А без суда в таких лошадях, которые
куплены будут в полкех, никого не винити, потому что на службе
такия лошади служилые люди покупают без записки.
54. А которого человека приведут исцы без пристава с
поличным же, а тот приводной человек, который приведен с
поличным, учнет бити челом, что его тем поличным исцы ополичнили
силно, и про то сыскати всякими сыски накрепко, где его с
поличным поимали, да что в сыску скажут, по тому и указ чинити,
кто чего доведется. А будет сыскати некем, и им в том дати суд, и
с суда указ учинити по тому же, до чего доведется.
55. А будет в сыску скажут, что того приводного человека
исцы ополичнили силно, и тем людем, которые его ополичнили силно
за то учинити жестокое наказание, при многих людех бити их кнутом
нещадно, да на них же тем людем, кого они ополичнили силно,
правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря и иным неповадно было
так делати.
56. А будет кто кого, таким же воровским заводом, подкинет
чем напрасно, и про тот его подмет по тому же сыщется допряма,
что он подкинул кого, хотя испродати напрасно, и за такой
воровской подмет, по сыску тем людем, кто подкинет кого напрасно,
по тому же чинити жестокое наказание, при многих людех бити их
кнутом нещадно, да на них же тем людем, кого они чем подкинут,
правити бесчестье вдвое, чтобы на то смотря иным неповадно было
так делати, и чтобы никому ни от кого в таких делех напрасных
продаж и убытков не было.
57. А которой человек с приставы и с понятыми поличного у
себя вынять не даст, или у него поличное вымут, а он у них то
поличное отымет и про то обыскать понятыми и сторонними людьми.
Да будет на него скажут тоже, что он поличного у себя вынять не
дал или будет поличное отнял, и того человека пытать и указ
чинити, до чего доведется.
58. А которого человека приведут с поличным, или по язычной
молке, или по лихованым обыском в розбое, или в татьбе, а он на
себя в роспросе а не пытан скажет, и того человека пытать в
и(ы)ных розбоях и в татьбах, и указ ему чинить, до чего
доведется.
59. А где учинится розбой, а которые сторонние люди слышачи
крик и воп розбитых людей как их розбойники розбивают, и те люди
на крик и на воп не пойдут и их выдадут, или которых людей после
розбою розбитые люди учнут за розбойники в погоню и на след
звати, а те люди в погоню за розбойники, или на след не пойдут
же, а исцы на них учнут бити челом, и про то сыскати окольными
людми, и которые в те поры в погоне и на следу были. Да будет на
них в сыску скажут, что слыша крик розбитых людей на пособь к ним
не пошли, и в погоню за розбойники, или следом не пошли же, и на
тех людех за выдачку и за ослушание имати выти, и чинити жестокое
наказание, бити кнутом нещадно.
60. А которых людей розбойники розобьют, или тати покрадут,
и за теми розбойники и за татьми исцы, собрався следом придут в
село, или в деревню, и те люди, к которым следом придут, следу от
себя не отведут, и про то обыскати и погонных людей роспросити. И
будет в обыскех и погонные люди на них скажут, что они следу не
отвели, и тех людей по обыском и по погонных людей речам пытати,
и указ им чинити до чего доведется.
61. А которые обыскные люди в городех на посадех, и в уездех
по селам, и по деревням в обыску скажут, что у них розбойников и
татей нет, а после у них тати и розбойники сыщутся, а они их в
обыскех укрыли, и тем обыскным людем за их ложь чинити указ
против того же, как про обыскных людей за лживые обыски написано
в судной статье выше сего.
62. А будет на Москве в которой сотне, или в улице, или в
городех на посадех, или в уездех, в селех и в деревнях изымают
вора, татя, или розбойника, сторонние люди, мимо тех людей, где
он жил, и того вора пытати, кто его знал в том месте, где он
будет изыман. Да будет тот вор с пытки скажет, что его тутошние
люди, где он будет изыман, все знали и его укрывали, и на тех
людех на всех, кто того вора укрывал, правити на государя пеня по
указу, а исцом выти для того, чтобы всяким людем у себя воров и
татей и розбойников держати было неповадно, а вором бы, татем и
розбойником нигде прибежища не было. А будет тот вор с пытки
скажет, что его в том месте, где он будет изыман, знали его
немногие люди, и по тем воровским пыточным речам правити
государеву пеню, а исцом выти на однех на тех людех, кто того
вора знал и укрывал, а не на всех на тутошних людех.
