Н. Леонтьевым и его сотрудниками.
Психология здесь, в сущности, показывает факты,
довольно хорошо известные педагогам. Тем но менее
это является важным и прогрессивным потому, что
122
раньше педагог, пытаясь найти ответы на свои вопросы,
сталкивался с формальным, бессодержательным, без-
различным и безжизненным функционализмом, а теперь
встречается с содержательной и живой психологией, со-
звучной его опыту.
Давно установлено, что в восприятии имеются субъ-
ективные и объективные стороны. Субъективные - это
отчасти то, что привносится субъектом, но отсутствует
в воспринимаемом объекте. Иллюзорные болезненные
восприятия, о которых будет речь дальше, представля-
ют субъективно обусловленное искажение объективной
действительности под влиянием болезненного состоя-
ния. Иногда это искажение связано не с болезнью, а с
привычкой, установкой, идущей из прошлого. Так на-
зываемое ассимилирующее восприятие опирается на
субъективные компоненты, которые, в отличие от бо-
лезни, не нарушают процесс восприятия, а облегчают и
ускоряют его. Наконец, субъективный фактор может
проявляться в интересе к тому, что дано в предмете
наблюдения. Этот субъективный компонент является
важным, как мы показали, положительным фактором
восприятия.
Память. Запас наших знаний основан на способно-
сти накопления фактов, сведений и т. д., т. е. на памяти.
Бесконечное разнообразие запаса знаний у различных
людей -зависит не только от особенностей опыта, но и
от неодинаковой прочности фиксации усвоенного мате-
риала как в смысле количества, так и в смысле его со-
держания. Различие в характере опыта зависит не от
особенностей памяти, но избирательный характер в
смысле сохранения опыта выражет особенности памя-
ти Было бы, однако, грубой ошибкой обезличенно и
механически представлять себе эту избирательную ра-
боту, хотя, к сожалению, это имеет место до сих пор.
Неправильно было бы отождествлять эту избиратель-
ность и с типами памяти, как зрительной, слуховой и
т- п Конечно, эти типы существуют, но и в пределах
свойственного этим типам преимущественного воспри-
ятия они различны по содержанию, независимо от ха-
рактера психосенсорной системы - зрительной, слухо-
вой и т. п.
Эта избирательность обусловлена не механизмом, а
отношениями личности.
Хорошо известно, что события и. факты запомина"
123
STR.124
ются тем прочнее, чем больше впечатления они произво-
дят на человека. Можно сказать, чем сильнее впечат-
ление, тем прочнее оно запечатлевается. Если восполь-
зоваться методом воспроизведения фактов, уходящих
в прошлое, то мы увидим, что количество их сужипаетс?;
в общем тем более, чем дальше мы уходим в глубь это-
го прошлого, однако детальность, яркость, образность
некоторых из них упорно преодолевают время и оказы-
ваются стойкими. Эти стойкие воспоминания и впечат-
ления связаны, как правило, с эмоцией сильной, глу-
бокой и стойкой,
Это положение в настоящее время едва ли требует
особой аргументации или иллюстрации. Каждый чело-
век вспоминает ярко минуты своих радостей, страданий,
торжества или унижения. Это - <незабываемые> часы,
минуты или мгновения. Но вопрос о том, что задевает
нашу эмоцию, тесно связан с тем, что говорилось рань-
ше. Мощные эмоции возникают только по поводам, по
обстоятельствам, имеющим для человека большую зна-
чимость. Эта значимость может иметь не индивидуаль-
ный или личный характер. Например, всякого человека
потрясает разрушительная картина стихийных бедствий,
каждый глубоко переживает и прочно запоминает ост-
рые минуты опасности для жизни. В обычных условиях
эти исключительные переживания редки, а некоторыми
людьми совсем не переживаются, но у всех воспоми-
нания заполнены социально и индивидуально значимым
содержанием.
Любовь, воспетая поэтом, односторонне освещенная
и гипертрофированная психоаналитиками, не сделалась
предметом исследования в связи с вопросом памяти.
