д. Вот она — экспан-
сия пространства. Им чужды колебания и сомнения, когда дело
касается их кровных интересов, а других у них, как правило, нет.
Ответственности волевые сенсорики боятся меньше ко-
го-либо, и по этой причине им необходимо не просто ощу-
щать себя в окружающем мире — они жаждут его завоевать!
Они уверены в себе и честолюбивы, деятельны и требова-
тельны. Они не терпят пустых разговоров и компромисс-
ных рассуждений типа «с одной стороны — с другой сторо-
ны». Как правило, это физически крепкие и выносливые
люди.
Итак, сенсорик гораздо лучше и охотнее работает руками,
нежели интуит, а голову предпочитает напрягать для реше-
ния конкретных, практических задач.
По этой причине сенсорика редко интересуют отвлечен-
ные научные теории. Образование и профессия выбираются
им по принципу их последующей практической пользы (по-
этому среди них много бухгалтеров, экономистов). Часто бы-
вает и такое: сенсорик выбирает тот или иной вуз потому, что
там учились родители, знакомые и, таким образом, ясна
дальнейшая сфера деятельности.
Глава первая
27
Нередко человек этого типа получает высшее образование
в несколько этапов: училище, техникум'и только потом ин-
ститут или университет. Вообще сенсорик гораздо лучше,
чем интуит, знает цену ремеслу и более-склонен пользоваться
им по жизни.
^ Мужчины-сенсорики, как правило, прирожденные умель-
цы и хорошие хозяйственники, способны устранить любую
поломку, как, впрочем, и большинство возникающих практи-
ческих проблем. Если не хватает собственных навыков и воз-
можностей, они оперативно «нащупывают» (С-) или прокла-
дывают (С+) пути их решения. Им присущи мужественность
(как внешняя, так и в характере), иногда доходящая до волюн-
таризма (С+), земная практичность (С-) и общая способность
к действию в реальном, а не выдуманном мире. При этом они,
как правило, скептически относятся ко всевозможным фанта-
зиям, отвлеченным теориям и строительству воздушных зам-
ков, считая все это уделом женщин и отдельных умников.
^ Женщины-сенсорики —яркие и чувственные особы! «Ко-
ня на скаку остановит, в горящую избу войдет» — это о них
(в русской интерпретации волевой сенсорики). То же самое
в американском варианте — конечно, Скарлетт О'Хара!
В любом случае — это «женщины с руками», то есть шитье,
вязание, приготовление обедов для них не проблема, а «руко-
водящая» роль в деле ведения
домашнего хозяйства — не то,
от чего такая женщина падает
замертво. Напротив, она пре-
вращает эту работу в настоя-
щее творчество: самостоятельно
конструирует одежду, изобрета-
ет новые кулинарные рецепты
и с удовольствием осваивает
&гХ>Й'Й?й;Й!&-АУй1:К:ЙК&'&Глава первая
любой вид рукоделия (от вышивания до обивки мебели). Жен-
щина-сенсорик способна получить истинное удовольствие от
приготовления вкусного блюда, запаха свежевыстиранного
белья, удачной сервировки стола и даже утомительного кон-
сервирования на зиму. Вообще это тип женщины, наиболее
востребованный в России (если учесть первобытную степень
развитости сферы обслуживания). Женщины-интуиты в этом
отношении им совсем не конкурентки.
^ Сенсорики — и мужчины, и женщины — как раз те, кто
предпочитает «встречать по одежке» («провожать по уму»
они скорее предоставят интуитам). Для сенсориков иметь об-
щепринятый набор социальных благ — жизненная необходи-
мость, и они стремятся к этому в гораздо большей степени,
нежели интуиты.
Женщина-сенсорик по этой причине придает огромное
значение своему внешнему виду. Для нее крайне важно вы-
глядеть не хуже, чем другие. Ее настроение зависит как раз от
того, как она выглядит (а не наоборот, как у интуитов!).
Для женщины-интуита самое страшное — показаться неум-
ной и неинтересной. Поэтому, когда у нее нет настроения,
она склонна вообще избегать контактов. А для женщины-
сенсорика — катастрофа, когда ее вообще не замечают. Рав-
нодушие со стороны окружающих — вот чего она боится
больше всего! Отсюда ее подчеркнутая элегантность или, на-
против, экстремальный авангард в одежде, непременно ма-
кияж (иногда слишком яркий), внимание к прическе, аксес-
суарам и прочим составляющим женской красоты и ухожен-
ности. Поэтому нередко при гораздо более скромных от
природы внешних данных девушка-сенсорик становится на-
много эффектнее, ярче и привлекательнее своей подруги-
интуита, пользуется неизменным успехом у мужчин, а зна-
чит, имеет больше возможностей для выбора (другой во-
прос — как она сможет этим распорядиться!..).
