Возможны и сознательные, контролируемые
выходы в астрал. Им-то и посвящена настоящая глава.
Нападение, которым человек подвергается в астрале /а об
астральном нападении имеет смысл говорить лишь в том случае, если вы
пребываете в астрале/, могут напоминать по форме физические нападения на
физическом плане. Однако поскольку астральный план обладает своей
спецификой, методы защиты здесь весьма отличаются от физических методов
защиты на физическом плане.
Так, попадая в астрал, человек может отнестись к тому, с чем он
здесь сталкивается, именно как к СОБЫТИЯМ. В дейтвительности же это лишь
визуальные транскрипции СОСТОЯНИЙ /реже - концепций/, которые как раз и
пытаются выдать себя за "события" в физическом смысле, пытаются заставить
нас относиться к себе так, как мы относимся к событиям на физическом
плане. Тем самым состояния, облекаясь в форму событий, оказываются
способными завладеть нами полностью.
Астральные "формы" и "сущности" не могут коснуться человека до
тех пор, пок он не забыл, где находится, и не вовлекся в навязываемый ему
сценарий. Астральная защита основана на ясном осознании этой характерной
особенности астрального плана. Однако сохранение такого осознания в
астрале - задача довольно сложная, поскольку визуальные транскрипции в
момент "нападения" активно стремятся вовлечь нас в водоворот иллюзорных
"событий". Они добиваются этого как через страх, так и через обольщение.
Преобладающее большинство участников астрального "магического
театра" составляют всевозможные витальные проекции, поэтому астральный
путешественник /"психонавт"/ должен в совершенстве владеть
разотождествлением со своей витальной оболочкой еще на физическом плане.
Если вы, пребывая в астрале, хорошо упрочены хотя бы на ментальном плане,

- 27 -
- при помощи такой, например, формулы, как "Неосквернимо Бесстрастный", -
то вы находитесь в полной безопасности. Невовлеченное созерцание - такова
"астральная стратегия", по крайней мере, тибетских мастеров визуализации.
Западные оккультисты, для которых астральный мир - родная
сторона, также призывали ни в коем случае не забывать, что выходя в
астрал, вы попадаете в мир воображения. "Имея дело с мыслеформой, всегда
помните, что она является продуктом воображения и не имеет никакого
самостоятельного существования. То, что воображение создало, воображение
может и разрушить". /Дион Форчун. Цит.пр., стр.194./ Иными словами, с
привходящими извне воображаемыми враждебными силами следует бороться при
помощи того же воображения.
Здесь, как видим, налицо героический подкход, неприемлющий
"восточную лень". Западному человеку неинтересно не вовлекаться, ему
интересно вовлекаться. Поэтому и к воображению отношение здесь совсем
иное. Современные адепты, например, советуют обдавать агрессора
астральным напалмом или обстреливать астральнымиракетами; можно
заталкивать его в астральный мешок и топить в астральном колодце или еще
что-нибудь в этом роде. Астральным топором, в конце концов... Если же
ничего не помогает, то по старинке высовываться в астральную форточку и
звать на помощь Оккультную Полицию. Поистине, праздность разума рождает
чудовищ!
Вопросы собственно астральной защиты актуальны лишь для единичных
людей, поскольку очень немногие способны сознательно выходить в астрал.
Обычный же человек, как правило, попадает в астрал лишь в сновидениях.
19. Защита от нападений во сне.
В отличие от сознательного выхода в астрал, сон представляет
собой именно неконтролируемое состояние. Во сне обычный человек полностью
центрируется в своей витальной оболочке и неспособен невовлеченно
наблюдать ее хотя бы с ментальной точки зрения. Именно это имеется в
виду, когда говорится, что во сне человек " не защищен". У человека,
"попадающего" в сновидение, изначально отсутствует какое бв то ни было
критическое отношение к своему эмоциональному состоянию, он без остатка
вовлечен в него подобно подхваченному ветром куску газеты.
