1.2. Тамплиеры розенкрейцеры, мас
оны мартинисты кто они
В отличие от сект структура кото
рых основана на жёсткой централизации с пр и знанием безуслов
ного авторитета в лице главы секты, оккультные кружки и тайные общества
образуются на принципах равноправия всех прошедших инициацию
Сущес т вуют конечно различные
степени посвящения однако любой из членов общес
тва без ограничений и в процессе самосовершенствования може
т претендовать на более выс о кий статус вплоть до статуса главы общества или ордена
На таком принципе построено одно из древнейших известных нам оккультны
х обществ Орден Тамплиеров
Слово тамплиер происходит от латинского
templum чт
о означает "храм" п о этому та
мплиеров очень часто называют Храмов
никами или
Рыцарями Храма Происхождение названия связано так же с тем что этот духовный рыцарский орден, возникший во вр
емена крестовых походов первоначальн
о квартировался в бывшем храме Соломона в Иерусалиме
В 1118-ом году девять храбрых и благочестивых рыцарей под руководством Гуго
Пайенского и Готфрида Сент-Онорского составили общество "для охраны пил
игр и мов, следующих к Святым местам". Они выбрали своей покрови
тельницей Кроткую Матерь Божию ( La douce
mere de Dieu
) и поклялись
посвятить свои мечи силу и саму жизнь з
ащите таинств христианской веры. Кроме того
они приняли обет целомудрия и бе д ности
Орден Тамплиеров был построен по военному принципу младший по чину член Ордена беспрекословно подчинялся ста
ршему Глава Ордена гроссмейстер обладал п
рактически неограниченной властью
Тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства Мира и Единения всех нар
о дов, для чего занимались эзотерическими изысканиями и поиск
ом единой межконфе с сиональной церковности на основе учений
гностиков чрезвычайно зам
кнутой але к сандрийской секты
существовавшей в начале первого тысячелетия Гностики инте р претировали христианские мисте
рии в соответствии с языческим символизмом. Они искали (и полагали, что на
шли) Истину с большой буквы. Основой её они считали Гн о с
ис (от греческого слова g
n o sis
"знание") то есть тайное знание о Боге, мире и подлинной дух
овной природе человека, открытое пророками и сохраняемое эзотерич
е ской традицией.
Подобно гностикам тамплиеры полагали
что обладание подобным знанием, уд
о стоиться которого могут лишь избранные, само по себе ведёт к С
пасению. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате "ошибки
технологии". Уничтожение его происходит лишь постепенно в ходе мирового
процесса восстановления планирова в шейся гармони, ускорить
который помогают опять же пророки и божественные п о сланники.
Бог по учению гностиков скрыт и непознаваем. Но в то же время это верхо в ный истинный Бог. Большинство же
людей (не относящихся к гностикам) поклоняю т ся неистинному Бо
гу, образ которого они запечатлевают в форме икон и фресок. Ме ж
ду тем это всего лишь производная от и
стинного Бога отец не мира, но
лжи этого м и ра , то есть Диавол Впрочем
для гностиков Диавол был не отцом зла,
а всего лишь н е удачником и жертвой собственных заблуждений
53 .
Тамплиеры в частности позаимствовали у гностиков символ Андрогина
Для них это был оккультный образ вселе
нского единения. Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на
кубе. На голове факел с тремя языками п
ламени. Правая рука мужская (с латинской надписью solve "разрешай"), левая женска
я (с на д писью cоagula "сгущай"). Беда в т
ом, что у Андрогина была козлиная голова; её рога, борода и уши складываютс
я в опрокинутую пентаграмму. У христианских иера р хов эта голо
ва понятное дело ассоциировалась с Дьяволом
И впоследствии факт п о клонения Андрогину был поставлен
тамплиерам в вину
Между тем, эта пентаграмма в ранней христианской символике олицетворял
а пять ран Иисуса или, в числовом толковании, двойственную природу Христ
а божес т венную и человечес
кую. По концам пентаграммы расставлялись еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "в
ав" и "хе", составляющие имя Иисуса Буква
шин (
или самех
) это пя т надцатый арка
н Таро, карта Диавола, однако не как олицетворения мирового зла, а как симв
ол обновления и Спасения через преодоление зла У тамплиеров он н а зывался Б а ф
ометом 1
.