Глава первая
29
Итак, подытоживая сказанное, кратко сформулируем от-
личительные черты каждого полюса оси4 интуиция-сенсори-
ка (И/С).
Вы - интуит (И), если:
• предпочитаете работать головой, а не руками;
• ваш любимый мир — это мир вашего воображения (мыс-
ли, идеи, образы, теории);
• вам интереснее сама идея, нежели способы ее осуществ-
ления и вещественного оформления;
• «Домашний беспорядок — такая мелочь в сравнении
с мировой революцией!»
Вы — сенсорик (С), если:
• получаете удовольствие от работы руками;
• ваш любимый мир — это чувственная реальность, данная
вам в ощущениях;
• вас больше привлекает практическая деятельность, при-
носящая зримые плоды, нежели размышления об от-
крывающихся возможностях;
• «Домашний уют и комфорт — залог хорошего настрое-
ния и самочувствия!»
Ну как, определились? Еще один важный вывод (навер-
няка вы уже и сами отметили): интуиты в силу особеннос-
тей своего мышления — скорее теоретики, а сенсорики —
практики.
Обратите внимание: чем ярче в человеке выражены черты
одного полюса этой оси, тем меньше обнаружится противопо-
ложных характеристик. Если при попытке определить тип
личности у вас не возникает ни малейших сомнений, вы име-
ете дело с ярко выраженным случаем.
Но вы вполне можете обнаружить, что, к примеру, ваш
муж, будучи скорее интуитом, склонным размышлять
^
30
Глава первая
и рассуждать на отвлеченные темы, вовсе не прочь соору-
дить что-нибудь на даче из досок. Ради бога! Интуиты вовсе
не обязательно неумехи и бездельники (хотя для настоящих
сенсориков они кажутся именно такими!). Только вот по-
пробуйте пару раз отвлечь мужа от его любимых деревяшек
и вовлечь в активную беседу на конкретную тему, волную-
щую вас сегодня!.. Например: «Отчего соседка Нина Пет-
ровна так неприветливо поздоровалась утром? Может, зата-
ила обиду?»
Ну что — раздражается?! Значит, снова размышлял...
Этики и логики,
ИЛИ
О чем вы предпочитаете думать
«Так отчего же так неприветливо
поздоровалась Нина Петровна?», или
НЕМНОГО ОБ ЭТИКАХ
Следующая важнейшая ось типизации: этика — логика
О/Я).
Другими словами, попытаемся выяснить, во что вы пре-
вращаете и как оцениваете освоенные пространство-время:
в логику объективных закономерностей и соотношений или
в энергию эмоций и эмоциональных отношений?
Отметим, что, описывая предыдущую оппозицию интуи-
ция — сенсорика (И/С), мы вели речь скорее о характерном
для вас состоянии души. Теперь же мы поговорим о присущем
вам состоянии ума.
Этик («эмоциональный тип», по К.Г. Юнгу) — это чело-
век чувства.
Глава первая
31
Осваивая пространство или время, он в первую очередь
улавливает и выражает эмоции, то есть энергию психическо-
го свойства. Именно с этой точки зрения он оценивает окру-
жающую реальность, именно эмоционально-этическая сто-
рона жизни является основной пищей для его ума.
^ Интровертный вариант этики — обозначим его (Э—) —
именуется этикой отношений, или душевной этикой.
«Весь мир не стоит слезы ребенка» — вот квинтэссенция
интровертной этики от гениального Достоевского (этико-
интуитивного интроверта по соционической типизации; его
именем назван соответствующий тип).
Основные ключевые слова, характеризующие отношение
к жизни людей этого типа: мораль, нравственность, душев-
ность, чуткость. «Точка сборки», то есть оценка окружающей
реальности с опорой на морально-нравственные критерии
и нормы, находится внутри человека, и, сверяясь в первую
очередь с этим камертоном, он строит свои отношения
с внешним миром.
