Источниками воли, по его мне-
нию, являются желания, вытекающие из потребностей.
Голландский философ Б. Спиноза считал главной побудительной силой поведе-
ния аффекты, к которым он относил в первую очередь влечения, связанные как с
телом, так и с душой. Если влечение осознается, то оно превращается в желание.
Особое значение придавали потребностям как основным источникам активно-
сти человека французские материалисты конца XVIII века. Э. Кондильяк понимал
потребности как беспокойство, вызываемое отсутствием чего-либо, ведущего к удо-
вольствию. Благодаря потребностям, полагал он, возникают все душевные и телес-
ные привычки.
П. Гольбах также подчеркивал определенную роль потребностей в жизни чело-
века, но делал это глубже и последовательнее. Потребности, писал он, выступают
движущим фактором наших страстей, воли, умственной активности. Через моти-
вы, представляющие собой реальные или воображаемые предметы, с которыми свя-
зано благополучие организма, потребности приводят в действие наши ум, чувства и
волю и направляют их к тому, чтобы предпринять определенные меры для поддер-
жания существования организма. Потребности человека беспрерывны, и это обсто-
ятельство служит источником его постоянной активности. П. Гольбах в учении о
потребностях утверждал, что для объяснения активности человека достаточно од-
них внешних причин, и полностью отвергал традиционное представление идеализ-
ма о спонтанной активности сознания, познавательной, эмоциональной и волевой
деятельности.
К. Гельвеций источником активности человека считал страсти. Физические, или
природные, страсти возникают из-за удовлетворения или неудовлетворения потреб-
ностей. Последние он отождествлял с ощущениями.
Большую роль потребностям в понимании поведения человека отводил Н. Г. Чер-
нышевский. Только через них, считал он, можно понять отношение субъекта к
объекту, определить роль материально-экономических условий для психического и
нравственного развития личности. С развитием потребностей он связывал и разви-
тие познавательных способностей. Первичными являются органические потребно-
сти, удовлетворение которых ведет и к появлению нравственно-эстетических по-
требностей. Животные наделяются лишь физическими потребностями, которые и
определяют их поведение и психическую жизнь.
Также значительную роль в психической активности человека отводил потреб-
ностям Р. Вудвортс. Благодаря им организм оказывается чувствительным к одним
стимулам и безразличным к другим, что, таким образом, не только определяет ха-
11
1.1. КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
рактер двигательных реакций, но и влияет на восприятие окружающего мира (здесь
смыкаются взгляды Р. Вудвортса и А. А. Ухтомского на доминанту и, по существу,
рассматривается потребность как доминантный очаг возбуждения).
В 20-е и последующие годы нашего столетия в западной психологии появляются
теории мотивации, относящиеся только к человеку (К. Левин [К. Levin, 1926];
Г. Олпорт [G. Allport, 1937] и др.). Здесь, наряду с органическими, выделены вторич-
ные (психогенные) потребности, возникающие в результате обучения и воспитания
(Г. Мюррей[Н. Murrey, 1938]). К ним отнесены потребность в достижении успеха, в
аффилиации и агрессии, потребность в независимости и противодействии, в уваже-
нии и защите, в доминировании и привлечении внимания, потребность в избегании
неудач и вредных воздействий и т. д. Свою классификацию потребностей человека
дал и А. Маслоу (A. Maslow, 1954) (см. раздел. 9.7).
Как видим, в XX веке понятие <мотивация> остается тесно связанным с поняти-
ем <потребности>. При этом потребностные теории мотивации противопоставля-
лись взглядам на мотивацию бихевиористов, согласно которым поведение развер-
тывается по схеме <стимул - реакция>.
Бихевиористские теории мотивации. Бихевиористы отмечали, что термин <мо-
тивация> слишком общий и недостаточно научный, что экспериментальная психо-
логия под этим названием фактически изучает потребности, влечения (драйвы),
имеющие чисто физиологическую природу. Бихевиористы объясняют поведение
через схему <стимул - реакция>, рассматривая раздражитель как активный источ-
ник реакции организма. Для них проблема мотивации не стоит, так как, с их точки
зрения, динамическим условием поведения является реактивность организма, т. е.
