И неожиданно обнаружил, что замкнутая цивилизация впервые возникла в Древнем Вавилоне . Сегодня термины «маленькая деревня» и «эффект бабочки» всем прожужжали уши. В Вавилоне наблюдалось то же самое: общая связь – то, что мы называем сегодня «маленькая деревня», и «эффект бабочки» – взаимное влияние людей друг на друга. До какого–то момента люди жили, как одна большая семья. Низкий уровень развития не приводил к принципиальному различию между людьми. Все чувствовали себя очень близкими друг другу. Библейское предание, изложенное в первых девяти стихах 11 главы книги Бытие , повествует о том, что после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Но вдруг произошел первый в истории скачок эгоизма.
– Что значит скачок эгоизма? И как Вы вообще определяете эгоизм? – Миша заинтересовался, и Кэвин, почувствовав это, с энтузиазмом продолжил свои объяснения.
– Эгоизм – это желания человека. Он постоянно пытается наполнить себя чем–то. Наполнение желания дает ощущение жизни. Люди, не испытывающие наслаждения, часто заканчивают жизнь самоубийством. У них нет стимула, вкуса, ощущения жизни. Скачок эгоизма – это качественное изменение желаний.
– Вы говорите, первый скачок. А сколько всего их было?
– Пять. Последний привел к небывалому техническому прогрессу. За последние сто лет человечество продвинулось технически больше, чем за всю предыдущую историю. И все потому, что у многих людей проявились желания к знаниям.
– А раньше не было таких желаний?
– Были, конечно. Но у единиц. Теперь вернемся в Древний Вавилон. Как я упомянул, в Вавилоне люди жили, как одна большая семья. И у большинства из них желания были примитивными – еда, продолжение рода, жилище, защита от различных природных явлений.
– В чем заключался качественный скачок желаний в Древнем Вавилоне?
– В том, что вавилоняне стали использовать других людей для наполнения своих желаний. Это произошло впервые в истории. Появились желания к богатству. Позднее – к славе и власти. Все эти желания могут быть удовлетворены только в обществе за счет других его членов – человеку хочется, чтобы золота у него было много. Но не просто много, а больше, чем у других. Иначе оно ничего не стоит. И чтобы другие его за это уважали. И так далее.
Вавилонский жрец Авраам обнаружил эту тенденцию среди своих сограждан. Исследование этого феномена, привело его к раскрытию причины: желания растут постоянно. Количественно и качественно. Это – закон Природы. Первая же ступень эгоистического роста вызвала в человеке желание изменить Природу в угоду себе. Аллегорически это описывается в виде желания построить башню до неба – подчинить Природу себе.
– Что означает эта аллегория?
– Построить башню до неба, значит, восторжествовать своим эго над Природой и другими людьми. И это то, что мы делаем до сих пор. Сегодня общество в очередной раз построило Вавилонскую башню глобальной экономики.
– Но по преданию, строительство башни было прервано Богом, который «смешал» языки людей, из-за чего они перестали понимать друг друга. Не могли продолжать строительство города и башни. Рассеялись по всей земле.
– Совершенно верно. Это то, что происходит с нашей разрушающейся мировой экономической системой.
– Авраам, – напомнил Миша.
– Авраам родился примерно в 1800–м году до н.э. и жил в халдейском городе Ур, одном из древнейших и важнейших городов южной Месопотамии . Авраам, как и его отец, Терах, был идолопоклонником. Будучи очень уважаемыми и известными в этой сфере людьми, они изготовляли и продавали статуи идолов. Потом он раскрыл упомянутый мной закон Природы и разработал свою методику.
– В чем заключается его методика? По–моему, после смерти Авраама не осталось никаких записей.
– Осталась так называемая книга «Сефер Ецира». Методика заключается в правильном использовании постоянно растущих желаний. Правильная работа с ними. К сожалению, несмотря на его попытки убедить вавилонян реализовать открытый им закон Природы, они не пожелали идти этим путем. Они избрали путь подчинения своим желаниям. Не считались друг с другом. Каждый думал только о себе. Сегодня этот путь привел нас в тупик.
– А какое отношение имеет Авраам к Моисею?
– Моисей – реинкарнация Авраама. Много лет я пытаюсь расшифровать скрытую часть учения Моисея, который адаптировал методику Авраама для своего поколения.
