„Ангел тебе предшествует", или еще: „Ангел твой будь с тобой".
Я, игумен Сильвестр монастыря святого Михаила, напиоал книги эти, летописец, надеясь «от бога милость получить, при князе Владимире, когда он княжил в Киеве, а я в то время игуменствовал у святого Михаила, в 1116 году, индикта 9 года. А кто читает книги эти — помолись за меня
Перевод (1109—1110 гг.)
391
Продолжение по Ипатьевской летописи
Как пророк Давид говорит: „Что ангелам своим заповедал сохранить тебя". Как пишет и премудрый Епифаний: „Ко всякой твари ангел приставлен; ангел приставлен к облакам, и туманам, и снегу, и граду, и морозу, ангел к голосам и грому, ангел зимы и зноя, и осени, и весны, ь» лета, ангел ко всякой одушевленной твари на земле, и тайной бездны, скрытой под землей, и преисподней тьмы и всему, что над бездной, а раньше было над землей, от чего происходят и тьма, и вечер, и ночь, и свет, и день". Ко всем тварям ангелы приставлены; также ангел приставлен к каждой земле, чтобы соблюдал эту землю, хотя бы она была и поганая. Если божий гнев обратится на какую землю и бог повелит ангелу тому пойти войной на ту землю, то ангел той земли да не воспротивится повеленью бо-жию. Так вот и теперь было, навел бог, грех наших ради, поганых иноплеменников, и побеждали они нас по повелению божию: ибо были они водимы ангелом, по повелению божию. Если же кто говорит, что у поганых нет ангела, пусть знает, что Александр Македонский, ополчившись на Дария и двинувшись на него в поход и победив землю всю от востока и до запада, побил землю Египетскую, и убил Арама, и пришел на острова морские, а затем повернул на Иерусалим, чтобы взять его и победить евреев, потому что они были в мире с Дарием. И пошел он со всеми воинами своими, и расположился станом на отдых. И приспела ночь, и лежал он на ложе своем среди шатра и, открыв глаза, увидел мужа, стоящего над ним, и меч обнаженный в руке его, и вид меча его был точно молния. И замахнулся он мечом своим на голову цареву. И в великий ужае пришел царь и сказал: „Не убивай меня". И сказал ему ангел: „Послал меня бог приводить под твою власть царей великих и множество людей, и хожу я впереди тебя, помогая тебе. А теперь знай, что умрешь, потому что замыслил войти в Иерусалим, зло причинить иереям божиим и людем его". И сказал царь: „Молю тебя, господи, отиусти этот грех рабе
392
Повес
ть временных лет
твоего. Если не угодно тебе, я вернусь домой". И сказал ангел: „Не бойся, продолжай путь свой к Иерусалиму, и увидишь тут в Иерусалиме мужа в облике моем, и тотчас же пади ниц в земном поклоне перед мужем тем, и все, что он скажет тебе, исполни. Не преступай приказаний его. Если же преступишь, в тот день умрешь". И встал царь, и пошел в Иерусалим и, придя туда, спросил евреев: „Итти ли мне на Дария?". И показали они ему книги Даниила пророка, и сказали ему: „Ты козел, а он овен, и разоришь ты, и возьмешь царство его". Так вот не ангел ли водил Александра, не поганые ли обратились в бегство и все еллины кумиро-служители? Так и эти поганые попущены на нас по грехам нашим. Да будет ведомо, что у христиан не один ангел, но столько, сколько их крещеных, а уж тем более у всякого благоверного князя есть ангел; но не могут они противиться божию повелению, но молят бога прилежно за христиан. Так оно и было: молитвами святой богородицы и святых ангелов смилостивился бог и послал ангелов в помощь русским князьям против поганых. Как сказал бог Моисею: „Это ангел мой будет предшествовать тебе". Как сказали мы выше, знаменье это было февраля в 11-й день на исходе этого 18 года. ;/// В год 6619. Вложил бог Владимиру мысль понудить брата его Святополка пойти на поганых весною. Святополк же поведал дружине своей речь Владимира. Дружина же сказала: „Не время теперь погубить смердов, оторвав их от пашни". И послал Святополк к Владимиру, говоря: „Нам бы следовало съехаться и подумать о том с дружиной". Посланцы же пришли к Владимиру и передали слова Святополка. И пришел Владимир, и встретились на До-лобске. И расположились в одном шатре Святополк с своею дружиною, а Владимир со своею. И после некоторого молчанья сказал Владимир: „Брат, ты старше меня, говори первый, как бы нам защитить Русскую землю". И сказал Святополк: „Брат, уж ты начни". И сказал Владимир: „Как«я могу говорить, а на меня станут наговаривать твоя дружина и моя, что он хочет погубить смердов и пашню смердов. Но то мне удивительно, брат, что смердов жалеете и их коней, а не подумаете
Перевод (1110-1111 гг.)