его способность отвечать специфическим образом на раздражители. Правда, при
этом отмечается, что организм не всегда реагирует на воздействующий извне сти-
мул, в связи с чем в схему введен фактор (названный мотивацией), объясняющий
различия в реактивности. Но снова этот фактор свелся к чисто физиологическим
механизмам: различию в чувствительности организма к данному стимулу, т. е. к
порогам ощущений. Исходя из этого, мотивацию стали понимать как состояние,
функция которого в снижении порога реактивности организма на некоторые раздра-
жители. В этом случае мотив рассматривается как энергизатор или сенсибилиза-
тор.
Наиболее видный представитель динамической психологии американец Р. Вуд-
вортс (R. Woodworth, 1918), критикуя бихевиористов, трактовал ответ на внешнее
воздействие как сложный и изменчивый акт, в котором интегрируются прошлый
опыт и своеобразие внешних и внутренних наличных условий. Этот синтез достига-
ется благодаря психической активности, основой которой служит стремление к
цели (потребность).
В обыденной жизни принято считать, что поведение человека определяется пла-
ном и стремлением реализовать этот план, достичь цели. Эта схема, как отмечает
Ж. Нюттен (J. Nutten, 1984), соответствует реальности и учитывает сложное чело-
веческое поведение, в то время как бихевиористы в качестве модели принимают
лишь элементарную психическую реакцию. Необходимо помнить, пишет Ж. Нют-
тен, что поведение - это еще и поиск отсутствующих или еще не существующих
ситуаций и предметов, а не просто реагирование на них. На этом и основываются
12
1. ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
взгляды психологов, рассматривающих мотивацию как самостоятельный специфич-
ный механизм организации поведения человека и животных.
Когнитивные теории мотивации. Еще У. Джеме в конце прошлого века выде-
лял несколько типов принятия решения (формирования намерения, стремления к
действию) как сознательного преднамеренного мотивационного акта. Объекты мыс-
ли, задерживающие окончательное действие или благоприятствующие ему, он на-
зывает основаниями, или мотивами, данного решения.
Во второй половине XX века появились мотивационные концепции Дж. Роттера
(J. Rotter, 1954), Г. Келли (G. Kelly, 1955), X. Хекхаузена (Н. Heckhausen, 1955),
Дж. Аткинсона (J. Atkinson, 1964), Д. Макклелланда (D. McClelland, 1971), для ко-
торых характерным явиляется признание ведущей роли сознания в детерминации
поведения человека. Когнитивные теории мотивации повлекли за собой введение в
научный обиход новых мотивационных понятий: социальные потребности, жизнен-
ные цели, когнитивные факторы, когнитивный диссонанс, ценности, ожидание ус-
пеха, боязнь неудачи, уровень притязаний.
Р. Кеттелл (R. Cattell, 1957) построил <динамическую решетку устремлений>.
Он выделил мотивационные диспозиции типа <эргов> (от греч. ergon - энергия,
работа), в которых видел своего рода биологически обусловленные влечения, и <эн-
граммы>, природа которых содержится не в биологической структуре, а в истории
жизни субъекта.
Во многих зарубежных мотивационных концепциях центральным психическим
процессом, объясняющим поведение, становится принятие решения.
Психоаналитические теории мотивации. Новый этап изучения детерминации
поведения начался в конце XIX века в связи с появлением учения Зигмунда Фрейда
(S. Freud, 1895) о бессознательном и влечениях человека. Он придавал решающую
роль в организации поведения бессознательному ядру психической жизни, образуе-
мому мощными влечениями. В основном сексуальными (либидо) и агрессивными,
требующими непосредственного удовлетворения и блокируемые <цензором> лич-
ности - <Сверх-Я>, т. е. интериоризированными в ходе социализации индивида со-
циальными нормами и ценностями. Если у У. Джемса мотивация в решающей степе-
ни связывалась с сознательным принятием решения (с учетом многих внешних и
внутренних факторов), то у 3. Фрейда и его последователей в детерминации поведе-
ния решающая роль отводилась бессознательному, подавление побуждений которо-
го со стороны <Сверх-Я> приводит к неврозам.
