5. А которым людем исцом, или ответъчиком доведетца целовать
крест, и ко кресту приводить самим, а людей у них нет, и те исцы
и ответчики сами будут меньши дватцати лет, лет в пятнатцать, а
переменитца им будет неким, и тем исцом и ответчиком по неволе
крест целовать, и ко кресту приводить самим, хотя кто и меньши
дватцати лет. А меньши пятинатцати лет никому креста не целовать,
а целовати за них крест тем, кто за них в суде будет. А наемным
людем и подставою креста не целовать, и ко кресту не приводить
никоторыми делы.
6. А быть у крестнаго целованья дворянину да подьячему, для
береженья из сотен целовалником. А крест целовати исцом и
ответчиком в своих искех в сентябре, в октябре со 2-го часа по
6-й час дни; в ноябре, в декабре, в генваре, в феврале с 1-го
часа по 5-й час дни; в марте, во апреле, в мае, во июне со 2-го
часа по 7-й час дни; во июле, во августе с 3-го часа по 6-й час
дни; а после указных часов и в вечере креста не целовати. А
велети исцом и ответчиком у крестнаго целованья ставитися три
дни. А которые люди истец или ответчик у крестнаго целованья на
третьей ставке не станет самовольством, без челобитья, или и
станет, да во указныя часы креста не поцелует, или кто кого в те
часы ко кресту не приведет, и того тем обвинити.
7. А которые люди учнут на ком искати своих исков, а в
жалобе напишет того самого, до кого ему будет дело, до человека
его имянно, и ответчик возмет на душю человеку своему, и имя тому
человеку скажет, и в таком деле крест целовати ответчикову тому
человеку, которой его человек будет в жалобе написан, а не тому,
кого тот ответчик в суде имянем скажет.
8. А которые исцы ищут на ответчиках рублев трех сот и
больши, а на суде даст ответчик на душю исцу, и в том иску крест
целовати одному человеку, кому ответчик поверит. А будет ответчик
возмет на душю своему человеку, и в человеке дати на волю исцу,
кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум или
по трем челобитным разных исков, а ответчик в тех во всех искех
возмет себе на душю, или даст исцу на душю, а опричь веры
крестнаго целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех искех
ответчику, или исцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не
на правде, и сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в
суде о крестьянех.
10. А в правилех Святых Отец про крестное целование
написано. Будет крестьянин крестьянина напрасно приведет к
крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест
поцелует на том, что он прав, и таковаго по нужди кленьшагося
великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от
церкве отлучает, по осмьдесят второму правилу своему.
А будет велможа крест поцелует, или велит кому иному крест
поцеловати накриве, и таковых священником в церковь Божию не
пущати и в домы их не приходити, и Божественаго пения в домех у
них не пети. А будет поп учнет в чьем нибуди дому Божественое
пение пети, а такия ротники, которые учинили крестное целование
накриве, тут же будут, и их из тоя храмины вон выслати. А кто
крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят
четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два
лета да плачется, три лета да послушает Божественных Писаний,
четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом
Божественнаго причащения причастится.
О томже царя Льва Премудраго новая заповедь 72-я повелевает
кленущемуся во лжю язык урезати, аще после обличен будет. А кто
покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в
понедельник, в среду, и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом,
во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того
ради подобает отцем духовным детей своих духовных поучати и
наказовати страху Божию, и чтобы промежю себя и в соседстве жили
любовно, не крали, и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не
послушествовали, и чюжаго не восхищали, и сами не обидили, и
скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и
именем Божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже
православным християном крестное целование ротою и накриве в
конец отречено бысть священными правилы, но вдан от Христа
християном крест на освящение и просвящение и на отгнание врагов
видимых и невидимых, и того ради православным християном достоит
святому кресту верою покланятися и истинною, и чистотою, и того
честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом, и с чистою
совестию, и целуяй тако крест освящает себе и от болезни и от
недуг всяческих исцелевает. А не верою и не истинне на лжи целуяй
крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцелно вреждает себе, и
по Писанию яко христоубийца вменяетца таковый поругатель честному
кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовати
святыи крест, или икона Святыя Богородицы, или иного Святаго
образ. Се бо видев Захария пророк, сходящ серп огнян с небесе на
землю, и вопроси, что есть Господи серп сей; и рече, гнев Божии
есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте,
да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому.
