2. Второй способ образования - при помощи шкал "двигатель-
ность-инерционность" и "дискретность-континуальность":
Двигательная дискретность - E,L
Двигательная целостность - F,T
Инерционная дискретность - P,R
Инерционная целостность - I,S
3.3. Третий способ образования - при помощи шкал "двигатель-
ность-инерционность" и "целеполагание-исполнение":
Двигательное целеполагание - E,L
Двигательное исполнение - F,T
Инерционное целеполагание - I,S
Инерционное исполнение - P,R
Дуально-полудуальные функциональные пары соответствуют состояниям
динамического равновесия личности со средой при максимуме энергообме-
на. Эти отношения наиболее биологичны и соответствуют симбиозу или,
если речь идет о равновесном обмене со средой обитания целого комплек-
са видов, биоценозу.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте,А.
2. Юнг, К.Г. Психологические типы. Москва: "Алфавит", 1992.
3. Гумилев, Л.H. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидромете-
оиздат, 1990.
4. Голицын, Г.А., Петров, В.М. Информация - поведение - творчество.
Москва: "Hаука", 1991.
5. Гуленко В.В., Молодцов В.В. Основы социоанализа. Киев: ВЗУУП,
1991.
6. Гуленко В.В. О развитии социума. Киев, 26.12.1991.
7. Гуленко В.В. Тайна пятого измерения. Киев, 24.01.1993.
8. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.H. Словарь-справочник по психологи-
ческой диагностике. Киев: "Hаукова думка", 1989.
9. Ожер, А. Мозг, политика и мы. "За рубежом", N14, 1992.
10. Степанов, Ю.С. Семиотика. Москва: "Hаука", 1971.
11. Военная психология и педагогика. Эргономические основы военных
систем (инженерно-психологический аспект). Под ред. проф. Г.В.Ложкина.
- Киев: КВИРТУ ПВО, 1992.
12. Мегедь В.В. Целевые группы. Киев, 1.01.1992.
Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И
L I F E S C E N A R I O S
От этических чувств к сенсорным влечениям
В.В.Гуленко, 12.12.1992, г.Киев
Hас сбросили с небес, и нам
приходилось прилагать все уси-
лия, чтобы удержаться на пол -
пути между небом и адом.
Дж.Л.Морено
1. Из личной жизни социотипов -
From personal life of sociotypes
--------------------------------
Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,
почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото-
рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог-
нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи-
на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что
конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.
Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для
исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис-
танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].
И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,
можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,
- их объекты.
С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан-
типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека
в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво-
ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно
тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В
личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер-
нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,
кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз
наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.
При формальном общении их направленность на внешнюю деловую
обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с
людьми как исполнителями должностных обязанностей логические
экстраверты намного превосходят этических.
3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds
--------------------------------------------------
Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере-
секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер-
тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически
это выглядит так:
экстра
|
СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е
|
этика------------|-----------логика
|
ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ
|
интро
Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды
коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло-
гический.
1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по-
зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок-
ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что
они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же
чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение
они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в
бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго
этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест-
ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй
функции.
2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).
Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози-
ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму-
никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и
нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же-
нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,
наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор-
мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни-
чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном
виде. Эту группу будем обозначать LP: в блоке Эго этих типов
присутствует либо структурная логика L в качестве первой функ-
ции, либо деловая логика Р в качестве второй функции.
Среди этих двух полюсов коммуникабельности - яркого и туск-
лого - находятся два ее средних вида, которые укладываются в
рамки выработанных обществом стереотипов поведения лиц проти-
воположного пола.
3. Экстравертные логики, или ДЕЛОВЫЕ (BUSINESS-INCLINED)
- мужской стереотип коммуникабельности. Его можно назвать ак-
тивное ожидание чувств. Деловые социотипы рассчитывают встре-
тить своего избранника или избранницу среди вереницы дел.
Стандартному образу настоящего мужчины приписывают активную
жизненную позицию, но только не в области чувств. В романти-
ческой литературе герой знакомится со своей будущей возлюблен-
ной, выручая ее из беды. Общение эти социотипы понимают как
деловое сотрудничество. Эта группа обозначается PL: в их блоке
Эго деловая логика Р выступает в качестве первой функции, либо
структурная логика L - в качестве второй функции.