Несмотря на обет бедности принятый пе
рвыми храмовниками уже в XIII-ом веке Орден владел д
евятью тысячами замков и его рыцари стали крупнейшими ро с тов
щиками Европы Ордену целиком принадл
ежал остров Кипр О несметных богатств
ах тамплиеров ходили легенды.
Будучи подчинёнными одному только папскому престолу и являясь его оруд
ием для распространения папского влияния
тамплиеры пользовались рядом привилегий
предоставленных им Римом их и
збавляли от пошлин на съестные припасы
от десят и ны и других налогов
также они были освобождены от всяких феодальных повинн о
стей и присяг. Судить и отлучать их мог только сам папа
После падения Иерусалимского королевства центр Ордена переместился в
Евр о пу. Большая часть тамплиеров вернулась во Францию
которой правил тогда король Филипп
IV Красивый Постоянн
ые войны с феодальными сеньорами настолько ист о щили француз
скую казну что Филипп не брезговал сам
ыми грязными
методами чтобы её пополнить
Именно он придумал обрезать поступающ
ие в казну монеты о б легчая таки
м образом национальную валюту. Естественно
что сказочное богатство та м плиеров привлекло его внима
ние
При поддержке Папы Римского Климента V (бывший архиеп
ископ Бордо Бе р тран де Гот) 13 сентября 1307-го года Филипп Красивы
й отдал приказ арестовать всех та м плиеров проживающих во Франции
и наложить секвестр на имущество Ордена под предлогом что его руководители собирались покинуть страну
прихватив свои с о кровища
Тамплиерам инкриминировалось совершение
обрядов поклонения сатане (Ан д рогину) и мужеложство
Сразу же отыскались свидетели которые под присягой дали показания против Ордена
обвиняя его членов во всех смертных гр
ехах В частн о сти утверждалось ч
то при вступлении в Орден неофита заставляли три раза отречься от Спасит
еля и плюнуть на крест что неофиту внуш
али будто содомский грех достоин всяч
еской похвалы что верёвка которую тамплиеры днём и ночью носили поверх с
о рочки как символ целомудрия
освещалась тем что её обвивали во
круг истукана из о бражающе
го собой Андрогина и так далее и тому п
одобное
Несколько позже папа Климент V издал буллу «
PASTORALIS PRAEMINENTIAE » в которой брал под защиту действия Филиппа и призы
вал всех государей Европы последовать его примеру В ходе следствия
тамплиеры подверг а лись разнооб
разным и самым чудовищным пыткам част
ь храмовников была казнена на к о стре В 1311-ом году на XV Вселенском соборе Орден
был упразднён Климент V
за я вил что впред
ь под страхом отлучения название ордена тамплиеров не будет больше упом
инаться никто больше не станет в его р
яды никто больше не станет носить его
одежду » 51
Впрочем этот приказ в конечном итоге и
сполнен не был в 1801 году Наполеон
I (Бонапарт) возродил Орден в виде полусветской орган
изации Как аристократический клуб он
существует во Франции и по сей день
* * *
С уничтожением Ордена тамплиеров желани
е познать тайные стороны устройс т ва мира и использовать это з
нание на благо человечества не прошло
упавшее знамя по д хватили розенкрейцеры
Братство розенкрейцеров (или «Общ
ество братьев Креста и Розы») было основ а но в Германии для зан
ятий религиозными, оккультными и естественнонаучными оп ы та
ми. Общество сформировалось на базе одной из мистических сект называвшейся «Братством Pозового Креста», и под в
лиянием идей философа-мистика Якова Беме и теолога Иоганна Валентина Ан
дреа. Членство в Братстве приписывается таким знам е нитым люд
ям как Френсис Бэкон Готфрид Лейбниц
Рене Декарт
Вольфганг Гёте.
Свой отсчёт известная история розенкрейцеров ведёт с издания в 1614-ом году
манифеста под названием «
Fama Fraternitatis » ( «Весть о
Братстве»). Однако сами р о зенкрейцеры возводили её к известно
му реформатору и солнцепоклоннику фа
раону Эхнатону (Аменхотепу IV). Потерпев неудачу с введением в Египте культ
а единого б о га, фараон якобы посвятил в него нескольких избра
нных, которые и пронесли это зн а ние через века. Хранителями зн
ания Эхнатона были и Моисей, и Соломон, и Пифагор и Корнелий Агриппа.
