Согласно
последним, Киевский князь Олег, направляясь с дружиной против хазар,
несколько дней отдыхал в некоем "граде", который после этого стали называть
Князевым. Возвращаясь из победоносного похода, Олег вновь посетил Князев.
Там его укусила Бог весть откуда взявшаяся змея. От ее укуса Олег и умер. В
краеведческом музее Партграда на самом видном месте висит картина местного
художника, на коей князь Олег изображен в тот самый момент, когда его
укусила змея. Картина написана по мотивам знаменитого стихотворения А.С.
Пушкина "Песнь о вещем Олеге".
Некоторые прогрессивные советские историки отвергают гипотезу насчет
смерти Олега в Князеве на том основании, что в Партградской области вообще
не водятся змеи. А главное -- змея не могла укусить Олега, так как он был
одет в железные латы. Но сторонники змеиной гипотезы, в свою очередь,
опровергают аргументы противников следующими контраргументами. Во-первых, в
те времена никаких областей еще не было. Во-вторых, климат тогда был мягче,
и змеи водились даже севернее Москвы. В-третьих, змею могли подбросить враги
Олега. А что касается железных штанов, то змея могла подкараулить князя в
тот монумент, когда он спустил железные штаны, справляя естественную нужду.
Жители соседних с Партградом городов считают, что князя Олега змея
укусила не в Партграде, а у них. Во Франции несколько населенных пунктов
спорят относительно родины д'Артаньяна, а в Испании -- относительно родины
Дон Кихота. В России же, как видите, спорят насчет того места, где змея
укусила легендарного князя Олега. Чувствуете разницу? Между прочим, и насчет
места, где удушили бывшую царицу Марью, тоже идет спор между многими
русскими городами. В связи с этим произошел один забавный курьез. Бывшего
второго секретаря (т.е. секретаря по идеологии) городского комитета
назначили деканом исторического факультета университета. Выступая на
заседании ученого совета по упомянутой проблеме, он сказал, что "все большее
число населенных пунктов области включается в социалистическое соревнование
за звание города, в котором произошло укушение князя Олега змеем и удушение
бывшей царицы Марьи". При Горбачеве этого партийного работника вновь
выдвинули на партийную работу, причем -- с повышением, т.е. уже на областной
уровень. Выдвинули как выдающегося ученого с целью повысить интеллектуальный
уровень руководства.
Во времена Ивана Грозного Князев переименовали в Царев, поскольку
Великий Князь Московский получил титул Царя. После Октябрьской революции
1917 года город был переименован в Троцкий. В двадцатые годы Сталин начал
борьбу против культа личности Троцкого, и город назвали именем героя
Гражданской войны Тухачевского. После расстрела Тухачевского как врага
народа городу присвоили имя соратника Сталина Ежова. После ликвидации
последнего, Сталин назвал город своим именем, Джугашвилиград. После смерти
Сталина городу присвоили имя Гражданск. Но это название удержалось всего
несколько лет: город назвали именем самого Хрущева. После падения Хрущева
город некоторое время вообще был без названия. Брежнев настоял на том, чтобы
город назвали именем его фронтового друга маршала И.С. Рукосуева, раненного
в конце войны шальной пулей и умершего в госпитале в этом городе, В конце
правления Брежнева город по непонятным причинам и как-то незаметно
переименовали в Брежневск. Андропов, став Генеральным секретарем ЦК КПСС,
велел назвать город в честь партии его теперешним именем -- Партград,
полагая, что это будет естественным продолжением старинной русской традиции.
Трудно предсказать, как долго продержится это название. Партградские
подхалимы Горбачева вроде бы обратились в Москву с просьбой переименовать
город в Горбачевск, Но им ответили, что для Горбачева зарезервирован
Ставрополь. Скорее всего город будет назван именем Сусликова, который прошел
в Партграде путь от рядового сперматозоида до Первого секретаря Областного
комитета партии. (Сейчас Сусликов -- секретарь ЦК КПСС, скоро будет членом
Политбюро). Так что он имеет полное право на город своего имени.