4. Интровертные этики, или ДУШЕВHЫЕ (SINCERE) - женский
стереотип коммуникабельности. Эту позицию можно охарактеризо-
вать как пассивный поиск чувств. Душевные социотипы, будучи
этиками уверенно выбирют импонирующего им партнера, но как ин-
троверты выражают свою готовность к этическим контактам, пода-
вая какиелибо косвенные сигналы. Именно такого поведения тре-
бует от женщины в предбрачный период традиционная мораль. Эта
категория социотипов наиболее склонна к "домостроевскому" сце-
нарию со стереотипным распределением мужских и женских обязан-
ностей: мужчина - кормилец семьи и ее защитник, женщина - хра-
нитель очага и воспитатель детей. Общение понимается как обмен
знаками душевной привязанности. Группа имеет обозначение RE: у
социотипов этой группы в блоке Эго присутствует либо этика от-
ношений R в качестве первой функции, либо этика эмоций Е в ка-
честве второй функции.
4. Кому с кем лучше - Who is better with whom
---------------------------------------------
4.1.
При анализе межгрупповых отношений я буду опираться на сле-
дующие, известные мне по опыту соционических наблюдений и
консультаций жизненные тенденции:
- этик инстинктивно тянется к логику и наоборот; психологи-
ческая атмосфера в чисто логической паре получается слишком
сухой и скучной, а в чисто этической - очень беспокойной и пе-
ренасыщенной переживаниями. Вторичное по силе притяжение воз-
можно между двумя логиками, если один из них обладает усилен-
ной эмоциональностью, или между двумя этиками, если один из
них обладает усиленной рассудочностью.
- интроверт инстинктивно тянется к экстраверту и наоборот,
хотя сила этого притяжения и не так сильна, как в первом слу-
чае. Экстраверты завоевывают, а интроверты позволяют себя за-
воевать. Мирное сосуществование двух экстравертов возможно
лишь тогда, когда они искусственным путем размежуют свои сферы
активности. Почти всегда однако в такой паре возникает борьба
за власть, и проигравший чувствует себя ущемленным. Союз двух
интровертов может быть неплох тогда, когда кто-либо из них
возьмет на себя роль активного во внешнем мире субъекта. Без
такой специальной меры подобная пара практически обречена на
самоизоляцию.
4.2.
Проводя соционическую консультацию по гармонизации межлич-
ностных отношений в паре, рекомендую учитывать следующие ус-
редненные сценарии интертипной динамики.
1. Деловой (PL) и Душевный (RE). Удачное сочетание двух ви-
дов коммуникабельности, позволяющее достичь гомеостаза -
самоподдерживающегося равновесного состояния как внутри систе-
мы, так и во взаимодействии с окружающей средой.
При возникновении внутренних разногласий между такими парт-
нерами Деловой как экстраверт активно воздействует на Душевно-
го и тот без особого сопротивления поддается его влиянию.
Благодаря умению Душевного сглаживать острые углы равновесие
восстанавливается.
Когда в такой паре возникают конфликты с окружающими, то
гораздо больше переживает Душевный, так как он этик. Однако из
-за своей интроверсии он просто излагает проблему Деловому,
который и предпринимает соответствующие меры. В результате па-
ра оказывается устойчивой и против деструктивного влияния изв-
не.
2. Страстный (ER) и Хладнокровный (LP). Еще одно удачное
сочетание видов коммуникабельности, способное обеспечить ес-
тественную саморегуляцию в паре. Сценарий разворачивается сле-
дующим образом.
При возникновении внутренних разногласий Страстный начинает
воздействовать на Хладнокровного с позиций экстравертной экс-
пансии с целью изменить его поведение в свою пользу. Однако
Хладнокровный как мало подверженный эмоциям тип не поддается
этим попыткам. Его поведение со временем все же перестраивает-
ся просто вследствие того, что меняется его собственная оценка
ситуации. Страстный испытывает от этого удовлетворение, да и
его пыл к тому времени уже остывает, и конфликт естественным
путем гаснет.
В случае внешней агрессии Хладнокровный склонен игнориро-
вать ее и заниматься своим делом как ни в чем не бывало. Такая
сдержанная позиция весьма импонирует Страстному, так как поз-
воляет ему самостоятельно справиться с возникшими проблемами
этического характера.