Интровертная этика (Э-), будучи сильнейшей психичес-
кой функцией, дает способность почувствовать отношения
между людьми, отличить истинные чувства от ложных,
учесть все мнения, ощутить чужую боль как свою. Это каче-
ство, необходимое врачам, целителям, психологам, юристам.
Обостренное чувство такта
и повышенное внимание к эмо-
циям — причина того, что ин-
тровертные этики склонны ид-
ти на компромиссы более, чем
кто-либо, ведь самое важное
для них — сохранение добрых
отношений между людьми и хо-
рошего настроения и самочув-
ствия каждого человека.
32
Глава первая
Иногда это свойство характера выливается в стойкую не-
способность решительно отказать кому-либо в чем-либо
и расставить таким образом точки над «i», что соэдает много-
численные недоразумения и тягостные, запутанные ситуа-
ции, которые могут длиться годами.
Яркий пример человека подобного типа — главный герой
фильма «Осенний марафон» Бузыкин, предпочитающий
«отрезать живое частями», искренне веря, что это менее бо-
лезненно.
«Ложь во спасение» — характерный прием этиков, полага-
ющих, что правда иногда слишком жестока («Это может
убить его!») и лучше оставить человеку его иллюзии, если он
хорошо себя при этом чувствует.
Интровертные этики и сами нередко предпочитают не
знать или не замечать того, что грозит неприятными пережи-
ваниями. Они готовы мириться со многим по принципу
«лишь бы не было войны», так как любое радикальное изме-
нение ситуации для них равнозначно насилию — ведь оно
непременно отразится на ком-то не лучшим образом!
Но, как мы уже отмечали, интроверты способны развить
недюжинную активность, отстаивая свои убеждения. Так,
в отдельных случаях этик-интроверт ради близкого человека
способен пойти против закона и общественного мнения,
и в этом он становится сознательно субъективным. «Что для
вас важнее: бумажный принцип или живой человек?!» — ти-
пичный аргумент этика (Э-).
^ Экстравертный вариант этики — обозначим его (Э+) —
этика эмоций, или социальная этика.
Являясь преобладающей психической функцией, соци-
альная этика (Э+) дает склонность демонстрировать себя
миру именно с чувственной, эмоциональной стороны (эта-
кий «человек-наружу» и «человек-нараспашку»). Эти люди
способны активно творить в области чувств и мнений (поли-
Глава первая
33
тике, актерстве, музыкальном
исполнительстве, педагогике,
рекламном бизнесе).
Экстравертные этики свои-
ми яркими эмоциональными
проявлениями успешно фор-
мируют общественное мнение
по тому или иному вопросу,
сами чутко реагируют на его
изменения и искусно ориенти-
руются в правилах поведения и приличия в любом обществе.
Любовь для них — тоже творчество. Поэтому, как любое
другое искусство, это часто игра без правил. «Как можно рег-
ламентировать чувство?» — воскликнет этик-экстраверт. Как
следствие, чувство долга у этих людей также «произрастает»
из эмоциональной почвы: они способны свернуть горы для
тех, кому симпатизируют в данный момент, но им невероят-
но трудно заставить себя сделать что-либо в ситуации, не за-
тронувшей их эмоционально.
Итак, для этиков (Э) самое главное — человек и мир его
чувств, и с этой точки зрения, как уже говорилось, они оце-
нивают ту или иную ситуацию. Этики нередко принимают
важные решения под влиянием своих симпатий или антипа-
тий — в этом для них заключа-
ется высшая справедливость.
Кстати, на этом принципе ос-
нован суд присяжных.
По характеру своей вовле-
ченности в происходящее эти-
ки (Э) перекликаются с сенсо-
риками (С).
И у тех, и у других оценки
следуют непосредственно за
2—471
ийвов!вввн5ввня^
34
Глава первая
Глава первая
35
происходящим и способны меняться в пределах короткого
времени. И те, и другие — тактики, и их основная проблема —
«за деревьями не видят леса». Зато в «породах деревьев» (то
есть людях и их эмоциях) этики, как правило, разбираются
прекрасно!
Нередко в обиходе подобное качество именуют «интуици-
ей». Действительно, это своего рода «житейская интуиция»,
но — внимание! — она ничего общего не имеет с вышеописан-
ным психологическим понятием, противопоставленным сен-
сорике.
