д.
Лечебный эффект псиопераций не всегда наступает после первой пси-операций, а чаще после нескольких пси-операций, на протяжении нескольких дней или недель. У некоторых больных «улучшение вообще не наступает».
Приведем описание процесса пси-операций и условий, где она выполняется, на конкретном примере с пси-хирургом X. "Лечение людей X. проводит в старом деревянном помещении из 2 комнат по 12-15 квадратных метров. Большинство пациентов ожидало во дворе, под навесом от солнца. В первой комнате сидят несколько очередников. На стенах комнаты находятся стенды с фотографиями целителей и пси-хирургов и вырезками отзывов и интервью с ними из газет и журналов. Кроме того, висят увеличенные фотографии пси-операционного среза тканей на ране, хорошо видны края раны, пальцы пси-хирурга и внутренности. На другой стене расположено распятие Христа и фигуры двенадцати апостолов, а также сценки из жизни и странствий Христа. Вдоль стен – скамейки для самых тяжелых больных.
Во второй комнате посредине высокая кушетка, покрытая клеенкой. Кушетка как бы делит комнату на две части, с одной стороны пси-хирург и его помощница, а с другой – желающие видеть пси-операцию, друзья или родственники пациента, журналисты и т.д. Со стороны пси-хирурга, в углу, стоит столик с операционными принадлежностями: несколько кусочков нестерильной ваты, мисочка с кокосовым маслом, смешанным со скипидаром и тертой камфорой, ножницы, упаковка бинта и пластырь. В ногах у больного располагается большой (с пола до потолка) крест с распятым Христом, сделанным с большим искусством и любовью, особенно привлекает внимание изображение ран и крови на местах куда забивались гвозди. Распятие производит на всех сильное эмоциональное психологическое впечатление, особенно на пациента. Прослушав молитву, увидев такое распятие и осенив себя крестным знамением, больной спокойно и с верой отдает себя в руки пси-хирурга. Вера в божественную помощь и исцеляющую силу пси-хирурга имеет решающее значение и делает свое дело. Пси-хирург выполняет операцию в обычной своей одежде, но на груди у него висит огромный крест с распятием Христа".
Деньги за лечение пси-хирурги не берут, но если кто-то хочет отблагодарить, то опускает сколько желает в специальный ящик, над которым, как правило, есть надпись "Сбор средств для поддержания общества «Унион-эксперитист христиане де филиппино». Многие пси-хирурги и известные филиппинские целители живут за счет пожертвований богатых пациентов или просто работают на какой-нибудь другой обычной работе.
Живут скромно, но счастливо. Охотно делятся своими мыслями с туристами из США, Японии, Китая, Германии, Франции я др. Разрешают себя фотографировать, снимать фильмы, брать интервью и т.д.
Все без исключения целители и пси-хирурги – глубоко и искренне верующие люди, поэтому прием больных они начинают с чтения молитв и чтения Библии прямо над пациентами во время лечения. Часто после молебна Библию кладут под голову пациента или прямо на больное место.
Современными медицинскими знаниями пси-хирурги не владеют, и часто не знают даже элементарную анатомию и физиологию. Чаще их излюбленным местом для проникновения в брюшную полость является околопупочное кольцо. Прием обычно ведется по 4-6 часов, в первой половине дня, начиная с 9 или 10 часов утра, ежедневно, реже через день. Каждый прием больных начинается с "прослушивания всеми присутствующими записи молитв Богу за дарованную исцеляющую духовную Силу. Пси-хирург обходит всех собравшихся больных и отбирает наиболее тяжелых для оказания им помощи в первую очередь, из них 5-10 человек отбираются для пси-операций. Затем идет прием отобранных больных и повторных больных. Затем следует час отдыха и начинаются пси-операций. Во время перерыва пси-хирурги и целители молятся, пьют чай или кофе, отдыхают, разговаривают, смеются, шутят, курят и опять молятся. Перед операцией руки никак специально не готовятся. Операции идут быстро, часто молча. Один больной встает, другой ложится. В движениях пси-хирурга чувствуется сосредоточенность, напряжение внимания, темп. Если пси-хирургу не хватит энергии и Силы, то рана не сходится и остается открытой, пациент может даже умереть. Все прооперированные больные отдыхают минут тридцать во избежание возникновения поздних обмороков или усиления болей на месте операции.