Однако важно не это. Если бы все сводилось ктому, что во сне
человек переживает гораздо более сильные эмоции, чем наяву, то это можно
было бы разве что приветствовать: попал в астрал - все равно как в кино
сходил. Важно то, что с отрицательными состояниями, в которые человек
погружается во сне, ему иногда бывает очень трудно разотождествиться и по
пробуждении. Иногда же он по той или иной причине может расценивать их
как "психическое нападение".
Особенно тяжело в этом отношении людям, страдающим оккультными
системами верований. Придавая огромное значение информации, поступаемой
по "астральному каналу", они зачастую вообще неспособны
разотождествляться /У автора сложилось впечатление, что они просто не
желают разотождествляться с подобным состоянием, которое представляет
для них нечто вроде фетиша. Это витальные люди и это их игра, позволяющая
острее чувствовать "жизнь", чувствовать, что в жизни этой что-то
происходит. Что жизнь не пуста./ с создаваемыми такой информацией
состояниями и впадают в панику: "Я был открыт, какой ужас, я был открыт,
- они напали, они внедрились. Господи, что теперь будет, что делать...

- 28 -
"Появляются загадочные "они", а вместе с ними являют себя и неисчерпаемые
глубины человеческой фантазии.
Существует, однако, мнение, что открытым нужно быть всегда, - не
только во сне. К сожалению, люди большей частью находят, что закрыться,
"защититься" от происходящего с ними легче, чем открыться ему, принять
его, попытаться его понять. Поэтому возник ряд методов защиты и от
"нападений" во сне. Существует три основных типа такой защиты,
применяемых, соответственно, перед сном, во сне и после сна.
1. Задача любых "профиликтических" методов защиты перед сном -
будет ли это визуализация "магического круга" /"для того, чтобы оградить
себя Кругом Огня, вам не потребуется раздвигать мебель..."/ или обычная
самовнушенческая формула /"Я сильный... Никого я не боюсь..."/ - состоит
в том, чтобы вселить в человека веру: нападения не произойдет, не сможет
произойти.
Автор полагает, что "профилактическая защита" - это худшая из
всех возможных защит. Ведь сам факт применения вами защиты еще до того,
как на вас напали, свидетельствует о том, что вы БОИТЕСЬ, что на вас
нападут. /Уверенность в том, что на него собираются напасть основана
исключительно на разыгравшемся воображении самого перципиента. Собираться
нападать невозможно, поскольку нападение, как непривычно это ни
прозвучит, - именно спонтанный волевой акт./ А это, в свою очередь,
говорит о том, что на вас даже не надо нападать - вы уже сами на себя
напали. Потому что цель нападения как раз и состоит в том, чтобы
ввергнуть человека в состояние страха. Для человека же, не умеющего
бояться /что доступно немногим/, страх - это самое разрушительное из
состояний.
2. Иногда для отражения нападений советуют развивать свое
осознание во сне, то есть учиться продолжать бодрствовать и в мире
сновидений, привнося сюда центр активного сознания, отдифференцированного
от происходящих здесь "событий", а не просто пассивно растворенного в
них. Поскольку же такая сознательность в мире сновидений равнозначна
выходу в астрал, то защита в этом случае ничем не отличается от
астральной защиты.
Основное возражение, выдвигаемое против увлечения осознанием себя
во сне следующее: прежде, чем учиться "продолжать" бодрствовать во сне,
необходимо для начала научиться бодрствовать наяву.
Научиться бодрствовать наяву гораздо труднее, чем научиться
бодрствовать во сне, поскольку мы привыкли принимать свое обычное
якобы-бодрственное состояние за бодрствование как таковое. Приевшаяся
ситуация "знакомого" физического мира угнетает функцию бодрствования,
необычность же ситуации осознания себя во сне, то есть осознания себя
пребывающим в каком-то "другом" месте, обостряет ее до предела. Поэтому,
конечно, для того, чтобы узнать, что такое бодрствование, полезно будет
пару раз осознать себя во сне.