Из-за своей способности тонко чувствовать людей, суть
любой личности и ее настроение большинство этиков — все-
гда немного, а порой и слишком манипуляторы. Для этиков-
экстравертов характерно сознательное манипулирование чувст-
вами и поступками окружающих. Это неотъемлемая черта по-
литиков, актеров, рекламных агентов. «Покопавшись»
в собственном окружении, вы наверняка вспомните хоть од-
ного своего знакомого, способного легко организовать вас на
нужное ему, но абсолютно ненужное вам дело. Как правило,
уже смахивая со лба пот после трудов праведных, вы задаетесь
вопросом: «И зачем мне все это?»
Иногда в подобных «акциях спасения» проходит вся
жизнь, и при этом несчастная жертва манипулятора может
искренне считать, что занята самым святым и важным в ми-
ре делом (если, конечно, попала в лапы настоящего этика-
«профессионала»!).
Хотите узнать, как работает механизм манипуляции, запу-
скаемый этиком? Очень просто, но разнообразно! Жгучая
обида, к месту рассказанная жалостливая история, живой
интерес к вашей жизни, убедительная тирада о том, что без
вас не обойтись, умелый тонкий комплимент, (а доброе сло-
во и кошке приятно!) — и вы готовы горы свернуть!
Отметим, что этики-экстраверты очень умело и своевре-
менно поминают собственные прошлые заслуги перед вами.
Они из тех, кто любит людей,
которых облагодетельствовали
сами, и не жалуют собствен-
ных благодетелей!
Менее сознательное, ско-
рее, невольное манипулирование,
характерное для этиков-ин-
тровертов, основано в принци-
пе на том же: взывании к ва-
шим чувствам — от жалобных
призывов «иметь совесть» до искренних глубочайших пе-
реживаний, которые и «сухаря» не оставят равнодушным.
^ Мужчины-этики как следствие обладают повышенной
эмоциональностью, словоохотливостью и контактностью
(Э+), а также могут быть поразительно терпимыми, чуткими
и мудрыми (Э—) на фоне своих сдержанно-суровых и катего-
ричных собратьев.
Именно этики обычно несравненные ухажеры и любов-
ники: их «серенады», комплименты, букеты и прочие знаки
внимания редко остаются без ответа. Вообще, может пока-
заться, что для них не существует препятствий на пути к жен-
скому сердцу — настолько они искусны и тонки в проявле-
ниях своих чувств и понимании «женской психологии».
Правда, плененные ими женщины нередко обнаруживают,
что, достигнув своей цели, их бесподобный донжуан отнюдь
не остыл к прочим представительницам прекрасного пола.
Здесь важно вовремя осознать, что такой мужчина в душе —
«вечный ухажер» (Э+) или «добрейшая душа» (Э-), для кото-
рого в первую очередь важен процесс, а не результат, будь то
любовная игра или участие в чьей-либо жизни.
Другая малоприятная особенность привлекательных эти-
ков состоит в том, что далеко не всегда им удается быть на-
дежными кормильцами семейства.
f
36
Глава первая
Глава первая
37
Чаще всего для них оказывается проблематичным до-
быть «твердый кусок хлеба», особенно в сфере сугубо
«мужских» профессий (инженерно-технических, военных
и т. п.), — ведь этики плохо переносят эмоциональное од-
нообразие и необходимость строгого подчинения сухим
уставам и техническим нормативам. Успеха эти мужчины
добиваются скорее в областях деятельности, связанных
с человеческим общением: литературе, искусстве, реклам-
ном бизнесе, сфере продаж, психологическом и юридиче-
ском консалтинге и т. п.
^ Женщины-этики — прирожденные актрисы. Им нет рав-
ных в искусстве флирта, игры, кокетства. Надутые губки,
стрельба глазами, неожиданные бурные слезы, обольститель-
ные и загадочные улыбки либо просто эмоциональная, яркая,
полная юмора речь и прочее, и прочее — их арсенал неисчис-
лим! Они обожают веселье, смех, с упоением поют и танцуют
и нередко становятся центральными фигурами вечеринок
и застолий.
Став почтенными дамами, сохраняют свою живость и го-
товность к флирту, а любовь к семье выражается в виртуоз-
ной способности достать и организовать все что угодно для
своих близких. У них «все схвачено», всюду «нужные люди»,
приятные знакомые, и, даже впервые увидев человека, они
способны обаять и обратить
его в своего помощника-друга
за каких-нибудь полчаса (Э+)!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
сия пространства. Им чужды колебания и сомнения, когда дело
касается их кровных интересов, а других у них, как правило, нет.