393
о том, что вот весной начнет смерд этот пахать на лошади той, а половчин, приехав, пустит в смерда стрелу и заберет лошадь ту и жену его, и детей его, и гумно его подпалит. Об этом-то почему не подумаете?". И сказали вся дружина: „Впрямь, воистину так оно и есть". И сказал Святополк: „Теперь, брат, я готов (итти на половцев) с тобою". И послали к Давыду Святославичу, веля ему выступать с ними. И поднялись с своих мест Владимир и Святополк и попрощались и пошли на половцев Святополк с сыном своим Ярославом, и Владимир с сыновьями, и Давыд с сыном. И пошли они, возложив надежду на бога и на пречистую матерь его, и на святых ангелов его. И выступили в поход во второе воскресенье великого поста, а в пятницу были на Суле. В субботу они достигли Хорола, и там и сани побросали. А в воскресенье, когда крест целуют, пришли на Псел, и оттуда перешли и стали на Голте. Тут подождали воинов, и оттуда двинулись на Вор-склу и там на другой день, в среду, крест целовали, и возложили всю надежду свою на крест, проливая обильные слезы. И оттуда прошли через много рек, и пришли к Дону во вторник шестой недели поста. И оделись в броню, и построили полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед войском, приказал попам петь тропари и кондаки креста честного, и канон святой богородицы. И поехали они к городу, с наступлением вечера, и в воскресенье вышли горожане из города к князьям русским с поклоном, и вынесли рыбы и вино. И, переспали там ночь. И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и запалили его, а в четверг двинулись за Дон; в пятницу же, на другой день, 24 марта собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой. Князья же наши, возложив надежду свою на бога, сказали: „Здесь смерть нам, станем твердо". И прощались друг с другом и, обратив очи к небу, призывали бога вышнего. И когда сошлись обе стороны и завязалась битва жестокая, бог вышний обратил взор свой на иноплеменников, исполненный гнева, и стали они падать перед христианами. И так были побеждены иноплеменники и пало множество врагов, наших
394
Повесть временных лет
супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог бог русским князьям. И воздали они хвалу богу в тот день. И наутро, в субботу, праздновали Лазарево воскресение, Благовещенья день, и, воздав хвалу богу, проводили субботу, и воскресенья дождались. В понедельник же страстной недели вновь иноплеменники собрали многое множество полков своих и выступили, точно великий лес, тысячами тысяч. И обложили полки русские. И послал господь бог ангела в помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и столкнулись полк с полком и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов. И битва лютая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и при виде этого половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы летели, невидимо опускаемые на землю. И победили их в понедельник страстной месяца марта 27. Избито было иноплеменников многое множество на реке Сал-нице. И спас бог людей своих. Святополк же и Владимир и Давыд прославили бога, давшего им победу такую над погаными, и взяли полона много и скота, и коней, и овец, и пленников много захватили руками. И спросили пленников, говоря: „Как это вас такая сила и такое множество не могли сопротивляться и так быстро обратились в бегство?". Они же отвечали, говоря: „Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и, помогали вам?". Это только и могут быть ангелы, от бога посланные помогать христианам. Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, рувских князей, на иноплеменников. Это ведь, как мы сказали выше, видение было в Печерском монастыре, стоял столп огненный над трапезницей, затем передвинулся на церковь и оттуда к Городцу, а тут был Владимир в Радосыни. Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру ту мысль, и Владимир начал побуждать итти в поход, как мы сказали»
Перевод (1111 г.)
