К концу XVII века в России насчитывалось почти тысяча монастырей. В них обитали полчища тунеядцев, которые ничего не производили, но отличались необыкновенной прожорливостью и пристрастием к разного рода питиям.
Если рядовые монахи зачастую ходили в дешевых рясах и ютились в скудно обставленных кельях, то монастырское начальство жило в роскоши и холе. Проповедуя смирение и отрешение от земных благ, настоятели монастырей и приближенные к ним ели дорогие кушанья, запивали привозными винами, носили массивные золотые кресты и цепи. Их сундуки трещали от сокровищ.
Еще роскошнее жили патриархи, епископы, архиепископы и служители городских храмов. Кроме монастырей, в городах и селах России было бесчисленное количество церквей.
Уже в XV веке на каждые 30 дворов приходилась одна церковь. Только в городе Владимире, который имел тогда 8000 жителей, находилось более 30 церквей. И в каждой – поп, дьякон, дьячок и т. д. И у каждого – семьи, родственники, приживалки, которых нужно кормить.
Чем же жило это племя бездельников? Из каких доходов сытно ело, допьяна пило, одевалось, обувалось, строило дома, копило богатства?
«На приношения верующих», – отвечали они так же, как отвечают на этот вопрос их современные собратья.
И верно, дарили, жертвовали! Цари и короли всегда искали божьего покровительства и жертвовали монастырям к храмам целые деревни с землей и людьми, отливали пудовые серебряные подсвечники, заказывали дивной красоты чеканную золотую утварь, иконы, отделанные золотом, серебром и драгоценными каменьями. Посылали лучших художников украшать храмы великолепной росписью.
Известно, например, что минский князь Глеб Всеславович в начале XII века пожертвовал Киево-Печерской лавре 600 гривен серебра и 50 гривен золота. Громадная по тем временам сумма! После смерти князя его вдове показалось этого мало, и она добавила еще столько же.
Очевидцы рассказывают, что в Тихвинском монастыре они видели тяжелую золотую лампаду с бриллиантовой подвеской – дар одного из графов Шереметевых. Она оценивалась в 60 тысяч рублей.
Его перещеголял другой русский вельможа. Он преподнес Успенскому собору архиерейскую митру (головной убор священнослужителя) ценой в 150 тысяч рублей.
Большие доходы собирались за церковную службу.
Дорого, ох, дорого обходилась верующим эта служба! Были и существуют сейчас расценки за разного рода молитвы. Чем богаче и знаменитей храм, тем больше плата. Троицко-Cepгиевский монастырь в XVII веке за «поминание» умерших брал 500 рублей с каждого имени. В наше время даже захудалая церквушка» берет, например, за венчание 120, а то и 150 рублей.
«Подрабатывала» церковь и мелкой торговлей. Свечи, просфоры, «святая вода», молитвенники, иконки и нательные кресты, фальшивые реликвии – все продавали и продают монахи. Лишь торговля свечами в начале прошлого века давала московским церквам полмиллиона рублей чистого дохода в год.
Но все это не главные источники обогащения церкви. Она была некогда одним из самых крупных и самых жестоких рабовладельцев-эксплуататоров.
Полуистлевший лист египетского папируса донес до нас запись о том, что в древнем храме бога Пта насчитывалось 3079 рабов. Во много раз больше их было в храме Амона – 86 486 человек. Труд такой массы невольников приносил неисчислимые богатства.
В России церковь владела почти миллионом крепостных крестьян. Одна Троицкая лавра имела 100 тысяч душ.
Глава русской церкви XVII века патриарх Никон имел в личной собственности 120 тысяч крестьянских дворов. Кроме того, он получал содержание от монастырей – 20 тысяч рублей в год.
Самым желанным для церкви даром был живой дар – крестьяне. Вот почему уже упомянутая вдова Глеба Всеславовича подарила лавре, кроме денег, пять сел со всем населением.
Один из князей Одоевских завещал Троицко-Сергиевской лавре 6000 крестьян. За это лавра должна была вечно поминать его имя во время богослужения.
С принадлежащих монастырям сел монахи с не меньшей безжалостностью, чем царские слуги или помещики, собирали всякого рода подати и оброк.