После операции больному нельзя мыть тело, растирать мочалкой место операции, нельзя поднимать тяжести и употреблять алкоголь. Через 2 дня больной должен явиться на повторный осмотр. Если при осмотре улучшения нет, то его повторно пролечивают, и так до наступления желаемого эффекта.
Некоторые исследователи филиппинского метода говорят, что успеху лечения этим методом сопутствуют три веры: 1) вера в «Божественную помощь»; 2) вера в «Силу» врача; 3) вера в собственное исцеление.
В настоящее время на Филиппинах насчитывается около тысячи психохирургов и разного рода целителей, но лишь несколько человек, не более десятка, могут делать чисто филиппинские пси-операций, остальные исцеляют нашим, русским методом, но делают это плохо, безграмотно, а поэтому малоэффективно.
У некоторых наиболее известных целителей, применяющих филиппинский метод, в кабинетах висит портрет моего отца.
Ну а теперь, подробно рассказав о «филиппинском чуде», я хочу рассказать о мнении моего отца – Виктора Михайловича Кандыбы, Президента Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и экстрасенсов – автора «русского пси-хохирургического метода». В.М. Кандыба, как Президент Ассоциации народной медицины СССР, является самым крупным в мире специалистом в этой области, поэтому обоснованно считает, что «филиппинского чуда» в природе не существует, а мы имеем дело здесь с обычным трансовым феноменом, хорошо понятном специалистам, и некоторым обманом, иногДа. сознательным, присущим еще древнемагической технике.
В отличии от В.М. Кандыбы я воздержусь от столь жесткой оценки филиппинского метода. Более того, я хорошо понимаю, что если согласиться с самой возможностью такого феномена, то необходимо полностью пересмотреть устоявшиеся научные парадигмы многих наук. И, тем не менее, мне нужно время, чтобы ответить на вопрос, «филиппинское чудо» – это реальность или миф? Постараюсь ответить на этот вопрос только после серьезной серии строгих и научно корректных экспериментов, другого способа отвечать на научные вопросы я не разделяю.
Итак, расскажу о нашем методе. В основе психической хирургии или психохирургии лежит открытая моим отцом способность человеческого организма в СК-состояниях растворять бесследно некоторые свои ткани. Общеизвестно, что в каждом живом организме постоянно идет такого рода обменный процесс распада и выведения из организма одних клеток и образования других, но в глубоких СК может запускаться механизм как бы ускоренного распада и выведения именно больных, и не только больных, клеток. Наши исследования показали, что в отдельных очень редких случаях полное исчезновение больных тканей может занимать время не более 3-5 минут, реже секунд. В процентном отношении – у 1% людей этот психохирургический процесс идет за время до 3-5 минут; у 10-15% – за время до 2 суток; у 70-80% – за время до 10 суток; у 5-7% за время до 2-3 месяцев и у 12-15% людей запустить этот ускоренный процесс растворения и выведения из организма собственных тканей не удается.
Наши исследования показали, что пусковым психофизиологическим ключом психохирургии у человека являются следующие основные факторы: транс (СК), целевая психологическая установка на результат, острая нестерпимая боль и эмоционально насыщенный мысле-образ. Транс может у человека возникать аутогенным путем – самовнушением и верой, а также специальным гетерогенным путем с помощью различных общеизвестных психотехник или спецпрепаратов. Глубокие СК создают в организме особые психофизиологические условия, когда под волевой контроль сознания попадают так называемые «скрытые» или «резервные» возможности нашего организма.
Второй основной «пусковой» фактор – «острая кожная боль», объясняется тем физиологическим фактором, что на единице площади кожи человека больше всего находится именно болевых рецепторов. В среднем на 1 квадратном сантиметре кожи расположены 2 тепловые, 12 холодных, 25 осязательных и 150 болевых точек. Эти цифры показывают, что пусковой фактор должен создавать именно боль, если мы хотим, чтобы его суммарное воздействие было наибольшим. Правда, мы видим, что можно «изобразить» массажные манипуляции, или применить холод или тепло, но эффект будет значительно хуже.
