Лас-
ково обняв жену, он тихо целует ее в теплые губы. Он понял желание жены.
Начинается очаровательный обряд любви! Он целует и нежно щекочет сосочки
ее милых грудей, вбирает их в себя и отпускает обратно... Он разводит ее
красивые ножки, поворачивает органом к себе и целует во внутреннюю поверх-
ность бедер каждый раз все ближе к предмету женской страсти. И вот он уже
к большому удовольствию жены водит язычком по набухающему клитору, треплет
пальцами лепестки половых губ и вход во влагалище. Женщина замирает в
сладких томлениях. Но это только подготовительная часть большой любовной
поэмы. Наполним желаниями вульву - эту "розу любви", этот грозный и прек-
расный женский орган, цветок, переласкав все его пестики и тычинки, он же-
лает собрать нектар из самых затаенных глубин женского организма - опус-
титься по стволу влагалища к корням пленительного цветка - матке, к этой
подлинной святыне, с которой начинается любая человеческая жизнь.
Он вводит во влагалище до упора в шейку матки заранее приготовленный
эластичный поршенек с наконечником из мягкого паралона и возбуждающими
движениями нежно дурачит матку.
Женщина изнемогает, близится прилив - оргазм, этот девятый вал челове-
ческих чувств. Ее гипеталии насыщены сладчайшими соками любви. В этот мо-
мент, когда стоны страстно рвутся из женщины, мужчина нежно поднимает ее
ножки и вводит член, который попадает буквально в райские объятия влагали-
ща. ... Сладчайшая скачка длится недолго, и вскоре сильный оргазм пронизы-
вает тела мужа и жены. Вот теперь, пожалуй, главная часть любовной поэмы
закончена.
Осталось написать эпилог.
Муж знает как это сделать. Он понимает цену современных ласк, он осыпает
груди, губы, шею, плечи жены прохладными поцелуями, она отвечает ему тем
же. Смеясь, дуют они прохладным ветерком на лица и плечи друг друга. А
завтра их организмы, так чудесно разделившие страсть, опять полны сил и
желания, готовы к новым восторгам.
Их совокупления опять будут страстными, ласки жгучими, экстаз сладчай-
шим. Все свои нежности и атрибуты любви они будут хорошо видеть в специ-
альном прикроватном зеркальце.
И мало кто может поверить тому, что эти супруги, как и многие из Вас,
когда-то не умели жить, терялись в постели. Жить так, как мы описали, они
стали по совету врача, когда убедились после трех лет брачной жизни, что
близость не приносит им нужных эмоций /к ней долго не приходило чувство, а
его небольшой член, работая в условиях плохо возбужденного влагалища, не
доставая до матки (в нужную минуту). Ведь как и у других, их половые орга-
ны не были созданы специально друг для друга, но они, как видите, превос-
ходно сумели их приспособить.
Естественно, что они чрезвычайно благодарны врачу за совет, ибо теперь
живут в постели как боги, и в их совместной жизни нет причин для ссор, а
одни только ласки.
Г Л А В А 4
О греческих ласках и ласках Кофрея
----------------------------------
Греческие ласки и ласки Кофрея - основные виды ласк, предназначенные для
разжигания страсти в половых органах как мужчин, так и женщин перед сово-
куплением. Целевое же их назначение - сделать оргазм доступным каждой жен-
щине, независимо от устройства ее полового аппарата, темперамента, возрас-
та, уровня сексуальной возбудимости и состояния психики. И если греческие
ласки производятся и на мужских, и на женских наружных органах, то ласки
Кофрея применимы только для женщин.
В греческих ласках и ласках Кофрея партнеры раздражают друг другу поло-
вые органы не рукой, а языком (целование).
История этих ласк уходит в далекое прошлое. В поисках взаимности человек
давно подметил, что целование половых органов сильнее возбуждает чувстви-
тельность и является более нежной половой лаской, чем раздражение половых
органов партнера рукой.
Древние греки одними из первых задали себе вопрос: почему ласкать поло-
вые органы рукой можно, а языком нельзя? Собственно если партнер любим? И
если все условия для приведения тела в идеальное гигиеническое состояние
есть?