Хотя в учебниках психологии в главе о памяти вопрос
о любви и памяти не разработан, но не нужно быть
особенно тонким или образованным психологом, чтобы
видеть здесь тесную связь. Любящий помнит и вспоми-
нает любимого и любимое. Любимое - в данном случае
дело, которое любят; не только забота о любимом деле
есть память о нем, но и знание малейших деталей дела,
сохранение их в памяти являются выражением любви
к делу. Едва ли нужно говорить о том, какие детали,
относящиеся к ее ребенку, прочно хранит память лю-
бящей матери. О том, что мать неодинаково любит двух
детей, не трудно узнать, по тому, насколько при прочих
равных условиях богата ее память по поводу одного и
124
как сравнительно бедна по отношению к другому. Мож-
но сказать, что не только эмоция является условием
памяти, но память является мерой отношения - любви,
дружбы, интереса и т. п. Опыт школьной работы учит,
как известно, тому, что материал, воспринятый учащим-
ся с интересом, оказывается гораздо более богатым и
прочнее усвоенным.
В опытах А. Россол, о которых говорилось, при экс-
позиции картин различного содержания обнаружилось
совершенно различное воспроизведение в зависимости
от отношения к картине. Это отношение характеризо-
валось как положительное, отрицательное и безразлич-
ное. Результаты приведены в таблице.
Характер у; ношенияКоличество воспроизведенных легален объектовКоличество объектов
воспроизведенныхзабытых
после первом экспозициипосле второй ЭКСПОЗИЦИИ
Положительное 133 167
Отрицательное 95 124
Безразличное 67 81
50
28
0
22
43
Как видно, при положительном отношении воспроиз-
ведение наиболее богато - все воспроизведено и ни
один объект не забыт; при отрицательном отношении
воспроизведение несколько беднее: забыто 22 объекта
из 50; наконец, при безразличном отношении воспроиз-
ведение оказалось вдвое беднее по количеству деталей;
67 и 81 против 133 и 167 при положительном отношении.
При безразличном отношении объектов воспроизведено
7, а забыто 43.
К памяти можно подойти и с другой позиции, говоря,
что живой материи свойственно, как правило, угра-
чивать следы впечатлений и опыта; при этом понима-
нии оказывается, что чем большее значение иуею-
для человека события или лица, тем более их образы
преодолевают закон забывания. Отсюда понятны эпи-
теты <неизгладимое впечатление>, <незабываемые ми-
нуты> и т. п. Изучение старческого регресса памяти по-
казывает недостаточную,правильность положения о том,
125
STR.126
что старики, не запоминая нового материала, помнят-
хорошо старый. Воспоминание старого у них богате,-
но также полно пробелов. При этом воспроизводимые
в преклонном возрасте переживания и факты раннего
детства относятся к любимым лицам, к острым (радост-
ным или тягостным) эпизодам детства, к переживаниям
стыда, обиды, раскаяния, к эпизодам, связанным с пере-
ломными моментами в жизни. Все прочно запоминав-
шееся оказывается не случайным, а имеющим индиви-
дуальный смысл, связанный с тем значением, которое
оно имело для человека, сохранившего воспоминание.
Некоторые воспоминания приобретают, в силу не-
разрешенности лежащего в основе их переживания, на-
вязчиво прочный характер, что является предметом на-
шего рассмотрения в другом месте.
Внимание. Внимание - это сосредоточение психи-
ческой активности. Заинтересованный ребенок весь <за-
хвачен> интересным предметом, рассказом, делом. Вни-
мание голодного неотразимо привлекается запахом пи-
щи. Человек с потребностью в чтении не <южет отор-
ваться от книги. Увлеченный работой человек поглощен
ею. Он ничего не слышит, не видит, не чувствует голо-
да и усталости. Учащийся, рабочий, воин на посту, утом-
ленные трудом, не ослабляют внимания, преодолевая
усталость вследствие сознания долга и необходимости.
