Того завоюет, того
обманом присоединит. Вот почему называли его Тарабарское царство тюрьмой
народов. Для управления страной нужен был один общий язык. Таким царь
Горох объявил тарабарский - язык самого большого народа своего царства. А
все другие - как-бы запретил. И вот почему. Язык - не только для того,
чтобы разговаривать. Язык объединяет людей одной национальности. Язык -
это живая память народов о том, кто они, откуда происходят, какие их
права. Все, что названо словом, можно передать другим, завещать потомкам.
А царь Горох этого не желал. И хотел, чтобы люди забыли, что он с ними
сделал. Чтобы и не помышляли о свободе, независимости своей земли. О
планах царя многие тарабарцы и не догадывались. Горох нарочно держал их в
темноте и невежестве. Но и в темноте и невежестве им жилось не сладко.
Сообща народы сбросили царя Гороха. А новые правители оказались еще хуже.
Старый пират и разбойник Бармалей завладел в суматохе властью. Подло
уничтожил героев, которые восстали против царя Гороха. Сам решил стать
правителем огромной страны. И с помощью тарабарского народа управлять
всеми остальными. Тарабарский народ он называл старшим братом, а все
остальные - младшими. Сам говорил на его языке, а остальные тайком
преследовал и запрещал. Он знал, что если исчезнет язык - исчезнет и
народ. Останутся дураки, которыми будет легко управлять. Ведь вместе с
языком люди потеряют и мудрость тысячелетий. Не жаловал товарищ Бармалей и
тарабарский народ. Он запрещал тарабарскую народную мудрость, обычаи,
песни. На тарабарском языке можно было тарабарить только о великом вожде и
учителе товарище Бармалее. Всех, кто догадывался о его замысле, товарищ
Бармалей уничтожал: ссылал в болота, где товарищ Дуремар ловил на них
пиявок и строил никому не нужный Дуремарканал. Иногда такая участь
постигала и целые народы. А те народы, которые были слишком многочисленны,
чтобы их переселить, окружали деревянные солдаты, отбирали у них все
продукты и оставляли погибать от голода... Последующие поколения об этом
ничего не знали - поведать об этих злодеяниях было некому. Ведь мертвые не
говорят. Только во время Перестройки срезали на местах гибели ребята
стебельки, сделали из них дудочки, и те рассказали о великом горе. Говоря
о праве каждого народа на родной язык, мы должны осудить бармалейщину.
Бармалей в Мире Призраков. Но у него много последователей. Они мечтают,
чтобы Бармалей вернулся и прихлопнул Перестройку, лишил народы права
самостоятельно решать вопросы, как им жить. Об этом нельзя забывать, решая
вопрос о праве каждой республики на свой государственный язык.
Профессор Пишичитай закончил выступление. Ему хлопали в ладоши.
- Видно, не такие мы дураки, раз собрались сегодня, чтобы решить этот
вопрос, - подмигнул депутатам Ивашка. - Времена, когда для того, чтобы
выжить, надо было прикидываться дурачком, - прошли. И будем надеяться -
безвозвратно. Давайте смелее показывать свой ум!
Похлопали и ему.
На трибуну взбежал какой-то очкарик из коротышек.
- Знайка, - представился он. - Депутат от общества "Знание". Считаю,
что необходимо дать специальную справку. Наверное, не все знают, что такое
нация. А без этого правильно решить поднятую проблему нельзя. Итак, что
такое нация? Сейчас мы это узнаем. Нация - это историческая общность,
которая сложилась за много веков и тысячелетий из родственных племен и
народностей. Для нации обязательны общий язык, общая территория, общее
хозяйство. Лишить ее чего-то одного - значит, обречь на гибель. Именно
этого добивался Бармалей. Напоминаю это для тех, кому бармалейская
тарабарщина дороже справедливости! Кто голосует против национальных языков
- тот голосует за возвращение Бармалея и поражение Перестройки. Тот сам в
душе Бармалей.
- Слова просит Барвинок! - объявил Ивашка.
- Да чего я прошу, - возразил Барвинок, взойдя на трибуну. - Ничего я
не прошу. Слово принадлежит мне по праву, и я его сам беру. Попробуй
теперь мне его кто-нибудь не дать! Как и вся Страна Дураков, мой
барвинковый край пережил страшное время. Всем соловьям, которые щебетали
на моем родном языке, вырвали языки и подали их на обед Бармалею. Так же
вырвали язык и моему народу. Не стало школ на родном языке. В старые
времена турки крали наших детей, заставляли их забыть свой язык. И знаете,
кто из таких детей вырастал? Янычары - самые лютые мучители своей родины.
