И смотрите в зеркало; вы обнаружите, что вы не один человек — вы толпа. И време-нами будет даже трудно признать, что все эти лица принадлежат вам. Зеркало может быть великим благом. С зеркалом вы можете медитировать, менять свои лица и смотреть на них. Это даст вам проблеск того, какой фальшивой стала вся ваша жизнь. И ни одно из этих лиц не вы. В Дзен это стало одной из глубочайших медита-ций: найти ваше оригинальное лицо, то, которое было у вас до того, как вы пришли в этот мир — и то, которое у вас будет, когда вы из него уйдете; так как вы не можете носить с собой все эти лица. Они — приемы, техники обмана, техники самообороны, они — доспехи на вас. Эти лица должны быть отброшены, только тогда вы сможе-те увидеть Иисуса, так как, когда вы видите ваше изначальное лицо, вы видите Иисуса. Иисус — не что иное, как ваше изначальное лицо. Будда — не что иное, как ваше изначальное лицо. Ни Будда, ни Иисус — не вне вас. Ко-гда вы отбрасываете всю фальшь, и вы наги — лишь изначальный вы; без всяких изменений, модификаций — вы Иисус, Иисус является в своей совершенной славе. Это не сын Иосифа, который явился. Внезапно вы стано-витесь Иисусом. И только подобное, может знать подобное — всегда помните этот закон; если вы подобны Иису-су, только тогда вы его узнаете; как иначе сможете вы его узнать? Когда вы чувствуете свое внутреннее бытие, тогда вы можете узнать внутреннее бытиё еще в ком-то. Свет может узнать свет, свет не может узнать тьму. А как тьма может узнать свет? Если вы фальшивы, вы не сможете узнать истинного человека, а Иисус — самый истинный человек, наиболее истинный из возможных. Он — не лжец, он — подлинный, а если вы постоянно лже-те всю свою жизнь, ваши слова, ваши жесты — все ложь, тогда как вы узнаете Иисуса? Это невозможно. В пол-ном вашем обнажении вы узнаете внутреннего Иисуса. И только тогда будет узнан внешний. Внутреннего нужно узнать в первую очередь, так как узнавание может прийти только из вашего внутреннего источника бытия. Дру-гого пути нет. Одно из самых древних иудейских изречений гласит, что вы и начинаете искать бога только, когда вы его нашли. Оно выглядит парадоксальным, но оно абсолютно истинно, ведь как вы можете начать искать его, если вы его еще не нашли, не нашли его внутри себя, не поняли его в себе? Только тогда начинается исследова-ние, но тогда нет в действительности нужды искать. Исследование начинается и заканчивается в одной и той же точке, первый шаг — это последний шаг.Между вами и Божественным — только один шаг. Нет двух шагов, а следовательно, нет пути. Лишь один шаг — отбросьте всю фальшь, которую вы таскаете на себе, сбросьте все заимствованные маски.Но зачем нам эти лица? Какая в них нужда, и чего бояться их отбросить? Должна быть понята вся механика, только тогда эти слова станут для вас ясны.Первое: вы никогда не любили себя — иначе в них не было бы нужды. Вы ненавидите себя, а если вы ненави-дите себя, вы будете прятать свое лицо. Если вы ненавидите себя, как вы можете явить ваше лицо другим? Вы сами его ненавидите и не хотите его видеть, как вы покажете его другим? Почему вы ненавидите себя? Все уст-ройство общества зависит от создания в вас ненависти к себе, от самообвинения, от вины. И религии, и жрецы, и общество — все виды эксплуатации существуют на этой основе — на ненависти к самому себе.Зачем вам идти к жрецу, если вы себя не ненавидите? Что вам нужно? Когда вы ненавидите, вы чувствуете вину; когда вы ненавидите, вы чувствуете, что необходимо некое преобразование; когда вы ненавидите, вы ду-маете, что нужна какая-то помощь — нужен кто-то, кто изменит вас, сделает вас любящим и достойным любви. Ваши родители говорят вам: «Ты плохой, это плохо, то плохо». Они постоянно говорят: «Не делай этого, не делай того».Я слышал, как один маленький ребенок хотел поиграть на пляже в песке. Его мать сказала: «Нет! Ведь песок мокрый, и ты запачкаешь одежду». Тогда ребенок захотел подойти поближе к воде. Мать сказала: «Нет, ни в коем случае! Скользко, и ты можешь упасть». Тогда ребенок захотел побегать и попрыгать вокруг, а его мать сказала: «Нет! Ты можешь потеряться в толпе». Тогда ребенок попросил мороженого, так как мороженщик стоял поблизо-сти. Мать сказала: «Нет! Ведь у тебя всегда был непорядок с горлом и это вредно для здоровья». А потом она ска-зала тем, кто стоял поблизости: «Вы видели когда-нибудь такого невротичного ребенка?»