63. А на которых людей языки говорят с пыток в станех и в
приездех, и тех людей по язычным молкам имати, а животы их
переписав, запечатати, и сь языки тех людей с очей на очи ставити
и роспрашивати, и указ им чинити также, как и розбойником. А на
которых людей языки говорят с пыток в подводе и в поноровке, и
тех людей, по язычным молкам, имати же и животы их печатати, и
тех людей сь языки с очей на очи ставити и роспрашивати, и указ
им чинити также, как розбойником и становщиком.
64. А на которых людей учнут языки говорить с пыток в
поклажее розбойные и татиные рухляди, а скажут, что у них
положили за розбойное, или за татиное, или зачисто, или на кого
языки учнут говорить в продаже розбойные рухляди; и тех оговорных
людей, по язычной молке, сыскивати, и сыскивая сь языки ставити с
очей на очи и роспрашивати. Да будет они в тех поклажеех, или в
продажной в розбойной рухляди не запрутся, и их пытать и в
и(ы)ных в таких поклажеях и продажной в розбойной рухляди. Да
будет они с пытки в чем повинятся, и на них то все, в чем они до
пытки не запрутся, и в чем с пытки повинятся, доправя, взять в
и(ы)сцовы иски выти и дати их на чистую поруку з записью, а не
будет поруки и их посадити в тюрму, докуды по них поруки будут. А
будет они в тех поклажеях, или в продажной розбойной рухляди
запрутся, и их в том по тому же пытать, и с пытки указ учинить,
до чего доведется.
65. А на которых людей язык говорит с пыток, а скажет, что
ему розбойную рухлядь продал зачисто бес поруки, и на том
человеке взяти выть, не купи бес поруки, а которым продали за
чистое с порукою, и на тех людех выти не имати.
66. А которые языки говорят на чьих нибудь людей, и
доведется на них взяти выти, и за тех людей класти выти на тех
людей, кому кто служит.
67. А которые такие оговорные люди до вершенья дела помрут,
а дело вершится после их смерти, а довелося было на них взяти
выти, и за тех людей, которые померли до вершенья дела, выти
имати по тому же на тех людех кто, кому служил.
68. А которые люди у кого жили за двором, а живучи так же
воровали, и на тех задворных людех на самих выти имати. А которые
задворные люди помрут, и тех людей в выти продавати животы.
69. А где в городех и на посадех и по слободам и в уездах в
волостях в селех и в деревнях учинится убойство смертное, а убьет
до смерти боярской человек боярского же человека, и того убойцу
пытати, которым обычаем убойство учинилося, умышленном ли, или
пьяным делом, а не умышленном. И будет убойца учнет говорити с
пытки, что убил не умышленном, в драке пьяным делом, и того
убойцу бив кнутом, и дати на чистую поруку з записью, что ему
впредь так не воровати, и взяв по нем порука, выдати тому, у кого
он человека убил, и з женою и з детьми в холопи, а жены и детей
убитого человека у того боярина, у которого человека убили, не
отъимати. А будет истец станет бити челом о долгу убитого, что он
был должен, и в долгу отказати.
70. А будет тот, кому того убойцу учнут отдавати, вместо
убитого его человека, учнет говорити, что тот убойца вор, и взяти
ему его к себе не мочно, и ему за убитого его человека доправити
на том, у кого тот убойца служит, пятьдесят рублев денег.
71. А убьет сын боярской, или сын его, или племянник, или
прикащик чьего крестьянина, а с пытки тот убойца в том убийстве
учнет говорить, что он убил в драке, а не умышлением, или пьяным
делом, и у того сына боярского, из его поместья взять лутчего
крестьянина з женою и з детьми, которыя дети с ним живут вместе,
а не в розделе, и со всеми животы, и отдать во крестьяны тому
помещику, у которого крестьянина убили, а жену убитого
крестьянина и з детьми и з животы у того помещика, у которого
крестьянина убили, не отъимати. Да на таких же убойцах таких
побитых крестьян править кабалныя долги, и сажати их в тюрьму, до
государева указу, а смертию их не казнити, а в бескабалных долгех
отказати.
72. А кто кого убьет с умышления, и сыщется про то допряма,
что с умышления убил, и такова убойцу самого казнити смертию.