Внимание - важнейший механизм упорядоченной
нервной деятельности, физические основы которого ос-
вещены И. П. Павловым и В. М. Бехтеревым, и соот-
ветствуют учению о доминанте А. А. Ухтомского. Но
здесь для нас важно подчеркнуть не это хорошо извест-
ное значение внимания, не его физиологическую приро-
ду, но ту движущую силу и источники внимания, которые-
показаны в приведенных примерах. В школьной психо-
логии до последнего времени больше говорилось об-
объеме, устойчивости, отвлекаемости, лабильности, кон-
центрации и т. п. формальных признаков внимания: во-
прос же о его движущих силах оставался в тени, в пре-
небрежении. Только в последнее время пси.-чилоги заго-
ворили об этом. Не трудно показать, что источником
внимания является избирательное отношение личности
к различным сторонам действительности в процессе ее
деятельности. Так именно вопрос и был сформулиро-
ван нами в начале 30-х годов.
Говоря о том, что отношения определяет психотес-
126
кие функции, мы имели в виду, конечно, и внимание.
Примеры, приведенные здесь, говорят об интересах, о
потребностях, увлечении, сознании долга. Эту позицию
принимают и другие советские психологи.
Мы говорили выше о доминирующем отношении.
Внимание, так же как и воля, является в каждый дан-
ный момент выражением в структуре психического про-
цесса динамического соотношения различных предме-
тов или содержаний сознательной деятельности, и в них
выражено доминирование одного из содержания, овладе-
вающего нашим сознанием и становящегося централь-
ным пунктом внимания и нашей деятельности, а также
целью нашего волевого усилия. Внимание связано с во-
лей, ПОТОМУ что оно выражает, как и воля, целевое
отношение к своему предмету. Внимание, как вырази-
тель н показатель активного отношения, характерно из-
меняется в процессе развития. Непосредственный, кон-
кретно-эмоциональный характер отношения на более
элементарной ступени соответствует непосредственному,
эмоциональному, непроизвольному, привлекаемому ин-
тересом вниманию.
Интерес - закон детского внимания. В младенчес-
кой стадии мы обнаружили рефлекторное сосредоточе-
ние; в этой стадии, собственно, ;нет психического от-
ношения, нет, строго говоря, и внимания, а есть реф-
лекс оптической или акустической сенсомоторной фик-
сации. На уровне развитой психики отношения все бо-
лее эпосредуются, становятся обобщенными и принци-
пиально обоснованными. Соответственно этому внима-
ние характеризуется как произвольное, активно на-
правляемое, опосредованное. На этом уровне характер-
но то, что не столько непосредственный интерес опре-
деляет мобилизацию внимания, сколько, даже вопреки
непосредственному интересу, - сознание необходимо-
сти н долга.
.Мышление. Восприятие и мышление отражают объ-
ективную действительность. На достаточно высокой сте-
пени развития мышление отражает ее не в конкретных
образах, а в понятиях. Но, так же как и в восприятии,
в мышлении есть субъективная сторона. Она выступа-
ет Е различной форме и может быть как положитель-
ным, так н отрицательным фактором.
С субъективной стороной мышления прежде всего
связан индивидуальный характер суждений. Действи-
127
STR.128
тельность бесконечно сложна. Каждая вещь и явление
действительности связаны с.остальным миром бесконеч-
ным количеством связей. Но в мышлении различных лю-
дей одни ц те же предметы могут выступать различны-
ми сторонами и в разных связях, в зависимости от го-
го под каким углом рассматривается предмет и какую
субъективную значимость имеют различные стороны
его объективного значения.
Не для всех люден одинакового уровня развития од-
но и то же слово при одном и том же понятии, которо-
му оно соответствует, имеет одинаковое конкретное со-
держание, оно зависит от различий опыта, интересов,
взглядов, оценок, убеждений. По поводу одного и того
же факта иди события суждения людей могут оказаться
различными в зависимости от того, что и как восприни-
мается, что и как становится предметом суждения, ка-
кое значение приписывается тем или иным сторонам
объекта или факта. При этом индивидуальность сужде-
ния выражается в том смысле, что различные стороны
действительности отражаются суждением с различной
полнотой и неравномерностью. Но наряду с этой не яв-
ной субъективностью выступают моменты отчет-г.йзо
субъективные.
