педагоги, врачи, священнослужители
и др. Но, повторяю, и обычный человек располагает
определенными психологическими знаниями. Об этом
можно судить по тому, что каждый человек в какой-то
мере может понять другого, повлиять на его поведение,
предсказать его поступки, учесть его индивидуальные
особенности, помочь ему и т. п.
Давайте задумаемся над. вопросом: чем же отлича-
ются житейские психологические знания от научных?
Я назову вам пять таких отличии.
Первое: житейские психологические знания конкрет-
ны; они приурочены к конкретным ситуациям, конкрет-
ным людям, конкретным задачам. Говорят, официанты
и водители такси - тоже хорошие психологи. Но в ка-
ком смысле, для решения каких задач? Как мы знаем,-
часто - довольно прагматических. Также конкретные
прагматические задачи решает ребенок, ведя себя од-
10
ним образом с матерью, другим - с отцом, и снова
совсем иначе - с бабушкой. В каждом конкретном
случае он точно знает, как надо себя вести, чтобы до-
биться желаемой цели. Но вряд ли мы можем ожидать
от него такой же проницательности в отношении чужих
бабушки или мамы. Итак, житейские психологические
\ знания характеризуются конкретностью, ограниченно-
стью задач, ситуаций и лиц, на которые они распро-
страняются.
Г Научная же психология, как и всякая наука, стре-
/ мится к обобщениям.. Для этого она использует науч-
яые понятия. Отработка понятий - одна из важней-
ших функций науки. В научных понятиях отражаются
наиболее существенные свойства предметов и явлений,
общие связи и соотношения. Научные понятия четко
определяются, соотносятся друг с другом, связываются
в законы.
Например, в физике благодаря введению понятия
силы И. Ньютону удалось описать с помощью трех за-
конов механики тысячи различных конкретных случаев
движения и механического взаимодействия тел.
То же происходит и в психологии. Можно очень
долго описывать человека, перечисляя в житейских тер-
, минах его качества, черты характера, поступки, отно-
[ шения с другими людьми. Научная же психология ищет
и-наводит такие обобщающие понятия, которые не
только экономизируют описания, но и за конгломера-
том частностей позволяют увидеть общие тенденции и
закономерности развития личности и ее индивидуаль-
ные особенности. Нужно отметить одну особенность
научных психологических понятий: они часто совпадают
с житейскими по своей внешней форме, т. е. попросту
говоря, выражаются теми же словами. Однако внутрен-
нее содержание, значения этих слов, как правило, раз-
личны. Житейские термины обычно более расплывчаты
и многозначны.
Однажды старшеклассников попросили письменно
ответить на вопрос: что такое личность? Ответы ока-
зались очень разными, а один .учащийся ответил так:
<Это то, что следует проверить по документам>. Я не
буду сейчас говорить о том, как понятие <личность>
определяется в научной психологии,-это сложный во-
прос, и мы им специально займемся позже, на одной из
последних лекций. Скажу только, что определение это
11
сильно расходится с тем, которое было предложено
упомянутым школьником.
Второе отличие житейских психологических знаний
состоит в том, что они носятинтуитивный характер. Это
связано с особым способом-их получения: они приобре-
таются путем практических проб и прилаживаний.
Подобный способ особенно отчетливо виден у детей.
Я уже упоминала об их хорошей психологической ин-
туиции. А как она достигается? Путем ежедневных и
даже ежечасных испытаний, которым они подвергают
взрослых и о которых последние не всегда догадыва-
ются. И вот в ходе этих испытаний дети обнаруживают,
из кого можно <вить веревки>, а из кого нельзя.
Часто педагоги и тренеры находят эффективные
способы воспитания, обучения, тренировки, идя тем же
путем: экспериментируя и зорко подмечая малейшие
положительные результаты, т. е. в определенном смыс-
ле <идя на ощупь>. Нередко они обращаются к психо-
логам с просьбой объяснить психологический смысл
найденных ими приемов.
В отличие от этого научные психологические знания
рациональны и вполне осознанны. Обычный путь сос-
тоит в выдвижении словесно формулируемых гипотез и
проверке логически вытекающих из них следствий.