Таких же янычар наплодил и Бармалей со своими сподвижниками. А
прикрывались святым - дружбой народов. Что ж, людей можно обмануть. Но
землю обмануть нельзя. Ведь и обычаев каждая требует особых, и обхождения.
Ведь мудрость у каждой земли своя. И передать их можно только на том
языке, который взрос на родной земле вместе с ее народом. Скажу так:
родной язык хранит опыт отцов и дедов, как правильно и достойно жить, как
хозяйничать на своей земле, чтобы не причинить ей вреда, не пустить по
ветру ее богатства. Родной язык бережет драгоценные знания о том, как жить
в согласии с людьми, климатом и природой родины. Об этом рассказывают с
древних времен и до наших дней сказки, предания, поговорки, обычаи, песни,
книг и... Забыть родной язык - значит, утратить связь с родиной.
Разучиться ее понимать и любить. Забыть родной язык - значит, забыть, как
жить на родной земле, перестать быть на ней хозяином. Это значит, стать ее
врагом, стать ее разорителем и грабителем. Это значит, стать новым
янычаром... Таких перевертышей Бармалей густо засеял в разнах землях,
среди разных народов. Везде живут они по закону чужака. Всюду несут горе
народам. Не обошло оно и мою республику. Разобщив и обманув народ, загубив
лучших его людей, бармалеево племя, его опричники построили безо всякого
спросу смертельно опасные предприятия на моей родине, нашпиговали ее
пределы атомными электростанциями. Одна уже взорвалась. Министерские крысы
говорят о дружбе народов, а ведут себя, как завоеватели, как оккупанты.
"Электричество - наше, - говорят они, - а беда - ваша. Все по-братски!" К
моей республике они так же равнодущны, как и к ее древней культуре, к ее
древнему и прекрасному языку, к ее судьбе. Голосуя за то, чтобы во всех
республиках снова гордо звучала родная речь, - я голосую за пониание наших
земель, я голосую за настоящее, а не мнимое братство. Иначе что же это за
братство, если оно несет народам исчезновение и смерть?
- Я протестую! - раздался крик депутата Незнайки. - Это грубые выпады
против тарабарского народа, который живет во всех республиках! Вы хотите
заставить его учить чужой язык, а сами - говорить на своем! Какие
хитренькие!
- У тарабарского народа есть Тарабария, - спокойно возразил Барвинок.
- И там говорят по-тарабарски. Как видим, ничего тарабарскому языку не
угрожает. А если тарабарцы живут в других республиках, то честнее выучить
язык народа, который их приютил, чем бороться с хозяином в его же доме и с
его же языком. Ведь у нас других родин - нет. В отличие от проживающих у
нас представителей других народов. Мир Сказок велик. Но родина в нем у
каждого народа одна. И другой не будет даже в самой счастливой сказке.
Спасти земли от гибели, спасти народы от исчезновения можно только одним
способом - приняв закон о национальных языках во всех национальных
республиках, дав республикам полную независимость и самостоятельность.
Вместе с языками мы вернем всем народам мудрость и достоинство хозяев. Ибо
только хозяин может защитить землю от разбойников и грабителей, от
толстяков и крыс, которые прикрываются словами о дружбе народов, а на деле
расхищают ее богатства. Взгляните, в какой нищете и грязи мы живем. Даже
славное Поле Чудес превратили во всемирную свалку! А кто виноват? Какой
народ обирает всех? Да никакой! Тарабарский народ такой же нищий, как и
мы. А может, и того беднее. Потому что больше всех одурачен разговорами о
братстве и о своей исключительной роли. А в это время за спинами народов
орудует целое бармалеево племя толстяков, ненасытные армии министерских
наглых крыс, несметные полчища деревянных солдат. Пока они хватают из
общего котла, не видно, сколько кому достается. А как только котлы у
каждого народа станут свои, обжуливать им будет некого. И мы увидим, как
мы все сказочно богаты! Вот почему враги Перестройки и сами лютуют, и
сбивают с толку депутатов вроде товарища Незнайки!