Слепая вера, некритический субъективизм в даве-
рии отличается от обоснованного, хотя и по.чного дозе-
рня тем, что последнее основано на критической про-
верке убедительными испытаниями. Точно так же пред-
взятая недоверчивость отличается от критической бди-
тельности и осторожности. В вере, в доверии, в недове-
рии, сомнении и подозрительности мы имеем не просто
объективную рассудочную логику расчета, но я логику
отношений, отражающих одновременно принципы, -мо-
ции и опыт, исходя из необходимости сочетания дове-
рия и критической проверки дел, требовательности и
уважения к людям.
Уверенность.психологически выражает влияние золн
н.а мышление. Мышление холодное, бесстрастное, как
счетчик, не является двигателем человеческого поведе-
ния; им является мышление страстное, но не пристраст-
ное, толкающее суждение и выводы на неправильлын
путь.
С психологической, педагогической, логической, жи-
дейско-практической точек зрения следует ещ.е коснуться
вопроса о личности или безличности мышления. Само-
128
стоятельность, стойкость в мышлении, отстаивании сво-
ей точки зрения является выражением личности в мыш-
лении. Эти свойства отражают отношение к себе, отно-
шения к другим людям, выражают моральную принци-
пиальность или аморальную беспринципность мышле-
ния. Вместе с тем, они могут выражать неуступчивость
и упрямство, самовлюбленный эгоцентризм и слепую
предвзятость мышления, с одной стороны; уступчивость,
соглашательство, внушаемость, безличность, безразли-
чие - с другой. Иначе говоря, нравственное значение
мышления неотделимо от характерологического значе-
ния содержательности мыслительных процессов.
Абстрактная индивидуальная психология рассмат-
ривала эти особенности только как проявление характе-
ра в области мышления. С этим можно, однако, согла-
ситься лишь с учетом того, что черты характера выра-
жают не формальные качества, а содержательные от-
ношения, и что характер человека является не только
своеобразием свойств, но и своеобразием нрава, т. е.
неотделим от нравственного склада и моральных отно-
шений личности.
Изложенное приводит к вопросу о преодолении функ-
ционализма, интеллектуализма в мышлении, а это тес-
но связано с вопросом о преодолении формализма и
формалыю-логическото понимания.
Формальная логика заботится только о соответствии
между посылкой и выводом. Диалектическая логика.
логика жизни, стремится отразить связь событий, фак-
тов или предметов не с формальной точки зрения, а в
их существенной стороне; при этом один и тот же пред-
мет выступает в разных опосредованиях и разных зна-
чениях. В диалектическом мышлении речь идет уже не
об абстрактных выводах из абстрактных предпосылок, а
об единстве конкретного и абсолютного в понимании
значения и смысла рассматриваемого явления. Этот
живой процесс оказывается гораздо более сложным, чем
процесс формально логического заключения. Выбор
предпосылок, конкретных фактов и освещение относи-
тельной значимости их может меняться в зависимости
от задач, которые возникают перед субъектом, от задач,
которые он сам себе ставит, и целей, к которым он
С1рем1пся.
Нарушения мышления не укладываются а рамки
формально-логического <верно или неверно>. Возникает
9. Зак. 4527
129
STR.130
вопрос не только о том, правильно ли мышление с не-
которой точки зрения, но и правильно ли выбрана точка
зрения. Выбор точки зрения, выбор критерия связан
просто с бессубъективной констатацией, но выражает
избирательную пизицию субъекта. Здесь мы встреча-
емся с теоретически и практически важнейшим вопросом
такого понимания личностью действительности, когда
это понимание определяет поведение человека и игра-
ет существенную роль в практике производства, воспи-
тания и психотерапии. Эта проблема связана с важней-
шими вопросами о перестройке понимания в связи с из-
менением отношения и о перестройке отношения в свя-
зи с изменением понимания. Только связь отношений с
активностью личности позволяет нам уяснить себе, каким
образом понимание, т. е., казалось бы, интеллектуаль-
ный процесс, рассудочная деятельность переделывает
всего человека.