Главным же своим идеологом и основателем Братства розенкрейцеры счита
ли некоего Христиана Розенкрейца (« Christian
Rosie Cross »
по определению розенкрейц е ров
Прославленный Отец и Брат
C . R . C
.) , немецкого учёного, освоившего оккуль т ную на
уку в таинственном арабском городе Дамкаре и умершего 106-ти лет от роду. Со
гласно легенде вернувшись из Дамкара
C .
R . C . решил посвяти
ть свою жизнь делу р е формации наук и искусств Для выполнения этой миссии он призвал трёх братьев из
монастыря где прошла его юность
взяв с них клятву свято хранить доверенные
секр е ты Эти четверо разраб
отали секретный шифр и как утверждает
«Весть» солидный словарь в котором все формы мудрости были классифицирован
ы во славу Господа Т о гда же
розенкрейцеры составили ряд документов
регламентирующих цели Братства и способы их достижения Когда один из членов Братства умер было решено что м
е сто погребения братьев должно держаться в секрете
Вскоре же и сам Отец C
. R . C . с
о брал всех розенкрейцеров ч
тобы подготовить своё символическое погребальное м е сто
С этим местом также связано несколько легенд розенкрейцеров одна из которых
например гласит что членам Братства долгое время было неизвестно
где находится тело Отца C
. R . C .
и лишь счастливая
случайность позволила обнаружить гробницу. Во время перестройки Дома С
вятого Духа (так называлась тайная резиденция розенкре й церо
в) один из братьев обнаружил замурован
ный ход ведущий в маленькое помещ
е ние о семи стенах и семи углах. В центре этого помещения стоял
круглый алтарь на котором лежали медн
ые пластины со странными письменами В
каждой из семи стен была небольшая дверь
за которыми обнаружились комнаты
набитые ящиками с дре в ними книгами и секретными инструк
циями
Сдвинув алтарь в сторону братья нашли
массивную медную крышку Подняв её
они увидели тело Отца C
. R . C .
который несмотря на прошедшие с момента его смерти 120 лет выглядел так бу
дто бы только что был помещён в могилу
Тело было одето в одежды Братства в одн
ой руке была Библия а в другой
манускрипт из пергамента После тщательного исследования секретного захоронени
я медную крышку снова в о друзили на место а гробницу запечатали Бр
атья повели обычную жизнь но дух и вера
их укрепились после чудесного открытия
53
Розенкрейцеры ставили перед собой задачу изменения человеческого обще
ства в эзотерическом духе «Все люди д
олжны осознать свою взаимосвязь с миром невид и мым
с Космосом ,
говорили розенкрейцеры
и стараться не нарушать космич
е ского равновесия. Их можно этому научить; для этого они должны чит
ать книги и проходить розенкрейцерские посвящения » 1 .
« Тот кто примет это знание
пис
али розенкрейцеры в другом своём маниф е сте, известном под наз
ванием «Признание Братства Розы и Креста учёной Европе» станет мастером в
сех искусств и ремёсел ни один секрет
не будет ему недоступен все хорошие р
аботы прошлого настоящего и будущег
о будут ему доступны Весь мир предста
нет как одна книга а противоречия нау
ки и теологии будут преодолены
... Двери
мудрости сейчас открыты миру но толь
ко тем кто заработает эту привил
е гию Братья сами представ
ятся потому что это знание запрещено
открывать даже нашим собственным детям
Право восприятия духовной истины не может быть н а след
ственным оно должно возникать в душе
каждого человека само по себе » 53
Степеней посвящения у первых розенкрейцеров было три. Тогда, считали они
, возможно достижение триединой цели розенкрейцерства. Цель первая
"реформа", а точнее, объединение науки, ф
илософии и этики на основе метафизики, для осущест в ления кото
рого они вырабатывали символический язык
Цель вторая исцеление всех боль
ных и полная ликвидация болезней, для чего они при помощи алхимии иск
а ли Эликсир Жизни Цель трет
ья " устранение всех монархическ
их форм правления и замена их правлением избранных философов "
53 . Впр
очем, об этой последней цели г о ворили только в узком кругу выс
ших посвященных.
