Но когда мощь предприятия или корпоративной группы выходит на федеральный или международный уровень, внимание государства должно возрастать. Только таким образом государство может защищать экономические интересы большинства от тщеславия и алчности избранных.
Наша история и наша культура — огромное достояние, о котором другие народы и государства могли бы только мечтать. Для утверждения естественного чувства патриотизма надо угомонить антинациональную пропаганду и успокоить самобичевание.
Россия — великая страна, и скромность ее не украшает.
Будет хорошо русским, будет хорошо всем
Во время последней переписи населения граждан России просили самостоятельно идентифицировать свою национальную принадлежность. Выяснилось, что в стране насчитывается более ста национальностей. Однако даже в академических кругах случаются утверждения об искусственности всякой народности. Мол, существуют только люди, а их деление на народы обусловлено только неправильным воспитанием в семье.
Впрочем, последнее заблуждение — скорее экзотика. Куда более опасным является политическая линия на насильственное стирание различий между народами и внедрение какой-то усредненной и безликой формы существования людей, не причисляющих себя ни к какому роду-племени. Попытки создать такое общество, увы, предпринимались в нашей стране особенно настойчиво.
Практическая реализация большевистской концепции «жертвенного интернационализма» дорого обошлась всем народам России, которые были вынуждены оплачивать проекты «мировой революции», а затем — идеи экспорта социалистической модели развития. Взяв на себя эту неподъемную ношу, СССР, потерявший во Второй мировой войне 27 миллионов граждан, восстанавливал не только свою разрушенную войной европейскую часть, но и пол-Европы. И при этом еще оказался всем должен!
Наши граждане долго жили в условиях фальшивой пропаганды новой исторической общности — советского народа — через порицание истории Российской империи как «тюрьмы народов», а русского народа — как главного ее надзирателя. Это привело к тому, что в советской системе сложились этнократические кланы, исповедовавшие экстремальную русофобию. В конце концов, эти кланы самым активным образом включились в борьбу с государственностью «большой страны». Окончательно расчленив ее к 1991 году, на вверенной им территории они стали наслаждаться местью оставленному Москвой на произвол судьбы русскому населению. Таким образом, ярые критики «великодержавного шовинизма» организовали свой шовинизм — «мелкодержавный».
Однако известно, что ничто так не портит народ, как привычка к ненависти. Поэтому главный вопрос в национальной политике сегодняшней России — обеспечение условий для сохранения культурной идентичности коренных народов страны. Каждый российский гражданин должен идентифицировать себя в соответствии с многогранной национальной традицией как всего государства, так и историей, верованиями, культурой и обычаями своего народа и своего региона. Необходимо определить и укрепить национальное самосознание (как этническое, так и общегосударственное), сформулировать общие для всех национальные ценности и приоритеты.
Важнейшей ценностью для каждого человека должна быть общегражданская солидарность с собственным государством и родовая солидарность со своим народом. Два рода этой солидарности органически переплетаются и дополняют друг друга, образуя нацию граждан. Что касается денационализированных «общечеловеков», то они социально опасны для государства и населяющих его народов.
Развитие российской нации немыслимо без подтверждения национального достоинства народа-государственника. В этом состоит глубокий смысл неразрывной связи русской национальной идеи с идеей патриотической, т. е. с российской идеей.
Российская государственность опирается на русскую культуру, которая в корне отличается от узко-этнического самоопределения. Примером тому является то, что в России люди русской культуры составляют не менее 90% от общей численности населения, но при этом страна считается многонародной.
Русская душа глубоко национальна и одновременно широка и благородна, всечеловечна — по словам Достоевского. Но русский характер одновременно и противоречив. В нем можно найти сострадание к чужой боли и глухоту к собственным интересам.
Русские уступали другим народам во всем, как только бросали защищать свое государство. Соответственно, чтобы вернуть себе достоинство в собственной стране, русские должны стать опорой Евразии и восстановить свою роль станового хребта российской государственности. В этом — залог благополучия всех народов России. Будет хорошо русским, будет хорошо всем.
Слава Отечества — общий девиз всех народов России. В этом смысле русская идея не разъединяет, а объединяет народы России. Но выполнение исторической миссии невозможно без сохранения самой русской нации, ее культуры, истории, бытового уклада, экономического пространства, без национального сплочения русского народа, в том числе и той его части, которая оказалась за рубежами сократившейся национальной территории. Это и есть «русский вопрос».
Когда в политической дискуссии мы слышим слово «русский», мы вовсе не имеем в виду лишь только кровь и почву. Гордиться чистотой крови могут только фашисты и макаки, но никак не представители великой нации. Русский — это тот, кто живет в России и считает ее своей страной, русский язык и русскую культуру — собственным языком и родной культурой, русскую историю — своей родной историей.