В этом же направлении разрабатывал свою теорию и У. Макдауголл
(W. McDougall, 1923), который считал, что у человека имеется восемнадцать ин-
стинктов. Он выдвинул <гормическую> концепцию, согласно которой движущей
силой поведения, в том числе и социального, является особая врожденная (инстин-
ктивная) энергия (<горме>), определяющая характер восприятия объектов, создаю-
щая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия
организма к цели. Каждому инстинкту соответствует своя эмоция, которая из крат-
ковременного состояния превращается в чувство как устойчивую и организованную
Подробный анализ течений и теорий мотивации и мотива, разрабатывавшихся зарубеж-
ными психологами в первой половине XX века, можно найти в монографиях П. М. Якобсо-
на (1969) и X. Хекхаузена (1986).
1.1. КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
систему диспозиций - предрасположений к действию. Таким образом, он пытало
объяснить поведение индивида изначально заложенным в глубинах его психофизио
логической организации стремлением к цели.
Биологизаторские теории мотивации. Среди них можно отметить те, которые
обращаются к понятию <мотивация> лишь для объяснения причин активности орга
низма (см. работу Ж. Нюттена, 1975). О мотивации в этом случае говорят как о мо
билизации энергии. При этом исходят из представлений, что естественным для орга
низма является состояние неактивности и, чтобы произошел его переход к активно
сти, необходимы какие-то особые побудительные силы. Если же рассматриват
живой организм как активный, то понятие <мотивация>, с точки зрения этих уче
ных, становится лишним. Несостоятельность этих взглядов в том (как показал оте
чественный физиолог Н. Е. Введенский в конце XIX - начале XX века), что состоя
ние физиологического покоя является тоже активным состоянием.
Мотивация в работах, отечественных ученых. Среди отечественных психолс
гов начала XX века, поднимавших вопросы о мотивации поведения человека, следу
ет отметить прежде всего А. Ф. Лазурского, опубликовавшего в 1906 году книг
<Очерк науки о характерах>. В ней довольно большое место отводится обстоятель
ному обсуждению вопросов, связанных с желаниями и влечениями, борьбой МОТУ
BOB и принятием решений, устойчивостью решений (намерений) и способностью
внутренней задержке побудительных импульсов; высказанные положения не утрг
тили актуальности и в настоящее время.
О влечениях, желаниях и <хотениях> человека, в связи с вопросами о воле и вс
левых актах, рассуждал в своих работах и другой крупный отечественный психоло
Н. Н.Ланге(1914). В частности, он дал свое понимание отличий влечений от <хоте
ний>, полагая, что последние - это влечения, переходящие в активные действи?
Для него <хотение> - это деятельная воля.
В 20-х годах и позже вопросы мотивации поведения рассматривал В. М. Bopol
ский (1927), Н. Ю. Войтонис (1929, 1935), стоявший на биологизаторских позищ
ях. Л. С. Выготский в своих работах тоже не оставил без внимания проблему дете(
минации и мотивации поведения человека. Так, в учебном пособии <Педология по;
ростка> (1930-1931) он отводит большую главу вопросу о сущности интересов и и
изменении в подростковом возрасте. Он считал, что проблема соотношения влеч<
ний и интересов является ключом к пониманию психического развития подростк;
которое обусловлено прежде всего эволюцией интересов и поведения ребенка, и;
менением структуры направленности его поведения. Несмотря на некоторую однс
сторонность в вопросе об интересах, несомненно положительным в его взгляда
было убеждение, что интересы не являются навыками, как считали в то время мн<
гие психологи. В другой работе - <Истории развития высших психических фут
ций> - Л. С. Выготский уделяет большое внимание вопросу о <борьбе мотивов
Одним из первых он стал разделять мотив и стимул,.говорил о произвольной мотив:
ции. В 40-х годах мотивацию, с позиции <теории установки>, рассматривал Д. Н. У
надзе (1966), говоривший, что источником активности является потребность, кот<
Ряд положений А. Ф. Лазурского будут рассмотрены нами при последующем излож
ний вопросов, относящихся к мотивации и мотивам
14
1. ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
рую он понимал очень широко, а именно как то, что является нужным для организма,
но чем он в данный момент не обладает.