Сначала такие ласки возникли в Древней Греции, по-видимому как эквива-
лент широко распространенный в то время оральной эротике среди мужчин и
лесбийской любви среди женщин. Постепенно они вытеснили эти извращения в
половой жизни полностью и стали известны большинству семей аристократов.
Их успеху во многом способствовали "руководства по ласкам" для мужчин и
для женщин А.Анакреонта. В Древней Греции создаются два храма телесной
красоты, возникает поклонение половым органам - интереснейший и увлека-
тельнейший ритуал. Помимо отображения сцен из половой жизни человека на
фресках, украшающих стены храмов, искусству половой любви можно было обу-
читься здесь и в натуре. Нуждающихся в этом заводили в специальное "святи-
лище", где на широком ложе любви жрецы и жрицы Храма обучали партнеров ис-
кусству разжигания страсти в половых органах или демонстрировали это на
своем партнере.
В силу своей исключительной нежности и в высшей степени возбуждающего
воздействия, целование половых органов (греческие ласки) вскоре стали пос-
тоянным спутником каждой просвященной семьи. И, наконец, когда речь идет о
таких своеобразных ласках, как целование половых органов друг другу, парт-
нерам следует отчетливо представлять себе, какое исключительное внимание
должно быть уделено ими вопросу гигиены половых органов. По своей чистоте
совокупительные органы мужчины и женщины перед лаской должны превосходить
чистоту лица. Рекомендуется также орошать слегка волосы на половых органах
духами или другими ароматическими веществами для придания половым органам
приятного, слегка возбуждающего запаха.
Таким образом, целование половых органов известно человечеству давно
(более трех тысячелетий), и поскольку приоритет в этом принадлежит, несом-
ненно, древним грекам, то весь комплекс ласк, производимых языком и губами
мужчины на женской вульве, а женщин на головке члена в сексологии стали
называть одним термином - греческие ласки.
Греческие ласки чрезвычайно полезны обоим партнерам (не только здо-
ровью, но и настроению, самочувствию: по воздействию на организм они пре-
восходят все тонизирующие вещества. Они позволяют всем без исключения жен-
щинам (даже фригидным) испытать сильнейшую половую концовку (эякуляцию и
оргазм); улучшают набухание половых органов и все остальные компоненты по-
лового акта способствуют бурному протеканию контуса; формируют оргазм выс-
ших степеней, а самое главное - сводят на нет - значение диспропорций в
размерах половых органов партнеров, что для иной семьи является обстоя-
тельством поистине роковым.
О ласках Кофрея. Несколько лет назад талантливый французский режиссер
поставил серию фильмов, обошедших весь мир: "Анжелика и король", "Анжелика
- маркиза ангелов" и др. с восторгом принятых зрителями.
В фильме показана потрясающая по силе страсти взаимная половая любовь
двух людей - внешне не привлекательного мужчины - Кофрея, в последствии
проявившего выдающийся альтруизм, и женщины непревзойденной красоты и обо-
яния - Анжелики. Волею судьбы они заочно сведены на брачном ложе. И когда
наступает первая брачная ночь, и Кофрей шагает к ложу, где томиться неиз-
вестностью и ожиданиями Анжелика, зритель невольно содрогается от ужаса и
омерзения, поскольку Кофрей хромоног, весь в шрамах и некрасив, а Анжелика
прекрасна и беззащитна перед представшим перед ней "чудовищем".
Но к великому изумлению зрителей Кофрей не прикасается к Анжелике в пер-
вю брачную ночь и во вторую. Он знакомит со своей интересной жизнью. Пос-
тепенно Анжелика узнает, что перед ней чрезвычайно умный и образованный
мужчина (храбный воин, способный на героизм и любые самопожертвования во
имя поставленной цели). Кофрей безмерно богат.Все его шрамы и физические
недостатки - следы тяжелых ранений в схватках и сражениях. И вскоре проис-
ходит вот что: Анжелика полюбит Кофрея. Этому немало способствовали неж-
ность, такт и выдержка, проявленные Кофреем по отношению к Анжелике.
И хотя по вполне понятным причинам в фильме не показаны ласки, которые
использовал Кофрей, однако, сексологи сделали из увиденного следующие вы-
воды: по-видимому, Кофрей ласкал органы Анжелики высшими возбудителями -
клитор - греческими ласками, а внутренние органы (влагалище и матку) -
поршеньком или даже медовкой.