Роза в символике розенкрейцеров означала материю (согласно метафизике
вечную и неизменную), возрождающиеся с
илы природы, а крест был символом опл о дотворяющего духа; это, в
принципе, те же инь и янь, то есть символы женского и мужского начала.
Расцвет розенкрейцерства приходится на XVII -й век
Между 1614-ым и 1620-ым годами было издано око
ло 200 произведений братьев Очень быстр
о розенкрейцеры обрели ореол всемогу
щества Оч
ень многие современники и поздние исследователи приписывали им чудесн
ые способности В их интерпретации Бра
тство розенкрейцеров предстаёт перед нами как секретное общество люде
й обладающих сверхчеловеческ и
ми если не сверхъестественными
силами. Рассказывают будто они были способны предсказывать грядущие событи
я проникать в глубочайшие тайны Приро
ды превр а щать железо
медь и олово в золото приготавливать Эликсир Жизни
или Универсал ь ную Панацею
с помощью которого они могли сохранять вечную молодость
53
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно и главным образо
м со стор о ны церкви, упрекавшей их в использовании "дьявольск
ой" символики и фаллической интерпретации креста. Впрочем, времена костр
ов уже миновали, да и сами розенкре й церы усиленно подчеркивал
и свою приверженность христианской вере. Лишь в 1620-ом году Адам Хазелмейе
р секретарь эрцгерцога Максимилиана
был сослан на галеры за участие в
делах розенкрейцеров Известно также что пятеро розенкрейцеров были повешены в Германии
за принадлежность к Братству
Свою роль в том что масштаб репрессий п
о отношению к розенкрейцерам был заметно меньшим чем по отношению к злосчастным тамплиерам сыграло и более п о следовательное желание Б
ратства сохранить свои достижения в тайне
Конспирация была настолько совершенной
что до сих пор толком не известно
существовало ли Братство на самом деле или все эти легенды и символ
ы придуманы сравнительно н е большим кружком немецких интелл
игентов того времени Точно известно
что к концу XVIII-го века Братство более не
афишировало свою деятельность оконча
тельно уйдя в подполье
* * *
Как бы там ни было но и у розенкрейцеров вскоре нашлись последователи
Они хорошо известны нам потому что практически с момента основания своего о
бщества и по сей день активно участвуют в делах политики. Они именуют себ
я масонами
Масонское тайное общество было образовано в начале XVIII
- го века и первон а чально представляло из себя
профессионально-ремесленный союз В с
оюз входили так называемые каменотёс
ы свободных камней (от латинского слов
осочетания
scul p tores
lapidum liberorum ). Свободными камнями
(
free - stones ) в свою очередь назыв а лись в Англии мягкие каме
нные породы вроде мрамора или известн
яка испол ь зовав
шиеся для тонкой барельефной работы
В эпоху готического стиля франкмасонами
называли квалифицированных стро и тельных рабочих Позднее когда
различие двух категорий каменщиков утратило пра к тическое з
начение ( XIV век) цехи каменщиков называют безразлично
то просто м а сонскими то фра
нкмасонскими
Масонские ложи братства лишь постепенно выделились из цехов в виде особой
организации При этом братство
более сплочённая и дружная часть цеха
хр а нит традиции морального обще
ния и взаимопомощи Члены цеха уже могу
т и не быть членами братства а с другой
стороны для поступления в братство не требуется быть цеховым рабочим
Древнейший документальный случай при
нятия в масонскую ложу постороннего лица относится к Эдинбургской ложе
3 июня 1600 года в ложу был пр и ня
т сэр Джон Бозуэль лорд Очинлекский
Присутствие знати в шотландских ложах
становится с тех пор заурядным явлением
В те времена для приёма в братство нового члена требовалось собрание из
пяти или шести франкмасонов Обряды ин
ициации заключались в сообщении неофиту та й ных знаков
посредст
вом которых члены общества узнают друг друга
где бы они не находились и сопровождались банкетами по установленному ри
туалу Новички (как например в Шотландии) в д
ень приёма дарили братьям перчатки и давали обещание оказывать им помощь на
случай старости болезни или безработ
ицы 51
Как и любое уважающее себя тайное общество
сами масоны возводят свою пр е дысторию к глубокой древно
сти.