Барвинок под аплодисменты сошел с трибуны, а на его место взбежал
Незнайка. Он был красный, глазки его стреляли.
- Я не стану спорить с депутатом Барвинком, - воинственно начал он, -
потому что не знаю, как ему ответить. И поэтому скажу о другом. Он молол
такую чепуху, что у меня уши вяли. Друзья, к чему весь этот шум? Давайте
жить мирно. И не считать, сколько кому достается. Мы не променяем своего
братства ни на какие богатства! Здорово я сказал, правда? Запишите
кто-нибудь скорее, а то я забуду и не смогу похвастаться перед своим
братом-коротышкой Пудиком, который сочиняет стихи под псевдонимом Цвети
к... Да, так о чем это я? Ага, о языках. Что самое главное? Чтобы никто
ничем не выделялся. Чтобы все были равны. Каждому свой язык милее. Какое
же это равенство? Одни знают один язык да и то кое-как, а кто-то больше.
Для равенства достаточно одного. Тарабарского - того, который знаю я.
Иначе нечестно! А все остальные, которых я не знаю, нужно сегодня взять и
отменить в интересах нашего государства. Какая разница, на каком языке
разговаривать? Ведь язык - это только средство общения. Главное, чтобы
тебя понимали. Тут товарищ депутат наплел о том, что родной язык -
хранилище важной информации. Так давайте переведем ее на тарабарский язык,
если она так важна. А все родные - с чистой совестью отбросим. И детям
станет легче!
Зал молчал. То ли речь Незнайки так всех ошеломила, то ли его сияющий
чистотой и опрятностью вид.
К трибуне бежал по проходу старикашка в соломенной шляпе и с длинной
белой бородой.
- О почтеннейший из почтенных, о мудрейший из мудрых! - восклицал он
на ходу. - Возьми свои слова обратно, а то я решу, что слышал не речь
депутата, а рев осла!
Старичок взлетел на трибуну, выпил залпом стакан воды и постучал
пальцем по микрофону.
- Надеюсь, меня узнали? - величественно спросил он.
- Да!!! - закричали депутаты и детишки из зала. - Ты - старик
Хоттабыч!
- Я бы мог вырвать волосок и превратить депутата Незнайку в лягушку,
но не стану этого делать, - сказал великий маг, чародей и друг Вольки ибн
Алеши. - Для меня куда важнее образумить его. Каждый язык - это бесценное
сокровище. Потому что язык - это не только средство общения. Это еще и
очень важный инструмент мышления. Позволю себе еще раз обратить внимание:
ИНСТРУМЕНТ мышления! И та мысль, которая может родиться на одном языке,
никогда не сможет родиться на другом. Она попадет в него только в
переводе. Почему? Да потому что для мышления нужны разные инструменты -
нужны языки разных систем. А депутат Незнайка требует, чтобы выбросили все
инструменты, а на все случаи оставили только один! Как неразумно! И это
подтвердит каждый, кто знает хоть несколько языков. Ведь каждый язык таит
в себе множество неоткрытых смыслов! И в этом смысл великой разноязыкости
мира. То же самое я сказал когда-то товарищу Бармалею, который хвастался,
что познал толк в языкознании и считал себя великим ученым-лингвистом. За
это товарищ Бармалей заточил меня в кувшин и бросил в Москву-реку. И я
сидел там много лет, пока меня не освободил прекраснейший из прекрасных
отрок Волька ибн Алеша... У меня было время подумать. Я долго не мог
понять, что не понравилось Бармалею в моих рассуждениях. А теперь - знаю:
ему не понравилась правда!
Старик Хоттабыч, польщенный одобрением зала, шествовал к своему
креслу. А Иванушка-дурачок обратил внимание на маленького индейца у
микрофона в проходе.
- Извините, вы кто? - спросил он и распорядился включить незнакомцу
микрофон.
- О братья, - сказал незнакомец, - я - Хопи, герой сказок индейцев
хопи. Я гость и наблюдатель на вашем заседании. Хопи хочет говорить со
своими братьями...
- Уши братьев открыты для твоих слов, - сказал Иванушка-дурачок. - Но
не больше одной минуты. Таковы правила для гостей.