Именно потому следует различать понятия «русский» и «великоросс». «Великоросс» означает принадлежность к этносу, замешанному на единокровии и почве, а понятие «русский» обозначает целую цивилизацию. Современный русский человек — это и великоросс, и малоросс, и белорус, и все остальные обрусевшие жители Евразии. Русский, будь он россиянином или рожденным в диаспоре соотечественником, знает без подсказки, что его единственной Родиной была и остается матушка Россия.
Не надо стесняться говорить о проблемах русских в России, но сводить все наши проблемы к вопросам кровного родства — преступно, в первую очередь, по отношению к русскому народу. Русским жаловаться на жизнь должно быть стыдно. Поэтому национальная самоидентификация должна рассматриваться не как политическая проблема, а как вопрос культуры, традиции, языка и исторической памяти. Ведь если Россию населяет не одна полиэтническая нация с ее «многоцветной и полифонической» культурой, а «пестрая» совокупность моноэтнических наций, не имеющих общей истории, культуры, экономики и государственности, то страна неизбежно утратит политическое единство и прекратит свое существование как государство, превратившись просто в географический термин. Но мы так не думаем.
«Русский вопрос» и русский ответ
Уважение к собственному роду среди русских демонстрируется искренними переживаниями большинства людей по поводу притеснения наших соотечественников в Прибалтике и некоторых странах СНГ. Русским и всем братским народам, кто желает своего участия в становлении российской нации, следует вслух размышлять о проблемах разделенного народа, который имеет историческое право как на политическое воссоединение в пределах своей страны, так и на сохранение и развитие «русского мира» в зарубежной диаспоре.
Мы должны поставить себе задачу воссоединения, какой бы нереальной она не казалась в нынешних условиях. И создавать эти условия с той последовательностью в избранной позиции, которую 40 лет демонстрировала Германия, ставшая, в конце концов, единой.
Нерешенность русского вопроса, разделенность русской нации дают нам ощущение неисполненного долга. А долги надо возвращать.
Если нация выше государства, то Россия не может ограничивать себя территориальными рамками, забывая о тех, кто живет за пределами Российской Федерации, но связан с русской культурой и историей. Мы должны понимать, что несколькими волнами эмиграции образован целый «русский мир» — множество русских диаспор, рассеянных по всему свету, в ближнем и дальнем зарубежье. Для многих из них Россия остается историческим и духовным Отечеством.
Россия должна осваивать «русский мир», воспринимая его как свой культурный, политический и предпринимательский ресурс. Нужно стремиться к тому, чтобы Москва, Санкт-Петербург и города российского Юга, Урала, Сибири и Дальнего Востока воспринимались как духовные и деловые центры «русского мира». Нужно распространять, по возможности, принцип солидарности (мировой поруки) на весь «русский мир», на все русские общины.
Давно следует скорректировать приоритеты внешнеполитической деятельности. От привычного рассмотрения дальнего зарубежья как главного объекта приложения наших дипломатических усилий, мы должны перейти к организации самых плотных контактов с ближайшими соседями — прежде всего, с Белоруссией, Украиной и Казахстаном.
Следующий уровень приоритетных отношений — остальные государства СНГ, совместно с которыми Россия в состоянии осуществлять масштабные инфраструктурные, транспортные и энергетические проекты, значимые для мировой экономики. Именно в странах ближнего зарубежья работа российских дипломатов и специалистов должна считаться в политическом и материальном плане наиболее престижной.
В отношении стран СНГ у России должна существовать концепция разноуровневой интеграции. Ведь разделение народов России советскими административными границами, внезапно признанными в качестве государственных, невозможно признавать окончательными, не предав тем самым ожиданий миллионов людей, мечтающих жить в единой стране.
Поэтому в качестве первого шага на этом пути Москве и Минску необходимо ускорить осуществление проекта всеобъемлющего российско-белорусского государственного единства — с общей Конституцией и едиными органами власти.
Преимущество воссоединения, основанного на исторических традициях государственного строительства и международном праве, всегда и заведомо превосходят все возможные издержки. Для России это касается, прежде всего, Белоруссии, Украины и Казахстана.
Свои
Одной из задач, к решению которой Россия только подступилась, является воссоединение с русским зарубежьем. Речь идет, во-первых, о потомках эмигрантов, сохранивших любовь к России и связь с русской культурой; во-вторых, о бывших поданных СССР, принадлежащих к этносам, не имеющим за пределами Российской Федерации своей реализованной государственности. Ближнее зарубежье продолжает оставаться пространством геополитического влияния и ответственности России.
Именно соотечественники для нашей страны являются наиболее желательными иммигрантами — хорошо владеют русским языком, образованны, способны на быструю адаптацию на новом месте жительства. Это потенциальные граждане России.
Было бы разумно укрепить миграционное законодательство нормами, поднимающими для зарубежных соотечественников шлагбаум в случае, если они приняли решение переселиться на историческую родину. Более того, следовало бы предусмотреть определенные преимущества переселившихся в Россию соотечественников в получении гражданства, а также льгот и ссуд, связанных с обустройством на новом месте.