1 2 3 4
оны мартинисты кто они
В отличие от сект структура кото
рых основана на жёсткой централизации с пр и знанием безуслов
ного авторитета в лице главы секты, оккультные кружки и тайные общества
образуются на принципах равноправия всех прошедших инициацию
Сущес т вуют конечно различные
степени посвящения однако любой из членов общес
тва без ограничений и в процессе самосовершенствования може
т претендовать на более выс о кий статус вплоть до статуса главы общества или ордена
На таком принципе построено одно из древнейших известных нам оккультны
х обществ Орден Тамплиеров
Слово тамплиер происходит от латинского
templum чт
о означает "храм" п о этому та
мплиеров очень часто называют Храмов
никами или
Рыцарями Храма Происхождение названия связано так же с тем что этот духовный рыцарский орден, возникший во вр
емена крестовых походов первоначальн
о квартировался в бывшем храме Соломона в Иерусалиме
В 1118-ом году девять храбрых и благочестивых рыцарей под руководством Гуго
Пайенского и Готфрида Сент-Онорского составили общество "для охраны пил
игр и мов, следующих к Святым местам". Они выбрали своей покрови
тельницей Кроткую Матерь Божию ( La douce
mere de Dieu
) и поклялись
посвятить свои мечи силу и саму жизнь з
ащите таинств христианской веры. Кроме того
они приняли обет целомудрия и бе д ности
Орден Тамплиеров был построен по военному принципу младший по чину член Ордена беспрекословно подчинялся ста
ршему Глава Ордена гроссмейстер обладал п
рактически неограниченной властью
Тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства Мира и Единения всех нар
о дов, для чего занимались эзотерическими изысканиями и поиск
ом единой межконфе с сиональной церковности на основе учений
гностиков чрезвычайно зам
кнутой але к сандрийской секты
существовавшей в начале первого тысячелетия Гностики инте р претировали христианские мисте
рии в соответствии с языческим символизмом. Они искали (и полагали, что на
шли) Истину с большой буквы. Основой её они считали Гн о с
ис (от греческого слова g
n o sis
"знание") то есть тайное знание о Боге, мире и подлинной дух
овной природе человека, открытое пророками и сохраняемое эзотерич
е ской традицией.
Подобно гностикам тамплиеры полагали
что обладание подобным знанием, уд
о стоиться которого могут лишь избранные, само по себе ведёт к С
пасению. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате "ошибки
технологии". Уничтожение его происходит лишь постепенно в ходе мирового
процесса восстановления планирова в шейся гармони, ускорить
который помогают опять же пророки и божественные п о сланники.
Бог по учению гностиков скрыт и непознаваем. Но в то же время это верхо в ный истинный Бог. Большинство же
людей (не относящихся к гностикам) поклоняю т ся неистинному Бо
гу, образ которого они запечатлевают в форме икон и фресок. Ме ж
ду тем это всего лишь производная от и
стинного Бога отец не мира, но
лжи этого м и ра , то есть Диавол Впрочем
для гностиков Диавол был не отцом зла,
а всего лишь н е удачником и жертвой собственных заблуждений
53 .
Тамплиеры в частности позаимствовали у гностиков символ Андрогина
Для них это был оккультный образ вселе
нского единения. Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на
кубе. На голове факел с тремя языками п
ламени. Правая рука мужская (с латинской надписью solve "разрешай"), левая женска
я (с на д писью cоagula "сгущай"). Беда в т
ом, что у Андрогина была козлиная голова; её рога, борода и уши складываютс
я в опрокинутую пентаграмму. У христианских иера р хов эта голо
ва понятное дело ассоциировалась с Дьяволом
И впоследствии факт п о клонения Андрогину был поставлен
тамплиерам в вину
Между тем, эта пентаграмма в ранней христианской символике олицетворял
а пять ран Иисуса или, в числовом толковании, двойственную природу Христ
а божес т венную и человечес
кую. По концам пентаграммы расставлялись еврейские буквы "йод", "хе", "шин", "в
ав" и "хе", составляющие имя Иисуса Буква
шин (
или самех
) это пя т надцатый арка
н Таро, карта Диавола, однако не как олицетворения мирового зла, а как симв
ол обновления и Спасения через преодоление зла У тамплиеров он н а зывался Б а ф
ометом 1
.