- Хопи благодарит Ивашку, - качнул пером маленький индеец. - Хопи -
крошечное племя. Но и у него есть свой язык. Хопи хочет сказать, что
каждый язык - это бесценный дар. Им нельзя пренебрегать. На создание
каждого языка потрачены тысячи лет. Над ним трудились тысячи поколений. У
хопи мало воинов. Многие угнетатели говорили хопи: забудьте свой язык. Он
не нужен. Учите наш язык - нас много и мы сильны. Но хопи даже в неволе не
забывали родного языка. Они берегли его. Для чего - хопи и сами не знали.
И вот теперь на языке хопи будут учиться говорить самые умные люди мира.
Весь мир! Нашим языком заинтересовались ученые. И открыли, что на языке
хопи можно разговаривать с компьютерами. И не надо придумывать машинный
язык, придумать лучше - невозможно: для этого понадобятся тысячи лет. Хопи
не будет. Народов не будет, у которых много воинов. Но язык хопи будет. Он
будет звучать у далеких звезд. У каждого языка есть свой звездный час. И
всегда правы те, кто бережет все языки - и родные, и чужие. Кто держал уши
открытыми, тот слышал слово хопи. Хопи все сказал!
Маленький индеец опустился на корточки в проходе между кресел.
Казалось, он не слышит, как горячо хлопают ему в ладоши. А микрофоном на
трибуне овладел депутат Сиропчик.
- О чем мы говорим?! О чем турусы на колесам разводим?! - запыхтел он
сердито. - Вот уж действительно - язык без костей! Надо думать о том, как
накормить страну! А некоторые тут разводят споры: на каком языке кому
говорить... Словами сыт не будешь! Соловья баснями не накормишь! Сколько
ни говори: "Халва, халва!" - во рту слаще не станет! На каком языке сахар
ни назови - сахаром он и останется. И больше его от этого не будет. Разве
в словах дело? Я бы все языки затвердил, если бы от этого еды стало
больше! Эти разговоры о языке только мешают дел у... Ой, что я должен был
еще сказать?! Вспомнил: надо искать общий язык. А его и искать не надо. Он
уже есть - это тарабарский. Тут я целиком поддерживаю депутата Незнайку. А
если уж и учить, то не иначе, как волшебные слова - от которых все желания
сбываются!
- Позор! - закричали Сиропчику из зала.
Но он даже не покраснел.
- Не хотите сладкой жизни - и не надо! - показал он кулак. - Скоро мы
с вами на другом языке поговорим! Пожалеете, но поздно будет! От голода и
холода подохнете!
- Товарищи депутаты! - вмешался председатель. - Прошу без угроз и
оскорблений. Слово предоставляется Лотылько - депутату от северных
народов!
- Я - Лотылько, летающий человек. Я - эвенкиец, но мне в свою защиту
поручили выступить все народы Севера, - голос Лотылько был спокоен. Глаза
его были закрыты. А из-под сомкнутых век медленно катились крупные слезы.
- Когда-то я смастерил крылья. Но человек по имени Тэвэнтэй украл их у
меня. Тогда я смастерил себе новые крылья. И улетел от плохого человека.
Новые крылья у меня отобрал товарищ Бармалей. Он сказал: "Человек с
крыльями - бессмертен. А люди должны умирать". Пришли деревянные солдаты.
Сломали крылья. А меня заставили копать себе могилу. Потом они меня убили
и зарыли в ней. А сказителей и шаманов заставили рассказывать сказки не
про меня, а про великого Бармалея. Будто это он умел летать на крыльях.
Бармалей требовал сказок - он сам хотел быть бессмертным. Вот почему
сказочников, которые помнили Лотылько, деревянные солдаты убивали. Но
началась Перестройка. Вспомнили обо мне, и я ожил. И снова смастерил себе
крылья. И поднялся на них над нашими народами, над землями Севера и
увидел, что с ними сделал Бармалей и его подручные. И заплакал. Я прилетел
сюда, чтобы сказать: родные языки - это крылья народов. Родной язык - это
и есть тот волшебный язык, который способен всем дать еду, от волшебных
слов которого даже самая суровая земля Севера становится щедрой и добро
й... Родной язык - это защитник земли. Всего, что на ней, под ней, над
ней...
Лотылько говорил негромко. Но в зале было еще тише. Будто поняли все,
что крылатому человеку легче молчать, чем говорить. Оттого, что маленькое
горе - кричит. А большое - молчит. И охватил всех стыд и страх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16