А каких только фокусов не устраивали попы русской православной церкви, чтобы поддержать в людях религиозные суеверия, а вместе с ними готовность приносить ей жертвы! В первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции многие в нашей стране порвали с религией. Коммунистическая партия и комсомол вели борьбу с религиозным гнетом, разоблачали лживость церковных учений. Тогда попы, чтоб укрепить веру, принялись выдумывать «чудеса».
В одной церкви «заплакало» изображение Иисуса Христа. Из нарисованных глаз медленно катились крупные слезы. «Христос скорбит об утрате веры богоотступниками», – с готовностью объясняли попы и делали все, чтобы весть о «чуде» распространилась по всей России.
Потом пошли многочисленные «обновления» икон.
Много лет висела в церкви старая икона. Лик давно потемнел, медная риза потускнела. И вдруг однажды утром видят прихожане, что икона стала как новая: краски точно вчера положены, оклад блестит, как начищенный самовар… И пошла молва от деревни к деревне, что икона сама себя обновила.
Немало нашлось таких, которые верили в «чудеса», пока дотошные комсомольцы не объяснили, что «слезы» сквозь тонкие отверстия в иконе вытекали из резервуара с водой, спрятанного позади, а «обновление» – результат ночного труда попов и применения химических средств.
И сейчас церковь пользуется теми же приемами для привлечения верующих.
На кладбище большого города на одной из могил долго стоял бронзовый ангел с простертой над могильным холмом рукой. Стоял и стоял ничем не примечательный ангел, пока церковники не пустили по городу слух о его «чудесных свойствах».
«Облобызай средний палец ангельской руки, и ты избавишься от болезни», – нашептывали посетителям кладбища замшелые старики и старушки.
Умело распространяемый слух сделал свое дело: к ангелу начали приходить десятки больных и здоровых людей. Приходили и сосали палец. Постепенно он стал вдвое тоньше.
В разгар паломничества ангела с безнадзорной могилы, где он не приносил никакого дохода, перенесли за ограду церкви. Здесь за «исцеление» уже нужно было платить.
Кончилось тем, что много здоровых людей через бронзовый палец заболели опасными заразными болезнями. Зато церковь получила доход.
Много еще на земле людей, которые веруют в бога и позволяют одурачивать себя именем Аллаха, Будды, Христа, Иеговы…
Много и таких, которые наживаются на этой вере: жрецов, монахов, «батюшек», ксендзов, раввинов.
Обман и эксплуатация трудящихся с помощью религиозного дурмана – тоже способ разбогатеть.
С чего началось
Давно уже нет рабов и крепостных. В большинстве стран мира монархов сменили парламенты. Законами запрещено отнимать у человека плоды его труда или имущество просто так, как раньше, по желанию правителя или господина. И все же богачи существуют!
Откуда же взялось богатство русского заводчика Рябушинского, владельца льняной мануфактуры, писчебумажных, стекольных и других предприятий? Каким способом нажил 8 миллионов рублей Прохоров, владевший «Трехгорной мануфактурой»? Как попали 60 миллионов долларов к владельцу канадских сталелитейных заводов Джеймсу Данну или 150 миллионов долларов к другому канадцу – Исааку Уолтону Килламу? Где взял свои миллиарды «автомобильный король» США Генри Форд, американские промышленники Джон Рокфеллер, Хан, немецкий «пушечный король» Крупп и другие?
Все эти люди говорят о себе, что они безукоризненно честны, что они никого не ограбили, ничего не украли. Они ходят в церковь, молятся богу не только за себя, но и за других. Они любят детей и жертвуют большие суммы приютам, школам; открывают столовые для безработных.
Правда, на заводах, шахтах, железных дорогах, нефтепромыслах, принадлежащих этим «честным» людям, работают сотни тысяч рабочих. Но им платят заработную плату и даже награждают по большим праздникам.
«Рабочие работают за станками, управляют машинами, а мы думаем, руководим, заботимся, чтобы все было слаженно. За это мы и получаем свою долю доходов».
Так говорят капиталисты. Им верят наивные люди.
Но ведь это неправда! Думают не столько капиталисты, сколько инженеры, техники, мастера. Руководят не владельцы предприятий, а директора, управляющие. А главное, почему «доля» одного Форда больше, чем доля 30–40 тысяч рабочих его заводов?
«Потому что мы вложили в предприятия капитал, на наши деньги оно построено, оснащено машинами, нами куплено сырье», – отвечают капиталисты.