Русский мыслитель Н. Я. Данилевский писал 130 лет тому назад, «исторический народ, пока не соберет воедино всех своих частей, всех своих органов, должен считаться политическим калекою». Чтобы не быть народом-калекой и не ковылять за более успешными и здоровыми странами, мы должны в первую голову ставить вопрос о воссоединении нации.
Таким образом, российская нация присутствует в мире в лице своих соотечественников и граждан — носителей нашей культуры и традиций, представляющих интересы России.
Российская нация и внешняя политика
Внешнеполитическая ситуация для России характеризуется необходимостью противодействия, во-первых, альянсу кавказских сепаратистов, воинствующего ислама и международных террористов, во-вторых, возможным экспансионистским устремлениям восточных соседей, в-третьих, сложившимся недружественным стереотипам в отношении нашей страны среди политиков ряда ведущих мировых держав, что в перспективе может стать причиной конфликта.
Прекраснодушные мечтания о «новом мышлении» продемонстрировали крайнюю ограниченность руководства СССР. Прямая международная конфронтация и военно-стратегическая конкуренция сверхдержав, в обстановке которой наша страна жила десятилетиями, закончилась. Но при этом сохранилась жесткая конкуренция на мировых рынках, в которой Россия утратила практически все ключевые позиции.
Кроме того, ситуация усложнилась тем, что от соревнования политических систем мир перешел к соревнованию национальных экономик и национальных моделей развития, от примитивной враждебности и отчуждения — к сложной многоходовой игре с подвижными комбинациями союзников и попутчиков.
Одновременно в мировых делах резко возросла роль грубой физической силы. Сегодня она применяется в отношении непослушных стран, отнесенных к «оси Зла». Логично представить, что если существует «ось Зла», то есть и «ось Добра», причем во главе с «Империей Добра». А потому, если однажды кто-то вломится к Вам в дом — не пугайтесь — возможно, это придет «Добро» с кулаками!
Все эти довольно мрачные истории последних лет требуют от российской дипломатии сосредоточения ресурсов на главных направлениях, где можно не только достаточно быстро получить тактические преимущества, но и заложить основу для последующих побед.
Необходимо пересмотреть практику наших дипломатических представительств за рубежом. Эффективность работы посольств должна определяться не количеством телеграмм, направленных в Центр, а делами сугубо практичными: количеством заключенных контрактов с участием российских фирм, укреплением позиций демократических сил, борющихся с деспотическими режимами, выборными успехами иностранных политических партий, симпатизирующих нашей стране, и вообще — позитивной динамикой отношения к России.
Прежняя советская надменность, фантазии на тему всевозможных геополитических треугольников и пришедшая вслед за этим безмерная уступчивость в отношениях с зарубежными партнерами должны смениться иным стилем работы — достойным и несуетливым, дружелюбным, но не раболепным.
Дипломатия России должна быть не реактивной, а превентивной. То есть она сама должна работать на опережение, создавая в мире выгодные нам ситуации и развязки, а не отвечать на уже прошедшие события.
Именно поэтому среди дипломатов должно быть больше современных политиков или, если сказать жестче, «политических животных», которые, не прячась за ведомственными инструкциями, способны в чужой аудитории смело отстаивать свои убеждения.
Принцип айкидо
В восточных единоборствах есть принцип, который чаще всего применяется в айкидо — используй энергию противника для победы над ним.
При избытке силы можно было бы и не замечать козни заклятых друзей и закадычных врагов. Но избытка силы у современной России нет. Этого не понимают или не хотят понять провокаторы, демонстрирующие свой «патриотизм» призывами к открытой конфронтации с США. И все ради красного словца, ради которого, согласно пословице, не пожалеют и отца. Мол, покажем этому железному ковбою кузькину мать — дадим ему в рожу! При этом сами в драку не полезут — подставят других.
Выбор между коммунистами и либералами предлагает нам согласиться либо на провоцирование намного более сильного противника, либо на сдачу позиции страны даже там, где противников вовсе нет.
Альтернатива партнерским отношениям с Западом может быть только открытая конфронтация. Но худой мир всегда лучше доброй войны. Проще всего от избытка силы или недостатка ума влезть в авантюру. Сложнее защищать свое доброе имя и своих союзников в момент, когда вы еще не вышли из тяжелого кризиса.
Поэтому главный акцент сегодня должен быть сделан на умелом поиске партнеров или попутчиков в решении стратегически важных для России задач. Технике резких выпадов и ярким демаршам мы должны предпочесть принцип айкидо — использование чужой энергии для устранения общих угроз и обеспечения благоприятного внешнеполитического климата для модернизации страны в форсированном темпе.
Нам нужно научиться вести себя умно и расчетливо, и не участвовать в приключениях. Мы помогли США разгромить общего врага в Афганистане, но не ввязались в эту войну непосредственно. Мы не стали стороной конфликта в войне против Ирака. Но свою позицию обозначили четко: всеми существующими в природе средствами Россия будет изничтожать терроризм.
1 2 3 4 5 6 7