395
Потому-то надлежит воздавать хвалу ангелам, как сказал Иоанн Златоуст: ибо они вечно молят творца быть милостивым и кротким к людям. Ибо ангелы, говорю я, наши защитники, когда мы воюем с противными нам силами, а начальник им архангел Михаил. Ибо с дьяволом ради тела Моисеева боролся, на князя же персидского ополчался свободы ради человеческой. Повелением божиим все живое разделив и поставляя старейшин народам, этим же персиянам разрешил презреть своего (старшину), Михаила же обрезанным людям повелел сохранить, границы же их (повелел) смежить (и скрепить) гневом, не по греховной ярости, но по блаженному некоему неизреченному слову, причем этот принуждал иудеев работать на персов, тот же старался освободить их и прилежно возносил молитву к богу, гласившую: „Господи, вседержитель, доколе не помилуешь Иерусалима и городов иудовых, которые ты оставил без призора вот уже 70 лет?". Его видел, как бы в видении, и Данил летящего — лицо его, что молния, и глаза его, что свечи, и мышцы и голени его блестящие, точно медь, и голос его, точно голос множества народа. Люди, из среды которых явился человек, отвративший осла и сотворивший Валама посредством пустого и нечестивого волхвования; люди, из среды которых явился человек, который извлек меч перед Иисусом Навином, повелевая ему этим примером помочь против врагов; люди, из среды которых явился человек, который в одну ночь перебил 180 тысяч сирийцев, и сон варваров превратил в смерть; люди, из среды которых явился человек, который перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Данила, среди львов обретающегося, — такие-то люди всегда победят врагов. Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую девицу исцелил, и сделал так, что слепой старец увидел солнце. Не великих ли почестей достойны те, кто нашу жизнь охраняют? Не только хранителями народам повелено было быть ангелам, как было сказано: „Когда разделял всевышний языки, когда рассеивал сынов адамовых, он определил места поселения народам по числу ангелов божиих, но и каж-
396
Повесть временных лет
дому верующему человеку достался ангел. Ибо когда девица Роди стала говорить апостолам, причем перед дверями стоял Петр, избежавший и Ирода, — ее словам не поверили: это не девица, а ангел его. Свидетельствует же и этим господь, говоря: „Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их видят лицо отца моего, пребывающего на небесах". Еще же и в каждой церкви Христос поставил хранителя ангела, как сообщает Иоанн, говоря: „Скажи ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: «Видел нищету твою и скорбь, но ты богат»". Добро это, ведь, известно любящим нас ангелам, как молитвенникам за нас перед владыкою. Ибо они служебные духи, как и апостол говорит: „Посылаемые на служение к тем, кто хочет удостоиться спасения". Им они защитники и помощники, как и теперь ты слыхал про Данила, как он вводит архангела Михаила к персам в час гнева (божия) ради нашего освобождения. Ибо тот принуждал людей работать на персов, как было сказано, этот же старался освободить пленных. И одолевает Михаил врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, с тех пор вновь возымели оседлость и построили и город и церковь. Так же и великий Епифаний говорил: „К каждому народу ангел приставлен"; и писание ведь Данилу говорило: „Ангел и властителя еллинам назначил и Михаила властителем иудеям". Говорит же: „И установил места жительства (народам) по числу ангелов". И вот опять же, как Иполит говорит, толкуя Данила: „В третий год царствования Кира царя я'Данил плакал три недели; к концу же первого месяца смирился, после того как 21 день молил бога, прося его открыть тайну. И отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними, и что сбылось на великой реке; хорошо было, чтобы бог явился там, где хотел грехи отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное; на первый взгляд точно Гаврил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел самого господа, видел же не настоящего человека, но только образ человеческий, как сказано: «И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его препоясаны чистым золотом, и тело его, точно
Перевод (1111—1112 и.)
391
топаз, и лицо у него, точно молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди чистой, и голос его таков, точно говорит много народа». И упал я наземь, и вот взяла меня, точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: «Не бойся, Данил, знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем персидским, но поведаю тебе, что написано в писании истинном, и нет никого, кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и с того дня, как устремился я молиться богу твоему, услышал он молитву твою и отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и оставил Михаила князя вашего». Кто же такой Михаил, если не ангел, приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (бог): „Не пойду с вами в поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами". Так вот и теперь, с божией помощью, по молитвам богородицы и святых ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся как среди своих людей, так и по всем дальним странам, т. е. по Греции, Венгрии, Польше и Чехии, даже и до Рима дошла она, на славу богу, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь.
В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена была у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ черниговский, ноября 23.