Третье отличие состоит в способах передачи знаний
и даже в самой возможности их передачи. В сфере
практической психологии такая возможность весьма
ограничена. Это непосредственно вытекает из двух
предыдущих особенностей житейского психологического
опыта - его конкретного и интуитивного характера.
Глубокий психолог Ф. М. Достоевский выразил свою
интуицию в написанных им произведениях, мы их все
прочли - стали мы после этого столь же проницатель-
ными психологами? Передается ли житейский опыт от
старшего поколения к младшему? Как правило, с боль-
шим трудом и в очень незначительной степени. Вечная
проблема <отцов и детей> состоит как раз в том, что
дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов.
Каждому новому поколению, каждому молодому чело-
i веку приходится самому <набивать шишки> для приоб-
ретения этого опыта.
В то же время в науке знания аккумулируются и
передаются с большим, если можно так выразиться,
КПД. Кто-то давно сравнил представителей науки с
12
пигмеями, которые стоят на плечах у великанов - вы-
дающихся ученых прошлого. Они, может быть, гораздо
меньше ростом, но видят дальше, чем великаны, пото-
му что стоят на их плечах. Накопление и передача на-
учных знаний возможна благодаря тому, что эти зна-
ния кристаллизуются в понятиях и законах. Они фикси-
руются в научной литературе и передаются с помощью
вербальных средств, т. е. речи и языка, чем мы, соб-
ственно говоря, и начали сегодня заниматься.
Четвертое различие состоит в методах получения
знаний в сферах житейской и научной психологии.
В житейской психологии мы вынуждены ограничиваться.
наблюдениями и размышлениями. В научной психоло-
гии к этим методам добавляется~э/гс?ил1уг.
Суть экспериментального метода состоит в том; что
исследователь не ждет стечения обстоятельств, в ре-
зультате которого возникает интересующее его явле-
ние, а вызывает это явление сам, создавая соответст-
вующие условия. Затем он целенаправленно варьирует
эти условия, чтобы выявить закономерности, которым
данное явление подчиняется. С введением в психологию
экспериментального метода (открытия в конце прош-
лого века первой экспериментальной лаборатории) пси-
хология, как я уже говорила, оформилась в самостоя-
тельную науку.
Наконец, пятое отличие, и вместе с тем преимуще-
ство, научной психологии состоит в том, что она рас-
полагает обширным, разнообразным и Т1од.ч-уиикаль-
ным-трттгическим материалом, недоступным во всем
сведем объеме ни одному носителю житейской психоло-
гии. Материал этот накапливается и осмысливается, в-
том числе в специальных отраслях психологической
науки, таких, как возрастная психология, педагогиче-
ская психология, пато- и нейропсихология, психология
труда и инженерная психология, социальная психоло-
гия, зоопсихология и др. В этих областях, имея дело с
различными стадиями и уровнями психического разви-
тия животных и человека, с дефектами и болезнями
психики, с необычными условиями труда - условиями
стресса, информационных перегрузок или, наоборот, мо-
нотонии и информационного голода и т. п.,- психолог
не только расширяет круг своих исследовательских за-
дач, но и сталкивается с новыми неожиданными явле-
ниями. Ведь рассмотрение работы какого-либо механиз-
13
ма в условиях развития, поломки или функциональной
перегрузки с разных сторон высвечивает его структуру
и организацию.
Приведу короткий пример. Вы, конечно, знаете, что
у нас в г. Загорске существует специальный интернат
для слепоглухонемых детей. Это дети, у которых нет
слуха, нет зрения и, конечно, первоначально нет речи.
Главный <канал>, через который они могут вступать в
контакт с внешним миром,-это осязание.
И вот через этот чрезвычайно узкий канал в усло-
виях специального обучения они начинают познавать
мир, людей и себя! Процесс этот, особенно вначале,
"идет очень медленно, он развернут во времени и во
многих деталях может быть увиден как бы через <вре-
менную лупу> (термин, который использовали для опи-
сания этого феномена известные советские ученые
А. И. Мещеряков и Э. В. Ильенков), Очевидно, что в
случае развития нормального здорового ребенка мно-
гое проходит слишком быстро, стихийно и незамеченно.