Неправильное решение этого вопроса связано с ин-
теллектуализмом, с недостаточным учетом того, что су-
ждение и мысль личности, будучи включенными в си-
стему отношений, оказываются действенным фактором.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
Психология здесь, в сущности, показывает факты,
довольно хорошо известные педагогам. Тем но менее
это является важным и прогрессивным потому, что
122
раньше педагог, пытаясь найти ответы на свои вопросы,
сталкивался с формальным, бессодержательным, без-
различным и безжизненным функционализмом, а теперь
встречается с содержательной и живой психологией, со-
звучной его опыту.
Давно установлено, что в восприятии имеются субъ-
ективные и объективные стороны. Субъективные - это
отчасти то, что привносится субъектом, но отсутствует
в воспринимаемом объекте. Иллюзорные болезненные
восприятия, о которых будет речь дальше, представля-
ют субъективно обусловленное искажение объективной
действительности под влиянием болезненного состоя-
ния. Иногда это искажение связано не с болезнью, а с
привычкой, установкой, идущей из прошлого. Так на-
зываемое ассимилирующее восприятие опирается на
субъективные компоненты, которые, в отличие от бо-
лезни, не нарушают процесс восприятия, а облегчают и
ускоряют его. Наконец, субъективный фактор может
проявляться в интересе к тому, что дано в предмете
наблюдения. Этот субъективный компонент является
важным, как мы показали, положительным фактором
восприятия.
Память. Запас наших знаний основан на способно-
сти накопления фактов, сведений и т. д., т. е. на памяти.
Бесконечное разнообразие запаса знаний у различных
людей -зависит не только от особенностей опыта, но и
от неодинаковой прочности фиксации усвоенного мате-
риала как в смысле количества, так и в смысле его со-
держания. Различие в характере опыта зависит не от
особенностей памяти, но избирательный характер в
смысле сохранения опыта выражет особенности памя-
ти Было бы, однако, грубой ошибкой обезличенно и
механически представлять себе эту избирательную ра-
боту, хотя, к сожалению, это имеет место до сих пор.
Неправильно было бы отождествлять эту избиратель-
ность и с типами памяти, как зрительной, слуховой и
т- п Конечно, эти типы существуют, но и в пределах
свойственного этим типам преимущественного воспри-
ятия они различны по содержанию, независимо от ха-
рактера психосенсорной системы - зрительной, слухо-
вой и т. п.
Эта избирательность обусловлена не механизмом, а
отношениями личности.
Хорошо известно, что события и. факты запомина"
123
STR.124
ются тем прочнее, чем больше впечатления они произво-
дят на человека. Можно сказать, чем сильнее впечат-
ление, тем прочнее оно запечатлевается. Если восполь-
зоваться методом воспроизведения фактов, уходящих
в прошлое, то мы увидим, что количество их сужипаетс?;
в общем тем более, чем дальше мы уходим в глубь это-
го прошлого, однако детальность, яркость, образность
некоторых из них упорно преодолевают время и оказы-
ваются стойкими. Эти стойкие воспоминания и впечат-
ления связаны, как правило, с эмоцией сильной, глу-
бокой и стойкой,
Это положение в настоящее время едва ли требует
особой аргументации или иллюстрации. Каждый чело-
век вспоминает ярко минуты своих радостей, страданий,
торжества или унижения. Это - <незабываемые> часы,
минуты или мгновения. Но вопрос о том, что задевает
нашу эмоцию, тесно связан с тем, что говорилось рань-
ше. Мощные эмоции возникают только по поводам, по
обстоятельствам, имеющим для человека большую зна-
чимость. Эта значимость может иметь не индивидуаль-
ный или личный характер. Например, всякого человека
потрясает разрушительная картина стихийных бедствий,
каждый глубоко переживает и прочно запоминает ост-
рые минуты опасности для жизни. В обычных условиях
эти исключительные переживания редки, а некоторыми
людьми совсем не переживаются, но у всех воспоми-
нания заполнены социально и индивидуально значимым
содержанием.
Любовь, воспетая поэтом, односторонне освещенная
и гипертрофированная психоаналитиками, не сделалась
предметом исследования в связи с вопросом памяти.