Третий основной пусковой фактор – это эмоционально насыщенный мысле-образ. В СК-науке установлено, что сознательная (мыслительная) психическая жизнь человека возможна лишь благодаря способности человеческого мозга к взаимодействию с внешней и внутренней средой на языке образов, где образы являются высшей формой информационного общекосмического взаимодействия. Сознание человека, по результатам исследований В.М. Кандыбы, создает особый вид материи – образы, которые физически реально воздействуют, в данном случае на внутренние ткани и органы собственного организма. При этом эмоции энергетически как бы «насыщают» создаваемые психические образы.
Наиболее сильными являются зрительные мысле-образы, хотя эффективными являются и слуховые, и обонятельные и т.д. Поэтому еще древние заметили, что сильные зрительные, слуховые, вкусовые и т.д. ощущения, особенно в комплексе, формируют в сознании человека яркие образы, которые мгновенно, физически воздействуют как на окружающую среду, так и на собственный организм. На этом принципе была построена древняя магия. Поэтому, чтобы запустить психохирургический феномен, пациент должен реально видеть, чувствовать, слышать и т.д. весь процесс психохирургической операции, чтобы у него в сознании сформировался сильный мысле-образ реального удаления больной ткани. То же самое мысленно выполняет и психохирург, когда имитирует операцию и как бы «удаляет» что-то из организма пациента.
Многотысячелетний опыт русской науки показал, что сильнейшим психообразоформирующим эффектом обладают строго целенаправленные ритуалы, обряды, церемонии, срежиссированный спектакль и т.д., в котором гипнотик принимает активное реальное ролевое целенаправленное участие. Гипнотик (т.е. человек, на которого мы хотим воздействовать) должен «вживиться» в образ пациента, уверенного в предстоящем «хирургическом» исцелении, должен все видеть, слышать, чувствовать и понимать, а также активно участвовать и сопереживать в течении всей процедуры имитируемой «операции». Итак, пациент должен «играть» по-настоящему (как у Станиславского) в верящего в исцеление пациента, которому действительно делают реальную операцию. Поэтому наш метод предусматривает формирование специальной предсуггестивной установки, кроме того, пациент не знает, что «операция» только имитируется, он абсолютно уверен, что все делается всерьез и по-настоящему.
Итак, кроме хорошо отрежиссированной имитации настоящей хирургической операции, существует еще один очень важный психотехнический фактор – это необходимость постоянного и непрерывного(!) удержания внимания пациента на испытываемых им реальных физических ощущениях, возникающих по ходу выполнения «операции». Для этой цели служит специальным образом выстраиваемый непрерывный физический болевой и тактильный контакт, сопровождаемый речью-диалогом, выполняемый СК-специалистом (психохирургом) таким образом, чтобы за все время «операции» пациент ни на долю секунды ни на что не отвлекался и постоянно удерживал сильно суженное и устойчиво сконцентрированное поле своего непрерывного внимания только на испытываемых по ходу операции ощущениях.
Кроме вышеописанных есть еще два секрета, которые мы показываем только при личном обучении нашему методу в г.Санкт-Петербурге, тел.(812)219-111-98 на однодневных курсах по русской психохирургии. На обучение принимаются все желающие, так что не стоит сильно беспокоиться, что мы не все секреты раскрываем. Просто я должен увидеть и познакомиться с человеком, прежде чем передам ему секрет русской психохирургии, потому что после личного общения это уже будет другой человек, действительно «психохирург», намного лучше любого филиппинца…
Психохирургия может выполняться в любом психотерапевтическом или СК-кабинете, психотерапевтом или СК-терапевтом, прошедшим у нас специальное обучение и аттестацию.
