Глава 13
ЛУЧШИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ
По одной восточной легенде, однажды боги решили
создать мир. Они создали звезды, солнце, луну, моря,
горы, цветы, облака. Затем они создали человека.
И наконец они создали истину.
Задумались боги: куда спрятать истину, чтобы
человек ее сразу не нашел. Им хотелось, чтобы он искал
ее подольше.
<Давайте спрячем ее на самой высокой горной
вершине>,- сказал один.
<Давайте спрячем ее на самой далекой звезде>,-
предложил другой.
<Давайте спрячем ее во мраке морских глубин>.
<Давайте скроем ее на обратной стороне луны>.
Наконец самый древний и мудрый бог сказал: <Нет,
мы спрячем ее в сердце человека. И он будет искать
истину по всей вселенной, не подозревая, что носит ее
в себе>.
Психосинтетическая методика внутреннего диалога
обращает нас к этой истине, скрытой у нас в глубине
души. Мы представляем, что встречаемся с человеком
на вершине горы, вдали от цивилизации. Этот чело-
век - источник целительной животворной любви, ко-
торая принимает нас такими, какими мы есть, и про-
буждает нас к тому, чем мы можем стать. Это очень
мудрый человек, способный понять жизнь как целое, со
всеми ее противоречиями и парадоксами. Мы чув-
ствуем себя совершенно свободно в его обществе
и испытываем к нему глубокое доверие. В диалоге с ним
происходит восстановление сил, проясняются пробле-
мы и развеваются сомнения.
В этой методике задействуется нечто большее,
нежели просто фантазия. Мудрец - это символ Я,
позволяющий нам соприкоснуться с целебной энергией
последнего. Соприкоснувшись с нею, мы сможем
убедиться, что Я есть воистину лучший психотерапевт.
Методика внутреннего диалога подходит для всех
случаев, но особенно рекомендуется в следующих
ситуациях:
- Мы стоим перед лицом важного выбора.
- Мы переживаем жизненный-кризис.
- Мы думаем, что нас никто не понимает.
- Мы хотим достучаться до своей внутренней
мудрости.
- Мы чувствуем одиночество.
- Мы готовы измениться.
С помощью этой методики можно установить канал
общения со сверхсознательным, развить в себе спо-
собность к <вертикальной телепатии>, как говорил
Ассаджоли, и научиться находить опору в своем
собственном Я, не поддаваясь влиянию других лиц или
субличностей.
ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ
Представьте летнее утро. Вы в долине. Посте-
пенно сознавайте окружающий мир: воздух чист,
небо голубое, кругом трава и цветы. Утренний
ветерок нежно ласкает ваше лицо Почувствуйте,
что ноги ваши стоят на земле. Осознайте, в чем вы
одеты. Посвятите какое-то время тому. чтобы ясно
осознать все эти детали.
Вы испытываете ощущение готовности и ожи-
дания. Оглядываясь вокруг, вы видите гору. Она
возвышается неподалеку, и когда вы видите ее
вершины, у вас возникает чувство необычайного
подъема.
Затем вы решаете взойти на эту гору. Сперва вы
входите в лес, растущий у ее подножья. Вы
вдыхаете сосновый аромат и ощущаете сумрачную
свежесть темного леса.
Выйдя из леса, вы вступаете на крутую горную
тропу. Поднимаясь по ней, вы ощущаете нагрузку,
которая приходится на ноги, и приятное тепло,
которое разливается по телу.
Теперь тропа закончилась, и перед вами только
скалы. Восхождение продолжается, подъем стано-
вится все круче. Теперь вы вынуждены прибегать
к помощи рук.
Вы чувствуете, что поднимаетесь все выше;
воздух становится более свежим и разреженным;
вас окружает тишина.
Теперь вы входите в облако. Вокруг ничего не
видно, кроме тумана. Вы медленно и осторожно
продвигаетесь вперед, едва различая свои руки,
опирающиеся о камни.
Облако осталось позади, и вы снова видите
небо. Здесь все гораздо ярче, чем внизу. Воздух
необычайно чист и прозрачен, краски вокруг
живые, насыщенные, сверкает солнце. Вы готовы
идти дальше. Подниматься стало легче: вы словно
не ощущаете веса, вас влечет к вершине и вы
полны желания достичь ее.