Хотя в учебниках психологии в главе о памяти вопрос
о любви и памяти не разработан, но не нужно быть
особенно тонким или образованным психологом, чтобы
видеть здесь тесную связь. Любящий помнит и вспоми-
нает любимого и любимое. Любимое - в данном случае
дело, которое любят; не только забота о любимом деле
есть память о нем, но и знание малейших деталей дела,
сохранение их в памяти являются выражением любви
к делу. Едва ли нужно говорить о том, какие детали,
относящиеся к ее ребенку, прочно хранит память лю-
бящей матери. О том, что мать неодинаково любит двух
детей, не трудно узнать, по тому, насколько при прочих
равных условиях богата ее память по поводу одного и
124
как сравнительно бедна по отношению к другому. Мож-
но сказать, что не только эмоция является условием
памяти, но память является мерой отношения - любви,
дружбы, интереса и т. п. Опыт школьной работы учит,
как известно, тому, что материал, воспринятый учащим-
ся с интересом, оказывается гораздо более богатым и
прочнее усвоенным.
В опытах А. Россол, о которых говорилось, при экс-
позиции картин различного содержания обнаружилось
совершенно различное воспроизведение в зависимости
от отношения к картине. Это отношение характеризо-
валось как положительное, отрицательное и безразлич-
ное. Результаты приведены в таблице.
Характер у; ношенияКоличество воспроизведенных легален объектовКоличество объектов
воспроизведенныхзабытых
после первом экспозициипосле второй ЭКСПОЗИЦИИ
Положительное 133 167
Отрицательное 95 124
Безразличное 67 81
50
28
0
22
43
Как видно, при положительном отношении воспроиз-
ведение наиболее богато - все воспроизведено и ни
один объект не забыт; при отрицательном отношении
воспроизведение несколько беднее: забыто 22 объекта
из 50; наконец, при безразличном отношении воспроиз-
ведение оказалось вдвое беднее по количеству деталей;
67 и 81 против 133 и 167 при положительном отношении.
При безразличном отношении объектов воспроизведено
7, а забыто 43.
К памяти можно подойти и с другой позиции, говоря,
что живой материи свойственно, как правило, угра-
чивать следы впечатлений и опыта; при этом понима-
нии оказывается, что чем большее значение иуею-
для человека события или лица, тем более их образы
преодолевают закон забывания. Отсюда понятны эпи-
теты <неизгладимое впечатление>, <незабываемые ми-
нуты> и т. п. Изучение старческого регресса памяти по-
казывает недостаточную,правильность положения о том,
125
STR.126
что старики, не запоминая нового материала, помнят-
хорошо старый. Воспоминание старого у них богате,-
но также полно пробелов. При этом воспроизводимые
в преклонном возрасте переживания и факты раннего
детства относятся к любимым лицам, к острым (радост-
ным или тягостным) эпизодам детства, к переживаниям
стыда, обиды, раскаяния, к эпизодам, связанным с пере-
ломными моментами в жизни. Все прочно запоминав-
шееся оказывается не случайным, а имеющим индиви-
дуальный смысл, связанный с тем значением, которое
оно имело для человека, сохранившего воспоминание.
Некоторые воспоминания приобретают, в силу не-
разрешенности лежащего в основе их переживания, на-
вязчиво прочный характер, что является предметом на-
шего рассмотрения в другом месте.
Внимание. Внимание - это сосредоточение психи-
ческой активности. Заинтересованный ребенок весь <за-
хвачен> интересным предметом, рассказом, делом. Вни-
мание голодного неотразимо привлекается запахом пи-
щи. Человек с потребностью в чтении не <южет отор-
ваться от книги. Увлеченный работой человек поглощен
ею. Он ничего не слышит, не видит, не чувствует голо-
да и усталости. Учащийся, рабочий, воин на посту, утом-
ленные трудом, не ослабляют внимания, преодолевая
усталость вследствие сознания долга и необходимости.