Предыстория Партграда
На территории Партграда никогда не производились археологические
раскопки. Однако именно здесь были сделаны самые сенсационные открытия в
советской археологии. Произошло это при следующих обстоятельствах. Еще в
тридцатые годы в городе сломали главный собор, намереваясь на его месте
воздвигнуть (по примеру Москвы) величественное здание, в котором должны были
разместиться партийные и правительственные учреждения области. Выкопали
глубокий котлован для фундамента. Но потом стройку забросили по тем же
причинам, по каким на месте сломанного храма в Москве сделали не Дворец
Советов, а бассейн. Когда (уже после войны) стали расчищать котлован без
всякого намерения или с намерением просто построить глубокую яму, то
обнаружили скелет доисторического человека. Ученые установили, что скелет
принадлежит самому древнему человекообразному существу на Земле. Его назвали
партопитеком. Партопитек имел приплюснутый череп, немногим превосходящий
череп шимпанзе. Передвигался он на четырех конечностях, лишь иногда вставая
на задние конечности. Ученые сделали вывод, что человек в Партградской
области "возник спонтанно, из местных животнорастительных ресурсов" (как
сообщали газеты), причем произошло это значительно раньше, чем в Лондоне,
Париже, Риме и тем более Нью-Йорке,
Старики, однако, утверждали, что скелет принадлежал известному в городе
до войны пьянице, который действительно имел приплюснутый от частых побоев и
падений череп передвигался обычно ползком от одной питейной точки до другой
и вставал на задние конечности только для того, чтобы дотянуться до стойки,
за водкой или пивом. Этот пропойца якобы свалился в котлован в состоянии
сильного перепития, где его засосало в грязь. В доказательство своих
утверждений старики ссылались на то, что у партопитека были запломбированные
зубы, и около него нашли значок " Ворошиловский стрелок". Но так как
заявления стариков не соответствовали тогдашней установке высшего
руководства на приоритет России во всем, включая процесс превращения
обезьяны в человека, то стариков посадили в лагерь строгого режима за
клевету на советский общественный строй. Старикам повезло в том отношении,
что лагерь находился на территории области, и они закончили свой жизненный
путь, можно сказать, дома.
Потом строители ямы нашли кусочки бересты с непонятными письменами.
Ученые расшифровали письмена и выяснили, что письменность на территории
Партграда возникла задолго до Древней Греции и даже Египта. Первыми словами
предков жителей Партграда были ругательства, которые теперь так полюбили
советские интеллектуалы и знатоки советского общества на Западе, изучающие
русский язык по словарям нецензурных выражений. Прогрессивные советские
лингвисты (структуралисты) развили на основе партградского открытия целую
теорию, согласно которой русский мат является самым древним праязыком в
истории человечества. Особо прогрессивные ученые пошли еще дальше в своих
дерзаниях: они обнаружили зачатки мата уже у партградских коров, овец и даже
кур. Но так как эти идеи поставили под сомнение тезис марксизма о
происхождении человека от обезьяны, их авторов раскритиковали в местной
печати и направили на лечение в местную психиатрическую больницу.
Писаная история Партграда
Как уже было сказано, первые сведения о Партграде встречаются в самых
древних русских летописях, Но затем никаких упоминаний о нем в исторических
документах не было. Лишь недавно партградские ученые открыли, что в
Партграде не прекращалась богатая событиями жизнь и в те годы, о которых
ровным счетом ничего не известно. В частности, в связи с тысячелетием
крещения Руси выяснилось, что партградцы крестились на две недели раньше,
чем киевляне. Киевский князь Владимир колебался, принимать христианство или
мусульманство, -- он не знал, какая между ними разница. Узнав, что
партградцы приняли христианство, он возмутился таким нахальством и присвоил
приоритет себе.
В Партграде крещение осуществил легендарный князь Игорь, внук
легендарного Олега, укушенного легендарной змеей. Согласно газетам, этот
Игорь был реформатором вроде Горбачева. Благодаря его реформам Партград
поднялся на уровень высших мировых достижений тех времен. Поскольку тогда
вершиной прогресса был феодализм, то перед Партградом стояла задача догнать
передовые феодальные страны в экономическом, политическом и культурном
отношении. На дворце князя красовался лозунг: "Да здравствует феодализм --
светлое будущее всего человечества! ". А на первом христианском храме
водрузили лозунг: "Вперед к победе крепостничества! ". Были учреждены устные
глашатаи, которые ходили по городу и выкрикивали информацию о событиях в
мире и в Партграде, приложив для усиления звука ладони рупором ко рту.
Тогда-то впервые в мировой истории появилось слово "гласность". Его
образовали от слова "голосить", означавшего истошные вопли, от которых даже
мертвые ворочались в гробах. Князь Игорь задолго до Петра Великого задумал
прорубить окно в Европу. Но он еще не знал, где эта Европа находится, и
прорубил его не в ту сторону, а именно -- в Азию. Партград в результате
погрузился во мрак и тьму. И застойный период там продолжался вплоть до
Горбачева.