Несмотря на обет бедности принятый пе
рвыми храмовниками уже в XIII-ом веке Орден владел д
евятью тысячами замков и его рыцари стали крупнейшими ро с тов
щиками Европы Ордену целиком принадл
ежал остров Кипр О несметных богатств
ах тамплиеров ходили легенды.
Будучи подчинёнными одному только папскому престолу и являясь его оруд
ием для распространения папского влияния
тамплиеры пользовались рядом привилегий
предоставленных им Римом их и
збавляли от пошлин на съестные припасы
от десят и ны и других налогов
также они были освобождены от всяких феодальных повинн о
стей и присяг. Судить и отлучать их мог только сам папа
После падения Иерусалимского королевства центр Ордена переместился в
Евр о пу. Большая часть тамплиеров вернулась во Францию
которой правил тогда король Филипп
IV Красивый Постоянн
ые войны с феодальными сеньорами настолько ист о щили француз
скую казну что Филипп не брезговал сам
ыми грязными
методами чтобы её пополнить
Именно он придумал обрезать поступающ
ие в казну монеты о б легчая таки
м образом национальную валюту. Естественно
что сказочное богатство та м плиеров привлекло его внима
ние
При поддержке Папы Римского Климента V (бывший архиеп
ископ Бордо Бе р тран де Гот) 13 сентября 1307-го года Филипп Красивы
й отдал приказ арестовать всех та м плиеров проживающих во Франции
и наложить секвестр на имущество Ордена под предлогом что его руководители собирались покинуть страну
прихватив свои с о кровища
Тамплиерам инкриминировалось совершение
обрядов поклонения сатане (Ан д рогину) и мужеложство
Сразу же отыскались свидетели которые под присягой дали показания против Ордена
обвиняя его членов во всех смертных гр
ехах В частн о сти утверждалось ч
то при вступлении в Орден неофита заставляли три раза отречься от Спасит
еля и плюнуть на крест что неофиту внуш
али будто содомский грех достоин всяч
еской похвалы что верёвка которую тамплиеры днём и ночью носили поверх с
о рочки как символ целомудрия
освещалась тем что её обвивали во
круг истукана из о бражающе
го собой Андрогина и так далее и тому п
одобное
Несколько позже папа Климент V издал буллу «
PASTORALIS PRAEMINENTIAE » в которой брал под защиту действия Филиппа и призы
вал всех государей Европы последовать его примеру В ходе следствия
тамплиеры подверг а лись разнооб
разным и самым чудовищным пыткам част
ь храмовников была казнена на к о стре В 1311-ом году на XV Вселенском соборе Орден
был упразднён Климент V
за я вил что впред
ь под страхом отлучения название ордена тамплиеров не будет больше упом
инаться никто больше не станет в его р
яды никто больше не станет носить его
одежду » 51
Впрочем этот приказ в конечном итоге и
сполнен не был в 1801 году Наполеон
I (Бонапарт) возродил Орден в виде полусветской орган
изации Как аристократический клуб он
существует во Франции и по сей день
* * *
С уничтожением Ордена тамплиеров желани
е познать тайные стороны устройс т ва мира и использовать это з
нание на благо человечества не прошло
упавшее знамя по д хватили розенкрейцеры
Братство розенкрейцеров (или «Общ
ество братьев Креста и Розы») было основ а но в Германии для зан
ятий религиозными, оккультными и естественнонаучными оп ы та
ми. Общество сформировалось на базе одной из мистических сект называвшейся «Братством Pозового Креста», и под в
лиянием идей философа-мистика Якова Беме и теолога Иоганна Валентина Ан
дреа. Членство в Братстве приписывается таким знам е нитым люд
ям как Френсис Бэкон Готфрид Лейбниц
Рене Декарт
Вольфганг Гёте.
Свой отсчёт известная история розенкрейцеров ведёт с издания в 1614-ом году
манифеста под названием «
Fama Fraternitatis » ( «Весть о
Братстве»). Однако сами р о зенкрейцеры возводили её к известно
му реформатору и солнцепоклоннику фа
раону Эхнатону (Аменхотепу IV). Потерпев неудачу с введением в Египте культ
а единого б о га, фараон якобы посвятил в него нескольких избра
нных, которые и пронесли это зн а ние через века. Хранителями зн
ания Эхнатона были и Моисей, и Соломон, и Пифагор и Корнелий Агриппа.
