфликт.
В) Но пассионарные люди все равно хотят войны, поэтому им надо дать ее: провести идеологическую подготовку, выбрать цель по силам и отправить желающих воевать, напав на соседнюю страну.
Перед тем как сформулировать принципы управления пассионарностью в стране, следует четко представлять себе, какие этносы слагают данное государство и соседние страны, каковы родственные связи народов и на каком этапе этногенеза они находятся.
Итак, принципы управления пассионарностью.
1) Идея направляет пассионарных людей
В государстве должна быть идеология, и эта идеология должна выражать мнение большинства граждан страны. Главенствующая в обществе идея позволяет пассионарным людям находить свое место в жизни, не ломая общество бессмысленными кровавыми восстаниями.
2) Пассионарные люди формулируют идеи.
Нужно быть внимательными в идеологической области, ибо пассионарные люди могут сами себе сформулировать идеи, отличные от государственной идеологии, начав гражданскую войну или просто вооруженный мятеж.
Идеи, которые зовут людей в прекрасный мир (чудесное будущее, страну счастья и так далее) – это именно те идеи, за которыми пассионарные люди могут пойти, разжигая кровавые войны.
3) Идея, принятая государством, является государственной идеологией.
Если государство не может уничтожить идею идеологически, то ее следует принять, сделав частью государственной идеологии.
4) Излишне высокий уровень пассионарности вреден для страны.
Надо дать людям возможность выхода для их пассионарности: дать им возможность думать, воевать, творить, но не разрушать собственное государство эмиграцией и восстаниями!
5) Недостаточный уровень пассионарности ведет этнос и страну к гибели.
В этом случае государственная идеология должна сохранять тех пассионарных людей, которые еще есть, предоставляя им преимущественные условия по сравнению с другими.
Вариантов тут два: или приглашать пассионарных эмигрантов, или увеличивать рождаемость пассионарных людей их у себя.
Первый вариант – стимулирование иммиграции пассионарных людей – опасен тем, что приезжают эмигранты, принадлежащие другому этносу, а то и суперэтносу: приехавшие хоть и обладают страстью, но страстью чужой, а значит, они могут в перспективе почти бескровно завоевать угасающий этнос на его территории (Глава «Миграционная политика»).
Второй вариант также трудноосуществим, ибо в период обскурации падает рождаемость, поэтому как вариант можно рассмотреть разрешение многоженства, но с акцентом именно на то, чтобы пассионарные люди, которые еще есть в стране, могли заводить и содержать нескольких жен. На мой взгляд, этот вариант – последний отчаянный шаг этноса, растягивающий время обскурации, но не отменяющий окончательное исчезновение народа.
В целом пассионарность – это как извержение вулкана: очень опасно для жизни, купить нельзя, продать тоже нельзя, отменить нельзя, использовать можно с очень большим трудом, спастись тяжело, преобразовать по желанию начальства невозможно, но направить – вполне реально!
Закон о численности человечества и конкурсах
У людей развито естественное стремление к лидерству, превосходству над другими людьми, и с ростом численности человечества в историческом плане многие получают возможность создавать новые правила для проведения конкурсов, тем самым увеличивая количество участников и, соответственно, победителей.
А победитель получает известность, уважение, славу и деньги.
В Древней Греции существовал только один вид соревнований – панкратион, в котором бойцы сражались голыми руками, в настоящее время он разделился на множество видов бокса, борьбы, восточных единоборств и прочих видов единоборств, многие из которых, в свою очередь, разбиты по федерациям и ассоциациям. Мало того, спортсмены соревнуются в своих весовых категориях! Все это вместе образует широкую палитру спортивных состязаний, которая удовлетворяет человечество.
Аналогичная ситуация и с литературой, и с искусством.
Закон о численности человечества и конкурсах
Между численностью человечества и количеством разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства существует прямая зависимость.
Следствие 1. Об увеличении численности человечества и конкурсах.
Если численность человечества увеличивается, то увеличивается и количество разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства.
Следствие 2. Об уменьшении численности человечества и конкурсах.
Если численность человечества уменьшается, то уменьшается и количество разных конкурсов, видов спорта, жанров литературы и направлений искусства.
Закон о зарплате и образовании
Размер получаемой зарплаты зависит от:
1) Дефицитности работников данной специальности на рынке труда.
2) Качеств характера данного человека, от его умения делать карьеру.
3) Наличия полезных знакомств и (или) родственных связей.
4) Трудолюбия и производительности труда данного работника.
5) Удачи.
6) Опыта работы.
7) Страны, в которой данный человек работает.
8) И других факторов.
Но как же образование? А ведь оно становится все сложнее и сложнее: ведь сто-тысячу лет назад оно было гораздо проще, нежели сейчас!
Образование – это то, что делает из человека знающего работника.
Образование дает знания и умения.
Но образование не учит тому, как получать высокую заработную плату.
Сложность получаемого образования подсознательно говорит будущему работнику: «Ты тяжело учился, поэтому будет справедливым, что ты будешь получать хорошую зарплату».
Но мир не всегда справедлив...
Исходя из всего вышеизложенного, можно сформулировать закон о зарплате и образовании.
Закон о заработной плате и образовании
Размер заработной платы не зависит ни от сложности, ни от стоимости полученного образования.
Примечание.
Сложное образование – это не синоним дорогого образования, а простое образование – не синоним дешевого образования.
Дорогое образование может быть простым в освоении, а дешевое – очень сложным в изучении.
Следствие 1. Об одинаковой заработной плате.
Одинаковую заработную плату могут получать люди, получившие как простое, так и очень сложное образование.
Одинаковую заработную плату могут получать люди, оплатившие как дешевое, так и очень дорогое образование.
Следствие 2. Об одинаковом образовании.
Выпускники, окончившие одно и то же учебное заведение с одинаковыми оценками в один и тот же год и не учившиеся дальше, могут получать заработную плату, значительно отличающуюся по размеру.
Следствие 3. О стоимости образовании.
Оплата дорогого образования не гарантирует получения высокой заработной платы.
Оплата дешевого образования оставляет вероятность получения высокой заработной платы.
Следствие 4. О сложности образовании.
Освоение сложного обучения не гарантирует получения высокой заработной платы.
Освоение несложного обучения оставляет вероятность получения высокой заработной платы.
Следствие 5. О простых работах.
Есть специальности, которые можно быстро освоить в процессе самой работы без предварительного обучения.
Примеры таких специальностей: землекоп, уборщик, подсобный рабочий, сторож, пастух и прочее.
Таким образом, для работы на простых специальностях образование, даже школьное, не является нужным: можно даже не уметь ни читать, ни писать, но при этом все равно зарабатывать деньги!
Финансовое равенство
Равенство людей – это понятие, которое обычно трактуется слишком широко, смешивая то, что нельзя смешивать, – поэтому следует различать разные виды равенства.
Равенство перед законом – это мечта для государственного строительства, к которой можно подойти довольно близко, но история нас учит, что люди никогда не бывают полностью равны перед законом: всегда те, у кого больше власти и (или) денег, имеют больше прав, чем неимущие.
Но это хорошая мечта, полезная – вполне справедливым будет уголовное наказание, например, вора, причем независимо от того, сколько у него денег, какая должность или какие знакомые могут оказать ему помощь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32