И нашел у него и списал, и ввел устав в монастыре своем, как совершать службы церковные в монастыре и как класть поклоны, как читать, как стоять в церкви, и весь порядок церковный и поведение во время трапезы, и в какие дни что есть, все это по уставу. Найдя этот устав, Феодосии ввел его в своем монастыре. От Печерского же монастыря переняли все монастыри этот устав, оттого-то почитался 20*
308
Повесть временных лет
монастырь Печерский старше всех. Когда же жил Феодосии в монастыре, ведя добродетельную жизнь и блюдя монашеские правила и принимая всякого, приходящего к нему, и я пришел к нему, худой и недостойный раб, и приня\ он меня 17 лет отроду. Это я написал и установил, в какой год начался Печерский монастырь и почему прозывается Печерским, А о житии Феодосия еще скажем.
1052 В год 6560. Скончался Владимир, сын Ярослава старший, в Новгороде и положен был в церкви святой Софии, которую сам воздвиг.
1053 В год 6561. У Всеволода (Ярославича) родился сын от дочери царской, гречанки, и назвал его отец Владимиром.
1054 В год 6562. Скончался великий князь русский Ярослав. Еще при жизни своей он дал завещание сыновьям своим, сказав им: „Вот я покидаю мир этот, сыны мои; живите в любви, потому что все вы братья, от одного отца и одной матери. И если будете жить в любви друг к другу, бог будет с вами и покорит вам врагов ваших. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и междоусобиях, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которую они добыли трудом своим великим, но живите в мире, слушаясь брат брата. Вот я поручаю заместить меня на столе моем, в Киеве, старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть он заменит вам меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир (южный), а Вячеславу Смоленск". И так разделил он между ними города, запретив им переступать предел братний и сгонять (один другого со стола), сказал Изяславу: „Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай обижаемому". И так завещал он сыновьям своим жить в любви. Сам он уже был болен тогда, и, приехав в Вышгород, совсем разболелся. Изяслав тогда был... а Святослав во Владимире (южном), Всеволод же был тогда при отце, ибо был любим отцом больше всех братьев, и тот всегда держал его при себе. Приспел конец жизни Ярослава, и от-
Перевод (1051-1062 гг.)
309
он душу свою богу в первую субботу Федоровского та Всеволод же убрал тело отца своего, возложив на сани, з его в Киев, в сопровождении попов, певших положенные песнопения. Оплакивал его народ; и, прин'еся, положили его в гроб мраморный в церкви святой Софии. И оплакали его Всеволод и все люди. Прожил же (Ярослав) полных
76 лет.
Начало княжения Изяслава в Киеве. Прибыв в Киев, Изяслав сел там, Святослав сел в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире (южном), Вячеслав в Смоленске. В тот же год ходил Всеволод на торков зимою к Воиню и победил торков. В том же году приходил на Русь Болуш с половцами, и Всеволод заключил мир с ними, и возвратились половцы туда, откуда пришли.
В год 6564. Ю56
В год 6565. Скончался Вячеслав Ярославич в Смоленске, 1057 и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.
В год 6566. Победил Изяслав голядь. 1058
В год 6567. Изяслав, Святослав и Всеволод освободили 1059 дядю своего Судислава из темницы, где он просидел 24 года, взяв с него крестное целование, и принял он монашество.
В год 6568. Скончался Игорь Ярославич. В этом же году 1060 Изяслав и Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали бесчисленное войско и отправились в поход на торков, однц на конях, а другие в ладьях. Торки же, прослышав об этом, в страхе обратились в бегство и так и перемерли в бегах, божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные от болезней и от суда божия. Так бог избавил христиан от поганых.
В год 6569. Пришли половцы впервые на Русскую землю 1061 войною; Всеволод же вышел навстречу им, месяца февраля 2."— В бою они победили Всеволода и после боя ушли. Это было первое зло нам от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал.
В год 6570.
310
Повесть временных лет
Перевал (1063—1066 гг.)
311
1063 В год 6571. Судислав скончался, Ярославов брат, и по» | гребли его в церкви святого Георгия. В тот же год в Нов городе шел Волхов в обратном направлении в течение дней. Это же знаменье не к добру было, ибо на 4-й год пожег Всеслав город.