Ответственности волевые сенсорики боятся меньше ко-
го-либо, и по этой причине им необходимо не просто ощу-
щать себя в окружающем мире — они жаждут его завоевать!
Они уверены в себе и честолюбивы, деятельны и требова-
тельны. Они не терпят пустых разговоров и компромисс-
ных рассуждений типа «с одной стороны — с другой сторо-
ны». Как правило, это физически крепкие и выносливые
люди.
Итак, сенсорик гораздо лучше и охотнее работает руками,
нежели интуит, а голову предпочитает напрягать для реше-
ния конкретных, практических задач.
По этой причине сенсорика редко интересуют отвлечен-
ные научные теории. Образование и профессия выбираются
им по принципу их последующей практической пользы (по-
этому среди них много бухгалтеров, экономистов). Часто бы-
вает и такое: сенсорик выбирает тот или иной вуз потому, что
там учились родители, знакомые и, таким образом, ясна
дальнейшая сфера деятельности.
Глава первая
27
Нередко человек этого типа получает высшее образование
в несколько этапов: училище, техникум'и только потом ин-
ститут или университет. Вообще сенсорик гораздо лучше,
чем интуит, знает цену ремеслу и более-склонен пользоваться
им по жизни.
^ Мужчины-сенсорики, как правило, прирожденные умель-
цы и хорошие хозяйственники, способны устранить любую
поломку, как, впрочем, и большинство возникающих практи-
ческих проблем. Если не хватает собственных навыков и воз-
можностей, они оперативно «нащупывают» (С-) или прокла-
дывают (С+) пути их решения. Им присущи мужественность
(как внешняя, так и в характере), иногда доходящая до волюн-
таризма (С+), земная практичность (С-) и общая способность
к действию в реальном, а не выдуманном мире. При этом они,
как правило, скептически относятся ко всевозможным фанта-
зиям, отвлеченным теориям и строительству воздушных зам-
ков, считая все это уделом женщин и отдельных умников.
^ Женщины-сенсорики —яркие и чувственные особы! «Ко-
ня на скаку остановит, в горящую избу войдет» — это о них
(в русской интерпретации волевой сенсорики). То же самое
в американском варианте — конечно, Скарлетт О'Хара!
В любом случае — это «женщины с руками», то есть шитье,
вязание, приготовление обедов для них не проблема, а «руко-
водящая» роль в деле ведения
домашнего хозяйства — не то,
от чего такая женщина падает
замертво. Напротив, она пре-
вращает эту работу в настоя-
щее творчество: самостоятельно
конструирует одежду, изобрета-
ет новые кулинарные рецепты
и с удовольствием осваивает
&гХ>Й'Й?й;Й!&-АУй1:К:ЙК&'&Глава первая
любой вид рукоделия (от вышивания до обивки мебели). Жен-
щина-сенсорик способна получить истинное удовольствие от
приготовления вкусного блюда, запаха свежевыстиранного
белья, удачной сервировки стола и даже утомительного кон-
сервирования на зиму. Вообще это тип женщины, наиболее
востребованный в России (если учесть первобытную степень
развитости сферы обслуживания). Женщины-интуиты в этом
отношении им совсем не конкурентки.
^ Сенсорики — и мужчины, и женщины — как раз те, кто
предпочитает «встречать по одежке» («провожать по уму»
они скорее предоставят интуитам). Для сенсориков иметь об-
щепринятый набор социальных благ — жизненная необходи-
мость, и они стремятся к этому в гораздо большей степени,
нежели интуиты.
Женщина-сенсорик по этой причине придает огромное
значение своему внешнему виду. Для нее крайне важно вы-
глядеть не хуже, чем другие. Ее настроение зависит как раз от
того, как она выглядит (а не наоборот, как у интуитов!).
Для женщины-интуита самое страшное — показаться неум-
ной и неинтересной. Поэтому, когда у нее нет настроения,
она склонна вообще избегать контактов. А для женщины-
сенсорика — катастрофа, когда ее вообще не замечают. Рав-
нодушие со стороны окружающих — вот чего она боится
больше всего! Отсюда ее подчеркнутая элегантность или, на-
против, экстремальный авангард в одежде, непременно ма-
кияж (иногда слишком яркий), внимание к прическе, аксес-
суарам и прочим составляющим женской красоты и ухожен-
ности. Поэтому нередко при гораздо более скромных от
природы внешних данных девушка-сенсорик становится на-
много эффектнее, ярче и привлекательнее своей подруги-
интуита, пользуется неизменным успехом у мужчин, а зна-
чит, имеет больше возможностей для выбора (другой во-
прос — как она сможет этим распорядиться!..).
