То, что не убивает нас, делает нас сильнее.
Как выработать антизащиту? Резонный вопрос, поскольку для того,
чтобы воспользоваться антизащитой, нужно сперва ее выработать. Ибо нам
лишь кажется, что мы обладаем осознанием, в действительности же мв,
разомлев в теплых лучах памяти и воображения, движемся по жизни на
"автопилоте" стереотипных реакций и не осознаем почти ничего - даже
образов памяти и воображения. Попробуйте в экспериментальных целях
соотнести только что сказанное со своим осознанием. Попытайтесь
вспомнить, когда вы в последний раз что-то ОСОЗНАВАЛИ?.. Много ли вы
ОСОЗНАВАЛИ только что?.. Попытайтесь ОСОЗНАТЬ хоть что-нибудь в
окружающей вас обстановке... ну, для начала хватит.
Развитие осознания основано на методе так называемого
"некритического самонаблюдения", то есть безаналитического наблюдения
своих внешних и внутренних реакций на среду в повседневной деятельности
без одобрения или осуждения своих "правильных" или "неправильных" /как
нам кажется/ проявлений. /См.об этом: Бенджамин Г. Основы самопознания;
Успенский П.Д. Четвертый путь; Николл М. Психологические комментарии к
учению Гурджиева и Успенского. Эти книги доступны в русском переводе./
Для того, чтобы наблюдать свои проявления, нам потребуется
разотождествиться с ними.
В контексте антизащиты речь иде о способности разотождествляться
с тремя вышеупомянутыми "оболочками" /по крайней мере, с двумя "крайними"
из них - энергетической и витальной/, невовлеченно наблюдая свои эмоции -
радость, печаль, гнев, страсть ит.д. и свое тонкое состояние - усталость,
бодрость, напряженность, апатию и т.д. Все это мое, но это не я. А кто я?
Скажем так... скажем так, я - осознание. Итак: антизащита, осознание,
Хозяин, Мастер, я, мастерство осознания, - любопытная получается цепочка.

- 32 -
План отработки антизащиты приблизительно таков: 1.необходимо
научиться разотождествлять в случае необходимости свое тоническое и
эмоциональное состояние, то есть обрести способность брать
подосознательный контроль автоматический процесс их
взаимообусловленности; 2.необходимо научиться разотождествлять в случае
необходимости свои эмоции и мысли, то есть обрести аналогичную
способность и в данной сфере. Здесь подчеркнуто "в случае
необходимости", потому что нет никакого греха в отождествлении; просто вы
должны УМЕТЬ разотождествляться. Хроническое же, неконтролируемое
разотождествление называется "шизофренией", и от нее Боже вас упаси.
Далее, отработка антизащиты должна проводиться вовсе не в
критических ситуациях "психических нападений". Несколько "острых опытов",
конечно, помогут выявит степень своей неразотождествленности с
"оболочками", со всей наглядностью покажут осноные задачи будущей работы
с осознанием.
Разумеется, выработка антизащиты - это лишь один из частных
случаев прикладного развития осознания. Поскольку мы есть и продолжаем
быть, то нам не остается ничего другого, кроме как продолжать осознавать
наше бытие. Развивается наше бытие - развивается и осознание. Осознание
тоже можно развивать; в этом случае, говорят, будет развиваться и бытие.
Процесс развития осознания /сознательности/, сознания /сферы
осознаваемого бытия/ и самосознания, ведущий к сплавлению этих трех в
одно, называется Йогой. /См.: Владимирский А. Йога, психиатрия и
конструктивная психология. 1983. - В приложении к русскому переводу книги
Гарри Бенджамина "Основы самопознания"./ Очевидно, в процесс такого
развития неосознанно вовлечено все человечество. В нашу же задачу входит
СОЗНАТЕЛЬНО развивать осознание, то есть СОЗНАТЕЛЬНО "заниматься" Йогой.