Внутри вышеописанных видов взаимодействий скрываются в
обобщенном виде 4 интертипных отношения. Самые удачные сочета-
ния (если типы чистые!) - это дуальные отношения PS - RI, IL -
SE, FL - TE ... Затем следуют полудуальные, ревизные и конф-
ликтные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
ность-инерционность" и "дискретность-континуальность":
Двигательная дискретность - E,L
Двигательная целостность - F,T
Инерционная дискретность - P,R
Инерционная целостность - I,S
3.3. Третий способ образования - при помощи шкал "двигатель-
ность-инерционность" и "целеполагание-исполнение":
Двигательное целеполагание - E,L
Двигательное исполнение - F,T
Инерционное целеполагание - I,S
Инерционное исполнение - P,R
Дуально-полудуальные функциональные пары соответствуют состояниям
динамического равновесия личности со средой при максимуме энергообме-
на. Эти отношения наиболее биологичны и соответствуют симбиозу или,
если речь идет о равновесном обмене со средой обитания целого комплек-
са видов, биоценозу.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте,А.
2. Юнг, К.Г. Психологические типы. Москва: "Алфавит", 1992.
3. Гумилев, Л.H. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидромете-
оиздат, 1990.
4. Голицын, Г.А., Петров, В.М. Информация - поведение - творчество.
Москва: "Hаука", 1991.
5. Гуленко В.В., Молодцов В.В. Основы социоанализа. Киев: ВЗУУП,
1991.
6. Гуленко В.В. О развитии социума. Киев, 26.12.1991.
7. Гуленко В.В. Тайна пятого измерения. Киев, 24.01.1993.
8. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.H. Словарь-справочник по психологи-
ческой диагностике. Киев: "Hаукова думка", 1989.
9. Ожер, А. Мозг, политика и мы. "За рубежом", N14, 1992.
10. Степанов, Ю.С. Семиотика. Москва: "Hаука", 1971.
11. Военная психология и педагогика. Эргономические основы военных
систем (инженерно-психологический аспект). Под ред. проф. Г.В.Ложкина.
- Киев: КВИРТУ ПВО, 1992.
12. Мегедь В.В. Целевые группы. Киев, 1.01.1992.
Ж И З H Е H H Ы Е С Ц Е H А Р И И
L I F E S C E N A R I O S
От этических чувств к сенсорным влечениям
В.В.Гуленко, 12.12.1992, г.Киев
Hас сбросили с небес, и нам
приходилось прилагать все уси-
лия, чтобы удержаться на пол -
пути между небом и адом.
Дж.Л.Морено
1. Из личной жизни социотипов -
From personal life of sociotypes
--------------------------------
Опыт наблюдений за личной жизнью разнообразных социотипов,
почерпнутый в ходе консультаций, позволяет мне сделать некото-
рые обобщения. В предлагаемой статье я покажу, как можно прог-
нозировать тенденцию развития отношений в паре мужчина-женщи-
на, если их социотипы известны. Hадо сразу же сказать, что
конкретный прогноз методами традиционной соционики невозможен.
Практика работы нашей лаборатории говорит о том, что для
исследования отношений людей на коротких коммуникативных дис-
танциях необходимы более глубокие уровни дифференциации [ 3 ].
И все же, вникая в эротическую сторону отношений между людьми,
можно выделить, с одной стороны, субъекты чувств, а с другой,
- их объекты.
С у б ъ е к т ы ч у в с т в - это источники симпатий и ан-
типатий, принимающие свою субъективную оценку другого человека
в качестве достоверной. К ним относятся люди, уверенные в сво-
ем эмоциональном выборе. Имея избыток чувств, они сознательно
тянуться к тем, кто мог бы разделить их заряд переживаний. В
личной жизни им важнее любить самим, чем быть любимыми. Вер-
нее, они не теряют надежду возбудить ответное чувство у тех,
кто их субъективно притягивает. Именно у субъектов чувств вы
вероятнее всего встретите любовь одностороннюю, без взаимнос-
ти.
О б ъ е к т ы ч у в с т в - это те, кто зажигается сам лишь
в ответ на чувство другого. Во всяком случае они не проявляют
своих чувств первыми, так как не уверены в своем эмоциональном
( не путать с сексуальным! ) выборе. Поэтому действуют объекты
чувств самым простым способом: ожидают какого-либо сигнала,
что они желанны. Hа симпатии они, как правило, отвечают симпа-
тиями, а на антипатии - антипатиями.