А ребенок не невротик, мать — невротичка. Играть в песке — не невроз, подходить к воде — не невроз, бегать — не невроз, но невротический ум все¬гда говорит: «Нет!» Невротический ум не может сказать: «Да!», так как невротический ум не может позволить свободу себе, так как же он может позволить свободу вам? И его мать, и почти все матери такие, и все отцы. Помните, когда вы становитесь матерью или отцом, что вы все такие. Сво-бода убивается и ребенок принуждается, снова и снова, чтобы почув¬ствовать, что он невротик, он — плох; что бы он ни предложил сделать, ему говорят: «Нет!»Я слышал о маленьком ребенке, который первый раз пошел в школу, вернулся, и его мать спросила: «Чему ты там научился?» Ребенок сказал:«Впервые я узнал, что мое имя — не „Не“. Я всегда думал, что меня зову „Не“ — „Не делай того, Не ходи туда, Не будь таким! Вот я и думал, что мое имя — „Не“. В школе я узнал, что это — не мое имя“.Если вы невротик — все общество невротично — потому, что эта цепь неврозов идет из поколения в поколе-ние. Это продолжается и продол¬жается, и к настоящему моменту ни одно общество не способно создать не невро-тическое общество или не невротичный век. Лишь иногда немно¬гие личности способны выбраться из тюрьмы, но это случается крайне редко, так как тюрьма очень велика ... и у нее крепкое основание.Истеблишмент так стар, он поддерживается всем прошлым, и, когда рождается маленький ребенок, почти не-возможно надеяться, что он останется здоровым и не невротиком. Это почти невозможно, так как все вокруг бе-зумны, и они принудят его быть как все, они убьют его свободу и создадут чувство, что он плох, всегда плох. Это создает осуждение, самоосуждение — вы начинаете себя ненавидеть.И помните, если вы ненавидите себя, вы не можете любить никого. Это невозможно! Как вы можете любить кого-то, когда вы ненавидите себя? Если яд — в истоке, он будет во всех ваших отношениях. Вы никогда не буде-те способны любить кого-то. И помните второе, логически отсюда вытекающее — если вы ненавидите себя, как вы можете думать, что кто-то вас любит? Если вы не можете себя любить, кто вас полюбит? Так что в глубине души вы знаете, что вас никто не любит, и даже если кто-то пыта¬ется это делать, вы никогда ему не поверите. Вы будете подозревать, что он вас обманывает. Как кто-то может любить вас? Вы не можете любить себя. Тогда, да-же если кто-то любит вас, вы скептичны по отношению к этому, сомневаетесь. Вы не можете поверить, и вы най-дете пути и способы доказать, что он вас не любит. А когда доказано это, вы спокойны, тогда все в порядке.Эта ненависть — основа всех фальшивых лиц, вы начинаете прятаться. Одежда существует не из-за климата, климат здесь играет маленькую роль. Она существует, чтобы спрятать тело, спрятать сексуальность, спрятать животное, которое в вас. Но животное — это жизнь, все, что в вас живо — подобно животному. За исключением вашей головы, все подобно животному, так что все должно быть спрятано, кроме головы. Только голова, мыш-ление не подобны животному, они могут быть дозволены. Общество было бы очень довольно, если бы все ваше тело было отрезано и существовала только голова.Это пытаются сделать, и эксперименты успешны. Возможно отбросить все тело, а ум будет продолжать функ-ционировать. Мозг будет продолжать функционировать просто с помощью механики: будет биться механическое сердце, по механической кровеносной системе будет течь кровь, циркулируя в мозге — и мозг будет существовать без тела. Ученые делали множество экспериментов и оказались в затруднении относительно того, что мозг мо¬жет мыслить, хотя тела больше нет — мозг может мечтать, думать, создавать системы.Но они добились в этом успеха всего несколько лет назад; общество добилось успеха в таком же эксперименте, но иначе поставленном: все ваше тело отрезается от сознания, только голова дозволена. Если вы вдруг станете вашим телом без головы, я уверен, что вы не узнаете, что это — ваше тело. Если вы внезапно станете телом без головы, будете ли вы способны узнать, что это — ваше тело? Вы никогда его не видели, даже в ванной вы нико-гда не видели своего тела. Стало слишком много одежды. Она не только на тебе, она также и на душе.