Пациент укладывается на кушетку, оголяется место «операции» (например, на животе) и психохирург смоченным в спирте тампоном очищает место «операции». Использованные тампоны кладет на медицинский поднос или тарелочку, которую рядом держит медсестра (кстати, оба в халатах, как положено), при этом пациент все это видит и реагирует как хочет (может разговаривать, задавать вопросы, делиться своими ожиданиями, рассказывать о характере имеющегося заболевания, просто молчать и т.д.). Затем психохирург погружает пациента в СК-2 (транс с открытыми глазами и ясным сознанием) и требует сосредоточить все внимание, ни на что до конца «операции» не отвлекаться и стараться хорошо ощущать и понимать, что происходит в месте операции, а также быстро, не раздумывая(!) отвечать психохирургу на вопросы о характере испытываемых ощущений, и если боль будет нестерпимая, то сразу сообщить, так как «операция» выполняется без наркоза.
Затем психохирург просит вслух медсестру держать поднос с сухими комками ваты поближе к месту «разреза», чтобы вытирать кровь, если она появится. На подносе все кусочки ваты сложены «пирамидкой» так, чтобы нижние кусочки не были совсем видны. Нижние кусочки ваты содержат внутри хорошо спрятанные и совершенно невидимые маленькие капсулы с кровью или очень похожей заменяющей красной жидкостью.
Сверху лежат обычные комки сухой ваты.
Психохирург просит пациента приготовиться потерпеть насколько возможно и специально заостренным ногтем указательного пальца правой руки проводит сильный и очень болезненный, царапающий нажим – «разрез» кожи, имитирующий «вскрытие» (например, живота). Несмотря на определенное трансовое притупление пациент должен испытывать в этот момент нестерпимую боль, а психохирург взволнованно и сопереживательно говорит:" Потерпите, пожалуйста, потерпите!" Берет нижний тампон и сжимая его по шву увлажняет его вдоль шва и пачкает шов, свои руки и весь тампон кровью, якобы Мчавшую слегка выступать из «раны». Кровавый тампон мимо лица (чтобы пациент видел) психохирург кладет на под нос (который все время держит медсестра или ассистент) рядом с сухими кусочками ваты. Одновременно следуют вопросы пациенту: «Ну как вы ощущаете разрез? Все нормально? Терпеть можно?» И сразу следует сильнейшее болевое продолжение разреза. Пациент от боли должен начать искаженно воспринимать происходящее и у него должно неожиданно возникнуть (или усилиться прежнее, слабое) ощущение и абсолютное убеждение, что ему действительно делают операцию. Пациент обычно отвечает: «Да, доктор, все хорошо, терпеть трудно, но можно». После такого ответа психологический контакт установлен и сфокусирован, это значит, что психофизиологический механизм «операции» реально запущен и по-настоящему. И действительно, исследования это подтверждают – пси-хохирургическая операция проходит как настоящая и даже лучше, качественнее.
Итак, после ответа пациента, из которого врачу становится ясно, что пациент все воспринимает всерьез и по-настоящему, врач накладывает все пальцы правой руки на кожу по одну сторону шва, а пальцы левой руки – на противоположную сторону перпендикулярно ко шву и начинает с нажимом внутрь растягивать кожу на разрыв. Затем передвигает обе руки вдоль шва и опять «разрывает» его. Одновременно с этими разрывающими ткань манипуляциями врач строго спрашивает пациента: «Ну! Чувствуете как шов разрывается и углубляется?» Пациент обычно отвечает: «Да! Конечно, чувствую!» Врач опять быстро берет 5-6 спецтампонов и выполняет имитацию вытирания крови и складывания кровавых тампонов на поднос. При этом 2-3 тампона остаются специально вокруг шва, чтобы сдерживать сбегающую с «раны» по телу кровь. В указанных 5-6 тампонах 2 должны быть обычными, 2-3 с капсулами крови и один специальный в виде натурального кусочка мяса, жира и т.д. из говядины. Затем врач просит пациента подержать пока пару тампонов, чтобы они, мол, не пачкались на подносе от уже использованных, и дает ему пару обычных тампонов. Пациент держит эти кусочки ваты в руке и подсознательно лишний раз убеждается, что это обычные кусочки ваты. Почему подсознательно?