Во многих зарубежных мотивационных концепциях центральным психическим
процессом, объясняющим поведение, является принятие решения. Недостатком
этих теорий мотивации является рассмотрение лишь отдельных сторон мотива-
ционного процесса, без попыток их объединения. Это связано с тем, что их авто-
ры отрицают принципиальную возможность создания универсальной теории мо-
тивации, одинаково удовлетворительно объясняющей поведение животных и че-
ловека.
1.2. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ В ДЕТЕРМИНАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ
ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕКА
Философы Древней Греции и Древнего Рима достигли значитель-
ных успехов в понимании детерминации (причинности) поведения человека. Одна-
ко их рационализм как философское течение обладал и крупными недостатками.
Человек представлялся уникальным существом, не имеющим ничего общего с жи-
вотными. Только он, наделенный разумом, мышлением и сознанием, обладает сво-
бодой выбора действий. Мотивация, детерминация поведения с этих позиций свя-
зывалась только с разумом и волей.
В отличие от объяснения поведения человека с позиций рационалистов как ис-
ключительно разумного, на поведение животных распространялись взгляды ирра-
ционалистов: оно несвободно, неразумно, управляется неосознаваемыми биологи-
ческими силами, проистекающими из органических потребностей. Неслучайно
стоиками, представителями одного из философских течений, введено понятие <ин-
стинкт>.
Различия в возрениях на сущность и происхождение мотивации поведения чело-
века и животных сохранялись вплоть до середины XIX века. Это было столкновение
представлений о главенстве произвольного и непроизвольного, волюнтаризма и не-
обходимости. Произвольность и волюнтаризм выражали связь с душой как психоло-
гическим механизмом управления поведением человека, а непроизвольность и не-
обходимость - с материалистическим пониманием причинности, с рефлексами.
Постепенно произошло сближение позиций рационализма и иррационализма в
изучении причин поведения человека и животных. И произошло это благодаря эво-
люционному учению Ч. Дарвина, позволившему ученым свести к минимуму разли-
чия между человеком и животными.
С одной стороны, стали изучаться разумные формы поведения у животных, с дру-
гой - инстинкты и рефлексы у человека, рассматривавшиеся в качестве мотиваци-
онных факторов. Сближение понимания механизмов поведения у животных и чело-
века привело к тому, что, например, английский философ Джозеф Пристли (вторая
половина XVIII века) считал, что животные обладают зачатками всех способностей
человека без исключения, причем отличие их от человека только <в степени, а не в
1.2. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ В ДЕТЕРМИНАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ...
15
роде>. Он приписывал животным волю, рассудок и даже способность к абстрагиро-
ванию.
Качественное отождествление психики животных и человека, а следовательно и
побудительных причин их поведения, допускали многие передовые естествоиспыта-
тели и философы-материалисты XVIII-XIX веков (Ж. Ламетри, Ч. Дарвин, Н. Г. Чер-
нышевский и др.). Этот шаг в сторону антропоморфизма был в целом ошибочным,
однако и до сих пор вопрос о том, каким образом развивалась в филогенезе мотива-
ция поведения животных и человека, остается столь же актуальным, сколь и неяс-
ным.
До сих пор в философской, биологической и психологической литературе приня-
то говорить о мотивации и мотивах не только человека, но и животных (Н. Ю. Вой-
тонис (1935), В. К. Вилюнас (1986) и др.). При этом под мотивацией понимается
любая причина, вызывающая ту или иную реакцию животных и человека. Напри-
мер, Н. Ю. Войтонис говорит о мотивации гнева, страха, П. В. Симонов (1975) при-
нимает за мотивы животных их биологические потребности и т. д.
Предложенная П. К. Анохиным (1975) схема функциональной системы, в част-
ности та ее часть, которая касается принятия решения, приложима как для произ-
вольного, так и непроизвольного поведения, и это вроде бы дает основание сблизить
мотивационные механизмы человека и животного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
нию, являются желания, вытекающие из потребностей.