К.Кастанеда, например, предлагает следующую методику. Когда
человек осознает, что он спит и видит сон, ему следует попытаться /в
сновидении, разумеется/ поднести к лицу свои руки, увидеть их. Тем самым
человек обретает в сновидении тело /так называемое "тело сновидения"/ и
становится полностью сознательным: теперь он уже не просто "видит сон",
но именно находится в ином мире - "мире сновидения". /См.: Кастанеда К.
Сказки о силе./

- 29 -
Не следует забывать, однако, что наяву мы проводим, как-никак,
две трети своей жизни, а во сне - лишь одну треть. Нередко люди
погружаются в эксперименты со сном, с "астралами" и т.д. лишь затем,
чтобы иметь "полное моральное право" /"работа"-то ведется!/ предать
забвению и пустить на самотек "этот" мир, на котором протекает большая
часть нашей жизни.
Еще один недостаток рассматриваемого типа защиты состоит в том,
что им нельзя воспользоваться сразу. Развитие устойчивого осознания себя
во сне - сложный, продолжительный процесс, и поэтому в качестве защиты
такое осознание может применяться лишь единичными людьми -
профессиональными психонавтами. Учитывая все сказанное выше,
представляется очевидным, что непрофессионалам сон следует рассматривать
как путешествие в чудесную страну, а от всех возможных в этой стране
патогенных случайностей, если таковые случаются, защищаться уже наяву.
3. Устранение результатов психического нападения, которое имело
место во сне, в принципе НИЧЕМ не отличается от устранения результатов
психического нападения, которое имело место наяву, поскольку структура и
харакктер состояний, обусловленных нападением во сне, НИЧЕМ не отличается
от структуры и характера состояний обусловленных нападением наяву: общая
слабость, отрицательный эмоциональный фон, скачка мыслей вокруг темы соей
"беззащитности перед могущественными силами мрака", а также воображение,
воображение и еще раз воображение - много воображения.
Специфика же нападений во сне заключается в том, что, просыпаясь,
человек обнаруживает себя уже в крайне отрицательном состоянии. Для
борьбы с ним предлагается метод так называемого "вытеснения". Согласно
традиционной оккультной интерпретации, для этого необходимо: 1. "прервать
контакт с враждебными силами", 2. "очистить атмосферу окружения" и 3.
"восстановить ауру". /См.: Дион Форчун. Цит.пр., стр.176./ Фактически,
указанные три этапа соответствуют работе с тремя "оболочками". Задача
заключается в том, чтобы оттеснить отрицательную психическую информацию
от более "глубоких" оболочек к более "поверхностным".
Начинать вытеснение следует с памяти о сновидении, осознав, что
память в данном случае является инструментом для вторжения прошлого в
настоящее. Ничего того, что вы видели во сне, в настоящий момент УЖЕ НЕТ.
Осознайте, черт возьми, этот факт. В настоящий момент вы попросту
находитесь в определенном отрицательном состоянии, причем сохранению и
упрочению этого состояния способствуют именно воспоминания об увиденном и
пережитом.
Далее следует успокоить воображение, осознав, что оно в данном
случае является инструментом, проецирующим ваше настоящее состояние в
будущее, то есть продлевающим это отрицательное состояние. Успокоить
воображение может помочь воспоминание о материалах данного текста.
Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и
воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше настоящее
отрицательное эмоциональное состояние. Вы обнаружите, что оно было
вызвано все теми же памятью и воображением!
Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое"
состояние: хотя нападения во сне носят, как правило, витальный характер,
общее отрицательное эмоциональное состояние нередко "детонирует" на
энергетику. В этом случае возможны три варианта. При достаточно развитом

- 30 -
уровне концентрации внимания можно воспользоваться концентративной
защитой. Можно сплясать "танец Победы", принять холодный душ, сделать
зарядку ит.д. А можно, воспользовавшись случаем, пронаблюдать за тонкими
энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и другими
восстановительными ощущениями.