По мере приближения к вершине вас охваты-
вает все возрастающее ощущение высоты. Вы
останавливаетесь и озираетесь вокруг. Неподалеку
и в отдалении вы видите другие вершины, далеко
внизу осталась долина с несколькими деревуш-
ками.
И вот вы на вершине горы, на большом
плоскогорье. Стоит полная тишина. Над вами
глубокое голубое небо.
Вы замечаете кого-то вдалеке. Это мудрый
и любящий вас человек, готовый выслушать то, что
вы собираетесь сказать, и рассказать вам о том, что
вы хотите узнать. Поначалу он возник вдалеке как
небольшая светящаяся точка.
Он тоже заметил вас. Вы медленно идете друг
другу навстречу. Вы ощущаете присутствие этого
человека, которое пробуждает в вас радость
и силу.
Вы видите его мудрое лицо и светлую улыбку
и чувствуете, что от него исходит тепло любви.
Теперь вы стоите лицом к лицу. Вы смотрите
мудрецу в глаза.
Вы можете рассказать ему о любой проблеме,
задать любой вопрос. Тихо и внимательно ждите
ответа. Если он вам ответит, вы, возможно,
захотите продолжить диалог.
ПИСЬМО К СЕБЕ
Другой формой внутреннего диалога является
письмо к Себе, к надличному Я. Каким бы странным
ни казался этот способ, нередко он оказывается
весьма эффективным средством настройки на
сверхсознательное. Вы описываете Себе во всех
деталях проблему или ситуацию, испытываемые
в связи с ней чувства - свои собственные и других
людей,- обсуждаете возможные решения и свя-
занные с ними чувства, достоинства и недостатки
каждого решения и т. д.
Ответ во внутреннем диалоге, как в случае визуали-
зации, так и в случае письма, может прийти в разной
форме и по разным каналам. Вот основные из них; .
1, Ответ может прийти во время упражнения или
сразу после него.
2. Ответ может прийти с задержкой. Как правило,
озарению препятствует наше ожидание какого-то
определенного ответа - или тревога в связи с возмож-
ностью получить его. Но озарение может случиться
позже, когда мы его не ожидаем. Оно может произойти
также совершенно незаметно: через несколько дней мы
внезапно сознаем, что проблема для нас прояснилась,
или перестала быть проблемой, или что мы знаем, как
нам теперь поступать.
3. Ответ может прийти к нам во сне.
4. Ответ может прийти в виде побуждения к дей-
ствию, о котором мы не думали, или не считали
нужным его предпринимать.
5. Ответ может прийти благодаря каким-то эле-
ментам внешнего мира; это могут быть произнесенные
кем-то слова, название кинофильма на промелькнув-
шей афише, случайно прочитанная в книге фраза,
неожиданное событие, которое нарушило привычный
ход вещей и т, д. Речь идет о синхронии, как ее назвали
Юнг и физик Вольфганг Паули, причинно не обуслов-
ленной значимой для индивида одновременности
событий.
125
Но как отличить такой ответ от собственной
фантазии? Стопроцентная гарантия здесь невозможна.
Однако существует ряд критериев, позволяющих прове-
рить подлинность ответа. Первый критерий субъ-
ективный: если ответ исходит от Я, он несет в себе
несомненное ощущение правильности. Это не просто
холодное <да> или <нет>, а дар понимания и радости.
Вторым критерием служит здравый смысл. Не
следует забывать, впрочем, что Я может отвечать
с долей юмора и в неожиданной для нас форме.
Третий критерий - практика. Испытание жизнью
покажет, было ли это ответом сверхсознательного или
самообманом.
В любом случае важно подчеркнуть, что ответы
в ходе внутреннего диалога приходят в неявной,
расплывчатой и даже запутанной форме. Наши ожида-
ния прямых и конкретных ответов, даваемых на
привычном нам языке, как правило, не оправдываются.
Отклик сверхсознательного нацелен на то, чтобы пробу-
дить.в нас определенные качества, которые требуются
для изменения нашего взгляда на происходящее
и самого задаваемого нами вопроса.
Это составляет суть <стиля общения> надличного Я:
вместо того, чтобы предлагать какое-то определенное
решение, Я открывается ему, чтобы избрать свой
собственный путь.