1064 В год 6572. Бежал Ростислав Владимирович, внук Яросла BOB, в Тмутороктнь, и с ним бежали Порей и Вышата, еь Остромира, воеводы новгородского. И, придя в Тмуторока выгнал оттуда Глеба (Святославича), а сам сел на erojj место.
1065 В год 6573. Пошел Святослав на Ростислава к Тмуторо-, кани. Ростислав же отступил из города — не потому, чтобь убоялся его, а не желая против дяди своего оружия поднимать.; Святослав же, придя в Тмуторокань, опять посадил там сына ев его Глеба и вернулся домой. Ростислав же, придя, вновь выгнал! Глеба, и пришел Глеб к отцу своему, Ростислав же сел в Тму-| торокани. В этом же году Всеслав поднял междоусобную войну-! В это же время было знаменье, на западе явилась звезда! великая, с лучами как бы кровавыми, с вечера выходившая* на небо после захода солнца, и так продолжалось 7 дней^Ц Это явление было не к добру, после того было усобиц многоЛ и нашествие поганых на Русскую землю, ибо эта звезда! была как бы кровавая, предвещавшая кровопролитье. В это;| же время ребенок был брошен в речку Сетомль; этого ребенка | вытащили рыбаки в неводе, и мы рассматривали его до вечера, и опять бросили его в воду. Был же он таков: на лице у него были срамные части, об ином нельзя сказать срама ради. Перед | тем и солнце изменилось и перестало быть светлым, но как || луна стало, о таком солнце невежды говорят, что оно съедаемо. Подобные знамения бывают не к добру, мы видим это из того, как в древности при Антиохе, в Иерусалиме случилось: вдруг по всему городу в течение 40 дней стали являться в воздухе всадники скачущие, вооруженные, в золотых одеждах, полками являлись, размахивая оружием: это предвещало нашествие Антиоха на Иерусалим. Потом при Нероне цесаре
том же Иерусалиме воссияла звезда, в виде копья, над городом: это предвещало нашествие римского войска. И опять было так же при Юстиниане цесаре, звезда воссияла на западе, испускавшая лучи, за что прозвали ее „блистаницей" (лампадой) и так блистала она дней 20; после же того на небе было звездотечение с вечера до утра, так что все думали, будто падают звезды, и опять солнце сияло без лучей: это предвещало крамолы, смертельные болезни среди людей. Опять-же при Маврикии цесаре было такое: женщина ребенка родила без глаз и без рук, а к животу у него рыбий хвост прирос; и пес родился о шести лапах; в Африке же двое ребят родились, один о четырех ногах, а другой о двух головах. Затем же при царе Константине иконоборце, сыне Леонове, было звездотечение на небе, звезды срывались на землю, так что видевшие это ожидали конца; тогда же воздух низвергался обильно на землю; в Сирии же было землетрясение сильное, так что земля дала расселину в три поприща, я из земли чудом вышел мул, человеческим голосом предсказывавший нашествие иноземцев, что и случилось: напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения ведь на небе или со звездами, или с солнцем, или с птицами, или с чем иным не к добру бывают; но знамения эти ко злу бывают: или войну, или голод, или смерть предвещают.
В год 6574. Когда Ростислав сидел в Тмуторокани и брал 1066 дань с касогов и с других народов, этого так устрашились греки, что подослали в Тмуторокань с обманом котопана. Когда он пришел к Ростиславу, он вошел к нему в доверие, и Ростислав возымел к нему уважение. Как-то раз, когда Ростислав пировал с дружиною своею, сказал котопан: „Князь, хочу выпить за твое здоровье". Тот же сказал: „Пей". Он же выпил половину, а половину дал пить князю, доткнувшись пальцем до чаши, имея под ногтем яд смертельный, и дал князю, назначив смерть на седьмой день. Тот выпил, котопан же, вернувшись в Корсунь, объявил, что именно в этот (седьмой) день умрет Ростислав,
и случилось. Этого же котопана побили камнями корсунцы.
312
Повесть временных лет
А был Ростислав муж доблестный, воинственный, прекрасно» сложен и красив лицом, и милостив к убогим. И умер он 3 февраля, и похоронен был в Тмуторокани в церкви святой Богородицы.