В год 6620. Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил 1112 на ятвягов и победил их; и, по возвращении с войны, послал в Новгород взять там себе в жены Мстиславову дочь, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В том же году выдана была Ефимия Владимировна за венгерского короля. В том же году скончался Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви святой Богородицы Вла-херны на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого Андрея, которую построил отец ее; там ведь она
398
Повесть временных лет
и постриглась, в той церкви, в девичестве. На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов, игумена печерского, января 12, а посажение на стол совершено 19 января. И рады были этому князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре и все люди радовались; ибо перед ним был епископ больной, который не мог служить и пролежал больной лет 25; потому-то князь и народ ждали епископской службы и теперь радовались, славя бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без игумена: собралась тогда вся братия и выбрала себе игуменом Прохора попа, и сообщили о том митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту поставить его с радостью (в игумены). И поставлен он был на масляной неделе в четверг, февраля 9. И так вступила в пост братия (печерская) с игуменом. » 1113 В год 6621. Явилось знамение на солнце в 1 час дня. Было видно всем людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта 19, а луны — 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот в древности, в дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди, рыщущие на конях с оружием в руках, и мелькание оружия, и это было в Иерусалиме только, а в других землях не было этого. Это же бывшее в солнце знамение предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знамения приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, апреля 16 за Выш-городом, и привезли его в ладье в Киев, и убрали тело его, и возложили на сани. И оплакивали его бояре и дружина его вся, отпев над ним обычные песни его и похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Я, игумен Сильвестр монастыря святого Михаила, напиоал книги эти, летописец, надеясь «от бога милость получить, при князе Владимире, когда он княжил в Киеве, а я в то время игуменствовал у святого Михаила, в 1116 году, индикта 9 года. А кто читает книги эти — помолись за меня
Перевод (1109—1110 гг.)
391
Продолжение по Ипатьевской летописи
Как пророк Давид говорит: „Что ангелам своим заповедал сохранить тебя". Как пишет и премудрый Епифаний: „Ко всякой твари ангел приставлен; ангел приставлен к облакам, и туманам, и снегу, и граду, и морозу, ангел к голосам и грому, ангел зимы и зноя, и осени, и весны, ь» лета, ангел ко всякой одушевленной твари на земле, и тайной бездны, скрытой под землей, и преисподней тьмы и всему, что над бездной, а раньше было над землей, от чего происходят и тьма, и вечер, и ночь, и свет, и день". Ко всем тварям ангелы приставлены; также ангел приставлен к каждой земле, чтобы соблюдал эту землю, хотя бы она была и поганая. Если божий гнев обратится на какую землю и бог повелит ангелу тому пойти войной на ту землю, то ангел той земли да не воспротивится повеленью бо-жию. Так вот и теперь было, навел бог, грех наших ради, поганых иноплеменников, и побеждали они нас по повелению божию: ибо были они водимы ангелом, по повелению божию. Если же кто говорит, что у поганых нет ангела, пусть знает, что Александр Македонский, ополчившись на Дария и двинувшись на него в поход и победив землю всю от востока и до запада, побил землю Египетскую, и убил Арама, и пришел на острова морские, а затем повернул на Иерусалим, чтобы взять его и победить евреев, потому что они были в мире с Дарием. И пошел он со всеми воинами своими, и расположился станом на отдых. И приспела ночь, и лежал он на ложе своем среди шатра и, открыв глаза, увидел мужа, стоящего над ним, и меч обнаженный в руке его, и вид меча его был точно молния. И замахнулся он мечом своим на голову цареву. И в великий ужае пришел царь и сказал: „Не убивай меня". И сказал ему ангел: „Послал меня бог приводить под твою власть царей великих и множество людей, и хожу я впереди тебя, помогая тебе. А теперь знай, что умрешь, потому что замыслил войти в Иерусалим, зло причинить иереям божиим и людем его". И сказал царь: „Молю тебя, господи, отиусти этот грех рабе
392
Повес
ть временных лет
твоего. Если не угодно тебе, я вернусь домой". И сказал ангел: „Не бойся, продолжай путь свой к Иерусалиму, и увидишь тут в Иерусалиме мужа в облике моем, и тотчас же пади ниц в земном поклоне перед мужем тем, и все, что он скажет тебе, исполни. Не преступай приказаний его. Если же преступишь, в тот день умрешь". И встал царь, и пошел в Иерусалим и, придя туда, спросил евреев: „Итти ли мне на Дария?". И показали они ему книги Даниила пророка, и сказали ему: „Ты козел, а он овен, и разоришь ты, и возьмешь царство его". Так вот не ангел ли водил Александра, не поганые ли обратились в бегство и все еллины кумиро-служители? Так и эти поганые попущены на нас по грехам нашим. Да будет ведомо, что у христиан не один ангел, но столько, сколько их крещеных, а уж тем более у всякого