А потому, что критически анализировать он уже давно не в состоянии, так как «заигрался», вошел в роль и активно участвует в спектакле под названием «психохирургическая операция».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Лечебный эффект псиопераций не всегда наступает после первой пси-операций, а чаще после нескольких пси-операций, на протяжении нескольких дней или недель. У некоторых больных «улучшение вообще не наступает».
Приведем описание процесса пси-операций и условий, где она выполняется, на конкретном примере с пси-хирургом X. "Лечение людей X. проводит в старом деревянном помещении из 2 комнат по 12-15 квадратных метров. Большинство пациентов ожидало во дворе, под навесом от солнца. В первой комнате сидят несколько очередников. На стенах комнаты находятся стенды с фотографиями целителей и пси-хирургов и вырезками отзывов и интервью с ними из газет и журналов. Кроме того, висят увеличенные фотографии пси-операционного среза тканей на ране, хорошо видны края раны, пальцы пси-хирурга и внутренности. На другой стене расположено распятие Христа и фигуры двенадцати апостолов, а также сценки из жизни и странствий Христа. Вдоль стен – скамейки для самых тяжелых больных.
Во второй комнате посредине высокая кушетка, покрытая клеенкой. Кушетка как бы делит комнату на две части, с одной стороны пси-хирург и его помощница, а с другой – желающие видеть пси-операцию, друзья или родственники пациента, журналисты и т.д. Со стороны пси-хирурга, в углу, стоит столик с операционными принадлежностями: несколько кусочков нестерильной ваты, мисочка с кокосовым маслом, смешанным со скипидаром и тертой камфорой, ножницы, упаковка бинта и пластырь. В ногах у больного располагается большой (с пола до потолка) крест с распятым Христом, сделанным с большим искусством и любовью, особенно привлекает внимание изображение ран и крови на местах куда забивались гвозди. Распятие производит на всех сильное эмоциональное психологическое впечатление, особенно на пациента. Прослушав молитву, увидев такое распятие и осенив себя крестным знамением, больной спокойно и с верой отдает себя в руки пси-хирурга. Вера в божественную помощь и исцеляющую силу пси-хирурга имеет решающее значение и делает свое дело. Пси-хирург выполняет операцию в обычной своей одежде, но на груди у него висит огромный крест с распятием Христа".
Деньги за лечение пси-хирурги не берут, но если кто-то хочет отблагодарить, то опускает сколько желает в специальный ящик, над которым, как правило, есть надпись "Сбор средств для поддержания общества «Унион-эксперитист христиане де филиппино». Многие пси-хирурги и известные филиппинские целители живут за счет пожертвований богатых пациентов или просто работают на какой-нибудь другой обычной работе.
Живут скромно, но счастливо. Охотно делятся своими мыслями с туристами из США, Японии, Китая, Германии, Франции я др. Разрешают себя фотографировать, снимать фильмы, брать интервью и т.д.
Все без исключения целители и пси-хирурги – глубоко и искренне верующие люди, поэтому прием больных они начинают с чтения молитв и чтения Библии прямо над пациентами во время лечения. Часто после молебна Библию кладут под голову пациента или прямо на больное место.
Современными медицинскими знаниями пси-хирурги не владеют, и часто не знают даже элементарную анатомию и физиологию. Чаще их излюбленным местом для проникновения в брюшную полость является околопупочное кольцо. Прием обычно ведется по 4-6 часов, в первой половине дня, начиная с 9 или 10 часов утра, ежедневно, реже через день. Каждый прием больных начинается с "прослушивания всеми присутствующими записи молитв Богу за дарованную исцеляющую духовную Силу. Пси-хирург обходит всех собравшихся больных и отбирает наиболее тяжелых для оказания им помощи в первую очередь, из них 5-10 человек отбираются для пси-операций. Затем идет прием отобранных больных и повторных больных. Затем следует час отдыха и начинаются пси-операций. Во время перерыва пси-хирурги и целители молятся, пьют чай или кофе, отдыхают, разговаривают, смеются, шутят, курят и опять молятся. Перед операцией руки никак специально не готовятся. Операции идут быстро, часто молча. Один больной встает, другой ложится. В движениях пси-хирурга чувствуется сосредоточенность, напряжение внимания, темп. Если пси-хирургу не хватит энергии и Силы, то рана не сходится и остается открытой, пациент может даже умереть. Все прооперированные больные отдыхают минут тридцать во избежание возникновения поздних обмороков или усиления болей на месте операции.