Да и в выписях к крестному целованью сию статью из правил
Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и
велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать истцам
и ответчиком при многих людех вслух, чтобы про то всякие люди
ведали, как про крестное целование в правилех Святых Апостол и
Святых Отец написано.
А которые люди к кому приставят не в больших искех, в рубле
или меньши рубля, и тем давати к и(ы)ску их жеребей. А кто учнет
искати болши рубля, и в том иску давати крестное целование.
ГЛАВА XV
О ВЕРШЕНЫХ ДЕЛАХ
а в ней 5 статей
1. У кого будет тяжба в чем нибудь с митрополиты, или со
архиепископы, или с епископы, или с монастыри, и те власти с ними
в тех делах помирятся, и записми укрепятся, что им впредь тех дел
не всчинати, а после того в тех местех будут иныя митрополиты,
или архиепископы, или епископы, и в монастырех архимариты, и
игумены, и келари, и строители, и учнут те прежния дела всчинати,
а про прежних властей учнут говорити, что те прежние власти
мирилися, и записи давали не делом, и тому их челобитью не
верити, и тех дел не переделывати, быти по тому, на чем
помирилися прежние власти.
2. А будет у которых помещиков или у вотчинников тяжба будет
с кем нибудь о крестьянех, или о бобылях, или о землях и о всяких
поместных и вотчинных угодьях, и в том они с кем помирятся, и
записми укрепятся, что им впредь тех дел не всчинати, а после
того тех помещиков и вотчинников поместья их или вотчины даны
будут иным помещиком или вотчинником, и новые помещики или
вотчинники учнут те прежния дела всчинати, а про прежних
помещиков и вотчинников учнут говорити, что те прежние помещики
или вотчинники в тех делах мирилися, и записи на себя давали
неделом, и тому челобитью новых помещиков и вотчинников не
верити, и старых дел не всчинати, а быти тем старым делам по
тому, на чем помирилися прежние помещики и вотчинники.
3. А будет кто помещик, или вотчинник ис поместья своего,
или из вотчины крестьянина своего или бобыля отпустит на волю и
отпускную ему даст, а тот крестьянин, или бобыль написан за ним в
писцовых книгах, а после того то поместье, или вотчина отдана
будет кому иному, и новой помещик, или вотчинник о том
крестьянине или о бобыле, котораго отпустил прежней помещик или
вотчинник, учнет бити челом, что того крестьянина или бобыля
прежней помещик или вотчинник отпустил неделом, и чтобы того
крестьянина или бобыля отдати ему, и будет которой крестьянин или
бобыль отпущен из вотчины с отпускною, и того крестьянина новому
вотчиннику не отдавати. А будет которой крестьянин отпущен будет
ис поместья, и того крестьянина по писцовым книгам отдати новому
помещику потому, что ис поместей помещиком крестьян на волю
отпускати не указано.
4. А которыя судныя всякия дела всяких чинов людей во всех
приказех по государеву указу и по боярским приговором вершены до
нынешняго уложенья, и тех судных дел впредь не всчинати, и быти
тем делам по тому, как те дела вершены прежде сего.