– Как успехи? Существует ли вообще этот секретный код, тайна, которую пытаются обнаружить люди сотни лет?
– Смотря, что Вы называете тайной. Дело в том, что пророк Моисей достиг очень высокого духовного уровня. Он не мог описать свое постижение обычным языком. Поэтому он использовал метафоры, примеры из нашего мира, чтобы рассказать о вещах, которые в нашем мире не существуют. А как иначе? Он открыл людям смысл жизни, но они не были готовы его услышать и создали религии. Никакой тайны не существует. Чтобы действительно понять написанное, нужно быть на уровне писателя. Это и есть скрытие.
– Какие еще реинкарнации были у Моисея?
– Душа Моисея возвращалась в наш мир для того, чтобы для каждого поколения описать методику духовного возрождения. РАШБИ, АРИ, Бааль Сулам, живший в начале ХХ века.
– В чем же, по–Вашему, заключается смысл жизни?
– Надеюсь, в ближайшем будущем мы это узнаем.
– Вы имеете в виду конец света?
– Конца света не будет.
– Как это не будет?!
– О, я вижу, Вы расстроены. Разве Вы не слышали, что происходит в мире? Мы, вынужденно или добровольно, но примем методику Авраама и его последователей.
– Вот именно, что вынужденно. Ученые заставляют нас перейти в какой–то мир, который никто никогда не видел. А мнение простых людей не интересно и не важно.
– Простите, а где Вы видели, чтобы с простыми людьми советовались? Что они понимают, простые люди?! Эти самовлюбленные создания не видят дальше своего носа. А ученые дают им новую жизнь!
– Возможно, Вы – тоже ученый и защищаете своих коллег. Но для меня этот переход в другое измерение является концом света. Кроме того, со мной приключилась одна забавная история. Не знаю, поверите ли Вы ...
– Вы внушаете доверие, – улыбнулся американец.
– Если честно, то я и сам до конца не верю в то, что со мной произошло. Скажите, Кэвин, Вам что–то известно о цивилизации майя? – сердце Миши бешено забилось.
– Могу Вас удивить. Или даже шокировать, – американец не заметил Мишиного волнения. – По моему мнению, майя – это египтяне. Более того, их предки были учениками Моисея. Я располагаю доказательствами этого факта. Но, скажем так, они были плохими учениками, и использовали его учение в своих корыстных целях. В какой–то момент они ушли от своего учителя, перескочив в пространстве. Но я бы не хотел сейчас вдаваться в подробности моей теории. Так что с Вами приключилось?
– Даже не знаю, с чего начать… В 92–ом году я разговаривал с самим собой из будущего. И не просто из будущего, а из другого измерения. Продолжать дальше или на этом запас Вашего доверия закончился?
– Чтобы меня чем–то удивить, нужно очень сильно потрудиться.
– Ну, хорошо. Так вот, мой дубль из другого измерения рассказал, что в 2012 году человечество перейдет в другое измерение, но это не решит никаких проблем. Затем дубль сказал, что индейцы племени лакота обладают какой–то дополнительной информацией.
– Вы с ними встречались? – американец насторожился.
– Да. Как раз до поездки в Египет. Но они мне не рассказали ничего конкретного. Только то, что их предки жили рядом с цивилизацией майя и что майя обладали внутренним знанием. Теперь я вижу, что это знание они когда–то получили от Моисея.
– Спасибо, Михаил. Вы даже не представляете, как вы мне помогли! – загадочно сказал американец. Он достал из кармана блокнот и что–то в нем записал.
– Господа, сегодня очень жарко. Пожалуйста, пейте много воды, если хотите дожить до конца света! – пошутила экскурсовод.
Миша достал из сумки бутылку с водой и сделал несколько глотков. Голова вдруг закружилась. В глазах помутнело. Он начал терять сознание …

Глава 22. Вавилонская башня
1763 год до н.э.
Вавилон
Две полноводные реки, питающие своими водами через оросительные каналы плодородную долину, утопающую в зелени садов и полей. Чудесный город, протянулся вдоль реки на многие километры. Здания, облицованные цветными плитками, мощеные тротуары, великолепные дворцы. Это – древний Вавилон, рай, созданный на Земле человеком.
Царский дворец, украшенный золотыми скульптурами, и арка, увитая виноградными лозами. В тени, удобно расположившись на мягких ложах, несколько мужчин вели неторопливую беседу.