благоверного князя есть ангел; но не могут они противиться божию повелению, но молят бога прилежно за христиан. Так оно и было: молитвами святой богородицы и святых ангелов смилостивился бог и послал ангелов в помощь русским князьям против поганых. Как сказал бог Моисею: „Это ангел мой будет предшествовать тебе". Как сказали мы выше, знаменье это было февраля в 11-й день на исходе этого 18 года. ;/// В год 6619. Вложил бог Владимиру мысль понудить брата его Святополка пойти на поганых весною. Святополк же поведал дружине своей речь Владимира. Дружина же сказала: „Не время теперь погубить смердов, оторвав их от пашни". И послал Святополк к Владимиру, говоря: „Нам бы следовало съехаться и подумать о том с дружиной". Посланцы же пришли к Владимиру и передали слова Святополка. И пришел Владимир, и встретились на До-лобске. И расположились в одном шатре Святополк с своею дружиною, а Владимир со своею. И после некоторого молчанья сказал Владимир: „Брат, ты старше меня, говори первый, как бы нам защитить Русскую землю". И сказал Святополк: „Брат, уж ты начни". И сказал Владимир: „Как«я могу говорить, а на меня станут наговаривать твоя дружина и моя, что он хочет погубить смердов и пашню смердов. Но то мне удивительно, брат, что смердов жалеете и их коней, а не подумаете
Перевод (1110-1111 гг.)
393
о том, что вот весной начнет смерд этот пахать на лошади той, а половчин, приехав, пустит в смерда стрелу и заберет лошадь ту и жену его, и детей его, и гумно его подпалит. Об этом-то почему не подумаете?". И сказали вся дружина: „Впрямь, воистину так оно и есть". И сказал Святополк: „Теперь, брат, я готов (итти на половцев) с тобою". И послали к Давыду Святославичу, веля ему выступать с ними. И поднялись с своих мест Владимир и Святополк и попрощались и пошли на половцев Святополк с сыном своим Ярославом, и Владимир с сыновьями, и Давыд с сыном. И пошли они, возложив надежду на бога и на пречистую матерь его, и на святых ангелов его. И выступили в поход во второе воскресенье великого поста, а в пятницу были на Суле. В субботу они достигли Хорола, и там и сани побросали. А в воскресенье, когда крест целуют, пришли на Псел, и оттуда перешли и стали на Голте. Тут подождали воинов, и оттуда двинулись на Вор-склу и там на другой день, в среду, крест целовали, и возложили всю надежду свою на крест, проливая обильные слезы. И оттуда прошли через много рек, и пришли к Дону во вторник шестой недели поста. И оделись в броню, и построили полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед войском, приказал попам петь тропари и кондаки креста честного, и канон святой богородицы. И поехали они к городу, с наступлением вечера, и в воскресенье вышли горожане из города к князьям русским с поклоном, и вынесли рыбы и вино. И, переспали там ночь. И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и запалили его, а в четверг двинулись за Дон; в пятницу же, на другой день, 24 марта собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой. Князья же наши, возложив надежду свою на бога, сказали: „Здесь смерть нам, станем твердо". И прощались друг с другом и, обратив очи к небу, призывали бога вышнего. И когда сошлись обе стороны и завязалась битва жестокая, бог вышний обратил взор свой на иноплеменников, исполненный гнева, и стали они падать перед христианами. И так были побеждены иноплеменники и пало множество врагов, наших
394
Повесть временных лет
супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог бог русским князьям. И воздали они хвалу богу в тот день. И наутро, в субботу, праздновали Лазарево воскресение, Благовещенья день, и, воздав хвалу богу, проводили субботу, и воскресенья дождались. В понедельник же страстной недели вновь иноплеменники собрали многое множество полков своих и выступили, точно великий лес, тысячами тысяч. И обложили полки русские. И послал господь бог ангела в помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и столкнулись полк с полком и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов. И битва лютая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и при виде этого половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы летели, невидимо опускаемые на землю. И победили их в понедельник страстной месяца марта 27. Избито было иноплеменников многое множество на реке Сал-нице. И спас бог людей своих. Святополк же и Владимир и Давыд прославили бога, давшего им победу такую над погаными, и взяли полона много и скота, и коней, и овец, и пленников много захватили руками. И спросили пленников, говоря: „Как это вас такая сила и такое множество не могли сопротивляться и так быстро обратились в бегство?". Они же отвечали, говоря: „Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и, помогали вам?". Это только и могут быть ангелы, от бога посланные помогать христианам. Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, рувских князей, на иноплеменников. Это ведь, как мы сказали выше, видение было в Печерском монастыре, стоял столп огненный над трапезницей, затем передвинулся на церковь и оттуда к Городцу, а тут был Владимир в Радосыни. Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру ту мысль, и Владимир начал побуждать итти в поход, как мы сказали»
Перевод (1111 г.)