J067 В год 6575. Начал междоусобную войну Всеслав Брячиславич полоцкий и занял Новгород. Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильную стужу. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же взяли Минск и перебили всех мужчин, а женщин и детей захватили с собой как военную-добычу, и пошли к Немиге (реке), и Всеслав пошел к ним «австречу. Они встретились на Немиге 3 марта; и был снег великий, и войска пошли друг на друга. И был бой жестокий, а много людей пало, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же обратился в бегство. Затем 10 июля Изяслав^ Святослав и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, предложили ему: „Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Он же, положившись на их крестоцелование, переехал к ним з ладье через Днепр. Когда же Изяслав, идя впереди, вел его к себе в шатер, тут схватили Всеслава, на Рши у Смоленска, нарушив крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу вместе с двумя его сыновьями.
Ю68 В год 6576. Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли им навстречу на Льто. И когда настала ночь, они пошли друг на друга. За грехи наши напустил бог на нас поганых, и побежали русские князья, и победили половцы.
Наводит ведь бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и, только пережив это горе, жители ее вспоминают о боге; •на междоусобную же войну соблазняет людей дьявол. Бог ведь не желает зла людям, но добра; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию, возбуждая ссоры и зависть, брато-ненавистничество, клевету. Когда же впадает в грех какая-либо страна, „карает бог ее смертью, или голодом, или нашествием
Григорий Неокесарийский. Деталь мозаини киевской София.
Музыкант.
Деталь фрески южной башни киевской Софии. Фото музея ^Софийский заповедник".
Перевод (1066—1068 гг.)
313
поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы обратились к покаянию, в котором бог велит нам жить; ибо он говорит нам через пророка: „обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плаче". Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы упорствуем во зле, как свинья, вечно грязнящаяся в греховных нечистотах, и так пребываем. Через тех же пророков нам говорит бог: Знаю, говорит, что ты жесток и шея твоя, что железо", поэтому „не допустил к вам дождя, одно место оросил дождем, а другого не оросил, и оно иссохло"; „и я поразил вас зноем и различными казнями, и то вы не обратились ко мне". „Потому сады ваши, смоковники ваши, нивы и дубравы ваши истребил я, говорит господь, а злоб ваших не мог из вас вытравить. „Послал на вас различные болезни тяжкие и смерти, и на скотину казнь свою послал, но и тут вы не обратились, а сказали: Не сдадимся. Доколе не насытитесь вы злобами вашими? Вы ведь уклонились от пути моего, говорит господь, и соблазнили многих; поэтому: «Буду обвинителем скорым врагов, и прелюбодеев, и клянущихся именем моим ложно, не платящих за труд наемникам, обижающих сирот и вдов и направляющих суд на несправедливость. Почему не воздерживаетесь от грехов ваших? Но перетолковываете законы мои и не соблюдаете их? Обратитесь ко мне — и я обращусь к вам, говорит господь, и разверзу вам хляби небесные и отвращу от вас гнев мой, пока не будет у вас всего в изобилии, и никогда не истощатся ни сады ваши, ни нивы. Но вы обрушились на меня словами вашими, говоря: «Напрасный труд — служить богу!»". Поэтому: „На словах чтут меня, а сердце их далеко отстоит от меня". Оттого, чего просим, не получаем; „Будет же так, говорит, что призовете меня, я же не стану вас слушать". Будете искать меня в беде — и не найдете, ибо не пожелали ходить путем моим, отчего и закрывается или жестоко разверзается небо, град вместо дождя испуская, или морозом плоды побивая и землю зноем томя,, за наши злодеяния. Если же раскаемся в злодеяниях наших,,
314
Повесть временных лет
то „как родным детям своим, даст он нам все просимое, и пошлет нам дождь в любое время. И наполнятся гумна ваши пшеницею. Заработают давила винные и масляные. И воздам вам за годы, которые отняли у вас саранча и хруст, и гусеницы; сила моя велика, которую я обратил против вас", — говорит господь вседержитель. Слыша все это, устремимся к добру; потребуйте праведного суда, заступайтесь за обижаемого; покаемся, не будем воздавать злом за зло, клеветой за клевету, но возлюбим господа бога нашего, постом и слезным рыданием смывая все прегрешения наши, не так, что словом называемся христианами, а на деле живем, точно поганые. Вот разве не поганые мы, если во встречу верим? Ведь, если кто встретит черноризца, то возвращается домой, также встретив отшельника или свинью, — разве это не по-поганому? Это, ведь, по наущению дьявола держатся этой приметы; а другие в чих веруют, который бывает на здравие голове. Но этими и иными способами вводит в обман дьявол, всякими хитростями отвращая нас от бога, трубами и скоморохами, гуслями и русалиями. Видим ведь игрища утоптанные, с такими толпами людей на них, что они давят друг друга, являя зрелище бесом задуманного действа, — а церкви стоят пусты; когда же приходит время молитвы, мало людей оказывается в церкви. Потому и казни всяческие принимаем от бога и набеги врагов, по божьему повелению принимаем наказание за грехи наши.