Впрочем, Йогой это называть не обязательно... Итак, осознание
/назовем его "антизащитой" - что, впрочем, тоже не обязательно/ следует
развивать не в патологических условиях "психических нападений", а в
нормальных условиях повседневной жизнедеятельности, наблюдая работу
"оболочек" в бытовых ситуациях и в контактах с "обычными людьми" -
положительных, отрицательных и нейтральных. "Нападения" же следует
рассматривать лишь в качестве тестовых ситуаций - "экзаменов на
разотождествленность".
21. Защита в предгаллюцинаторных ситуациях.
Как уже говорилось, галлюцинации представляют собой
неконтролируемое проникновение астрального плана /"мира сновидения"/ на
физический. Галлюцинаторные образы, конечно, вовсе не обязательно
являются в результате психического нападения, однако в исключительно
редких случаях могут иметь и такую природу. Это очень коварная форма
нападения: цель его заключается в том, чтобы восстановить против человека
его социальное окружение. Галлюцинирующий перципиент, как правило,
проявляет черты неадекватного поведения, в результате чего подвергается
более или менее длительной изоляции в сумасшедшем доме. А, как
свидетельствуют очевидцы, по сравнению с испытаниями, выпадающими на долю
перципиента в этом заведении, все психические нападения - детский лепет.
Различают два этапа неконтролируемого проникновения астрального
плана на физический: 1. этап "утоньшения завесы", разделяющей эти два
мира и 2. этап "разрыва завесы", сопровождающегося выходом астральных
форм и сущностей в сферу восприятия физического мира. "Утоньшение завесы"

- 33 -
может происходить без последующего "разрыва", а "разрыв" завесы без
предшествующего "утоньшения".
Утоньшение завесы вызывает у перципиента ощущение какого-то
незримого присутствия. Перципиент чувствует, что он превратился в объект
наблюдения со стороны неких сущностей, безмолвно стоящих у самой черты,
отделяющей наш мир от мира сновидений. Предчувствия перципиента могут
подкрепляться и различными двигательными явлениями в периферическом поле
зрения.
В преобладающем большинстве случаев ощущение незримого
присутствия сопровождается чувством беспредметного страха, то есть
страха, для которого отсутствуют какие-либо конкретные объективные
причины. В чувстве беспредметного страха, как будет показано далее, нет
ничего плохого. Однако иногда беспредметный страх перерастает в
беспредметную панику; паника же сопровождается неадекватными формами
поведения и может послужить поводом для госпитализации перципиента.
Эффективная борьба с паникой невозможна без осознания
происходящего и понимания его механизмов. Однако задача эта затруднена по
той причине, что люди, как правило, боятся бояться. Расценивая страх
перед "незримым присутствием" как явление того же порядка, что и детский
страх темноты, они пытаются поскорее подавить эти малоприятные и
"недостойные мужчины" ощущения, лишая себя тем самым возможности понять,
что с ними происходит.
Действительно, темнота и "незримое присутствие" - ситуации
аналогичные. В первом и во втором случае отсутствует сенсорный
/чувственный/ материал для так называемого "опережающего отражения"
действительности этого "событийного радара", благодаря которому человека
не так-то легко застигнуть врасплох.
"Беспредметный страх" - это естественная реакция живого организма
на сенсорно непрогнозируемую ситуацию /СНС/, то есть ситуацию, в которой
отсутствует объективная возможность прогнозировать течение событий и
применять имеющиеся на подхвате стереотипы двигательных реакций. При этом
восприятие и поведение как бы снимаются с "автопилота" и переводятся на
"ручное управление": СНС ставит организм перед необходимостью постоянно
быть готовым СРАЗУ КО ВСЕМУ.
Происходит экстренная автоматическая мобилизация всех
энергетических ресурсов, и тело превращается в туго сжатую пружину,
готовую в любой момент автоматически разрядиться в любом направлении,
которого может потребовать ситуация. Такое состояние ТЕЛА, готового к
любому и немедленному действию, субъективно переживается как чувство
беспредметного страха.
Специфика этой "субъективной составляющей" рассмотренного выше
психофизиологического состояния человека определяется отчаянными
попытками УМА также быть готовым ко всему. Дело в том, что
нетренированный ум неспособен быть готовым к какому-либо действию /тем
более быть готовым ко всему/, - он способен лишь действовать,
беспорядочно действовать. И если в ординарных ситуациях эта
беспорядочность движется по упорядоченным руслам стереотипов, то в СНС
она становится очевидной.