После операции больному нельзя мыть тело, растирать мочалкой место операции, нельзя поднимать тяжести и употреблять алкоголь. Через 2 дня больной должен явиться на повторный осмотр. Если при осмотре улучшения нет, то его повторно пролечивают, и так до наступления желаемого эффекта.
Некоторые исследователи филиппинского метода говорят, что успеху лечения этим методом сопутствуют три веры: 1) вера в «Божественную помощь»; 2) вера в «Силу» врача; 3) вера в собственное исцеление.
В настоящее время на Филиппинах насчитывается около тысячи психохирургов и разного рода целителей, но лишь несколько человек, не более десятка, могут делать чисто филиппинские пси-операций, остальные исцеляют нашим, русским методом, но делают это плохо, безграмотно, а поэтому малоэффективно.
У некоторых наиболее известных целителей, применяющих филиппинский метод, в кабинетах висит портрет моего отца.
Ну а теперь, подробно рассказав о «филиппинском чуде», я хочу рассказать о мнении моего отца – Виктора Михайловича Кандыбы, Президента Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и экстрасенсов – автора «русского пси-хохирургического метода». В.М. Кандыба, как Президент Ассоциации народной медицины СССР, является самым крупным в мире специалистом в этой области, поэтому обоснованно считает, что «филиппинского чуда» в природе не существует, а мы имеем дело здесь с обычным трансовым феноменом, хорошо понятном специалистам, и некоторым обманом, иногДа. сознательным, присущим еще древнемагической технике.
В отличии от В.М. Кандыбы я воздержусь от столь жесткой оценки филиппинского метода. Более того, я хорошо понимаю, что если согласиться с самой возможностью такого феномена, то необходимо полностью пересмотреть устоявшиеся научные парадигмы многих наук. И, тем не менее, мне нужно время, чтобы ответить на вопрос, «филиппинское чудо» – это реальность или миф? Постараюсь ответить на этот вопрос только после серьезной серии строгих и научно корректных экспериментов, другого способа отвечать на научные вопросы я не разделяю.
Итак, расскажу о нашем методе. В основе психической хирургии или психохирургии лежит открытая моим отцом способность человеческого организма в СК-состояниях растворять бесследно некоторые свои ткани. Общеизвестно, что в каждом живом организме постоянно идет такого рода обменный процесс распада и выведения из организма одних клеток и образования других, но в глубоких СК может запускаться механизм как бы ускоренного распада и выведения именно больных, и не только больных, клеток. Наши исследования показали, что в отдельных очень редких случаях полное исчезновение больных тканей может занимать время не более 3-5 минут, реже секунд. В процентном отношении – у 1% людей этот психохирургический процесс идет за время до 3-5 минут; у 10-15% – за время до 2 суток; у 70-80% – за время до 10 суток; у 5-7% за время до 2-3 месяцев и у 12-15% людей запустить этот ускоренный процесс растворения и выведения из организма собственных тканей не удается.
Наши исследования показали, что пусковым психофизиологическим ключом психохирургии у человека являются следующие основные факторы: транс (СК), целевая психологическая установка на результат, острая нестерпимая боль и эмоционально насыщенный мысле-образ. Транс может у человека возникать аутогенным путем – самовнушением и верой, а также специальным гетерогенным путем с помощью различных общеизвестных психотехник или спецпрепаратов. Глубокие СК создают в организме особые психофизиологические условия, когда под волевой контроль сознания попадают так называемые «скрытые» или «резервные» возможности нашего организма.
Второй основной «пусковой» фактор – «острая кожная боль», объясняется тем физиологическим фактором, что на единице площади кожи человека больше всего находится именно болевых рецепторов. В среднем на 1 квадратном сантиметре кожи расположены 2 тепловые, 12 холодных, 25 осязательных и 150 болевых точек. Эти цифры показывают, что пусковой фактор должен создавать именно боль, если мы хотим, чтобы его суммарное воздействие было наибольшим. Правда, мы видим, что можно «изобразить» массажные манипуляции, или применить холод или тепло, но эффект будет значительно хуже.