Глава первая
29
Итак, подытоживая сказанное, кратко сформулируем от-
личительные черты каждого полюса оси4 интуиция-сенсори-
ка (И/С).
Вы - интуит (И), если:
• предпочитаете работать головой, а не руками;
• ваш любимый мир — это мир вашего воображения (мыс-
ли, идеи, образы, теории);
• вам интереснее сама идея, нежели способы ее осуществ-
ления и вещественного оформления;
• «Домашний беспорядок — такая мелочь в сравнении
с мировой революцией!»
Вы — сенсорик (С), если:
• получаете удовольствие от работы руками;
• ваш любимый мир — это чувственная реальность, данная
вам в ощущениях;
• вас больше привлекает практическая деятельность, при-
носящая зримые плоды, нежели размышления об от-
крывающихся возможностях;
• «Домашний уют и комфорт — залог хорошего настрое-
ния и самочувствия!»
Ну как, определились? Еще один важный вывод (навер-
няка вы уже и сами отметили): интуиты в силу особеннос-
тей своего мышления — скорее теоретики, а сенсорики —
практики.
Обратите внимание: чем ярче в человеке выражены черты
одного полюса этой оси, тем меньше обнаружится противопо-
ложных характеристик. Если при попытке определить тип
личности у вас не возникает ни малейших сомнений, вы име-
ете дело с ярко выраженным случаем.
Но вы вполне можете обнаружить, что, к примеру, ваш
муж, будучи скорее интуитом, склонным размышлять
^
30
Глава первая
и рассуждать на отвлеченные темы, вовсе не прочь соору-
дить что-нибудь на даче из досок. Ради бога! Интуиты вовсе
не обязательно неумехи и бездельники (хотя для настоящих
сенсориков они кажутся именно такими!). Только вот по-
пробуйте пару раз отвлечь мужа от его любимых деревяшек
и вовлечь в активную беседу на конкретную тему, волную-
щую вас сегодня!.. Например: «Отчего соседка Нина Пет-
ровна так неприветливо поздоровалась утром? Может, зата-
ила обиду?»
Ну что — раздражается?! Значит, снова размышлял...
Этики и логики,
ИЛИ
О чем вы предпочитаете думать
«Так отчего же так неприветливо
поздоровалась Нина Петровна?», или
НЕМНОГО ОБ ЭТИКАХ
Следующая важнейшая ось типизации: этика — логика
О/Я).
Другими словами, попытаемся выяснить, во что вы пре-
вращаете и как оцениваете освоенные пространство-время:
в логику объективных закономерностей и соотношений или
в энергию эмоций и эмоциональных отношений?
Отметим, что, описывая предыдущую оппозицию интуи-
ция — сенсорика (И/С), мы вели речь скорее о характерном
для вас состоянии души. Теперь же мы поговорим о присущем
вам состоянии ума.
Этик («эмоциональный тип», по К.Г. Юнгу) — это чело-
век чувства.
Глава первая
31
Осваивая пространство или время, он в первую очередь
улавливает и выражает эмоции, то есть энергию психическо-
го свойства. Именно с этой точки зрения он оценивает окру-
жающую реальность, именно эмоционально-этическая сто-
рона жизни является основной пищей для его ума.
^ Интровертный вариант этики — обозначим его (Э—) —
именуется этикой отношений, или душевной этикой.
«Весь мир не стоит слезы ребенка» — вот квинтэссенция
интровертной этики от гениального Достоевского (этико-
интуитивного интроверта по соционической типизации; его
именем назван соответствующий тип).
Основные ключевые слова, характеризующие отношение
к жизни людей этого типа: мораль, нравственность, душев-
ность, чуткость. «Точка сборки», то есть оценка окружающей
реальности с опорой на морально-нравственные критерии
и нормы, находится внутри человека, и, сверяясь в первую
очередь с этим камертоном, он строит свои отношения
с внешним миром.