Голландский философ Б. Спиноза считал главной побудительной силой поведе-
ния аффекты, к которым он относил в первую очередь влечения, связанные как с
телом, так и с душой. Если влечение осознается, то оно превращается в желание.
Особое значение придавали потребностям как основным источникам активно-
сти человека французские материалисты конца XVIII века. Э. Кондильяк понимал
потребности как беспокойство, вызываемое отсутствием чего-либо, ведущего к удо-
вольствию. Благодаря потребностям, полагал он, возникают все душевные и телес-
ные привычки.
П. Гольбах также подчеркивал определенную роль потребностей в жизни чело-
века, но делал это глубже и последовательнее. Потребности, писал он, выступают
движущим фактором наших страстей, воли, умственной активности. Через моти-
вы, представляющие собой реальные или воображаемые предметы, с которыми свя-
зано благополучие организма, потребности приводят в действие наши ум, чувства и
волю и направляют их к тому, чтобы предпринять определенные меры для поддер-
жания существования организма. Потребности человека беспрерывны, и это обсто-
ятельство служит источником его постоянной активности. П. Гольбах в учении о
потребностях утверждал, что для объяснения активности человека достаточно од-
них внешних причин, и полностью отвергал традиционное представление идеализ-
ма о спонтанной активности сознания, познавательной, эмоциональной и волевой
деятельности.
К. Гельвеций источником активности человека считал страсти. Физические, или
природные, страсти возникают из-за удовлетворения или неудовлетворения потреб-
ностей. Последние он отождествлял с ощущениями.
Большую роль потребностям в понимании поведения человека отводил Н. Г. Чер-
нышевский. Только через них, считал он, можно понять отношение субъекта к
объекту, определить роль материально-экономических условий для психического и
нравственного развития личности. С развитием потребностей он связывал и разви-
тие познавательных способностей. Первичными являются органические потребно-
сти, удовлетворение которых ведет и к появлению нравственно-эстетических по-
требностей. Животные наделяются лишь физическими потребностями, которые и
определяют их поведение и психическую жизнь.
Также значительную роль в психической активности человека отводил потреб-
ностям Р. Вудвортс. Благодаря им организм оказывается чувствительным к одним
стимулам и безразличным к другим, что, таким образом, не только определяет ха-
11
1.1. КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
рактер двигательных реакций, но и влияет на восприятие окружающего мира (здесь
смыкаются взгляды Р. Вудвортса и А. А. Ухтомского на доминанту и, по существу,
рассматривается потребность как доминантный очаг возбуждения).
В 20-е и последующие годы нашего столетия в западной психологии появляются
теории мотивации, относящиеся только к человеку (К. Левин [К. Levin, 1926];
Г. Олпорт [G. Allport, 1937] и др.). Здесь, наряду с органическими, выделены вторич-
ные (психогенные) потребности, возникающие в результате обучения и воспитания
(Г. Мюррей[Н. Murrey, 1938]). К ним отнесены потребность в достижении успеха, в
аффилиации и агрессии, потребность в независимости и противодействии, в уваже-
нии и защите, в доминировании и привлечении внимания, потребность в избегании
неудач и вредных воздействий и т. д. Свою классификацию потребностей человека
дал и А. Маслоу (A. Maslow, 1954) (см. раздел. 9.7).
Как видим, в XX веке понятие <мотивация> остается тесно связанным с поняти-
ем <потребности>. При этом потребностные теории мотивации противопоставля-
лись взглядам на мотивацию бихевиористов, согласно которым поведение развер-
тывается по схеме <стимул - реакция>.
Бихевиористские теории мотивации. Бихевиористы отмечали, что термин <мо-
тивация> слишком общий и недостаточно научный, что экспериментальная психо-
логия под этим названием фактически изучает потребности, влечения (драйвы),
имеющие чисто физиологическую природу. Бихевиористы объясняют поведение
через схему <стимул - реакция>, рассматривая раздражитель как активный источ-
ник реакции организма. Для них проблема мотивации не стоит, так как, с их точки
зрения, динамическим условием поведения является реактивность организма, т. е.