Третий основной пусковой фактор – это эмоционально насыщенный мысле-образ. В СК-науке установлено, что сознательная (мыслительная) психическая жизнь человека возможна лишь благодаря способности человеческого мозга к взаимодействию с внешней и внутренней средой на языке образов, где образы являются высшей формой информационного общекосмического взаимодействия. Сознание человека, по результатам исследований В.М. Кандыбы, создает особый вид материи – образы, которые физически реально воздействуют, в данном случае на внутренние ткани и органы собственного организма. При этом эмоции энергетически как бы «насыщают» создаваемые психические образы.
Наиболее сильными являются зрительные мысле-образы, хотя эффективными являются и слуховые, и обонятельные и т.д. Поэтому еще древние заметили, что сильные зрительные, слуховые, вкусовые и т.д. ощущения, особенно в комплексе, формируют в сознании человека яркие образы, которые мгновенно, физически воздействуют как на окружающую среду, так и на собственный организм. На этом принципе была построена древняя магия. Поэтому, чтобы запустить психохирургический феномен, пациент должен реально видеть, чувствовать, слышать и т.д. весь процесс психохирургической операции, чтобы у него в сознании сформировался сильный мысле-образ реального удаления больной ткани. То же самое мысленно выполняет и психохирург, когда имитирует операцию и как бы «удаляет» что-то из организма пациента.
Многотысячелетний опыт русской науки показал, что сильнейшим психообразоформирующим эффектом обладают строго целенаправленные ритуалы, обряды, церемонии, срежиссированный спектакль и т.д., в котором гипнотик принимает активное реальное ролевое целенаправленное участие. Гипнотик (т.е. человек, на которого мы хотим воздействовать) должен «вживиться» в образ пациента, уверенного в предстоящем «хирургическом» исцелении, должен все видеть, слышать, чувствовать и понимать, а также активно участвовать и сопереживать в течении всей процедуры имитируемой «операции». Итак, пациент должен «играть» по-настоящему (как у Станиславского) в верящего в исцеление пациента, которому действительно делают реальную операцию. Поэтому наш метод предусматривает формирование специальной предсуггестивной установки, кроме того, пациент не знает, что «операция» только имитируется, он абсолютно уверен, что все делается всерьез и по-настоящему.
Итак, кроме хорошо отрежиссированной имитации настоящей хирургической операции, существует еще один очень важный психотехнический фактор – это необходимость постоянного и непрерывного(!) удержания внимания пациента на испытываемых им реальных физических ощущениях, возникающих по ходу выполнения «операции». Для этой цели служит специальным образом выстраиваемый непрерывный физический болевой и тактильный контакт, сопровождаемый речью-диалогом, выполняемый СК-специалистом (психохирургом) таким образом, чтобы за все время «операции» пациент ни на долю секунды ни на что не отвлекался и постоянно удерживал сильно суженное и устойчиво сконцентрированное поле своего непрерывного внимания только на испытываемых по ходу операции ощущениях.
Кроме вышеописанных есть еще два секрета, которые мы показываем только при личном обучении нашему методу в г.Санкт-Петербурге, тел.(812)219-111-98 на однодневных курсах по русской психохирургии. На обучение принимаются все желающие, так что не стоит сильно беспокоиться, что мы не все секреты раскрываем. Просто я должен увидеть и познакомиться с человеком, прежде чем передам ему секрет русской психохирургии, потому что после личного общения это уже будет другой человек, действительно «психохирург», намного лучше любого филиппинца…
Психохирургия может выполняться в любом психотерапевтическом или СК-кабинете, психотерапевтом или СК-терапевтом, прошедшим у нас специальное обучение и аттестацию.