Мы же возвратимся опять к предшествующему повествованию. Когда Изяслав со Всеволодом бежали в Киев, а Святослав в Чернигов, то киевляне прибежали в Киев, и устроилич вече на торгу и, обратившись к князю, сказали: ,/Вот, половцы рассыпались по всей земле, выдай, князь, оружие и коней, мы еще побьемся с вини". Изяслав же этого не послушал. И начали люди наговаривать на воеводу Коснячка; пошли на гору с веча, и пришли на двор Коснячков и, не застав его, остановились у двора Брячислава и сказали: »Пойдем, освободим дружину свою из погреба (темницы)". „И разделились надвое: половина .их пошла к погребу, а половина их пошла по Мосту, эти и при-
Переаод (1069, г.)
315
шли на княжий двор. Изяслав в это время на сенях держал совет с дружиной своей, и пришедшие заспорили с князем, остановившись внизу. Когда же князь смотрел в оконце, а дружина стояла подле него, сказал Тукы, брат Чюдина, Изяславу: „Видишь, князь, люди расшумелись, пошли постеречь Всеслава". И в то время как он это говорил, другая половина людей пришла от погреба, отворив его. И сказала дружина князю: „Это плохо; пошли ко Всеславу, пусть, призвав его к оконцу обманом, пронзят его мечом". И не послушал этого князь. Люди же закричали и пошли к темнице, где сидел Всеслав. Изяслав же, видя это, вместе со Всеволодом, побежал со двора, люди же освободили Всеслава из темницы —15 сентября— и прославили его среди двора княжеского. Двор же княжий разграбили, — бесчисленное множество золота и серебра, в монете и слитках. Изяслав же бежал в Польшу.
После этого, когда половцы воевали по земле Русской, Святослав находился в Чернигове, и когда половцы стали воевать около Чернигова, Святослав, собрав кое-какую дружину, вышел на половцев к Сновску. И увидели половцы идущий полк и изготовились к бою. И Святослав, увидев, что их множество, сказал дружине своей: „Вперед, нам некуда уже укрыться". И они припустили коней, и одолел Святослав со своими тремя тысячами, а половцев было 12 тысяч; часть кх тут же и перебили, а другие утонули в Снови, а князя их взяли живым, 1 ноября. И возвратился с победою в город свой Святослав.
В Киеве в это время сидел Всеслав. Это бог явил тут силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом захватил его: потому и навел бог поганых, Всеслава ?ке явно освободил крест честной. Ибо в день воздвижения (14 сентября) Всеслав, вздохнув, сказал: „О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от этой ямы". Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и на земле примет кару и в будущем веке
I
316
Повесть временных лет
казнь вечную. Ибо велика сила креста: крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест князьям в битвах помогает, на поле брани, крестом охраняемы, верующие люди побеждают врагов-супостатов, крест же быстро избавляет от напастей тех, кто взывает к нему с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если являются у человека от беса видения, их отгоняют, осенив лицо крестом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
308
Повесть временных лет
монастырь Печерский старше всех. Когда же жил Феодосии в монастыре, ведя добродетельную жизнь и блюдя монашеские правила и принимая всякого, приходящего к нему, и я пришел к нему, худой и недостойный раб, и приня\ он меня 17 лет отроду. Это я написал и установил, в какой год начался Печерский монастырь и почему прозывается Печерским, А о житии Феодосия еще скажем.