- 34 -
Будучи лишенным объективной основы для прогнозирования, и будучи
в то же время неспособным остановиться, исчезнуть, передав бразды
правления непосредственному восприятию, ум разворачивает лихорадочную
безосновательную прогностическую деятельность, молниеносно моделируя
массу вариантов "развязки" ситуации. Поскольку же всякая СНС таит в себе
потенциальную угрозу для выживания, она "взрыхляет"самые глубинные,
архаические слои психики. По принципу "тяжело в учении - легко в бою", ум
готовит тело к худшему. Тут тебе и казаки-разбойники, и серые волки, и
черные маги, и "существа мрака" и весь астральный набор.
Если же дрожащий палец ума нечаянно нажмет на спусковой крючок
тела /который должна была нажать сама ситуация/, то может произойти
пробой умственной беспорядочности на двигательную сферу. Состояние, в
котором беспорядочность охватывает как интеллектуальный, так и
двигательный аппарат человека, называется паникой.
Попадая в СНС, обычный современный человек легко впадает в
панику: жизнь его бедна подобными ситуациями, и у него практически
отсутствует опыт порождаемого ими глубокого страха, он НЕ УМЕЕТ БОЯТЬСЯ.
Для обретения такого умения один только интроспективный анализ
недостаточен; для обретения его необходимо почаще попадать в СНС, но не в
качестве невольной жертвы, а в качестве сознательного участника. Таким
образом, речь идет об экспериментальной работе со страхом.
Идеальная экспериментальная ситуация, моделирующая ощущение
"незримого присутствия", - это одинокая прогулка в глухом лиственном лесу
безлунной ветреной ночью. Данная ситуацияпозволяет достичь подлинного
беспредельного страха, поскольку в наших лесах отсутствуют хищники,
питающиеся человеческим мясом, а преступные элементы в указанное время
суток предпочитают более комфортную среду.
Итак, "победить" страх такого рода невозможно - это естественное
состояние организма в СНС. Однако если не бояться этого самого
энергетичного из доступных организму состояний, то его можно использовать
для различных целей. Надо сказать, что воспользоваться энергией страха
очень трудно, поскольку он, подобно цепной реакции, моментально
распространяется из "энергетической" во все остальные оболочки и сам, так
сказать, пользуется ими. Задача же состоит именно в том, чтобы
локализовать его в границах "энергетики". Локализованный таким образом
страх превращается в нечто вроде управляемой термоядерной реакции и может
служить источником неисчерпаемой энергии.
Ключ к искомой локализации лежит в самой глубокой из охваченных
страхом оболочек - ментальной. Нейтрализовать ее обусловленную
беспредметным страхом активность невозможно ни подавлением /"Как тебе не
стыдно, взрослый ведь человек" и т.д./, ни уговорами /"Все бандиты давно
уже спят" и т.д./. Необходимо добиться положительного усилия в требуемом
направлении от самого интеллекта, а именно, - интеллектуального согласия
на то, что произойдет. Ум перестает сопротивляться будущему и дает на
него согласие: пусть "это" произойдет, чем бы оно ни было. /Это согласие
подобно внутреннему согласию участника спаринга быть битым, если он того
достоин: он сознательно отказывается от прогнозирования ситуации,
освобождаясь тем самым и от "задаваемых" ею моделей поведения "защита" -
"нападение". Человек, согласный быть битым, более не защищается и не
нападает, но именно принимает участие в некотором взаимодействии,
рассматриваемом внешними наблюдателями в качестве "схватки". Опытные
бойцы говорят, что это внутреннее согласие составляет первый шаг к
подлинному мастерству во взаимодействиях такого типа: здесь побеждает не

- 35 -
имеющий воли к победе, - прим.ред./ Тем самым ум, у которого выбита
из-под ног почва для прогнозирования, прекращает "бой с тенью", и,
подобно телу, изъявляет подлинную готовность участвовать в том, что
произойдет /если произойдет/. Это очень "освобождающая форма согласия.