Такую привязанность Анжелики к Кофрею и тягу к его ласкам невозможно
объяснить только удачным совпадением размеров половых органов. Квалифици-
рованные прикидки сексологов дают следующий вывод: даже если Анжелика по
степени своей возбудимости была способна на многократные половые акты под-
ряд и при этом каждый раз эякулировала под Кофреем (такие женщины иногда
встречаются), то все равно этим трудно объяснить то, что происходит на эк-
ране: никто из мужчин после разлуки с Кофреем не может разжечь в ней
огонь, разбудить силу ее страсти. В муках и страданиях, терзаниях зовет и
всюду идет она за Кофреем.
Американский сексолог Кинси специально встретился с автором фильма и с
удовлетворением отметил, что догадки сексологов подтвердились: кинорежис-
сер действительно подразумевал именно такие ласки; прообразом к фильму
послужила его собственная семейная жизнь с женой - красавицей Жаннет, с
той лишь разницей, что они никогда не разлучались друг с другом. Во всех
поездках она следует за ним.
Применяя ласки, талантливый кинорежиссер понял их чрезвычайную ценность
для женщины, а также то, что иными другими способами невозможно достичь
таких степеней женского оргазма.
Фильм рассчитан на думающего зрителя, способного к анализу, догадливый
читатель благодарен ему за это. В фильме несколько раз показано широкое
брачное ложе, на котором протекала половая жизнь героев, а также послеор-
газменные ласки. Анжелика в состоянии полового "кайфа", она еще не может
прийти в себя от захлестнувших ее чувств; Кофрей нежно обдувает ее лицо,
грудь, шею...
Таким образом, начиная с 1969 года, сочетание применения мужчиной на
женском органе греческих и поршеньковых ласк сексологи стали называть од-
ним термином - ласки Кофрея.
При этом применение только греческих ласк на женском органе стали назы-
вать оралиние женщины (глагольное выражение оралить или пооралить женщи-
ну). Поласкать женщину ласками Кофрея - кофренье женщины или покофренить
женщину.
Поскольку, вне всякого сожаления, Анжелика отвечала Кофрею взаимностью и
лизала язычком его половой член, как это делает Жаннет своему мужу, то та-
кие ласки мужчины стали называть Анжеличанье мужчины (поанжеличить или ан-
желичить мужчину).
В своем познании альтруизм Кофрея более велик, чем альтруизм Казановы,
ибо Кофрей показал образец Любви, Нежности и Ласки по отношению к одной
женщине - своей законной жене, что чрезвычайно ценно прежде всего для
нравственности.
Многие мужчины и женщины после просмотра фильма поняли, что искать поло-
вую взаимность надо не где-то на стороне, а прежде всего в своей семье, на
собственной постели.
Физиологическое обоснование ценности греческих ласк
и ласк Кофрея. Историческая неизбежность их появления.
------------------------------------------------------
Язычок - орган такой маленький и нежный, принес человечеству переворот в
половых вопросах, совершил самую настоящую революцию в сексуальной культу-
ре.
Известно, что язык - самый теплый, влажный и нежный орган человека. Ни
один орган не сравняется с ним также и в работоспособности. Он способен
выполнять сотни самых разных операций. В частности, им можно похлопывать,
поглаживать, лизать, прижимать, щекотать, притягивать, сосать, дразнить
едва уловимыми прикосновениями любые эрогенные зоны (хоть клитор, хоть го-
ловку члена). Язык способен на эрогенных зонах кувыркаться, вращаться, вы-
тягиваться в блинчик по эрогенной зоне, сжиматься, складываться в тру-
бочку или савочек, изгибаться на эрогенных зонах сверху вниз или волнооб-
разно.
Вот почему греческие ласки чрезвычайно разнообразны и неповторимы. Муж-
чины-альтруисты сделали из этого вывод: язык и только язык, а не член, ка-
ких бы глупых размеров он не был, удовлетворяет лучше всего ненасытный в
своей жажде клитор женщины. С этой точки зрения язык является идеальным
средством разжигания похоти в половых органах мужчины и женщины, самым
сильным механическим возбудителем.