его способность отвечать специфическим образом на раздражители. Правда, при
этом отмечается, что организм не всегда реагирует на воздействующий извне сти-
мул, в связи с чем в схему введен фактор (названный мотивацией), объясняющий
различия в реактивности. Но снова этот фактор свелся к чисто физиологическим
механизмам: различию в чувствительности организма к данному стимулу, т. е. к
порогам ощущений. Исходя из этого, мотивацию стали понимать как состояние,
функция которого в снижении порога реактивности организма на некоторые раздра-
жители. В этом случае мотив рассматривается как энергизатор или сенсибилиза-
тор.
Наиболее видный представитель динамической психологии американец Р. Вуд-
вортс (R. Woodworth, 1918), критикуя бихевиористов, трактовал ответ на внешнее
воздействие как сложный и изменчивый акт, в котором интегрируются прошлый
опыт и своеобразие внешних и внутренних наличных условий. Этот синтез достига-
ется благодаря психической активности, основой которой служит стремление к
цели (потребность).
В обыденной жизни принято считать, что поведение человека определяется пла-
ном и стремлением реализовать этот план, достичь цели. Эта схема, как отмечает
Ж. Нюттен (J. Nutten, 1984), соответствует реальности и учитывает сложное чело-
веческое поведение, в то время как бихевиористы в качестве модели принимают
лишь элементарную психическую реакцию. Необходимо помнить, пишет Ж. Нют-
тен, что поведение - это еще и поиск отсутствующих или еще не существующих
ситуаций и предметов, а не просто реагирование на них. На этом и основываются
12
1. ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
взгляды психологов, рассматривающих мотивацию как самостоятельный специфич-
ный механизм организации поведения человека и животных.
Когнитивные теории мотивации. Еще У. Джеме в конце прошлого века выде-
лял несколько типов принятия решения (формирования намерения, стремления к
действию) как сознательного преднамеренного мотивационного акта. Объекты мыс-
ли, задерживающие окончательное действие или благоприятствующие ему, он на-
зывает основаниями, или мотивами, данного решения.
Во второй половине XX века появились мотивационные концепции Дж. Роттера
(J. Rotter, 1954), Г. Келли (G. Kelly, 1955), X. Хекхаузена (Н. Heckhausen, 1955),
Дж. Аткинсона (J. Atkinson, 1964), Д. Макклелланда (D. McClelland, 1971), для ко-
торых характерным явиляется признание ведущей роли сознания в детерминации
поведения человека. Когнитивные теории мотивации повлекли за собой введение в
научный обиход новых мотивационных понятий: социальные потребности, жизнен-
ные цели, когнитивные факторы, когнитивный диссонанс, ценности, ожидание ус-
пеха, боязнь неудачи, уровень притязаний.
Р. Кеттелл (R. Cattell, 1957) построил <динамическую решетку устремлений>.
Он выделил мотивационные диспозиции типа <эргов> (от греч. ergon - энергия,
работа), в которых видел своего рода биологически обусловленные влечения, и <эн-
граммы>, природа которых содержится не в биологической структуре, а в истории
жизни субъекта.
Во многих зарубежных мотивационных концепциях центральным психическим
процессом, объясняющим поведение, становится принятие решения.
Психоаналитические теории мотивации. Новый этап изучения детерминации
поведения начался в конце XIX века в связи с появлением учения Зигмунда Фрейда
(S. Freud, 1895) о бессознательном и влечениях человека. Он придавал решающую
роль в организации поведения бессознательному ядру психической жизни, образуе-
мому мощными влечениями. В основном сексуальными (либидо) и агрессивными,
требующими непосредственного удовлетворения и блокируемые <цензором> лич-
ности - <Сверх-Я>, т. е. интериоризированными в ходе социализации индивида со-
циальными нормами и ценностями. Если у У. Джемса мотивация в решающей степе-
ни связывалась с сознательным принятием решения (с учетом многих внешних и
внутренних факторов), то у 3. Фрейда и его последователей в детерминации поведе-
ния решающая роль отводилась бессознательному, подавление побуждений которо-
го со стороны <Сверх-Я> приводит к неврозам.