Интровертная этика (Э-), будучи сильнейшей психичес-
кой функцией, дает способность почувствовать отношения
между людьми, отличить истинные чувства от ложных,
учесть все мнения, ощутить чужую боль как свою. Это каче-
ство, необходимое врачам, целителям, психологам, юристам.
Обостренное чувство такта
и повышенное внимание к эмо-
циям — причина того, что ин-
тровертные этики склонны ид-
ти на компромиссы более, чем
кто-либо, ведь самое важное
для них — сохранение добрых
отношений между людьми и хо-
рошего настроения и самочув-
ствия каждого человека.
32
Глава первая
Иногда это свойство характера выливается в стойкую не-
способность решительно отказать кому-либо в чем-либо
и расставить таким образом точки над «i», что соэдает много-
численные недоразумения и тягостные, запутанные ситуа-
ции, которые могут длиться годами.
Яркий пример человека подобного типа — главный герой
фильма «Осенний марафон» Бузыкин, предпочитающий
«отрезать живое частями», искренне веря, что это менее бо-
лезненно.
«Ложь во спасение» — характерный прием этиков, полага-
ющих, что правда иногда слишком жестока («Это может
убить его!») и лучше оставить человеку его иллюзии, если он
хорошо себя при этом чувствует.
Интровертные этики и сами нередко предпочитают не
знать или не замечать того, что грозит неприятными пережи-
ваниями. Они готовы мириться со многим по принципу
«лишь бы не было войны», так как любое радикальное изме-
нение ситуации для них равнозначно насилию — ведь оно
непременно отразится на ком-то не лучшим образом!
Но, как мы уже отмечали, интроверты способны развить
недюжинную активность, отстаивая свои убеждения. Так,
в отдельных случаях этик-интроверт ради близкого человека
способен пойти против закона и общественного мнения,
и в этом он становится сознательно субъективным. «Что для
вас важнее: бумажный принцип или живой человек?!» — ти-
пичный аргумент этика (Э-).
^ Экстравертный вариант этики — обозначим его (Э+) —
этика эмоций, или социальная этика.
Являясь преобладающей психической функцией, соци-
альная этика (Э+) дает склонность демонстрировать себя
миру именно с чувственной, эмоциональной стороны (эта-
кий «человек-наружу» и «человек-нараспашку»). Эти люди
способны активно творить в области чувств и мнений (поли-
Глава первая
33
тике, актерстве, музыкальном
исполнительстве, педагогике,
рекламном бизнесе).
Экстравертные этики свои-
ми яркими эмоциональными
проявлениями успешно фор-
мируют общественное мнение
по тому или иному вопросу,
сами чутко реагируют на его
изменения и искусно ориенти-
руются в правилах поведения и приличия в любом обществе.
Любовь для них — тоже творчество. Поэтому, как любое
другое искусство, это часто игра без правил. «Как можно рег-
ламентировать чувство?» — воскликнет этик-экстраверт. Как
следствие, чувство долга у этих людей также «произрастает»
из эмоциональной почвы: они способны свернуть горы для
тех, кому симпатизируют в данный момент, но им невероят-
но трудно заставить себя сделать что-либо в ситуации, не за-
тронувшей их эмоционально.
Итак, для этиков (Э) самое главное — человек и мир его
чувств, и с этой точки зрения, как уже говорилось, они оце-
нивают ту или иную ситуацию. Этики нередко принимают
важные решения под влиянием своих симпатий или антипа-
тий — в этом для них заключа-
ется высшая справедливость.
Кстати, на этом принципе ос-
нован суд присяжных.
По характеру своей вовле-
ченности в происходящее эти-
ки (Э) перекликаются с сенсо-
риками (С).
И у тех, и у других оценки
следуют непосредственно за
2—471
ийвов!вввн5ввня^
34
Глава первая
Глава первая
35
происходящим и способны меняться в пределах короткого
времени. И те, и другие — тактики, и их основная проблема —
«за деревьями не видят леса». Зато в «породах деревьев» (то
есть людях и их эмоциях) этики, как правило, разбираются
прекрасно!
Нередко в обиходе подобное качество именуют «интуици-
ей». Действительно, это своего рода «житейская интуиция»,
но — внимание! — она ничего общего не имеет с вышеописан-
ным психологическим понятием, противопоставленным сен-
сорике.