Внимание - важнейший механизм упорядоченной
нервной деятельности, физические основы которого ос-
вещены И. П. Павловым и В. М. Бехтеревым, и соот-
ветствуют учению о доминанте А. А. Ухтомского. Но
здесь для нас важно подчеркнуть не это хорошо извест-
ное значение внимания, не его физиологическую приро-
ду, но ту движущую силу и источники внимания, которые-
показаны в приведенных примерах. В школьной психо-
логии до последнего времени больше говорилось об-
объеме, устойчивости, отвлекаемости, лабильности, кон-
центрации и т. п. формальных признаков внимания: во-
прос же о его движущих силах оставался в тени, в пре-
небрежении. Только в последнее время пси.-чилоги заго-
ворили об этом. Не трудно показать, что источником
внимания является избирательное отношение личности
к различным сторонам действительности в процессе ее
деятельности. Так именно вопрос и был сформулиро-
ван нами в начале 30-х годов.
Говоря о том, что отношения определяет психотес-
126
кие функции, мы имели в виду, конечно, и внимание.
Примеры, приведенные здесь, говорят об интересах, о
потребностях, увлечении, сознании долга. Эту позицию
принимают и другие советские психологи.
Мы говорили выше о доминирующем отношении.
Внимание, так же как и воля, является в каждый дан-
ный момент выражением в структуре психического про-
цесса динамического соотношения различных предме-
тов или содержаний сознательной деятельности, и в них
выражено доминирование одного из содержания, овладе-
вающего нашим сознанием и становящегося централь-
ным пунктом внимания и нашей деятельности, а также
целью нашего волевого усилия. Внимание связано с во-
лей, ПОТОМУ что оно выражает, как и воля, целевое
отношение к своему предмету. Внимание, как вырази-
тель н показатель активного отношения, характерно из-
меняется в процессе развития. Непосредственный, кон-
кретно-эмоциональный характер отношения на более
элементарной ступени соответствует непосредственному,
эмоциональному, непроизвольному, привлекаемому ин-
тересом вниманию.
Интерес - закон детского внимания. В младенчес-
кой стадии мы обнаружили рефлекторное сосредоточе-
ние; в этой стадии, собственно, ;нет психического от-
ношения, нет, строго говоря, и внимания, а есть реф-
лекс оптической или акустической сенсомоторной фик-
сации. На уровне развитой психики отношения все бо-
лее эпосредуются, становятся обобщенными и принци-
пиально обоснованными. Соответственно этому внима-
ние характеризуется как произвольное, активно на-
правляемое, опосредованное. На этом уровне характер-
но то, что не столько непосредственный интерес опре-
деляет мобилизацию внимания, сколько, даже вопреки
непосредственному интересу, - сознание необходимо-
сти н долга.
.Мышление. Восприятие и мышление отражают объ-
ективную действительность. На достаточно высокой сте-
пени развития мышление отражает ее не в конкретных
образах, а в понятиях. Но, так же как и в восприятии,
в мышлении есть субъективная сторона. Она выступа-
ет Е различной форме и может быть как положитель-
ным, так н отрицательным фактором.
С субъективной стороной мышления прежде всего
связан индивидуальный характер суждений. Действи-
127
STR.128
тельность бесконечно сложна. Каждая вещь и явление
действительности связаны с.остальным миром бесконеч-
ным количеством связей. Но в мышлении различных лю-
дей одни ц те же предметы могут выступать различны-
ми сторонами и в разных связях, в зависимости от го-
го под каким углом рассматривается предмет и какую
субъективную значимость имеют различные стороны
его объективного значения.
Не для всех люден одинакового уровня развития од-
но и то же слово при одном и том же понятии, которо-
му оно соответствует, имеет одинаковое конкретное со-
держание, оно зависит от различий опыта, интересов,
взглядов, оценок, убеждений. По поводу одного и того
же факта иди события суждения людей могут оказаться
различными в зависимости от того, что и как восприни-
мается, что и как становится предметом суждения, ка-
кое значение приписывается тем или иным сторонам
объекта или факта. При этом индивидуальность сужде-
ния выражается в том смысле, что различные стороны
действительности отражаются суждением с различной
полнотой и неравномерностью. Но наряду с этой не яв-
ной субъективностью выступают моменты отчет-г.йзо
субъективные.