395
Потому-то надлежит воздавать хвалу ангелам, как сказал Иоанн Златоуст: ибо они вечно молят творца быть милостивым и кротким к людям. Ибо ангелы, говорю я, наши защитники, когда мы воюем с противными нам силами, а начальник им архангел Михаил. Ибо с дьяволом ради тела Моисеева боролся, на князя же персидского ополчался свободы ради человеческой. Повелением божиим все живое разделив и поставляя старейшин народам, этим же персиянам разрешил презреть своего (старшину), Михаила же обрезанным людям повелел сохранить, границы же их (повелел) смежить (и скрепить) гневом, не по греховной ярости, но по блаженному некоему неизреченному слову, причем этот принуждал иудеев работать на персов, тот же старался освободить их и прилежно возносил молитву к богу, гласившую: „Господи, вседержитель, доколе не помилуешь Иерусалима и городов иудовых, которые ты оставил без призора вот уже 70 лет?". Его видел, как бы в видении, и Данил летящего — лицо его, что молния, и глаза его, что свечи, и мышцы и голени его блестящие, точно медь, и голос его, точно голос множества народа. Люди, из среды которых явился человек, отвративший осла и сотворивший Валама посредством пустого и нечестивого волхвования; люди, из среды которых явился человек, который извлек меч перед Иисусом Навином, повелевая ему этим примером помочь против врагов; люди, из среды которых явился человек, который в одну ночь перебил 180 тысяч сирийцев, и сон варваров превратил в смерть; люди, из среды которых явился человек, который перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Данила, среди львов обретающегося, — такие-то люди всегда победят врагов. Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав у одной рыбы жир, бесноватую девицу исцелил, и сделал так, что слепой старец увидел солнце. Не великих ли почестей достойны те, кто нашу жизнь охраняют? Не только хранителями народам повелено было быть ангелам, как было сказано: „Когда разделял всевышний языки, когда рассеивал сынов адамовых, он определил места поселения народам по числу ангелов божиих, но и каж-
396
Повесть временных лет
дому верующему человеку достался ангел. Ибо когда девица Роди стала говорить апостолам, причем перед дверями стоял Петр, избежавший и Ирода, — ее словам не поверили: это не девица, а ангел его. Свидетельствует же и этим господь, говоря: „Видите, не пренебрегайте и единым от малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их видят лицо отца моего, пребывающего на небесах". Еще же и в каждой церкви Христос поставил хранителя ангела, как сообщает Иоанн, говоря: „Скажи ангелу, находящемуся в церкви Измуренской: «Видел нищету твою и скорбь, но ты богат»". Добро это, ведь, известно любящим нас ангелам, как молитвенникам за нас перед владыкою. Ибо они служебные духи, как и апостол говорит: „Посылаемые на служение к тем, кто хочет удостоиться спасения". Им они защитники и помощники, как и теперь ты слыхал про Данила, как он вводит архангела Михаила к персам в час гнева (божия) ради нашего освобождения. Ибо тот принуждал людей работать на персов, как было сказано, этот же старался освободить пленных. И одолевает Михаил врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, с тех пор вновь возымели оседлость и построили и город и церковь. Так же и великий Епифаний говорил: „К каждому народу ангел приставлен"; и писание ведь Данилу говорило: „Ангел и властителя еллинам назначил и Михаила властителем иудеям". Говорит же: „И установил места жительства (народам) по числу ангелов". И вот опять же, как Иполит говорит, толкуя Данила: „В третий год царствования Кира царя я'Данил плакал три недели; к концу же первого месяца смирился, после того как 21 день молил бога, прося его открыть тайну. И отец, услышав мою мольбу, поведал, чему суждено быть с ними, и что сбылось на великой реке; хорошо было, чтобы бог явился там, где хотел грехи отпустить. И я, подняв глаза свои, увидел: вот муж, одетый во все красное; на первый взгляд точно Гаврил ангел, когда летит; здесь же не так, но видел самого господа, видел же не настоящего человека, но только образ человеческий, как сказано: «И вот муж, одетый во все пестрое, и бедра его препоясаны чистым золотом, и тело его, точно
Перевод (1111—1112 и.)