1052 В год 6560. Скончался Владимир, сын Ярослава старший, в Новгороде и положен был в церкви святой Софии, которую сам воздвиг.
1053 В год 6561. У Всеволода (Ярославича) родился сын от дочери царской, гречанки, и назвал его отец Владимиром.
1054 В год 6562. Скончался великий князь русский Ярослав. Еще при жизни своей он дал завещание сыновьям своим, сказав им: „Вот я покидаю мир этот, сыны мои; живите в любви, потому что все вы братья, от одного отца и одной матери. И если будете жить в любви друг к другу, бог будет с вами и покорит вам врагов ваших. И будете мирно жить. Если же будете в ненависти жить, в распрях и междоусобиях, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которую они добыли трудом своим великим, но живите в мире, слушаясь брат брата. Вот я поручаю заместить меня на столе моем, в Киеве, старшему сыну моему и брату вашему Изяславу; слушайтесь его, как слушались меня, пусть он заменит вам меня; а Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир (южный), а Вячеславу Смоленск". И так разделил он между ними города, запретив им переступать предел братний и сгонять (один другого со стола), сказал Изяславу: „Если кто захочет обидеть брата своего, ты помогай обижаемому". И так завещал он сыновьям своим жить в любви. Сам он уже был болен тогда, и, приехав в Вышгород, совсем разболелся. Изяслав тогда был... а Святослав во Владимире (южном), Всеволод же был тогда при отце, ибо был любим отцом больше всех братьев, и тот всегда держал его при себе. Приспел конец жизни Ярослава, и от-
Перевод (1051-1062 гг.)
309
он душу свою богу в первую субботу Федоровского та Всеволод же убрал тело отца своего, возложив на сани, з его в Киев, в сопровождении попов, певших положенные песнопения. Оплакивал его народ; и, прин'еся, положили его в гроб мраморный в церкви святой Софии. И оплакали его Всеволод и все люди. Прожил же (Ярослав) полных
76 лет.
Начало княжения Изяслава в Киеве. Прибыв в Киев, Изяслав сел там, Святослав сел в Чернигове, Всеволод в Переяславле, Игорь во Владимире (южном), Вячеслав в Смоленске. В тот же год ходил Всеволод на торков зимою к Воиню и победил торков. В том же году приходил на Русь Болуш с половцами, и Всеволод заключил мир с ними, и возвратились половцы туда, откуда пришли.
В год 6564. Ю56
В год 6565. Скончался Вячеслав Ярославич в Смоленске, 1057 и посадили Игоря в Смоленске, выведя его из Владимира.
В год 6566. Победил Изяслав голядь. 1058
В год 6567. Изяслав, Святослав и Всеволод освободили 1059 дядю своего Судислава из темницы, где он просидел 24 года, взяв с него крестное целование, и принял он монашество.
В год 6568. Скончался Игорь Ярославич. В этом же году 1060 Изяслав и Святослав, и Всеволод, и Всеслав собрали бесчисленное войско и отправились в поход на торков, однц на конях, а другие в ладьях. Торки же, прослышав об этом, в страхе обратились в бегство и так и перемерли в бегах, божиим гневом гонимые, кто от стужи, кто от голода, иные от болезней и от суда божия. Так бог избавил христиан от поганых.
В год 6569. Пришли половцы впервые на Русскую землю 1061 войною; Всеволод же вышел навстречу им, месяца февраля 2."— В бою они победили Всеволода и после боя ушли. Это было первое зло нам от поганых и безбожных врагов. Был же князь их Искал.
В год 6570.
310
Повесть временных лет
Перевал (1063—1066 гг.)
311
1063 В год 6571. Судислав скончался, Ярославов брат, и по» | гребли его в церкви святого Георгия. В тот же год в Нов городе шел Волхов в обратном направлении в течение дней. Это же знаменье не к добру было, ибо на 4-й год пожег Всеслав город.