* * * * * *
О преимуществах "защиты после сна" говорит и тот факт, что
обычный человек во сне несознателен и в любом случае осознает нападение
лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить лишь тогда, когда вы
его осознаете. Если во сне имело место какое-либо отрицательное
"событие", которое вы расцениваете не в качестве нападения, а в качестве
кошмара, то это "событие" не может завладеть вашим воображением и таким
образом причинить вам какой-то вред. Устанавливающее в психике
отрицательную домининту воображение подключается лишь в момент осознания
того, что это был "не просто кошмар".
Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете по
какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а что это на вас было
совершено нападение, то вам следует воспользоваться защитой так, как если
бы нападение было совершено не во сне, а наяву. Запомните раз и навсегда:
значим лишь тот момент, в которй происходит осознание нападения. Именно в
этот момент нападение и происходит. Только осознание дает нападению
осуществиться; осознание - это своеобразная "антизащита".
И в то же время оно сотавляет необходимое условие всякой защиты.
Именно осознание обусловливает как "защиту", так и "нападение", все это
становится возможным исключительно благодаря осознанию. Оно создает
условия для того и для другого, наблюдает и то и другое, или что-то одно,
или не наблюдает вовсе. Оно может вовлекаться и в то, и в другое, или в
одно из них, или не вовлекаться вовсе. Осознание - Хозяин, Мастер,
который зачастую не осознает своего мастерства. Мастерство осознания
лишает смысла всякую защиту. Осознание - это именно антизащита.
20. Антизащита.
Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите" -
принципиальному неверию в патогенную систему верований. Но, как
указывалось в превой главе, нет систем верований, патогенных от начала до
конца. Системы верований могут быть патогенными в каких-то своих частных
аспектах. Вто же время мы не можем частично отрицать систему верований,
мы можем отрицать ее только полностью - во всех ее не-патогенных
аспектах.
Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме
"психического нападения" и "психической защиты" это такая частность,
такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми перспективами, которые
раскрывает перед нами биопольная система верований, что отказываться от
этих перспектив из страха быть инвольтированным - все равно, что менять
право первородства на чечевичную похлебку.
Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, вовсе не
значит, что нужно от него отказаться. Нужно совершенствовать мастерство
навигации. И то, что успех "психических нападений" обусловлен нашим
разнузданным воображением, вовсе не значит, что нам нужно стать начисть
лишенными воображения истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно
совершенствовать присущую нам в зародыше способность осознавать, что с
- 31 -
нами происходит.
"Защита - это сопротивление", - говорит Кришнамурти, -
"сопротивление же устраняет понимание". /См.: Кришнамурти Дж. Проблемы
жизни. т.1./ Антизащита - это готовность опытно пережить любые
возможности, предоставляемые данной системой верований. Она приносит
плоды, однако плоды совсем иного рода, чем, скажем, "витальное айкидо".
Ее задача состоит вовсе не в том, чтобы "энергетически облапошить"
незадачливого индуктора с его же собственной помощью. Она не имеет ничего
общего ни с конфронтацией, ни со всепрощением. Благодаря антизащите
перципиент обретает ПОНИМАНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО И САМОГО СЕБЯ.
Так, применяя антизащиту в случае энергетического нападения, то
есть полностью раскрывая себя "энергетической ситуации", но не вовлекаясь
в нее витально и ментально, мы обретаем полноту понимаения ситуации.
Применяя антизащиту в случае витальных и ментальных нападений, мы
обретаем полноту понимания этих частей своего состава во всей их
специфике, слабых мест, пробоинах и заусеницах. Мы видим, в чем наша
слабость.
Мы видим это гораздо лучше, чем если бы попытались разобраться во
всем этом сами, ведь в каждом из нас существует подсознательная тенденция
к потаканию своим "маленьким слабостям" Во время нападения же "противник"
нам их безжалостно ПОКАЗЫВАЕТ. Поняв, какое это большое счастье и удача -
подвергнуться нападению, вы поймете, почему "воин жаждет поражения" и
ищет достойного "противника".
1 2 3 4 5 6 7 8