Но откуда, господа, у вас эти капиталы?
Где и как добыты вами деньги?
Отчего растет ваше богатство, тогда как рабочие всю жизнь терпят лишения.
Настоящий ответ на эти вопросы дал человек, имя которого знакомо с детства каждому из нас, – Карл Маркс.
До него было много ученых. Они изучали и объясняли явления природы. Они поведали миру, как движутся планеты, отчего бывают грозы, дождь и снег, они познали строение растений и организма животных, многие законы физики и химии. Они создали тысячи чудесных аппаратов, приборов и машин. Но как живет человеческое общество, по каким законам развивается, как складываются отношения между людьми – оставалось необъясненным.
Карл Маркс создал науку о человеческом обществе. Он объяснил и происхождение капитала.
Когда-то большая часть нашей планеты была пустынна. Только небольшую часть суши населяли люди. На каждого приходилась огромная территория.
Представьте, кто-то решил объявить себя владельцем 100 тысяч гектаров земли, рек, которые по ней протекают, рыб, которые в реках плавают, лесов со всеми обитателями…
Что же дальше? Сможет жадный владелец воспользоваться всем, что заимел? Конечно, нет! Он использовал бы только незначительную часть, ту, которую посильно обработать ему одному. Вот если привлечь других!..
Но другие сказали: «Почему мы будем работать на тебя? Ты – себе, а мы – себе». «Нет, – возразил владелец, «земля, на которой вы живете, моя, и вы все умрете от голода, если я не дам вам за труд куска от добытого вами. Не пробуйте взять силой, у вас только кулаки и палки, а у меня оружие». И все подчинились одному.
Так примерно и было в истории человеческого общества. Захват земли, насилие меньшинства над большинством, грабёж – вот с чего начиналось первоначальное накопление капитала.
Приключение Вильяма Смита
О том, как это произошло, лучше всего покажет, пожалуй, история Вильяма Смита. Я о ней узнал случайно, во время поездки советских инженеров в Соединенные Штаты Америки.
В этой стране мы встретились со многими. Мы рассказывали о себе и хотели узнать, как живут американцы: рабочие и служащие, простые люди и богатые.
Нам повезло: мистер Смит, владелец нескольких заводов, пригласил нас в гости. Он выполнял промышленные заказы для Советского Союза.
Мы поехали.
Большая гостиная, отделанная в духе старины, освещалась свечами.
На стенах – несколько картин. Центральное, самое видное место занимали какие-то странные предметы: полуистлевший обрубок дерева с прикрепленной к нему позеленевшей медной доской. На доске, присмотревшись, можно прочитать сделанную неумелой рукой полустертую надпись: «…королева Елизавета». Дальше шла дата, от которой остались лишь две цифры – 15… Ниже, в углублении, заделана старинная монета гербом наружу.
Хозяин заметил, что мы с удивлением рассматриваем необыкновенные украшения комнаты.
– Фамильные реликвии, – пояснил он, улыбаясь. – О! Это интересная история. Я сейчас расскажу вам.
Мы охотно согласились послушать.
– Это будет рассказ о моих предках, – сказал мистер Смит, усаживая нас и садясь сам. – Все началось в Англии четыреста лет назад.
Мы внимательно слушаем нашего любезного хозяина. Многое из рассказанного мы поняли не так, как хотел бы мистер Смит, – мы были из другого мира, наши взгляды на некоторые события прошлого не сходились.
Я передам рассказанную историю так, как она мне представилась.
Вильям крепко обнял плачущую мать и робко подошел попрощаться к отцу. Старик понуро сидел на своем стуле. Последние дни он почти не разговаривал, отказывался от еды, лишь временами порывисто поднимался и подходил к двери и вглядывался в даль.
За распахнутой дверью сквозь дымку моросящего дождя виднелась нещедрая земля лорда Стреттона Баскервиля. Слева лежали поля крестьян, еще недавно отделенные друг от друга узкими полосками невспаханной земли, а теперь невозделанные, покрытые густой травой.
Этой землей кормились поколения крепостных крестьян. Став свободными фермерами, они арендовали ее у лордов.
Каждый акр давал только 6–8 бушелей пшеницы, и то после упорного, тяжелого труда земледельца.