Два маленьких школьника проходили мимо высокой стены и захотели узнать, что происходит за ней. Они на-шли маленькую дырочку, но до нее было трудно добраться; тогда один мальчик встал на плечи другого, посмот-рел в дырку и сказал: «Удивительно! Там много людей, они играют, но все они голые. Это, похоже, клуб нуди-стов».Другой мальчик стал возбуждаться и сказал: «Расскажи еще что-нибудь о них — это мужчины или женщи-ны?» Мальчик, стоявший на плечах, сказал: «Как я могу это знать, если они все голые?»Мужчину узнают по одежде, женщину узнают по одежде. Маленький мальчик прав. Он говорит: «Как я могу сказать, кто они такие? На них нет одежды». Все определяется по одежде. Вот почему царь не будет разрешать вам носить те же одежды, что и он, нет! Если обычные люди будут носить одежды царя, кем он тогда окажется? Это не может быть разрешено, так как он должен быть особенным.Одежды — это определитель. И они стали так тяжелы, что даже во сне вы не можете увидеть себя голым, вы всегда видите себя в своих одеждах. Это нечто, зашедшее очень глубоко. Даже во снах вы не видите себя голым, социально голым. Нет! Одежда вошла в ваше подсознание, так как сон — это бессознательное явление. В конце концов, во сне вы должны быть естественным, но даже там вы неестественны; маски, лица продолжаются.Эта фальшь, эта псевдоличность существуют из-за того, что вы ненавидите себя. Вы хотите спрятаться, никто не должен знать ваше истинное Я; как они смогут его терпеть, если узнают? Как они смогут любить это, как они оценят это? Вы стали актерами. Это — основа изречения Иисуса.Иисус сказал: «Не думайте с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете». Не думайте о лицах, одежде, фальши. Оставайтесь тем, кто вы есть, принимайте себя таким, какой вы есть. Это очень трудно, так как если вы думаете о себе так, как вы есть, вы внезапно чувствуете беспокойство.Откуда берется это беспокойство? Оно появляется, так как вас учили учителя, и эти учителя — великие отра-вители жизни. Они — не истинные учителя, они — враги. Они учили: «Это животное, то — животное, а вы чело-век». Что они говорят? Они говорят: «То, что в вас животного — отрицайте! » А я говорю вам, что человек это не нечто, противостоящее животн¬ому, человек — это самое высшее животное. Не нечто противостоящее — высшее, самый пик. Если вы отрицаете животное, вы отрицаете источник своей жизни. А тогда вы всегда фальшивы.Если вы занимаетесь любовью с женщиной и отрицаете животное, что вы сможете? Вот почему многие люди стали почти неспособными любить. Вас может удивить, что на Востоке, я думаю, девяносто девять процентов женщин никогда не знали оргазма. То же самое было и на Западе, но теперь это изменяется. Девяносто девять процентов женщин никогда не знали сексуального экстаза, так как им этого никогда не позволяли. Мужчинам позволяли быть немного похожими на животных, но никогда — женщинам. Они должны были оставаться одере-веневшими во время любви, мертвыми, почти трупами. Они не должны были показывать никаких эмоций, они не должны были показывать, что наслаждаются этим, так как только плохие, животные женщины наслаждаются сексом. Проститутке позволено наслаждаться им, но не жене.Если жена наслаждается сексом и становится экстатичной, тогда муж почувствует себя уязвленным и подума-ет, что эта женщина — не хороша, так как она должна вести себя, как богиня, а не как животное. Но вести себя как богиня, не будучи богиней, значит создавать фальшь. Женщина лежит мертвая, как труп, без эмоций.Рассматривали ли вы слово «эмоция»? Оно происходит от того же корня, что и движение. Когда вы в эмоции, все ваше существо движется: оно трепещет, оно пульсирует, оно живет — оно дикое. Нет, женщине не позволено быть дикой, быть живой. Она должна оставаться подобной трупу, мертвой; если она — хорошая женщина, тогда она трансцендирует животные качества. Но если вы отрицаете секс и говорите, что это жи¬вотное, тогда вы будете прятать его.