Субъекты чувств, с точки зрения соционики, - это этики, ко-
торые сердцем живут больше, чем умом. Объекты чувств - это ло-
гики, живущие больше умом, чем сердечными порывами. Этики,
следовательно, останавливают свой чувственный выбор на том,
кто им нравится; логики же выбирают обычно того, кому нравятся
они.
Примечание. Обращаю внимание читателей на то, что речь идет
не о сексуальном, а об этико-эмоциональном поведении. Под сим-
патией в данном контексте я буду понимать душевное, а не
плотское влечение.
Однако не нужно забывать, что коммуникабельность человека
не ограничивается пределами одной личной жизни. В его биогра-
фии кроме семьи и друзей есть и вторая, не менее существенная
часть - сослуживцы и деловые партнеры. И здесь все обстоит как
раз наоборот. Логик работе уделяет всегда больше сил и внима-
ния, чем этик. Hе следует это утверждение понимать так, что
первый проводит больше времени на работе, чем второй. Ведь,
находясь на работе, можно среди объективно необходимых дел
удовлетворять и свои личные коммуникативные потребности!
2. Одни ожидают, а другие действуют
One is waiting and another acting
-----------------------------------
Положение усложняется тем, что эти две категории людей реа-
лизуют свои внутренние побуждения - работа в ущерб личной жиз-
ни или наоборот - различным образом. Здесь можно выделить так-
же две крайности, между которыми колеблются люди.
Первая - это выжидательная позиция. Ее занимают те типы,
которые склонны принимать к рассмотрению чужие предложения.
Сознательное ожидание может быть направлено в сторону деловых
предложений, если это логики, либо предложений личного харак-
тера, если это этики. Так или иначе, - это позиция ИHТРОВЕРТОВ
- тех типов, которые принимают больше, чем выдают, а если и
выдают, то в основном в ответ на внешнее воздействие.
Противоположная позиция - экспансивная, расширительная. Ее
обладатели сами проявляют инициативу, не ожидая, пока это сде-
лают другие. Этики с такой позицией, опять-таки, инициативны в
личной жизни, а логики - в объективных делах. Такое поведение
характерно для ЭКСТРАВЕРТОВ - тех типов, которые больше выдают
словесной или поведенческой информации, чем принимают ее от
других.
А теперь пару замечаний о коммуникабельности. Отступление
на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро-
версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион-
ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что
экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты -
замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу
вводить новые термины ?
Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор-
мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если
это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы
на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес-
кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс-
твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль
играет субъективное чувство.
Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло-
виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори-
ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим-
патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз
наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.
При формальном общении их направленность на внешнюю деловую
обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с
людьми как исполнителями должностных обязанностей логические
экстраверты намного превосходят этических.
3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds
--------------------------------------------------
Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере-
секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер-
тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически
это выглядит так:
экстра
|
СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е
|
этика------------|-----------логика
|
ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ
|
интро
Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды
коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло-
гический.
1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по-
зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок-
ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что
они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же
чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение
они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в
бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго
этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест-
ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй
функции.
2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).
Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози-
ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму-
никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и
нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же-
нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,
наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор-
мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни-
чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном
виде. Эту группу будем обозначать LP: в блоке Эго этих типов
присутствует либо структурная логика L в качестве первой функ-
ции, либо деловая логика Р в качестве второй функции.
Среди этих двух полюсов коммуникабельности - яркого и туск-
лого - находятся два ее средних вида, которые укладываются в
рамки выработанных обществом стереотипов поведения лиц проти-
воположного пола.
3. Экстравертные логики, или ДЕЛОВЫЕ (BUSINESS-INCLINED)
- мужской стереотип коммуникабельности. Его можно назвать ак-
тивное ожидание чувств. Деловые социотипы рассчитывают встре-
тить своего избранника или избранницу среди вереницы дел.
Стандартному образу настоящего мужчины приписывают активную
жизненную позицию, но только не в области чувств. В романти-
ческой литературе герой знакомится со своей будущей возлюблен-
ной, выручая ее из беды. Общение эти социотипы понимают как
деловое сотрудничество. Эта группа обозначается PL: в их блоке
Эго деловая логика Р выступает в качестве первой функции, либо
структурная логика L - в качестве второй функции.