73. А убьет чей нибуди крестьянин чьего крестьянина до
смерти, а с пытки тот убойца на себя учнет говорить, что его убил
пьяным делом, а не умышлением, и в того убитого крестьянина место
того убойцу бити кнутом, и дав на чистую поруку, выдати тому
помещику, у которого крестьянина убили, з женою, и з детми и з
животы, а убитого крестьянина жены и детей з животами у прежняго
помещика по тому же не отъимати. А будет истец учнет бити челом,
что убойца ведомой вор, и во крестьяны его взяти не хочет, и
станет бити челом того же помещика, или вотчинника об и(ы)ном
крестьянине имянно, и ему то дати на волю, и в того убой_цы
место, исцу дати того крестьянина, о котором он бьет челом, з
женою, и з детми, и со всеми животы и с хлебом стоячим, и которой
сеян в земле, а убойцу бив кнутом отдати тому, чей он крестьянин.
74. А которых людей розбойники розбивают, а розбойники не
сысканы, а исцы имаются тех розбоев за поличное, за что ни буди,
и пишут в челобитных иски болшие, и тот, у кого поимаются, учнет
на кого говорить с пытки, что то поличное у кого купил или
выменил, и кто в том оговорном человеке даст по себе или по
человеке поручную запись, что ему того оговорного человека
поставити на срок, к языку на очную ставку, и того человека не
поставит, и на том доправити исцов иск весь сполна, да его же
дати на поруку з записью, что ему того оговорного человека
сыскати, и к языку поставити на очную ставку. А будет такой
записи по себе не даст, и в того оговорного человека место будет
оговорной человек дворовой, взяти лутчего человека, а будет
крестьянин, взяти лутчего крестьянина к языку на очную ставку и
по язычной молке пытати, где тот оговорной человек, ухоронен ли,
или бес хитрости збежал.
75. А у кого поимается истец за розбойное поличное, за
лошадь, или за что нибуди, а разбойников в лицах нет, и тот, у
кого поимаются, учнет на кого в роспросе говорити, что то
поличное у него купил, или выменил, а тот оговорной человек, на
очной ставке запрется, скажет, что он того поличного ему не
продавывал, а поличное куплено, а в книги не записано, и купчие и
поруки нет, и того, у кого поимаются за поличное, пытать. И будет
с того, у кого поличное скажет купил, с пытки не зговорит, и по
той язычной молке и продавца пытати же. Да будет продавец с пытки
повинится, что ему то поличное продал, и его пытать, у кого он то
поличное взял, и по сыску в том деле учинити указ. А будет не
повинится, и на нем взять выть, и дати на чистую поруку, а иск по
челобитной править на том, у кого поимаются за поличное.
76. А которых людей в обыску лихуют окольние ближние люди в
татьбе, или в розбое, или в убийстве, или в розбойном приходе и в
приезде, и в поклажем, и в поноровке, а те люди, которых в
обыскех лихуют ближние окольние люди, бьют челом государю о
другом повалном обыску, а про первой обыск сказывают, что их
ближние околние люди лиховали по недружбе и по первым лихованым
обыском таких оговорных людей не пытать, а послать про них
вдругоряд обыскать. Да будет в другом обыску их многие люди
одобрят, и воровства на них никоторого не скажут, и в тех других
в одобреных обыскех, перед лиховаными обыски, обыскных людей
больши, человек пятнатцать, или дватцать, и то дело по обыском
вершить. А на первых обыскных людех, которые их лиховали неделом,
имати на государя пеня, да им же за то чинити наказание, по
государеву указу, как о том писано выше сего в судной статье.
77. А на которых людей говорят языки в розбое, и в татьбах,
и в приездех, и в подводох, и в татебной, и в розбойной рухляди в
продажах, и в поклажеях и во всяком разбойном и в татебном
воровстве, а те оговорные люди живут в патриарших, и в
митрополичих, и в архиепископлих, и епископлих, и монастырских, и
бояр, и околничих, и столников, и дворян московских, и дияков, и
из городов дворян, и детей бояръских, и всяких чинов служилых
людей в поместьях и в вотчинах, и сведав оговор, от того бегают,
а иные люди оговорных людей у себя хоронят, и из-за себя
высылают, а иных у приставов отбивают, и про то сыскивать
накрепко многими околними люцми и явками. Да будет по сыску и по
явкам оговорные люди збежали допряма, до язычной молки, и на тех
людех вытей не имати. А которые оговорные люди збежат в язычную
молку, и на тех людех, за кем оговорные люди живут, имати выти,
да их же дати на поруки, что им тех оговорных людей сыскивати.