Из-за своей способности тонко чувствовать людей, суть
любой личности и ее настроение большинство этиков — все-
гда немного, а порой и слишком манипуляторы. Для этиков-
экстравертов характерно сознательное манипулирование чувст-
вами и поступками окружающих. Это неотъемлемая черта по-
литиков, актеров, рекламных агентов. «Покопавшись»
в собственном окружении, вы наверняка вспомните хоть од-
ного своего знакомого, способного легко организовать вас на
нужное ему, но абсолютно ненужное вам дело. Как правило,
уже смахивая со лба пот после трудов праведных, вы задаетесь
вопросом: «И зачем мне все это?»
Иногда в подобных «акциях спасения» проходит вся
жизнь, и при этом несчастная жертва манипулятора может
искренне считать, что занята самым святым и важным в ми-
ре делом (если, конечно, попала в лапы настоящего этика-
«профессионала»!).
Хотите узнать, как работает механизм манипуляции, запу-
скаемый этиком? Очень просто, но разнообразно! Жгучая
обида, к месту рассказанная жалостливая история, живой
интерес к вашей жизни, убедительная тирада о том, что без
вас не обойтись, умелый тонкий комплимент, (а доброе сло-
во и кошке приятно!) — и вы готовы горы свернуть!
Отметим, что этики-экстраверты очень умело и своевре-
менно поминают собственные прошлые заслуги перед вами.
Они из тех, кто любит людей,
которых облагодетельствовали
сами, и не жалуют собствен-
ных благодетелей!
Менее сознательное, ско-
рее, невольное манипулирование,
характерное для этиков-ин-
тровертов, основано в принци-
пе на том же: взывании к ва-
шим чувствам — от жалобных
призывов «иметь совесть» до искренних глубочайших пе-
реживаний, которые и «сухаря» не оставят равнодушным.
^ Мужчины-этики как следствие обладают повышенной
эмоциональностью, словоохотливостью и контактностью
(Э+), а также могут быть поразительно терпимыми, чуткими
и мудрыми (Э—) на фоне своих сдержанно-суровых и катего-
ричных собратьев.
Именно этики обычно несравненные ухажеры и любов-
ники: их «серенады», комплименты, букеты и прочие знаки
внимания редко остаются без ответа. Вообще, может пока-
заться, что для них не существует препятствий на пути к жен-
скому сердцу — настолько они искусны и тонки в проявле-
ниях своих чувств и понимании «женской психологии».
Правда, плененные ими женщины нередко обнаруживают,
что, достигнув своей цели, их бесподобный донжуан отнюдь
не остыл к прочим представительницам прекрасного пола.
Здесь важно вовремя осознать, что такой мужчина в душе —
«вечный ухажер» (Э+) или «добрейшая душа» (Э-), для кото-
рого в первую очередь важен процесс, а не результат, будь то
любовная игра или участие в чьей-либо жизни.
Другая малоприятная особенность привлекательных эти-
ков состоит в том, что далеко не всегда им удается быть на-
дежными кормильцами семейства.
f
36
Глава первая
Глава первая
37
Чаще всего для них оказывается проблематичным до-
быть «твердый кусок хлеба», особенно в сфере сугубо
«мужских» профессий (инженерно-технических, военных
и т. п.), — ведь этики плохо переносят эмоциональное од-
нообразие и необходимость строгого подчинения сухим
уставам и техническим нормативам. Успеха эти мужчины
добиваются скорее в областях деятельности, связанных
с человеческим общением: литературе, искусстве, реклам-
ном бизнесе, сфере продаж, психологическом и юридиче-
ском консалтинге и т. п.
^ Женщины-этики — прирожденные актрисы. Им нет рав-
ных в искусстве флирта, игры, кокетства. Надутые губки,
стрельба глазами, неожиданные бурные слезы, обольститель-
ные и загадочные улыбки либо просто эмоциональная, яркая,
полная юмора речь и прочее, и прочее — их арсенал неисчис-
лим! Они обожают веселье, смех, с упоением поют и танцуют
и нередко становятся центральными фигурами вечеринок
и застолий.
Став почтенными дамами, сохраняют свою живость и го-
товность к флирту, а любовь к семье выражается в виртуоз-
ной способности достать и организовать все что угодно для
своих близких. У них «все схвачено», всюду «нужные люди»,
приятные знакомые, и, даже впервые увидев человека, они
способны обаять и обратить
его в своего помощника-друга
за каких-нибудь полчаса (Э+)!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29