4. Интровертные этики, или ДУШЕВHЫЕ (SINCERE) - женский
стереотип коммуникабельности. Эту позицию можно охарактеризо-
вать как пассивный поиск чувств. Душевные социотипы, будучи
этиками уверенно выбирют импонирующего им партнера, но как ин-
троверты выражают свою готовность к этическим контактам, пода-
вая какиелибо косвенные сигналы. Именно такого поведения тре-
бует от женщины в предбрачный период традиционная мораль. Эта
категория социотипов наиболее склонна к "домостроевскому" сце-
нарию со стереотипным распределением мужских и женских обязан-
ностей: мужчина - кормилец семьи и ее защитник, женщина - хра-
нитель очага и воспитатель детей. Общение понимается как обмен
знаками душевной привязанности. Группа имеет обозначение RE: у
социотипов этой группы в блоке Эго присутствует либо этика от-
ношений R в качестве первой функции, либо этика эмоций Е в ка-
честве второй функции.
4. Кому с кем лучше - Who is better with whom
---------------------------------------------
4.1.
При анализе межгрупповых отношений я буду опираться на сле-
дующие, известные мне по опыту соционических наблюдений и
консультаций жизненные тенденции:
- этик инстинктивно тянется к логику и наоборот; психологи-
ческая атмосфера в чисто логической паре получается слишком
сухой и скучной, а в чисто этической - очень беспокойной и пе-
ренасыщенной переживаниями. Вторичное по силе притяжение воз-
можно между двумя логиками, если один из них обладает усилен-
ной эмоциональностью, или между двумя этиками, если один из
них обладает усиленной рассудочностью.
- интроверт инстинктивно тянется к экстраверту и наоборот,
хотя сила этого притяжения и не так сильна, как в первом слу-
чае. Экстраверты завоевывают, а интроверты позволяют себя за-
воевать. Мирное сосуществование двух экстравертов возможно
лишь тогда, когда они искусственным путем размежуют свои сферы
активности. Почти всегда однако в такой паре возникает борьба
за власть, и проигравший чувствует себя ущемленным. Союз двух
интровертов может быть неплох тогда, когда кто-либо из них
возьмет на себя роль активного во внешнем мире субъекта. Без
такой специальной меры подобная пара практически обречена на
самоизоляцию.
4.2.
Проводя соционическую консультацию по гармонизации межлич-
ностных отношений в паре, рекомендую учитывать следующие ус-
редненные сценарии интертипной динамики.
1. Деловой (PL) и Душевный (RE). Удачное сочетание двух ви-
дов коммуникабельности, позволяющее достичь гомеостаза -
самоподдерживающегося равновесного состояния как внутри систе-
мы, так и во взаимодействии с окружающей средой.
При возникновении внутренних разногласий между такими парт-
нерами Деловой как экстраверт активно воздействует на Душевно-
го и тот без особого сопротивления поддается его влиянию.
Благодаря умению Душевного сглаживать острые углы равновесие
восстанавливается.
Когда в такой паре возникают конфликты с окружающими, то
гораздо больше переживает Душевный, так как он этик. Однако из
-за своей интроверсии он просто излагает проблему Деловому,
который и предпринимает соответствующие меры. В результате па-
ра оказывается устойчивой и против деструктивного влияния изв-
не.
2. Страстный (ER) и Хладнокровный (LP). Еще одно удачное
сочетание видов коммуникабельности, способное обеспечить ес-
тественную саморегуляцию в паре. Сценарий разворачивается сле-
дующим образом.
При возникновении внутренних разногласий Страстный начинает
воздействовать на Хладнокровного с позиций экстравертной экс-
пансии с целью изменить его поведение в свою пользу. Однако
Хладнокровный как мало подверженный эмоциям тип не поддается
этим попыткам. Его поведение со временем все же перестраивает-
ся просто вследствие того, что меняется его собственная оценка
ситуации. Страстный испытывает от этого удовлетворение, да и
его пыл к тому времени уже остывает, и конфликт естественным
путем гаснет.
В случае внешней агрессии Хладнокровный склонен игнориро-
вать ее и заниматься своим делом как ни в чем не бывало. Такая
сдержанная позиция весьма импонирует Страстному, так как поз-
воляет ему самостоятельно справиться с возникшими проблемами
этического характера.
Внутри вышеописанных видов взаимодействий скрываются в
обобщенном виде 4 интертипных отношения. Самые удачные сочета-
ния (если типы чистые!) - это дуальные отношения PS - RI, IL -
SE, FL - TE ... Затем следуют полудуальные, ревизные и конф-
ликтные.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19