В этом отношении он превосходит все. Для мужчин язычок даже лучше поло-
вого влагалища. Припомним, что влагалище создает максимум удобств половому
члену: тепло, влагу, скользкость и обжатие. Все эти достоинства доступны и
язычку. Покрытый нежными сосочками, влажный, всегда теплый (его температу-
ра равна 37 градусам), чрезвычайно изменчивый по своей конфигурации и
крайне подвижный, он способен вызывать восторг у самых равнодушных к лас-
кам женщины и мужчины, у самой фригидной женщины. Постепенно становится
ясно, что женскому клитору мужской язычок просто необходим, язычковые лас-
ки создают ему райскую негу.
Ведь сексологи не зря шутят, что "женский клитор имеет все основания
быть недовольным выпавшей ему судьбой". Хотя он и является недоразвившимся
половым членом, его участь - одно грубое трение о мужское тело при сноше-
нии. Он практически не знает нежных ласк в условиях обычной (безласковой)
половой жизни, тогда как мужскому члену, который чувствует во влагалище
себя довольно уютно по сравнению с клитором - благодать!
И вот природа сама подсказала человеку выход. Дело в том, что человек
способен не только здравно мыслить, но и мечтать, фантазия его безгранич-
на. Совершенно не трудно было ему раскусить задумку природы: человек дога-
дался, что клитор преднамеренно размещен природой не во влагалище и не при
входе в половую щель, а в уздечке малых срамных губ женщины. Это для того,
смекнули альтруисты, чтобы мужчина мог вдоль и поперек целовать-миловать
его нежнейшими прикосновениями своего языка...
Тут я позволю себе сделать небольшое авторское отступление. История зна-
ет, что все новое, передовое, не приходит в общество людей увешанное лав-
ровыми венками. Наоборот, оно пробивает себе дорогу сквозь тысячи различ-
ных рогаток и препятствий. Так было с паровой машиной, автомобилем,
самолетом, радио. Так было с картофелем. Понадобилось не одно десятилетие,
чтобы преодолеть путину старых взглядов, чтобы утвердить себя. Так и с це-
лованием эрогенных зон. Более того, человек способен разыгрывать из себя
такие образцы нравственности, что начинает от них тошнить даже наслышав-
шимся всего сексологов. Так, например, одна женщина обратилась к нам с
предложением запретить половой акт, поскольку он несет в своей основе жи-
вотную страсть и что "человеку стыдно сношаться". Нельзя ли, мол, приме-
нить для женщин, как для коров, искусственное осеменение. При этом выска-
зала мнение, что будто бы современным женщинам (которые почти не получают
полового удовольствия) мужчина нужен только для детей. На это Олдридж от-
ветил так: "Я не встречал еще в природе случая, чтобы телка, достигнув оп-
ределенного возраста, не запросилась к быку. При этом она не бежит в лабо-
раторию к зоотехнику, чтобы он ввел ей пробирку, а бежит к соседнему быку,
чтобы он по всем законам божьим дал ей под хвост". И второе, что делать
мужчине? Заниматься онанизмом? А разве это более благородно, чем собствен-
ная половая жизнь?
Нередко авторами таких предложений выступают даже падшие женщины. Да это
и не мудрено. Женщина "с головой", настоящая семьянинка, никогда не ска-
жет, что "ей стыдно сношаться". Она полагает за долг перед природой при-
нести удовлетворение мужчине и облегчить половым актом свое состояние.
Спокойно, если не с воодушевлением воспринимает она предложение мужа по-
ласкать ему язычком половой член с удовольствием и радостью она подставит
ему под язык и свой орган чувства - клитор.
Таким образом, современную женщину надо целовать не столько в губы рта,
сколько в половые губы, особенно их уздечку, где затаился клитор - винов-
ник всех женских переживаний.
Итак, приходит к выводу, что целование половых органов должно было неиз-
бежно появиться в интимных человеческих отношениях, поскольку для половых
партнеров это "больше, чем приятно, больше, чем полезно, больше, чем лю-
бострастно", как сказал великий Крафт Эбирг, которого по праву считают от-
цом сексологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23