Она сопровождается автоматической остановкой ментального потока, резким
прояснением восприятия происходящего, положительным эмоциональным
всплеском и чисто физическим ощущением спада напряжения - "будто гора с
плеч упала".
Такое согласие - труднодостижимый, но совершенно необходимый
этап, лишь по прохождении которого начинается собственно "энергетическая"
работа. Энтузиастов, впрочем, следует предупредить и против слепого
увлечения страхом. Страх повышает только ... тонус, тема же
"психоэнергетических преобразований" выходит за рамки нашего
рассмотрения. Кроме того, для энергетической работы со страхом нужна
соответствующая общеэнергетическая подготовка /"прочистка каналов" и
т.д./, способность активно восстанавливать равновесие во внутренней среде
организма, - в противном случае такая работа чревата всякого рода
физическими расстройствами. Не следует забывать, что энергетическая
мобилизация организма в СНС сопровождается гормональной бурей, для
нейтрализации которой от организма требуются дополнительные специальные
усилия.
Однако для целей профилактики неадекватных форм поведения,
связанных с "утоньшением завесы" между нашим миром и миром сновидений,
описанный этап работы со страхом является не только необходимым, но и
достаточным. Вместе с тем, значение его не исчерпывается столь узкими
прикладными задачами; ведь сама наша жизнь представляет собой по существу
непрогнозируемую ситуацию более высокого порядка, - ситуацию, в которой
обычный наш "событийный радар" подобен посоху слепца. Осознание факта
непрогнозируемости жизни поможет нам осознать и наш глубинный
беспредметный страх перед завтрашним днем, а также примитивность наших
попыток заглушить этот страх. Осознание же - единственный путь к
избавлению.
22. Защита в галлюцинаторных ситуациях.
По мере "утоньшения завесы", разделяющей физический и астральный
миры, наблюдается активизация смутных зрительных образов в периферическом
поле зрения. С "разрывом завесы" астральные формы и сущности перемещаются
из периферического в центральное поледзрения, то есть полностью проникают
в сферу восприятия физического мира.
Защита в случае проникновения астральных форм и сущностей на
физический план /не имеет значения, произошло это в результате
психического нападения или нет/ ничем не отличается от защиты в случае
сознательного выхода в астрал, поскольку астральные формы, вторгаясь в
область восприятия физического плана, не смешиваются с ним и сохраняют
описанную выше астральную специфику /см.гл.18/. Однако ситуация
сознательного выхода в астрал в корне отличается от ситуации с
проникновением астральных форм на физический план.
Если в первой ситуации человек, как правило, в значительной
степени контролирует себя, осознает специфику происходящего, то вторая
ситуация, как правило, оказывается для человека неподконтрольной,
напоминая тем самым ситуацию непроизвольного астрального выхода, то есть
сновидения, в котором человек не осознает, что все это ему только снится.

- 36 -
Поэтому астральной защитой в интересующей на ситуации можно
воспользоваться лишь в том случае, если превратить ее из неконтролируемой
в контролируемую, "осознать себя во сне".
Это достигается не путем подавления вторгшихся астральных форм, а
утем осознания специфики ситуации, - осознания, во-первых, того, что
произошло ВТОРЖЕНИЕ /то есть того, что эти формы не являются частью
физического мира/ и, во-вторых, что вторжение произошло лишь ДЛЯ ВАС, а
не для людей, находящихся рядом с вами. Первое дает возможность сохранить
адекватную позицию по отношению к астральным формам /см.гл.18/, а второе
- сохранить адекватную позицию по отношению к непосредственному
социальному окружению.
Со сложностью задачи превращения неконтролируемой ситуации в
контролируемую сталкивался каждый, кто испытывал состояние сильного
алкогольного опьянения, в котором ситуация властвует над человеком, а не
человек над ситуацией. Неконтролируемое состояние алкогольного опьянения
- это сновидное состояние, до некоторой степени воспроизводящее
бесконтрольность состояний обычного сновидения.
1 2 3 4 5 6 7 8