78. А которые люди оговорных людей от язычной молки
ухоронят, или из-за себя вышлют вон, и на тех людех имати выти
же, да на государя пени по пятидесят рублев, и дати их на поруки,
что им сыскав оговорных людей поставити.
79. А будет которой помещик, сыскав у себя розбойников,
своих людей, или крестьян побьет не хотя их к сыску отдати в
Губу, укрывая за собою воров, а сыщется про то допряма, и у
такова помещика за такое воровство отняти поместья, и отдати в
роздачю, да на них же велеть доправити исцовы иски. А будет кто
такое дело учинит непоместной человек, и ему за такое воровство
учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом по торгом, да
на них же по тому же правити исцовы иски.
80. А будет такое убийственое дело учинят чьи люди, или
крестьяне без ведома бояр своих, и их за такое дело самих казнити
смертию безо всякие пощады.
81. А которые люди оговорных людей у посланников выбьют, и
тех людей бити кнутом, да на них же имати на государя пени по
пятидесят рублев, а истцом выти, а в сыску оговорных людей давати
их на поруки.
82. А которые лихие люди крадут, или розбивают, и наворовав,
ис той Губы збежат в и(ы)ную Губу, и в той Губе, в которую Губу
прибегут жити, и губным старостам их роспросить, где они преже
сего жили, и от чего сошли жити в и(ы)ную Губу, да будет по
роспросным речем дело до них не дойдет, а исцов им не будет, и
тем оговорным прихожим людем велеть жити, кто к кому придет, а не
роспрося тех людей, где кто жил, в Губах не держати. А у кого
вымут лихих людей в городе на посаде, или в волости, а будут им
исцы, и что скажут татьбы, или розбою у них взяли, и на тех
людех, за тех лихих людей, имати выти в полы исцовых исков за то,
что они тех людей пустят к себе жити, а губным старостам не явят.
83. А пошлют которого недельщика имать татей и розбойников,
и ему имати татей и розбойников без хитрости, а не наровити ему
никому, а изымав ему татей и розбойников не отпустити, и от того
посулов не имати. А понаровит которой недельщик татю или
розбойнику по посулом, и его отпустит, и про то сыщется допряма,
и на том недельщике исцов иск доправить, да его же бити кнутом,
да вкинути в тюрму.
84. А которой губной целовалник розбойника, или татя
отпустит, или животы розбойничьи, или татаныя покрадчи збежит, и
того целовальника животы отдать в и(ы)сцов иск в выть, чего искал
в полы иску, а чего животов его в полы исцова иску не дойдет, и
тот досталной иск взяти на тех людех, кто того целовальника в
губные целовальники выбирал. Да тех же людей, кто того
целовальника выбирал, давати на поруки в том, что им того губнаго
целовалника, которой подкрадчи побежит, сыскав, поставити. А как
того губного целовалника те люди, кто его выбрал, сыщут, и того
губного целовалника бити кнутьем, а бив кнутьем ис целовалников
выкинути.
85. А будет по челобитью исца, или ответчика доведется про
разбойное или татиное дело обыскати повалным обыском, и как
повалным обыском сыскивати, и о том указ писан в судной статье
выше сего.
86. А у которого недельщика будут за приставом тати, и тому
недельщику татей без докладу на поруки не давати. А которой
недельщик, не доложа боярина и без дьячья ведома татей даст на
поруки, а сыщется про то допряма, и на том недельщике доправити
исцов иск вдвое, да его же за то бити кнутом и вкинути в тюрму,
до государева указу.
87. А будет кто у кого в дому сведает поличное, и похочет то
поличное выняти, и ему на то поличное взяти ис приказу пристава,
а приставу взяти с собою понятых, сторонних людей, добрых, кому
мочно верити, и поличное выняти с теми людьми, куды он послан
будет искати, и то поличное выняв, отвести в приказ с теми же
людьми, при ком то поличное вымет. А будет в том дому, где то
поличное будет никого не застанут, и то поличное по тому же
отнести в приказ с понятыми, а в приказе про то поличное
сыскивати и росправа чинити по указу, до чего доведется, а бес
понятых приставу поличного не выимати.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31