В этом же направлении разрабатывал свою теорию и У. Макдауголл
(W. McDougall, 1923), который считал, что у человека имеется восемнадцать ин-
стинктов. Он выдвинул <гормическую> концепцию, согласно которой движущей
силой поведения, в том числе и социального, является особая врожденная (инстин-
ктивная) энергия (<горме>), определяющая характер восприятия объектов, создаю-
щая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия
организма к цели. Каждому инстинкту соответствует своя эмоция, которая из крат-
ковременного состояния превращается в чувство как устойчивую и организованную
Подробный анализ течений и теорий мотивации и мотива, разрабатывавшихся зарубеж-
ными психологами в первой половине XX века, можно найти в монографиях П. М. Якобсо-
на (1969) и X. Хекхаузена (1986).
1.1. КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
систему диспозиций - предрасположений к действию. Таким образом, он пытало
объяснить поведение индивида изначально заложенным в глубинах его психофизио
логической организации стремлением к цели.
Биологизаторские теории мотивации. Среди них можно отметить те, которые
обращаются к понятию <мотивация> лишь для объяснения причин активности орга
низма (см. работу Ж. Нюттена, 1975). О мотивации в этом случае говорят как о мо
билизации энергии. При этом исходят из представлений, что естественным для орга
низма является состояние неактивности и, чтобы произошел его переход к активно
сти, необходимы какие-то особые побудительные силы. Если же рассматриват
живой организм как активный, то понятие <мотивация>, с точки зрения этих уче
ных, становится лишним. Несостоятельность этих взглядов в том (как показал оте
чественный физиолог Н. Е. Введенский в конце XIX - начале XX века), что состоя
ние физиологического покоя является тоже активным состоянием.
Мотивация в работах, отечественных ученых. Среди отечественных психолс
гов начала XX века, поднимавших вопросы о мотивации поведения человека, следу
ет отметить прежде всего А. Ф. Лазурского, опубликовавшего в 1906 году книг
<Очерк науки о характерах>. В ней довольно большое место отводится обстоятель
ному обсуждению вопросов, связанных с желаниями и влечениями, борьбой МОТУ
BOB и принятием решений, устойчивостью решений (намерений) и способностью
внутренней задержке побудительных импульсов; высказанные положения не утрг
тили актуальности и в настоящее время.
О влечениях, желаниях и <хотениях> человека, в связи с вопросами о воле и вс
левых актах, рассуждал в своих работах и другой крупный отечественный психоло
Н. Н.Ланге(1914). В частности, он дал свое понимание отличий влечений от <хоте
ний>, полагая, что последние - это влечения, переходящие в активные действи?
Для него <хотение> - это деятельная воля.
В 20-х годах и позже вопросы мотивации поведения рассматривал В. М. Bopol
ский (1927), Н. Ю. Войтонис (1929, 1935), стоявший на биологизаторских позищ
ях. Л. С. Выготский в своих работах тоже не оставил без внимания проблему дете(
минации и мотивации поведения человека. Так, в учебном пособии <Педология по;
ростка> (1930-1931) он отводит большую главу вопросу о сущности интересов и и
изменении в подростковом возрасте. Он считал, что проблема соотношения влеч<
ний и интересов является ключом к пониманию психического развития подростк;
которое обусловлено прежде всего эволюцией интересов и поведения ребенка, и;
менением структуры направленности его поведения. Несмотря на некоторую однс
сторонность в вопросе об интересах, несомненно положительным в его взгляда
было убеждение, что интересы не являются навыками, как считали в то время мн<
гие психологи. В другой работе - <Истории развития высших психических фут
ций> - Л. С. Выготский уделяет большое внимание вопросу о <борьбе мотивов
Одним из первых он стал разделять мотив и стимул,.говорил о произвольной мотив:
ции. В 40-х годах мотивацию, с позиции <теории установки>, рассматривал Д. Н. У
надзе (1966), говоривший, что источником активности является потребность, кот<
Ряд положений А. Ф. Лазурского будут рассмотрены нами при последующем излож
ний вопросов, относящихся к мотивации и мотивам
14
1. ПОБУДИТЕЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ
рую он понимал очень широко, а именно как то, что является нужным для организма,
но чем он в данный момент не обладает.