О третейском суду
5. А будет кто истец и ответчик поговоря межь собою
полюбовно, пойдут на суд перед третьих, и дадут на себя третьим
своим запись, что им их третейскаго приговору слушати, а будет
они третейскаго приговору не станут слушати, и на них взяти
государева пеня, что государь укажет, да третьим бесчестье. И по
той их записи третьие дело их вершат и дадут исцу и ответчику
розныя приговоры: один третей исца оправит, а ответчика обвинит,
а другой третей ответчика оправит, а исца обвинит, и по челобитью
исца или ответчика то третейское дело и приговоры и третейскую
запись у третьих взяти в приказ. Да будет та запись написана з
государевою пенею и то третейское дело вершити по суду и по
третейскому приговору, которой третейской приговор написан будет
против судного дела. А которой приговор написан не делом, и тот
приговор оставити, а третьему за тот неподельной приговор учинити
наказание, или по записи взяти на нем пеня, что государь укажет,
да на нем же велети тому, кого он не по делу обвинит, доправити
проести и волокиты с того числа, как то дело зачнется, да по то
число, как то дело вершится, по гривне на день.
А в которой третейской записи государевы пени будет не
написано, и того третейского дела у третьих в приказ неимати. А
будет третьие дело вершат, и правому на виноватаго приговор дадут
оба один, а тот, на кого они приговор дадут, учнет на них бити
челом государю, что они его не по делу обвинили, и по тому его
челобитью у третьих дела в приказ не имати же, потому что он тех
третьих себе сам излюбил, и быти тому делу по тому, как третьие
приговорят.
ГЛАВА XVI
О ПОМЕСТНЫХ ЗЕМЛЯХ
а в ней 69 статей
В Московском уезде быти поместьям:
1. За бояры по двесте четвертей за человеком.
За околничими, и за думными дьяки по сту по пятидесят
четвертей за человеком.
За столники, и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за
дьяки, и московских стрельцов за головами, и за степенными, и за
путными ключники по сту четвертей за человеком.
За дворяны из городов, которые служат по выбору, по
семидесят четвертей за человеком.
За жильцы, и за стремянными конюхи, и за сотники московских
стрельцов по пятидесят четвертей за человеком.
За дворовыми людьми, за стряпчими, и за сытники и царицына
чину, за детьми боярскими, с поместных их окладов со ста
четвертей по десяти четвертей.
2. А которые помещики всяких чинов похотят межь себя
поместьи своими менятися, и им о росписке тех своих меновных
поместей бити челом государю, и челобитные о том подавати в
Поместном приказе, за руками.
3. А меняти поместья московским всяких чинов людем с
московскими же всяких чинов людьми, и з городовыми дворяны, и
детьми боярскими, с и(ы)ноземцы, четверть на четверть, и жилое на
жилое, и пустое на пустое, а нежилое на пустое, и те их меновныя
поместья межь ими росписывати по их полюбовному челобитью и по
заручным челобитным. А где у кого в мене перейдет сверх мены и
лишнее немногие четверти, и те немногия четверти по тому же за
ними по их полюбовному челобитью росписывати.
4. А будет которые помещики и вотчинники поместныя или
вотчинныя свои земли учнут меняти же которых монастырей
архимаритом, и игуменом, и строителем з братьею, на монастырские
вотчинные земли, и учнут те помещики и вотчинники и архимариты и
игумены и строители з братьею бити челом государю тех меновных
земель об росписке, и по их полюбовному челобитью и по заручным
их челобитным такия земли за ними потому же росписывати.
5. А которые помещики и вотчинники всяких чинов учнут межь
себя меняти вотчинныя земли на поместныя земли, или поместныя
земли на вотчинныя земли, и учнут бити челом, чтобы по их
челобитью те их земли росписати, поместную землю в вотчину, а
вотчинную землю в поместье, и по тому их полюбовному челобитью те
земли за ними росписывати же, против того же, как о том писано
выше сего.
6. А будет кто с кем поместьем поменяется, или кто кому
вотчинную свою землю променяет на поместную землю, и теми своими
меновными землями учнут владети по записям, а в Поместном приказе
не росписався, и кто из них один умрет, а другой останется, и
учнет тех меновных земель бити челом о росписке, и в таких
меновных землях отказывати, и тех меновных земель за ними после
умерших не росписывати.
7. А будет кто учнет государю бити челом о росписке
меновного своего поместья, или вотчины со крестьяны, а выменяет
он на то свое жилое поместье, или на вотчину поместную, или
вотчинную пустую землю, а про крестьян жилого своего поместья или
вотчины напишет, что ему крестьян ис поместья своего свести на
иную свою поместную землю, и такия поместья и вотчины по заручным
челобитным росписывати же.