1064 В год 6572. Бежал Ростислав Владимирович, внук Яросла BOB, в Тмутороктнь, и с ним бежали Порей и Вышата, еь Остромира, воеводы новгородского. И, придя в Тмуторока выгнал оттуда Глеба (Святославича), а сам сел на erojj место.
1065 В год 6573. Пошел Святослав на Ростислава к Тмуторо-, кани. Ростислав же отступил из города — не потому, чтобь убоялся его, а не желая против дяди своего оружия поднимать.; Святослав же, придя в Тмуторокань, опять посадил там сына ев его Глеба и вернулся домой. Ростислав же, придя, вновь выгнал! Глеба, и пришел Глеб к отцу своему, Ростислав же сел в Тму-| торокани. В этом же году Всеслав поднял междоусобную войну-! В это же время было знаменье, на западе явилась звезда! великая, с лучами как бы кровавыми, с вечера выходившая* на небо после захода солнца, и так продолжалось 7 дней^Ц Это явление было не к добру, после того было усобиц многоЛ и нашествие поганых на Русскую землю, ибо эта звезда! была как бы кровавая, предвещавшая кровопролитье. В это;| же время ребенок был брошен в речку Сетомль; этого ребенка | вытащили рыбаки в неводе, и мы рассматривали его до вечера, и опять бросили его в воду. Был же он таков: на лице у него были срамные части, об ином нельзя сказать срама ради. Перед | тем и солнце изменилось и перестало быть светлым, но как || луна стало, о таком солнце невежды говорят, что оно съедаемо. Подобные знамения бывают не к добру, мы видим это из того, как в древности при Антиохе, в Иерусалиме случилось: вдруг по всему городу в течение 40 дней стали являться в воздухе всадники скачущие, вооруженные, в золотых одеждах, полками являлись, размахивая оружием: это предвещало нашествие Антиоха на Иерусалим. Потом при Нероне цесаре
том же Иерусалиме воссияла звезда, в виде копья, над городом: это предвещало нашествие римского войска. И опять было так же при Юстиниане цесаре, звезда воссияла на западе, испускавшая лучи, за что прозвали ее „блистаницей" (лампадой) и так блистала она дней 20; после же того на небе было звездотечение с вечера до утра, так что все думали, будто падают звезды, и опять солнце сияло без лучей: это предвещало крамолы, смертельные болезни среди людей. Опять-же при Маврикии цесаре было такое: женщина ребенка родила без глаз и без рук, а к животу у него рыбий хвост прирос; и пес родился о шести лапах; в Африке же двое ребят родились, один о четырех ногах, а другой о двух головах. Затем же при царе Константине иконоборце, сыне Леонове, было звездотечение на небе, звезды срывались на землю, так что видевшие это ожидали конца; тогда же воздух низвергался обильно на землю; в Сирии же было землетрясение сильное, так что земля дала расселину в три поприща, я из земли чудом вышел мул, человеческим голосом предсказывавший нашествие иноземцев, что и случилось: напали сарацины на Палестинскую землю. Знамения ведь на небе или со звездами, или с солнцем, или с птицами, или с чем иным не к добру бывают; но знамения эти ко злу бывают: или войну, или голод, или смерть предвещают.
В год 6574. Когда Ростислав сидел в Тмуторокани и брал 1066 дань с касогов и с других народов, этого так устрашились греки, что подослали в Тмуторокань с обманом котопана. Когда он пришел к Ростиславу, он вошел к нему в доверие, и Ростислав возымел к нему уважение. Как-то раз, когда Ростислав пировал с дружиною своею, сказал котопан: „Князь, хочу выпить за твое здоровье". Тот же сказал: „Пей". Он же выпил половину, а половину дал пить князю, доткнувшись пальцем до чаши, имея под ногтем яд смертельный, и дал князю, назначив смерть на седьмой день. Тот выпил, котопан же, вернувшись в Корсунь, объявил, что именно в этот (седьмой) день умрет Ростислав,
и случилось. Этого же котопана побили камнями корсунцы.
312
Повесть временных лет
А был Ростислав муж доблестный, воинственный, прекрасно» сложен и красив лицом, и милостив к убогим. И умер он 3 февраля, и похоронен был в Тмуторокани в церкви святой Богородицы.