Таким образом, помощь детям в условиях жестокого
эксперимента, который поставила над ними природа,
помощь, организуемая психологами совместно с педа-
гогами-дефектологами, превращается одновременно в
важнейшее средство познания общих психологических
закономерностей - развития восприятия, мышления,
личности.
Итак, обобщая, можно сказать, что разработка спе-
< циальных отраслей психологии является Методом (ме-
тодом с большой буквы) общей психологии. Такого ме-
тода лишена, конечно, житейская психология.
Теперь, когда мы убедились в целом ряде преиму-
ществ научной психологии перед житейской, уместно
поставить вопрос: а какую позицию научные психологи
должны занять по отношению к носителя житейской
психологии?
Предположим, вы окончили университет, стали об-
разованными специалистами-психологами. Вообразите
себя в этом состоянии. А теперь вообразите рядом с
собой какого-нибудь мудреца, необязательно живущего
сегодня, какого-нибудь древнегреческого философа, на-
пример. Этот мудрец - носитель многовековых раз-
мышлений людей о судьбах человечества, о природе
человека, его проблемах, его счастье. Вы - носитель
научного опыта, качественно другого, как мы только что
14
Л< видели. Так какую же позицию вы должны занять по
Ц отношению к знаниям и опыту мудреца? Вопрос этот не
у праздный, он неизбежно рано или поздно встанет перед
? каждым из вас: как должны соотноситься в вашей го-
лове, в вашей душе, в вашей деятельности эти два ро-
да опыта?
Я хотела бы предупредить вас об одной ошибочной
позиции, которую, впрочем, нередко занимают психо-
логи с большим научным стажем. <Проблемы челове-
ческой жизни,-говорят они,-нет, я ими не занимаюсь.
Я занимаюсь научной психологией. Я разбираюсь в ней-
ронах, рефлексах, психических процессах, а не в <му-
ках творчества>>.
Имеет ли эта позиция некоторые основания? Сейчас
мы уже можем ответить на этот вопрос: да, имеет. Эти
некоторые основания состоят в том, что упомянутый
научный психолог вынужден был в процессе своего
образования сделать шаг в мир отвлеченных общих
понятий, он вынужден был вместе с научной психоло-
гией, образно говоря, загнать жизнь in vitro , <разъять>
душевную жизнь <на части>. Но эти необходимые дей-
ствия произвели на него слишком большое впечатление.
Он забыл, с какой целью делались эти необходимые
шаги, какой путь предполагался дальше. Он забыл или
не дал себе труда осознать, что великие ученые - его
предшественники вводили новые понятия и теории, вы-
деляя существенные стороны реальной жизни, предпо-
лагая затем вернуться к ее анализу с новыми средст-
вами.
История науки, в том числе психологии, знает не-
мало примеров того, как ученый в малом и абстрактном
усматривал большое и жизненное. Когда И. П. Павлов
впервые зарегистрировал условнорефлекторное отделе-
ние слюны у собаки, он заявил, что через эти капли мы
в конце концов проникнем в муки сознания человека.
Выдающийся советский психолог Л. С. Выготский уви-
дел в <курьезных> действиях типа завязывания узелка
на память способы овладения человеком своим поведе-
нием.
О том, как видеть в малых фактах отражение общих
принципов и как переходить от общих принципов к
реальным жизненным проблемам, вы нигде не прочтете.
В пробирку (лаг.)
16
Вы можете развить в себе эти способности, впитывая
лучшие образцы, заключенные в научной литературе.
Только постоянное внимание к таким переходам, по-
стоянное упражнение в них может сформировать у вас
чувство <биения жизни> в научных занятиях. Ну а для
этого, конечно, совершенно необходимо обладать жи-
тейскими психологическими знаниями, возможно более
обширными и глубокими.
Уважение и внимание к житейскому опыту, его зна-
ние. предостерегут вас еще от одной опасности. Дело
в том, что, как известно, в науке нельзя ответить на
один вопрос без того, чтобы не возникло десять новых.
Но новые вопросы бывают разные: <дурные> и правиль-
ные. И это не просто слова. В науке существовали и
существуют, конечно, целые направления, которые за-
ходили в тупик. Однако, прежде чем окончательно пре-
кратить свое существование, они некоторое время рабо-
тали вхолостую, отвечая на <дурные> вопросы, которые
порождали десятки других дурных вопросов.