– До меня доходят неприятные слухи, – с напущенным безразличием произнес Нимрод, правитель вавилонский. Приятный ветерок потрепал его волосы, и он закрыл глаза, жестом приказав одному из рабов поднести чашу, наполненную вином.
– Ты имеешь в виду слухи, приходящие из Ура? – настороженно спросил вмиг побледневший Эсфод, главный жрец дворцового храма. Его маленькие глазки трусливо забегали. Не было никакого смысла делать вид, что он не понимает о чем идет речь.
– Да, – недовольство появилось на лице Нимрода при упоминании Ура. Он нахмурился. На лбу появились морщины. – Говорят, что этот последний бастион Шумерского царства так и не удалось до сих пор покорить. Еще говорят, что его воинствующий народ приносит немало хлопот Вавилону.
– Их воины смелы и хорошо обучены. Они грабят торговые караваны и уводят в плен красавиц Вавилона, – сообщил Калав, вавилонский военачальник. Этот гигантский воин, в отличие от многих, не заботился о расположении правителя. Говорил то, что думал. Скорее не оттого, что был смел и бескомпромиссен, хотя и этого у него не отнимешь, а оттого, что был недостаточно умен.
– Как же ты можешь сидеть здесь в тени дерева, когда эти идолопоклонники грабят нас?! – настроение Нимрода совсем испортилось. Он отбросил в сторону чашу. – Народ смущен. Они говорят, что боги, охраняющие Ур и его жителей, очень сильны, и наш Мардук, которому мы поклоняемся, не может их одолеть. Некоторые даже говорят, что правитель Вавилона должен выбрать себе других покровителей!
Эсфод и Калав молчали. Эсфод вот уже несколько месяцев ждал этого разговора с Нимродом. Но много раз думая о хлопотах, доставляемых Уром, он так и не смог найти достойного оправдания для себя. А кроме себя, ничто его не интересовало.
– Но и это еще не все, – продолжал Нимрод. – Люди рассказывают, что объявился там человек по имени Авраам, который пророчествует гибель Вавилону. Собирает вокруг себя учеников и наставляет их против богов Вавилонского Царства, – его испепеляющий взгляд обратился в сторону жреца.
– Даже отец Аврама, Терах – очень известный человек в городе, ничего не может поделать с сыном, – тихо отвечал Эсфод.
– Отец не может. Где ты видел, чтобы любящий отец пошел против своего сына? А ты что можешь?! – Нимрод покраснел от ярости.
– Я предлагаю послать в Ур своего верного человека, чтобы тот выведал все подробности об этом Аврааме и вообще разобрался, в том, что происходит в городе. Чтобы вошел в доверие к их жрецам, – как всегда уверенным голосом заговорил начальник тайной службы. – Мы должны изучить наших врагов. И тогда найдем способ восстановить пошатнувшееся доверие к всесилию Вавилона.
Эсфод с облегчением вздохнул. Он знал, что неопределенность приводит правителя в бешенство. И теперь благодарил богов за то, что вовремя послали ему начальника тайной службы. Эсфод недолюбливал и побаивался его за проницательный ум и чрезмерную уверенность в себе. И действительно, услышав вразумительный ответ, Нимрод успокоился.
– Есть у тебя такой верный человек? – спросил Нимрод. В честь возвращения хорошего расположения духа, в его руку вернулась чаша вина.
– Да. Я сегодня же отправлю его в Ур.
Ур Халдейский, 1763 год до н.э.
Набу собирался недолго. Вода, хлеб, нож. Несмотря на молодой возраст, это было далеко не первое его задание. Он считался одним из лучших сыщиков тайной службы Нимрода. Почти никогда не ошибался. Через несколько дней Набу неторопливо вошел в городские ворота Ура.
Центральная рыночная площадь. Церемония жертвоприношения должна была начаться в полдень. Народ стекался к красивейшему храму Ура. На площади были установлены громадные звероподобные идолы. Вместе с толпой быстро двигался молодой человек. Невзрачная накидка серого цвета. Взгляд опущен. Старался ничем не выделяться. Наконец, остановился в стороне, исподлобья рассматривая служителей храма.