J067 В год 6575. Начал междоусобную войну Всеслав Брячиславич полоцкий и занял Новгород. Трое же Ярославичей, Изяслав, Святослав, Всеволод, собрав воинов, пошли на Всеслава в сильную стужу. И подошли к Минску, и минчане затворились в городе. Братья же взяли Минск и перебили всех мужчин, а женщин и детей захватили с собой как военную-добычу, и пошли к Немиге (реке), и Всеслав пошел к ним «австречу. Они встретились на Немиге 3 марта; и был снег великий, и войска пошли друг на друга. И был бой жестокий, а много людей пало, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же обратился в бегство. Затем 10 июля Изяслав^ Святослав и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, предложили ему: „Приходи к нам, не сделаем тебе зла". Он же, положившись на их крестоцелование, переехал к ним з ладье через Днепр. Когда же Изяслав, идя впереди, вел его к себе в шатер, тут схватили Всеслава, на Рши у Смоленска, нарушив крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу вместе с двумя его сыновьями.
Ю68 В год 6576. Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли им навстречу на Льто. И когда настала ночь, они пошли друг на друга. За грехи наши напустил бог на нас поганых, и побежали русские князья, и победили половцы.
Наводит ведь бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и, только пережив это горе, жители ее вспоминают о боге; •на междоусобную же войну соблазняет людей дьявол. Бог ведь не желает зла людям, но добра; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию, возбуждая ссоры и зависть, брато-ненавистничество, клевету. Когда же впадает в грех какая-либо страна, „карает бог ее смертью, или голодом, или нашествием
Григорий Неокесарийский. Деталь мозаини киевской София.
Музыкант.
Деталь фрески южной башни киевской Софии. Фото музея ^Софийский заповедник".
Перевод (1066—1068 гг.)
313
поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы обратились к покаянию, в котором бог велит нам жить; ибо он говорит нам через пророка: „обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плаче". Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы упорствуем во зле, как свинья, вечно грязнящаяся в греховных нечистотах, и так пребываем. Через тех же пророков нам говорит бог: Знаю, говорит, что ты жесток и шея твоя, что железо", поэтому „не допустил к вам дождя, одно место оросил дождем, а другого не оросил, и оно иссохло"; „и я поразил вас зноем и различными казнями, и то вы не обратились ко мне". „Потому сады ваши, смоковники ваши, нивы и дубравы ваши истребил я, говорит господь, а злоб ваших не мог из вас вытравить. „Послал на вас различные болезни тяжкие и смерти, и на скотину казнь свою послал, но и тут вы не обратились, а сказали: Не сдадимся. Доколе не насытитесь вы злобами вашими? Вы ведь уклонились от пути моего, говорит господь, и соблазнили многих; поэтому: «Буду обвинителем скорым врагов, и прелюбодеев, и клянущихся именем моим ложно, не платящих за труд наемникам, обижающих сирот и вдов и направляющих суд на несправедливость. Почему не воздерживаетесь от грехов ваших? Но перетолковываете законы мои и не соблюдаете их? Обратитесь ко мне — и я обращусь к вам, говорит господь, и разверзу вам хляби небесные и отвращу от вас гнев мой, пока не будет у вас всего в изобилии, и никогда не истощатся ни сады ваши, ни нивы. Но вы обрушились на меня словами вашими, говоря: «Напрасный труд — служить богу!»". Поэтому: „На словах чтут меня, а сердце их далеко отстоит от меня". Оттого, чего просим, не получаем; „Будет же так, говорит, что призовете меня, я же не стану вас слушать". Будете искать меня в беде — и не найдете, ибо не пожелали ходить путем моим, отчего и закрывается или жестоко разверзается небо, град вместо дождя испуская, или морозом плоды побивая и землю зноем томя,, за наши злодеяния. Если же раскаемся в злодеяниях наших,,
314
Повесть временных лет
то „как родным детям своим, даст он нам все просимое, и пошлет нам дождь в любое время. И наполнятся гумна ваши пшеницею. Заработают давила винные и масляные. И воздам вам за годы, которые отняли у вас саранча и хруст, и гусеницы; сила моя велика, которую я обратил против вас", — говорит господь вседержитель. Слыша все это, устремимся к добру; потребуйте праведного суда, заступайтесь за обижаемого; покаемся, не будем воздавать злом за зло, клеветой за клевету, но возлюбим господа бога нашего, постом и слезным рыданием смывая все прегрешения наши, не так, что словом называемся христианами, а на деле живем, точно поганые. Вот разве не поганые мы, если во встречу верим? Ведь, если кто встретит черноризца, то возвращается домой, также встретив отшельника или свинью, — разве это не по-поганому? Это, ведь, по наущению дьявола держатся этой приметы; а другие в чих веруют, который бывает на здравие голове. Но этими и иными способами вводит в обман дьявол, всякими хитростями отвращая нас от бога, трубами и скоморохами, гуслями и русалиями. Видим ведь игрища утоптанные, с такими толпами людей на них, что они давят друг друга, являя зрелище бесом задуманного действа, — а церкви стоят пусты; когда же приходит время молитвы, мало людей оказывается в церкви. Потому и казни всяческие принимаем от бога и набеги врагов, по божьему повелению принимаем наказание за грехи наши.