Глава 14
ПАТОЛОГИЯ ВЫСОТ
Это может показаться странным, но когда личности
открываются надличные сферы, она нередко начинает
изыскивать способы их нейтрализации. На личностном
уровне свои законы, цели и пути деятельности. Между
тем нисхождение сверхсознательных энергий предпо-
лагает необходимость полной перестройки личности,
переориентации ее на цели и законы надличного Я.
Разумеется, эти перемены являются закономерным
этапом развития личности как таковой. Рано или поздно
приходит время гусенице становиться бабочкой; но
гусеница может не испытывать особого желания
меняться. Рост связан не только с приятными ощуще-
ниями: мы покидаем удобную обжитую среду и устрем-
ляемся в неизвестное. А неизвестное пугает.
Однако сопротивление переменам - не единствен-
ная причина, по которой на личностном уровне
выстраиваются защиты против сверхсознательного.
Вторая причина - опасение остаться беззащитным
и быть <наказанным> за это вновь. У каждого человека
были такие моменты, когда он открывался жизни,
отставив всякие защиты,- а потом испытывал на себе
ее болезненные удары. И он не хочет, чтобы нечто
подобное произошло опять.
По этим двум основным причинам личность склонна
ограждать себя от надличного вторжения и отстаивать
свои собственные законы и цели> Для этого она
обращается к ряду искусных и почти всегда неосозна-
ваемых стратегий защиты, простейшей и наиболее
распространенной из которых служит подавление
сверхсознательного материала. Можно упомянуть так-
же проекцию (<отбрасывание>), когда надличные
качества приписываются другому лицу - гуру, психо-
терапевту, общественному деятелю, другу - по прин-
ципу <куда мне до него>; компенсацию, <восполние>
надличного качества качеством противоположного
свойства, например, любви агрессивностью; десакрали-
зацию или развенчание - циничное высмеивание всего
хоть отдаленно связанного со сверхсознательными
реалиями; защитный пессимизм, когда люди намеренно
умаляют свои возможности ( <я слишком глуп для
этого>) или ссылаются на обстоятельства (<я слишком
занят по работе>); заорганизованность, создание орга-
низационных структур, которые формально призваны
поддерживать и воспроизводить какие-то содержания
сверхсознательного, но по сути своей самоцельны
и воспроизводят лишь самое себя; догматизм, превра-
щение сверхсознательного опыта в догму, в обя-
занность быть, скажем, радостным, любящим, просвет-
ленным и т. д.
Все эти способы нейтрализации Я приводят к различ-
ным психологическим осложнениям. Однако осложне-
ния могут возникнуть и в том случае, если человек
действительно открыт потоку новых энергий. Правда,
осложнения эти большей частью носят случайный
и преходящий характер, а те немногие, которые на
самом деле неизбежны, вполне преодолимы. Полезно
все же знать о них заранее, чобы в случае чего не быть
застигнутым врасплох и быстрее с ними справиться.
Наиболее распространенное осложнение, связанное
с расширением сознания и все .более тесным сопри-
косновением со сверхсознательным,- это возрастаю-
щая чувствительность к человеческой боли и страда-
нию, к грубости, агрессивности, ненависти и т. п. Кроме
того, чувствительность возрастает не только в гори-
зонтальном измерении, то есть в измерении сопережи-
вания происходящему вокруг, но и в вертикальном. Чем
выше пиковые состояния сознания, тем глубже про-
пасти отчаяния, ощущения бессмысленности и безна-
дежности. Фактически, человек, пробудившийся для
сверхсознательных процессов, начинает обостренно
сознавать цикличность психической активности -
циклы прозрений и спонтанного творчества, которые
сменяются циклами замешательства и простоя.
Следующее общераспространенное осложнение,
возникающее нередко на начальных этапах знакомства
со сверхсознательным, это ощущение своей несостоя-
тельности. Великолепие, которое внезапно открывается
нашему взору, может вызвать у нас обостренное
осознание собственных ограничений. Поскольку же
сравнение - одна из главных умственных привычек
личности, мы начинаем непроизвольно сравнивать свой
образ жизни с красотой сверхсознательного. В резуль-
тате такого сравнения вполне может возникнуть
чувство вины и уныния.