Всего лишь три или четыре года назад в США один производитель попал в большую беду, и случай рассмат-ривался в Верховном Суде. А беда была такая: он создал несколько игрушек с пенисами и влагалищами. Девочка должна иметь влагалище, если у нее есть лицо, мальчик должен иметь пенис, если у него есть лицо. Игрушки с половыми органами... он попал в беду! И ему пришлось отменить эту продукцию. Он сделал прекрасную вещь, но суды, общество не разрешили ее.Почему бы вашим игрушкам не иметь половых органов, если у них есть все остальное? Вы хотите, чтобы ре-бенок не знал об этом? Тогда вы создаете фальшивое лицо. И почему люди так сходят с ума из-за этих игрушек? Игрушки, есть игрушки. Но жрецы, миссионеры, так называемые «творящие добро» — они сходят с ума, они та-щат человека в суд. А он сделал прекрасную вещь, историческую вещь. Дети должны знать все тело, так как все тело прекрасно. Зачем прятать что-либо? Страх, глубокий страх перед животным. Но вы животные, это факт: вы можете превзойти это, но вы не можете это разрушить. Разрушение означает одно: если вы разрушите факт, вы получите фальшивое лицо, ваша маска будет фальшива, ваша набожность будет маской.Если вы превзойдете это, ваша божественность будет чем-то подлинным. Но превзойдение означает приятие этого; прохождение через это с бдительностью, не теряясь в этом; прохождение через это и движение вперед. А отрицание значит, никогда не входить в это, не пройти через это, просто обойти это. В жизни ничего нельзя обой-ти; и если вы обходите что-то, вы всегда будете оставаться незрелым, юнцом, вы никогда не вырастете. Момент, когда вы превзойдете секс, придет, но этот момент придет через знание, через опыт, через углубление сознания и любви — не через отрицание, не через подавление.Иисус говорит: «Не думайте с утра до вечера и с вечера до утра о том, что вы наденете»Не надевайте ничего. Я не говорю — идите и ходите голым по городу, но не надевайте ничего; просто будьте собой! Что бы жизнь не сделала вам, примите это, наслаждайтесь этим, приветствуйте это! Празднуйте это! Будь-те благодарны Божественному за то, что оно создало вас, каким бы вы ни были. Не отвергайте, так как, когда вы отвергаете что-нибудь в себе, вы отвергли Бога; ведь Он — Создатель, Он создал вас таким образом.Конечно, он знает больше, чем вы. Когда вы отвергаете что-либо в себе, вы отвергаете Создателя, вы находите вину во Вселенной, в самом существовании. Это глупо, нелепо, но такие люди стали очень уважаемыми. Иисус говорит: не думайте, что надеть, просто двигайтесь в жизни спонтанно. Будьте к жизни чувствительны, но не вносите никакой фальши между вами и потоком жизни.Живите от мгновения к мгновению без думания, так как думание — самая глубокая маска. Когда вы идете к женщине, вы в уме репетируете, что вы собираетесь сказать: «Я люблю тебя» или «Тебе подобной, нет нигде!» Если вы устраиваете репетицию, вы не любите. Иначе такой нужды нет, так как любовь говорит сама, вещи про-исходят в соответствии с самими собой. Цветы зацветут, но в соответствии с собой — не нужна никакая репети-ция.Однажды Марк Твен пришел из лекционного зала, где он участвовал в прекрасной беседе, и друг спросил его: «Ну и как тебе? Беседа понравилась?» Марк Твен сказал: «Какая беседа? Я готовился к одной беседе, участвовал в другой, а хотел участвовать в третьей, о которой ты говоришь?» Но такова вся ваша жизнь: вы готовитесь к чему-то, вы участвуете в чем-то другом, и вы хотите участвовать в чем-то ином.Почему так происходит? Почему так много разделений? Потому, что вы не спонтанны. Тот, кто спонтанен, будет нуждаться лишь в одном, и больше ни в чем — быть бдительным, в полном сознании. Тогда он действует из своей сознательности. Вы готовитесь, потому что вы несознательны, не в полном сознании. Вы боитесь, вы пол-ны страха, так как, кто знает, что может случиться? «Буду я способен соответствовать ситуации или нет?» Страх! Тогда вы становитесь фальшивыми.Но Иисус говорит: «Не думайте о том, что наденете».Его ученики спросили: Когда ты явишься к нам и когда мы увидим тебя?
Иисус сказал: «Когда вы сбросите свои одежды, не застыдившись, и возьмете ваши одежды, и положите под ноги, как малые дети, и растопчете их, тогда вы увидите Сына того, кто Жив, и вы не будете бояться».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57