8. А будет кто учнет государю бити челом о поместьях,
которыя поместья даны на прожиток дворяном и детем боярским
старым, которые от службы отставлены, и вдовам старым же, чтобы
государь их пожаловал, велел те дворянские и вдовины прожиточные
поместья дати им впожить, и тем людем, которые учнут бити челом
под кем о поместье впожить, отказывати, и впожить поместей не
давати.
9. А будет кто здаст поместье за старостью дядя племяннику,
или брат брату, а в здаточной записи и о росписке в челобитной
напишет, что племяннику дядю, или брату брата до его живота
кормить, а после того учнут бити челом дядя на племянника, а брат
на брата, что они их не кормят и ис поместья выбивают, и
крестьяном слушати их не велят, и у таких племянников и у братьи
те здаточные поместья взяти, и отдати тем, чьи они были напередь
того. А которые они записи на себя дали, и те записи не в записи.
10. А будет вдовы или девки учнут прожиточныя свои поместья
здавати кому нибудь за то, что тем людем, кому они те свои
поместья здадут, кормить и замуж выдати, и им на тех людей, кому
они те свои поместья здадут, в том, что их тем людем кормить и
замуж выдати, имати записи за руками. А будет которая вдова или
девка, здав свое поместье, учнут государю бити челом, что те
люди, кому они те свои поместья здадут, не кормят их, и замуж не
выдают, и ис тех их прожиточных поместей выбивают, и по тому их
челобитью указ учинити, прожиточные их вдовины и девкины поместья
взяв, отдати тем вдовам и девкам на прожиток попрежнему, а
которые они записи дали, и те записи не в записи.
11. А здавати девкам свои прожиточные поместья, которая
девка будет в возрасте, в пятнадцать лет. А будет кто о девкине о
прожиточном поместье учнет государю бити челом, и скажет, что ему
девка свое прожиточное поместье здает, а девка втепоры будет в
малых летех меньши пятинатцати лет, и таким челобитчиком не
верити, и девкиных прожиточных поместей за ними не справливати.
12. А которые всяких чинов люди владеют поместьи по
здаточным записям, а государю они о тех поместьях не били челом,
и в Поместном приказе те поместья за ними не справлены, и те у
них поместья отнимати, и отдавати в роздачю челобитчиком потому,
что они теми поместьи владеют по здаточным записям без государева
указу.
13. А выморочные поместья московских всяких чинов людей, и
городовых дворян, и детей боярских, и иноземцов давати женам их
на прожиток и детем по указу. А что у жон за прожитком и у детей
за дачами останется в лишке, и те поместья отдавати в род
беспоместным и малопоместным. А будет в котором роду беспоместных
и малопоместных нет, и те поместья отдавати и в чюжие роды
московских чинов московским же людем, и городовым дворяном, и
детем боярским, а городовых дворян, и детей боярских городовым же
дворяном, и детям боярским и московским всяких чинов людям, кого
государь пожалует.
14. А иноземские иноземцом беспоместным и малопоместным, а
мимо иноземцов иноземских поместей никому не давати. А русских
людей поместей иноземцом не давати.
15. А будет кто сворует, женится на четвертой жене, и
приживет с нею детей, и после его той его четвертой жене и детям,
которых детей приживет он с тою четвертою женою, поместья его и
вотчин не давати.
16. А после которых московских чинов людей и городовых
дворян и детей боярских и иноземцов жены останутся бездетны, а
поместей и купленых вотчин после мужей их не останется, и на
прожиток им дати будет не ис чего, а останутся мужей их
выслуженыя и родовыя вотчины, и тех умерших женам давати на
прожиток мужей их из выслуженых вотчин по разсмотрению, по их
живот. А тем вдовам тех выслуженых вотчин не продать, и не
заложить, и по душе не отдать, и в приданые за собою не писать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31