Возможна и противоположная реакция: забвение
нынешних наших ограничений, ложная уверенность
в том, что проблески сверхсознательного есть состояв-
шаяся действительность нашей личности. Подобный
оптимизм является результатом смешения личного
и надличного уровней. В результате у человека на
какое-то время может возникнуть впечатление, что все
его проблемы решены, что он достиг просветления
и т. д. Да, постигнутое им надличное Я свободно, оно
пребывает вне пространственно-временного многообра-
зия этого мира с его противоречиями, не имеет проблем.
Но полагать, что это распространяется и на нашу
обычную личность, погруженную в повседневную
жизнь,- опасное заблуждение. Нередко оно является
результатом перевозбуждения эмоциональной сферы
потоком сверхсознательного материала.
Когда в сознание врывается несметное количество
образов, идей, логических связей и ассоциаций, может
произойти также перевозбуждение интеллектуальной
сферы. У человека возникает впечатление абсолютной
ясности, прозрачности происходящего, всеведения; ему
кажется, что он обладает решением всех проблем.
Такое интеллектуальное перевозбуждение может выз-
вать бессонницу и другие психосоматические расстрой-
ства.
У мистически настроенных лиц могут возникнуть
сложности с возвращением в прозу повседневной
жизни, особенно после глубокой медитации. Они
находят, что испытанные ими поразительные открове-
ния и ощущение неземного блаженства несовместимы
с миром, в который им приходится возвращаться.
Нередко у них возникает склонность осуждать этот
<плотский> мир, чувство враждебности и отвращения
к нему, ощущение заброшенности в ссылку на какую-то
чужую планету и тоска по <божественной родине>
в сочетании с полнейшей неспособностью функциони-
ровать на практическом уровне.
Сходная ситуация описана в древнегреческом мифе
об Икаре, воспарившем так высоко, что солнце
растопило воск, которым были склеены его крылья,
в результате чего он упал в море. Этот миф служит
удачной иллюстрацией отношения к делу - и печаль-
ных последствий такого отношения - лиц, которые
стремятся исследовать высшие этажи сознания, не
заложив предварительно надежного личностного фун-
дамента. Мы можем определить подобное отношение
как <Икаров комплекс>,- тенденцию забывать в своем
духовном стремлении о личностных ограничениях.
Как и в случае любого другого важного начинания,
на пути сознательной эволюции человек встречается
с препятствиями, затруднениями, опасностями и
т. п. К счастью, мы располагаем средствами, которые
могут помочь нам справиться с проблемами, упомяну-
тыми в настоящей главе. Как обычно говорил Ассаджо-
ли, если вы хотите взойти на высокую гору, вам нужно
сперва заняться тренировкой и подготовить себя
к восхождению физически. Вам нужно также запастись
необходимым снаряжением и изучить свои возможнос-
ти. Сказанное относится в равной мере и к восхожде-
нию на высоты сверхсознательного. Для этого нужно
тренироваться и иметь хорошее снаряжение.
Необходимую основу восхождения составляет так
называемый личностный психосинтез, нацеленный на
формирование дееспособной личности, достаточно
свободной от эмоциональных блоков. Такая личность
знает, как удовлетворять свои потребности, способна
конструктивно использовать свою агрессивную энер-
гию и умеет учиться на ошибках. Она умеет управлять
в определенной степени всеми своими психологически-
ми функциями и ясно сознает, где у нее центр.
Сформировав такую личность, мы можем безопасно
и плодотворно взаимодействовать с высшими сферами
своего существа; для нас начинается надличный или
духовный психосинтез.
Глава 15
ВАША ЖИЗНЬ, ВАШЕ ТВОРЕНЬЕ
Гусеница становится бабочкой.
Бутон становится розой.
Межзвездный газ, сгущаясь, становится звездами.
Расплавленные минералы, остывая, становятся крис-
таллами.
А человек - он тоже развивается по некоему
внутреннему плану, становится чем-то определенным,
или жизнь наша - сплошная случайность? По-видимо-
му, разумно будет предположить, что мы подобны
остальным созданьям. И если так, то каждому из нас
нужно пытаться выявить свой изначальный план
развития, свой замысел, как его называют в психосинте-
зе, или цель своей жизни. У нас уже есть эта цель, мы
изначально несем ее в себе; более того, своя цель есть
и у каждого этапа нашей жизни, каждой ступеньки
становления тем, кем мы можем быть, осуществления
нашей идеальной формы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46