Слепая вера, некритический субъективизм в даве-
рии отличается от обоснованного, хотя и по.чного дозе-
рня тем, что последнее основано на критической про-
верке убедительными испытаниями. Точно так же пред-
взятая недоверчивость отличается от критической бди-
тельности и осторожности. В вере, в доверии, в недове-
рии, сомнении и подозрительности мы имеем не просто
объективную рассудочную логику расчета, но я логику
отношений, отражающих одновременно принципы, -мо-
ции и опыт, исходя из необходимости сочетания дове-
рия и критической проверки дел, требовательности и
уважения к людям.
Уверенность.психологически выражает влияние золн
н.а мышление. Мышление холодное, бесстрастное, как
счетчик, не является двигателем человеческого поведе-
ния; им является мышление страстное, но не пристраст-
ное, толкающее суждение и выводы на неправильлын
путь.
С психологической, педагогической, логической, жи-
дейско-практической точек зрения следует ещ.е коснуться
вопроса о личности или безличности мышления. Само-
128
стоятельность, стойкость в мышлении, отстаивании сво-
ей точки зрения является выражением личности в мыш-
лении. Эти свойства отражают отношение к себе, отно-
шения к другим людям, выражают моральную принци-
пиальность или аморальную беспринципность мышле-
ния. Вместе с тем, они могут выражать неуступчивость
и упрямство, самовлюбленный эгоцентризм и слепую
предвзятость мышления, с одной стороны; уступчивость,
соглашательство, внушаемость, безличность, безразли-
чие - с другой. Иначе говоря, нравственное значение
мышления неотделимо от характерологического значе-
ния содержательности мыслительных процессов.
Абстрактная индивидуальная психология рассмат-
ривала эти особенности только как проявление характе-
ра в области мышления. С этим можно, однако, согла-
ситься лишь с учетом того, что черты характера выра-
жают не формальные качества, а содержательные от-
ношения, и что характер человека является не только
своеобразием свойств, но и своеобразием нрава, т. е.
неотделим от нравственного склада и моральных отно-
шений личности.
Изложенное приводит к вопросу о преодолении функ-
ционализма, интеллектуализма в мышлении, а это тес-
но связано с вопросом о преодолении формализма и
формалыю-логическото понимания.
Формальная логика заботится только о соответствии
между посылкой и выводом. Диалектическая логика.
логика жизни, стремится отразить связь событий, фак-
тов или предметов не с формальной точки зрения, а в
их существенной стороне; при этом один и тот же пред-
мет выступает в разных опосредованиях и разных зна-
чениях. В диалектическом мышлении речь идет уже не
об абстрактных выводах из абстрактных предпосылок, а
об единстве конкретного и абсолютного в понимании
значения и смысла рассматриваемого явления. Этот
живой процесс оказывается гораздо более сложным, чем
процесс формально логического заключения. Выбор
предпосылок, конкретных фактов и освещение относи-
тельной значимости их может меняться в зависимости
от задач, которые возникают перед субъектом, от задач,
которые он сам себе ставит, и целей, к которым он
С1рем1пся.
Нарушения мышления не укладываются а рамки
формально-логического <верно или неверно>. Возникает
9. Зак. 4527
129
STR.130
вопрос не только о том, правильно ли мышление с не-
которой точки зрения, но и правильно ли выбрана точка
зрения. Выбор точки зрения, выбор критерия связан
просто с бессубъективной констатацией, но выражает
избирательную пизицию субъекта. Здесь мы встреча-
емся с теоретически и практически важнейшим вопросом
такого понимания личностью действительности, когда
это понимание определяет поведение человека и игра-
ет существенную роль в практике производства, воспи-
тания и психотерапии. Эта проблема связана с важней-
шими вопросами о перестройке понимания в связи с из-
менением отношения и о перестройке отношения в свя-
зи с изменением понимания. Только связь отношений с
активностью личности позволяет нам уяснить себе, каким
образом понимание, т. е., казалось бы, интеллектуаль-
ный процесс, рассудочная деятельность переделывает
всего человека.
Неправильное решение этого вопроса связано с ин-
теллектуализмом, с недостаточным учетом того, что су-
ждение и мысль личности, будучи включенными в си-
стему отношений, оказываются действенным фактором.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45