391
топаз, и лицо у него, точно молния, и глаза у него, точно свечи огненные, и мышцы и плечи подобны меди чистой, и голос его таков, точно говорит много народа». И упал я наземь, и вот взяла меня, точно бы рука человеческая, и поставила меня на колени, и сказал мне: «Не бойся, Данил, знаешь, чего ради я пришел к тебе? Войну хочу начать с князем персидским, но поведаю тебе, что написано в писании истинном, и нет никого, кто спорил бы со мною, кроме Михаила князя вашего; ибо его я оставил тут, и с того дня, как устремился я молиться богу твоему, услышал он молитву твою и отпущен я на брань с князем персидским; некоторые считали, что не следует отпускать людей, чтобы скоро исполнилась молитва твоя: и противился этому, и оставил Михаила князя вашего». Кто же такой Михаил, если не ангел, приставленный к людям?". Как и Моисею говорит (бог): „Не пойду с вами в поход, потому что люди жестоковыйные, но ангел мой пойдет с вами". Так вот и теперь, с божией помощью, по молитвам богородицы и святых ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся как среди своих людей, так и по всем дальним странам, т. е. по Греции, Венгрии, Польше и Чехии, даже и до Рима дошла она, на славу богу, всегда ныне и присно и во веки веков, аминь.
В тот же год скончалась вдова Всеволодова, октября в 7 день, и положена была у святого Андрея в монастыре. Того же лета скончался Иоанн, епископ черниговский, ноября 23.
В год 6620. Индикта 5. Ярослав, сын Святополка, ходил 1112 на ятвягов и победил их; и, по возвращении с войны, послал в Новгород взять там себе в жены Мстиславову дочь, внучку Владимирову, мая 12, а приведена была июня 29. В том же году выдана была Ефимия Владимировна за венгерского короля. В том же году скончался Давыд Игоревич месяца мая 25 и погребено тело его 29 в церкви святой Богородицы Вла-херны на Клове. В том же году скончалась Янка, дочь Всеволода, сестра Владимира, ноября 3 и погребена была в церкви святого Андрея, которую построил отец ее; там ведь она
398
Повесть временных лет
и постриглась, в той церкви, в девичестве. На исходе же этого года поставили Феоктиста епископом в Чернигов, игумена печерского, января 12, а посажение на стол совершено 19 января. И рады были этому князь Давыд и княгиня, ибо был он ей отец духовный, и бояре и все люди радовались; ибо перед ним был епископ больной, который не мог служить и пролежал больной лет 25; потому-то князь и народ ждали епископской службы и теперь радовались, славя бога. Так же оно было и с братией, оставшейся без игумена: собралась тогда вся братия и выбрала себе игуменом Прохора попа, и сообщили о том митрополиту и князю Святополку. И повелел князь митрополиту поставить его с радостью (в игумены). И поставлен он был на масляной неделе в четверг, февраля 9. И так вступила в пост братия (печерская) с игуменом. » 1113 В год 6621. Явилось знамение на солнце в 1 час дня. Было видно всем людям: осталось от солнца мало, вроде как месяц вниз рогами, марта 19, а луны — 29. Это бывают знаменья не к добру; бывают знаменья с солнцем или с луною, или со звездами не по всей земле, но если в какой стране будет знаменье, та его и видит, а другая не видит. Так вот в древности, в дни Антиоховы, были знамения в Иерусалиме, стали там являться в воздухе люди, рыщущие на конях с оружием в руках, и мелькание оружия, и это было в Иерусалиме только, а в других землях не было этого. Это же бывшее в солнце знамение предзнаменовало Святополкову смерть. После этого знамения приспел праздник Пасхи, и праздновали его; а после праздника разболелся князь. А скончался благоверный князь Михаил, которого звали Святополком, апреля 16 за Выш-городом, и привезли его в ладье в Киев, и убрали тело его, и возложили на сани. И оплакивали его бояре и дружина его вся, отпев над ним обычные песни его и похоронили в церкви святого Михаила, которую он сам построил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25