Смитам едва хватало своего хлеба. Хорошо еще, что было мясо. Овцы вдоволь наедались сочной травы на общинном пастбище. Когда есть мясо да хлеб, можно прокормиться. К тому же молот помогал: кузница, где старый Смит работал со своим сыном Вильямом, являлась большим подспорьем.
Когда-то Смиты считались в округе зажиточной семьей, их дом – одним из лучших, рабочие быки – самыми могучими, свиньи – самыми жирными, куры – самыми носкими. Овцы давали много шерсти, значит, и сукна было достаточно, так что и в одежде не нуждались.
Никто и не думал, что проклятые овцы когда-нибудь сожрут людей.
Сам старый Смит был тогда еще мальчишкой. Он помнит, как горячо обсуждали родители с соседями непонятный интерес лорда к овцам. А он вдруг принялся скупать овец и довел стадо чуть ли не до тысячи голов.
Не дворянское это дело!
Тесно стало на общинном пастбище, где исстари пасся вместе скот лорда и крестьян.
Потом уж узнали, что лорд выгодно продает шерсть сукновальщикам из Бристоля и даже за море.
Слышно, в городах все больше шьют суконную одежду и за шерсть дают хорошие деньги.
Умер старый лорд, но наследник продолжал его дело.
Управляющий лорда объявил, что отныне фермеры не должны пускать на пастбище свой скот, так как оно возвращается во владения лорда как искони ему принадлежащее и там будут пастись только его овцы.
Фермеры обратились в суд. Но судьей был… лорд. И уж он-то позаботился о том, чтобы приговор вынесли в его пользу.
Попытались вопреки воле лорда пасти скот на прежнем месте, но из этого, кроме слез, ничего не получилось: слуги загоняли овец и коров в скотные дворы лорда, а когда Ват Стау вздумал воспротивиться, его жестоко избили палками.
Пробовали прокормить скот хлебом да пасти на жнивье, но опять ничего путного не получилось: и животные отощали, и хозяева остались голодными.
А лорд объявил, что отбирает у фермеров часть пахотной земли. И отобрал: поставил плетни, вырыл рвы – отрезал пашню под выгон.
А потом и вовсе продал землю пришлому человеку.
На пашне и даже у самых крестьянских домов паслись овцы.
С тех пор много жилищ опустело, владельцы один за другим разбрелись кто куда. Теперь настала очередь Смитов.
Новый хозяин земли сказал, что они могут убираться куда угодно, все постройки будут снесены, вся земля станет пастбищем.
По дорогам Англии шли и шли толпы нищих – разоренные фермеры других округов, согнанные с земли жадными лордами.

Не раз вспыхивали восстания. Обездоленные люди сносили изгороди, засыпали рвы, отгораживающие пастбища. Добирались и до замков. Но что могли сделать безоружные повстанцы против вызванных лордами солдат?
Лорды богатели от торговли шерстью. В их руках накапливались большие деньги.
Купцы богатели. И банкиры. И ростовщики. И владельцы суконных мастерских.
– Куда пойдешь, сын? – спросил, не глядя на юношу, старый Смит.
– К морю, отец.
– Что же, путь добрый. Может, оно накормит, коль перестала кормить земля. Ну, прощай! – Отец встал и положил на плечи Вильяму тяжелые руки. – Если найдешь счастье, поделись с матерью и сестрой… Только как узнаешь, где они? – Старик замолчал, опустил голову.
Алиса, зарыдав, бросилась к Вильяму. Раньше она, боясь сурового отца, не отваживалась на такие нежности, а теперь… Может, никогда не увидит больше любимого брата.
Они всегда жили дружно. Вильям обожал свою веселую сестренку, и не было числа заколкам и подвескам, отлитым и откованным для нее из меди и олова в старой кузне. Уж и завидовали этим украшениям другие девушки, собираясь первого мая на праздник Робина Гуда, славного разбойника, защитника бедных!
Молодые сильные ноги быстро несли Вильяма вперед. Легкая котомка не отягощала плечи. В ней несколько хлебов, испеченных матерью из остатков муки, сыр, печеные бобы да лук.
Вильям шел сторожко, избегая людных дорог, чтоб не наткнуться на королевский патруль: чего доброго, угодишь под палки. Правда, на глухих дорогах нужно тоже опасаться голодных, бродяг да разбойников – «любимцев луны». Не раз норовили отнять у Вильяма котомку. Помогали крепкие кулаки, а если видел, что не отбиться, удирал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27