Мы же возвратимся опять к предшествующему повествованию. Когда Изяслав со Всеволодом бежали в Киев, а Святослав в Чернигов, то киевляне прибежали в Киев, и устроилич вече на торгу и, обратившись к князю, сказали: ,/Вот, половцы рассыпались по всей земле, выдай, князь, оружие и коней, мы еще побьемся с вини". Изяслав же этого не послушал. И начали люди наговаривать на воеводу Коснячка; пошли на гору с веча, и пришли на двор Коснячков и, не застав его, остановились у двора Брячислава и сказали: »Пойдем, освободим дружину свою из погреба (темницы)". „И разделились надвое: половина .их пошла к погребу, а половина их пошла по Мосту, эти и при-
Переаод (1069, г.)
315
шли на княжий двор. Изяслав в это время на сенях держал совет с дружиной своей, и пришедшие заспорили с князем, остановившись внизу. Когда же князь смотрел в оконце, а дружина стояла подле него, сказал Тукы, брат Чюдина, Изяславу: „Видишь, князь, люди расшумелись, пошли постеречь Всеслава". И в то время как он это говорил, другая половина людей пришла от погреба, отворив его. И сказала дружина князю: „Это плохо; пошли ко Всеславу, пусть, призвав его к оконцу обманом, пронзят его мечом". И не послушал этого князь. Люди же закричали и пошли к темнице, где сидел Всеслав. Изяслав же, видя это, вместе со Всеволодом, побежал со двора, люди же освободили Всеслава из темницы —15 сентября— и прославили его среди двора княжеского. Двор же княжий разграбили, — бесчисленное множество золота и серебра, в монете и слитках. Изяслав же бежал в Польшу.
После этого, когда половцы воевали по земле Русской, Святослав находился в Чернигове, и когда половцы стали воевать около Чернигова, Святослав, собрав кое-какую дружину, вышел на половцев к Сновску. И увидели половцы идущий полк и изготовились к бою. И Святослав, увидев, что их множество, сказал дружине своей: „Вперед, нам некуда уже укрыться". И они припустили коней, и одолел Святослав со своими тремя тысячами, а половцев было 12 тысяч; часть кх тут же и перебили, а другие утонули в Снови, а князя их взяли живым, 1 ноября. И возвратился с победою в город свой Святослав.
В Киеве в это время сидел Всеслав. Это бог явил тут силу креста, потому что Изяслав целовал крест Всеславу, а потом захватил его: потому и навел бог поганых, Всеслава ?ке явно освободил крест честной. Ибо в день воздвижения (14 сентября) Всеслав, вздохнув, сказал: „О крест честной! Так как верил я в тебя, ты и избавил меня от этой ямы". Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и на земле примет кару и в будущем веке
I
316
Повесть временных лет
казнь вечную. Ибо велика сила креста: крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест князьям в битвах помогает, на поле брани, крестом охраняемы, верующие люди побеждают врагов-супостатов, крест же быстро избавляет от напастей тех, кто взывает к нему с верою. Ничего не боятся бесы, только креста. Если являются у человека от беса видения, их отгоняют, осенив лицо крестом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25