Во многих зарубежных мотивационных концепциях центральным психическим
процессом, объясняющим поведение, является принятие решения. Недостатком
этих теорий мотивации является рассмотрение лишь отдельных сторон мотива-
ционного процесса, без попыток их объединения. Это связано с тем, что их авто-
ры отрицают принципиальную возможность создания универсальной теории мо-
тивации, одинаково удовлетворительно объясняющей поведение животных и че-
ловека.
1.2. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ В ДЕТЕРМИНАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ
ЖИВОТНЫХ И ЧЕЛОВЕКА
Философы Древней Греции и Древнего Рима достигли значитель-
ных успехов в понимании детерминации (причинности) поведения человека. Одна-
ко их рационализм как философское течение обладал и крупными недостатками.
Человек представлялся уникальным существом, не имеющим ничего общего с жи-
вотными. Только он, наделенный разумом, мышлением и сознанием, обладает сво-
бодой выбора действий. Мотивация, детерминация поведения с этих позиций свя-
зывалась только с разумом и волей.
В отличие от объяснения поведения человека с позиций рационалистов как ис-
ключительно разумного, на поведение животных распространялись взгляды ирра-
ционалистов: оно несвободно, неразумно, управляется неосознаваемыми биологи-
ческими силами, проистекающими из органических потребностей. Неслучайно
стоиками, представителями одного из философских течений, введено понятие <ин-
стинкт>.
Различия в возрениях на сущность и происхождение мотивации поведения чело-
века и животных сохранялись вплоть до середины XIX века. Это было столкновение
представлений о главенстве произвольного и непроизвольного, волюнтаризма и не-
обходимости. Произвольность и волюнтаризм выражали связь с душой как психоло-
гическим механизмом управления поведением человека, а непроизвольность и не-
обходимость - с материалистическим пониманием причинности, с рефлексами.
Постепенно произошло сближение позиций рационализма и иррационализма в
изучении причин поведения человека и животных. И произошло это благодаря эво-
люционному учению Ч. Дарвина, позволившему ученым свести к минимуму разли-
чия между человеком и животными.
С одной стороны, стали изучаться разумные формы поведения у животных, с дру-
гой - инстинкты и рефлексы у человека, рассматривавшиеся в качестве мотиваци-
онных факторов. Сближение понимания механизмов поведения у животных и чело-
века привело к тому, что, например, английский философ Джозеф Пристли (вторая
половина XVIII века) считал, что животные обладают зачатками всех способностей
человека без исключения, причем отличие их от человека только <в степени, а не в
1.2. СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ В ДЕТЕРМИНАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ...
15
роде>. Он приписывал животным волю, рассудок и даже способность к абстрагиро-
ванию.
Качественное отождествление психики животных и человека, а следовательно и
побудительных причин их поведения, допускали многие передовые естествоиспыта-
тели и философы-материалисты XVIII-XIX веков (Ж. Ламетри, Ч. Дарвин, Н. Г. Чер-
нышевский и др.). Этот шаг в сторону антропоморфизма был в целом ошибочным,
однако и до сих пор вопрос о том, каким образом развивалась в филогенезе мотива-
ция поведения животных и человека, остается столь же актуальным, сколь и неяс-
ным.
До сих пор в философской, биологической и психологической литературе приня-
то говорить о мотивации и мотивах не только человека, но и животных (Н. Ю. Вой-
тонис (1935), В. К. Вилюнас (1986) и др.). При этом под мотивацией понимается
любая причина, вызывающая ту или иную реакцию животных и человека. Напри-
мер, Н. Ю. Войтонис говорит о мотивации гнева, страха, П. В. Симонов (1975) при-
нимает за мотивы животных их биологические потребности и т. д.
Предложенная П. К. Анохиным (1975) схема функциональной системы, в част-
ности та ее часть, которая касается принятия решения, приложима как для произ-
вольного, так и непроизвольного поведения, и это вроде бы дает основание сблизить
мотивационные механизмы человека и животного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13