Пациент укладывается на кушетку, оголяется место «операции» (например, на животе) и психохирург смоченным в спирте тампоном очищает место «операции». Использованные тампоны кладет на медицинский поднос или тарелочку, которую рядом держит медсестра (кстати, оба в халатах, как положено), при этом пациент все это видит и реагирует как хочет (может разговаривать, задавать вопросы, делиться своими ожиданиями, рассказывать о характере имеющегося заболевания, просто молчать и т.д.). Затем психохирург погружает пациента в СК-2 (транс с открытыми глазами и ясным сознанием) и требует сосредоточить все внимание, ни на что до конца «операции» не отвлекаться и стараться хорошо ощущать и понимать, что происходит в месте операции, а также быстро, не раздумывая(!) отвечать психохирургу на вопросы о характере испытываемых ощущений, и если боль будет нестерпимая, то сразу сообщить, так как «операция» выполняется без наркоза.
Затем психохирург просит вслух медсестру держать поднос с сухими комками ваты поближе к месту «разреза», чтобы вытирать кровь, если она появится. На подносе все кусочки ваты сложены «пирамидкой» так, чтобы нижние кусочки не были совсем видны. Нижние кусочки ваты содержат внутри хорошо спрятанные и совершенно невидимые маленькие капсулы с кровью или очень похожей заменяющей красной жидкостью.
Сверху лежат обычные комки сухой ваты.
Психохирург просит пациента приготовиться потерпеть насколько возможно и специально заостренным ногтем указательного пальца правой руки проводит сильный и очень болезненный, царапающий нажим – «разрез» кожи, имитирующий «вскрытие» (например, живота). Несмотря на определенное трансовое притупление пациент должен испытывать в этот момент нестерпимую боль, а психохирург взволнованно и сопереживательно говорит:" Потерпите, пожалуйста, потерпите!" Берет нижний тампон и сжимая его по шву увлажняет его вдоль шва и пачкает шов, свои руки и весь тампон кровью, якобы Мчавшую слегка выступать из «раны». Кровавый тампон мимо лица (чтобы пациент видел) психохирург кладет на под нос (который все время держит медсестра или ассистент) рядом с сухими кусочками ваты. Одновременно следуют вопросы пациенту: «Ну как вы ощущаете разрез? Все нормально? Терпеть можно?» И сразу следует сильнейшее болевое продолжение разреза. Пациент от боли должен начать искаженно воспринимать происходящее и у него должно неожиданно возникнуть (или усилиться прежнее, слабое) ощущение и абсолютное убеждение, что ему действительно делают операцию. Пациент обычно отвечает: «Да, доктор, все хорошо, терпеть трудно, но можно». После такого ответа психологический контакт установлен и сфокусирован, это значит, что психофизиологический механизм «операции» реально запущен и по-настоящему. И действительно, исследования это подтверждают – пси-хохирургическая операция проходит как настоящая и даже лучше, качественнее.
Итак, после ответа пациента, из которого врачу становится ясно, что пациент все воспринимает всерьез и по-настоящему, врач накладывает все пальцы правой руки на кожу по одну сторону шва, а пальцы левой руки – на противоположную сторону перпендикулярно ко шву и начинает с нажимом внутрь растягивать кожу на разрыв. Затем передвигает обе руки вдоль шва и опять «разрывает» его. Одновременно с этими разрывающими ткань манипуляциями врач строго спрашивает пациента: «Ну! Чувствуете как шов разрывается и углубляется?» Пациент обычно отвечает: «Да! Конечно, чувствую!» Врач опять быстро берет 5-6 спецтампонов и выполняет имитацию вытирания крови и складывания кровавых тампонов на поднос. При этом 2-3 тампона остаются специально вокруг шва, чтобы сдерживать сбегающую с «раны» по телу кровь. В указанных 5-6 тампонах 2 должны быть обычными, 2-3 с капсулами крови и один специальный в виде натурального кусочка мяса, жира и т.д. из говядины. Затем врач просит пациента подержать пока пару тампонов, чтобы они, мол, не пачкались на подносе от уже использованных, и дает ему пару обычных тампонов. Пациент держит эти кусочки ваты в руке и подсознательно лишний раз убеждается, что это обычные кусочки ваты. Почему подсознательно?
А потому, что критически анализировать он уже давно не в состоянии, так как «заигрался», вошел в роль и активно участвует в спектакле под названием «психохирургическая операция».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40