Развитие науки напоминает движение по сложному
лабиринту со многими тупиковыми ходами. Чтобы вы-
брать правильный путь, нужно иметь, как часто говорят,
хорошую интуицию, а она возникает только при тесном
контакте с жизнью.
В конечном счете, мысль моя простая: научный пси-
холог должен быть одновременно хорошим житейским
психологом. Иначе он не только будет малополезен на-
уке, но и не найдет себя в своей профессии, попросту
говоря, будет несчастен. Мне бы очень хотелось уберечь
вас от этой участи.
Один профессор сказал, что если его студенты за
весь курс усвоят одну-две основные мысли, он сочтет
свою задачу выполненной. Мое желание менее скромно:
хотелось бы, чтобы вы усвоили одну мысль уже за одну
эту лекцию. Мысль эта следующая: отношения научной
и житейской психологии подобны отношениям Антея
и Земли; первая, прикасаясь ко второй, черпает из нее
свою силу.
Итак, научная психология, во-первых, опирается на
житейский психологический опыт; во-вторых, извлекает
из него свои задачи; наконец, в-третьих, на последнем
этапе им проверяется.
А теперь мы должны перейти к более близкому зна-
комству с научной психологией.
1в .
Знакомство с любой наукой начинается с определе-
ния ее предмета и описания круга явлений, которые она
изучает. Что же является предметом психологии? На
этот вопрос можно ответить двумя способами. Первый
способ более правильный, но и более сложный. Вто-
рой - относительно формальный, но зато краткий.
Первый способ предполагает рассмотрение различ-
ных точек зрения на предмет психологии - так, как
они появлялись в истории науки; анализ оснований,
почему эти точки зрения сменяли друг друга; знаком-
ство с тем, что в конечном счете от них осталось и какое
понимание сложилось на сегодняшний день.
Все это мы будем рассматривать в последующих
лекциях, а сейчас ответим кратко, i
Слово <психология> в переводе на русский язык \
\ буквально означает <наука о душе> (гр. psyche - <ду-
\диа> + logos - <понятие>, <учение>).
В наше время вместо понятия <душа> используется
понятие <щщхика>, хотя в языке до сих пор сохрани-
лось многБслов и выражений, производных от первона-
чального корня: одушевленный, душевный, бездушный,
родство душ, душевная болезнь, задушевный разговор
и т. п.
(.рннгннртИЧСГКО" ТППУИ чрриия <г л-уттт я > и <ШИХИ<
ка - одно и тоже_0днако с развитием культуры и
"особенно наукизн1чения этих понятий разошлись. Об
этом мы будем говорить позже.
Чтобы составить предварительное представление о
том, что такое <психика>, рассмотрим психические яв-
ления. Под психическими явлениями обычно понимают
факты внутреннего, субъективного опыта.
Что такое внутренний, или субъективный, опыт? Вы
сразу поймете, о чем идет речь, если обратите взор
<внутрь себя>. Вам хорошо знакомы ваши ощущения,
мысли, желания, чувства.
Вы видите это помещение и все, что в нем нахо-
дится; слышите, что я говорю, и пытаетесь это понять;
вам может быть сейчас радостно или скучно, вы что-то
вспоминаете, переживаете какие-то стремления или же-
лания. Все перечисленное - элементы вашего внутрен-
него опыта, субъективные или психические явления.
Фундаментальное свойство субъективных явлений-
их непосредственная представленность субъекту. Что
это означает?
17
Это означает, что мы не только видим, чувствуем,
мыслим, вспоминаем, желаем, но и знаем, что видим,
чувствуем, мыслим и т. п.; не только стремимся, колеб-
лемся или принимаем решения, но и знаем об этих
стремлениях, колебаниях, решениях. Иными словами,
психические процессы не только происходят в нас, но
также непосредственно нам открываются Наш_внут;_
\ренний мир - это как бы большая сцена, на которои_
\эоисходят~ различные события, амы "являемсяодно-
временно и действующими лицами, и зрителями.
1 2 3 4 5 6 7