Главным же своим идеологом и основателем Братства розенкрейцеры счита
ли некоего Христиана Розенкрейца (« Christian
Rosie Cross »
по определению розенкрейц е ров
Прославленный Отец и Брат
C . R . C
.) , немецкого учёного, освоившего оккуль т ную на
уку в таинственном арабском городе Дамкаре и умершего 106-ти лет от роду. Со
гласно легенде вернувшись из Дамкара
C .
R . C . решил посвяти
ть свою жизнь делу р е формации наук и искусств Для выполнения этой миссии он призвал трёх братьев из
монастыря где прошла его юность
взяв с них клятву свято хранить доверенные
секр е ты Эти четверо разраб
отали секретный шифр и как утверждает
«Весть» солидный словарь в котором все формы мудрости были классифицирован
ы во славу Господа Т о гда же
розенкрейцеры составили ряд документов
регламентирующих цели Братства и способы их достижения Когда один из членов Братства умер было решено что м
е сто погребения братьев должно держаться в секрете
Вскоре же и сам Отец C
. R . C . с
о брал всех розенкрейцеров ч
тобы подготовить своё символическое погребальное м е сто
С этим местом также связано несколько легенд розенкрейцеров одна из которых
например гласит что членам Братства долгое время было неизвестно
где находится тело Отца C
. R . C .
и лишь счастливая
случайность позволила обнаружить гробницу. Во время перестройки Дома С
вятого Духа (так называлась тайная резиденция розенкре й церо
в) один из братьев обнаружил замурован
ный ход ведущий в маленькое помещ
е ние о семи стенах и семи углах. В центре этого помещения стоял
круглый алтарь на котором лежали медн
ые пластины со странными письменами В
каждой из семи стен была небольшая дверь
за которыми обнаружились комнаты
набитые ящиками с дре в ними книгами и секретными инструк
циями
Сдвинув алтарь в сторону братья нашли
массивную медную крышку Подняв её
они увидели тело Отца C
. R . C .
который несмотря на прошедшие с момента его смерти 120 лет выглядел так бу
дто бы только что был помещён в могилу
Тело было одето в одежды Братства в одн
ой руке была Библия а в другой
манускрипт из пергамента После тщательного исследования секретного захоронени
я медную крышку снова в о друзили на место а гробницу запечатали Бр
атья повели обычную жизнь но дух и вера
их укрепились после чудесного открытия
53
Розенкрейцеры ставили перед собой задачу изменения человеческого обще
ства в эзотерическом духе «Все люди д
олжны осознать свою взаимосвязь с миром невид и мым
с Космосом ,
говорили розенкрейцеры
и стараться не нарушать космич
е ского равновесия. Их можно этому научить; для этого они должны чит
ать книги и проходить розенкрейцерские посвящения » 1 .
« Тот кто примет это знание
пис
али розенкрейцеры в другом своём маниф е сте, известном под наз
ванием «Признание Братства Розы и Креста учёной Европе» станет мастером в
сех искусств и ремёсел ни один секрет
не будет ему недоступен все хорошие р
аботы прошлого настоящего и будущег
о будут ему доступны Весь мир предста
нет как одна книга а противоречия нау
ки и теологии будут преодолены
... Двери
мудрости сейчас открыты миру но толь
ко тем кто заработает эту привил
е гию Братья сами представ
ятся потому что это знание запрещено
открывать даже нашим собственным детям
Право восприятия духовной истины не может быть н а след
ственным оно должно возникать в душе
каждого человека само по себе » 53
Степеней посвящения у первых розенкрейцеров было три. Тогда, считали они
, возможно достижение триединой цели розенкрейцерства. Цель первая
"реформа", а точнее, объединение науки, ф
илософии и этики на основе метафизики, для осущест в ления кото
рого они вырабатывали символический язык
Цель вторая исцеление всех боль
ных и полная ликвидация болезней, для чего они при помощи алхимии иск
а ли Эликсир Жизни Цель трет
ья " устранение всех монархическ
их форм правления и замена их правлением избранных философов "
53 . Впр
очем, об этой последней цели г о ворили только в узком кругу выс
ших посвященных.