Вскоре церемония жертвоприношения началась. Четверо рабов принесли связанного жертвенного козленка. Козленок был ловко и быстро разрезан на части, которые несколько жрецов поднесли идолам. Вдруг, на глазах изумленного молодого человека и ревущей толпы, идолы ожили и начали поедать мясо со свирепым рычанием. Зрелище было ужасающим.
– Никогда я не видел ничего подобного! – воскликнул молодой человек.
– О, да ты нездешний, – повернулся к нему мужчина с длинной аккуратно подстриженной бородой, скрывающей шрам на правой части подбородка – Откуда будешь?
– Из Вавилона.
– Из Вавилона? Ха! Вы поклоняетесь Мардуку, которого никто никогда не видел. Он сидит где–то на небесах и ему не до вас, – человек расхохотался. – А наши идолы принимают от нас жертвоприношение и охраняют нас. Они – живые. Они пожирают наших врагов с такой же легкостью, как этого жертвенного козленка.
– Скажи, кто изготовляет этих идолов?
– Терах. Уважаемый человек. Только вот сын его, я слышал, совсем от рук отбился. Я сам купил у Тераха трех идолов, чтобы охраняли мой дом. И тебе, чужеземец, советую.
– А где можно его найти?
– Здесь недалеко его лавка. Я покажу. Как тебя звать?
– Набу.
Незнакомец привел Набу к шатру Тераха. Много говорил об идолах. Ничего заслуживающего внимания опытного сыщика. Набу решил поскорее от него отделаться.
– Вот. Здесь живет Терах, – показал человек.
– Я сам хочу поговорить с ним.
– Мир тебе, чужеземец.
Незнакомец исчез. Но Набу не торопился знакомиться с хозяином. Наблюдал за происходящим со стороны. В открытом шатре он увидел молодого мужчину. Статный. В белых одеяниях. Взгляд уверенный и целеустремленный. Он, по–видимому, был очень богат. Стены шатра усыпаны серебром и золотом. В руке он держал статуэтку идола. Отложил ее. Задумался. Его глаза говорили о многом. В них читались противоречивые чувства: смятение, ненависть, надежда, любовь …
В шатер вошла женщина. Она держала в руке миску тонкопросеянной муки. Женщина низко поклонилась.
– Поднеси это им, Авраам.
Авраам резко встал. Схватил палку. Несколькими резкими движениями разбил всех идолов. Вложил палку в руки самого большого из них. Женщина закричала. В ужасе выбежала из шатра. Авраам сел на пол. Закрыл лицо руками. «Пришло время действовать» – решил Набу.
– Я ищу Тераха, – обратился Набу к Аврааму.
– Это мой отец, – Авраам поднял взгляд. Набу смутился. Он почему–то подумал, что этого человека невозможно обмануть.
– Я пришел издалека. Много слышал о твоем отце. Хотел купить у него идолов, чтобы охраняли мой дом. И еще узнать секрет оживающих идолов.
– Здесь нет никакого секрета. Просто мой отец мастер своего дела. Он обладает способностью наделять неживые существа желаниями. Это оживляет их.
– Вот как, – этот ответ немного успокоил Набу. – Тогда продай мне двух идолов.
– Нет. Не хочу, чтобы эта зараза распространялась в другие города. Любая сила, которую человек употребляет для власти над другими людьми, мне противна. Тем более, если ее вложили в этих омерзительных чудовищ.
Набу помнил о воинственности и жестокости воинов Ура. Такой ответ Авраама его изумил.
– A для чего в таком случае дана сила власти, если не для завоеваний?
В это мгновение в шатер вбежал взволнованный Терах. Набу остался без ответа. Терах сразу увидел осколки разбитых идолов.
– Кто это сделал? – закричал он.
– Не буду скрывать от тебя, отец, – отвечал Авраам. – Пришла одна женщина с миской муки и сказала мне: «Вот возьми и поднеси им это». Я так и сделал, а они начали спорить. Один говорит: «Я первый поем», а другой говорит: «Нет, я». Тогда встал самый большой из них. Взял палку и разбил их.
– Что ты мне глупости рассказываешь?! Я же их знаю. Без моей силы они мертвы!
– Слышат ли уши твои, отец, то, что изрекают мои уста?
– Хватит! Убирайся отсюда!
Авраам решительно встал. Вышел из шатра. Набу нужно было принимать решение. Остаться с Терахом или идти вслед за Авраамом.
– Прости, но мой сын разбил всех идолов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22