Роза в символике розенкрейцеров означала материю (согласно метафизике
вечную и неизменную), возрождающиеся с
илы природы, а крест был символом опл о дотворяющего духа; это, в
принципе, те же инь и янь, то есть символы женского и мужского начала.
Расцвет розенкрейцерства приходится на XVII -й век
Между 1614-ым и 1620-ым годами было издано око
ло 200 произведений братьев Очень быстр
о розенкрейцеры обрели ореол всемогу
щества Оч
ень многие современники и поздние исследователи приписывали им чудесн
ые способности В их интерпретации Бра
тство розенкрейцеров предстаёт перед нами как секретное общество люде
й обладающих сверхчеловеческ и
ми если не сверхъестественными
силами. Рассказывают будто они были способны предсказывать грядущие событи
я проникать в глубочайшие тайны Приро
ды превр а щать железо
медь и олово в золото приготавливать Эликсир Жизни
или Универсал ь ную Панацею
с помощью которого они могли сохранять вечную молодость
53
Розенкрейцеров преследовали, но не очень активно и главным образо
м со стор о ны церкви, упрекавшей их в использовании "дьявольск
ой" символики и фаллической интерпретации креста. Впрочем, времена костр
ов уже миновали, да и сами розенкре й церы усиленно подчеркивал
и свою приверженность христианской вере. Лишь в 1620-ом году Адам Хазелмейе
р секретарь эрцгерцога Максимилиана
был сослан на галеры за участие в
делах розенкрейцеров Известно также что пятеро розенкрейцеров были повешены в Германии
за принадлежность к Братству
Свою роль в том что масштаб репрессий п
о отношению к розенкрейцерам был заметно меньшим чем по отношению к злосчастным тамплиерам сыграло и более п о следовательное желание Б
ратства сохранить свои достижения в тайне
Конспирация была настолько совершенной
что до сих пор толком не известно
существовало ли Братство на самом деле или все эти легенды и символ
ы придуманы сравнительно н е большим кружком немецких интелл
игентов того времени Точно известно
что к концу XVIII-го века Братство более не
афишировало свою деятельность оконча
тельно уйдя в подполье
* * *
Как бы там ни было но и у розенкрейцеров вскоре нашлись последователи
Они хорошо известны нам потому что практически с момента основания своего о
бщества и по сей день активно участвуют в делах политики. Они именуют себ
я масонами
Масонское тайное общество было образовано в начале XVIII
- го века и первон а чально представляло из себя
профессионально-ремесленный союз В с
оюз входили так называемые каменотёс
ы свободных камней (от латинского слов
осочетания
scul p tores
lapidum liberorum ). Свободными камнями
(
free - stones ) в свою очередь назыв а лись в Англии мягкие каме
нные породы вроде мрамора или известн
яка испол ь зовав
шиеся для тонкой барельефной работы
В эпоху готического стиля франкмасонами
называли квалифицированных стро и тельных рабочих Позднее когда
различие двух категорий каменщиков утратило пра к тическое з
начение ( XIV век) цехи каменщиков называют безразлично
то просто м а сонскими то фра
нкмасонскими
Масонские ложи братства лишь постепенно выделились из цехов в виде особой
организации При этом братство
более сплочённая и дружная часть цеха
хр а нит традиции морального обще
ния и взаимопомощи Члены цеха уже могу
т и не быть членами братства а с другой
стороны для поступления в братство не требуется быть цеховым рабочим
Древнейший документальный случай при
нятия в масонскую ложу постороннего лица относится к Эдинбургской ложе
3 июня 1600 года в ложу был пр и ня
т сэр Джон Бозуэль лорд Очинлекский
Присутствие знати в шотландских ложах
становится с тех пор заурядным явлением
В те времена для приёма в братство нового члена требовалось собрание из
пяти или шести франкмасонов Обряды ин
ициации заключались в сообщении неофиту та й ных знаков
посредст
вом которых члены общества узнают друг друга
где бы они не находились и сопровождались банкетами по установленному ри
туалу Новички (как например в Шотландии) в д
ень приёма дарили братьям перчатки и давали обещание оказывать им помощь на
случай старости болезни или безработ
ицы 51
Как и любое уважающее себя тайное общество
сами масоны возводят свою пр е дысторию к глубокой древно
сти.
1 2 3 4