Во время татаро-монгольского нашествия монголы (или татары?) обошли
Партградскую область стороной. Только один раз отряд монголо- татар
показался на том берегу речки, отделявшей не столько Партград от внешнего
мира, сколько внешний мир от Партграда. Жители города открыли ворота (это --
фигуральное выражение, так как никаких ворот в городе вообще не было),
дружно наложили в штаны (тоже фигуральное выражение, так как жители
Партграда тогда еще не носили штаны) и вынесли огромного размера хлебсоль,
приготовившись к безоговорочной капитуляции. Но татаро- монголы,
устрашившись зловония, исходившего из города, и приняв хлеб-соль за
Троянского коня, ускакали прочь. В результате Партградскому князю Пустославу
пришлось целый год обивать пороги в Золотой Орде с просьбой принять дань от
области. Говорят, что именно тогда возникла исконно русская идея выплачивать
пятилетнюю дань в четыре года. Выражение "обивать пороги" употреблено здесь
исключительно из эстетических соображений, так как у татар и монгол никаких
порогов вообще не было.
Во времена смуты начала семнадцатого века отряд Лже-Лже-Лже-Дмитрия по
ошибке забрел на окраину Партграда. Но безвестный крестьянин отвел поляков
подальше от греха в соседнюю область и передал их с рук на руки Ивану
Сусанину. Потом этот крестьянин, узнав, что про Сусанина сочинили оперу,
горько сожалел о том, что не завел поляков в трясину сам. Но было уже
поздно. Поляки завязли в трясине социализма по уши независимо от Партграда.
И даже Римский Папа, назначенный американцами из поляков в надежде на то,
что он вернет Польшу в лоно западной цивилизации, примирился с этим
историческим фактом.
До Петра Великого партградцы ходили без штанов. Петр приказал покончить
с этим варварством и прислал в Партград иностранцев в качестве образца для
подражания. Партградцы иностранцев прогнали, сняв с них штаны и всыпав по
голым задам по сто ударов хворостиной. Петр рассвирепел и погрозился
отрезать у тех, кто будет ходить без штанов, половые органы. Партградцы
покорились великому реформатору, стали носить домотканные порты, не снимая
их даже тогда, когда справляли естественную нужду.
Нашествие французов в 1812 году тоже не коснулось Партграда. Историки
до сих пор ломают голову над тем, почему Наполеон бежал из Москвы тем же
путем, каким пришел в нее, и строят остроумные гипотезы. Если бы они знали о
существовании Партграда, надобность в таких гипотезах отпала бы. Французы
просто панически боялись того, что, свернув с привычного пути, они попадут в
Партградскую область (тогда -- губернию), где их засосет трясина, и они
бесследно исчезнут со страниц истории. До них доходили слухи, будто
партградцы питаются сушеными тараканами, давят клопов и пьют их кровь. И это
еще более усиливало страх иноземных захватчиков перед неведомой Россией.
Все великие события русской истории вообще обходили Партградскую
область как-то стороной или глохли в ней бесследно. В других областях
происходили крестьянские бунты, а в Партграде в ответ на это производились
всеобщие порки населения. Впрочем, людей тут пороли и без этого. Пороли на
всякий случай, чтобы "неповадно было", по традиции. Когда наступали
"либеральные" периоды, и порки откладывались или ославлялись, население
области само проявляло инициативу. Мужики спускали драные штаны, бабы
задирали драные юбки, и все лупили друг друга по тощим задам хворостиной,
которая в изобилии водилась в области.
Комментарий
Читатель, если ты расценишь изложенный очерк предреволюционной истории
Партграда как сатиру в духе Салтыкова-Щедрина, ты совершишь грубую ошибку. В
этом очерке нет ничего сатирического. Есть лишь некоторое упрощение,
неизбежное во всяком кратком описании огромной истории. В свое время мне
довелось читать курс лекций в Партградском университете. Там я познакомился
с местным историком. Он пичкал меня отрывками из своего многотомного труда
по дореволюционной истории города и области. Он произвел самые дотошные
расчеты с целью показать грандиозность исторического процесса в данной точке
планеты. У меня волосы встали дыбом на голове, когда я прочитал, сколько
каши и щей сожрали партградцы с момента зарождения человека в этих краях до
Октябрьской революции, сколько они износили лаптей и зипунов, сколько
экскрементов исторгли из себя в окружающую среду. Если бы не исторические
ураганы, уносившие миллионы людей и вынуждавшие уцелевших поглощать отбросы,
одна только Партградская область загадила бы всю планету настолько, что не
только Горбачев, но даже Рейган, Тетчер, Миттеран, Коль и прочие
политические деятели Запада совместно не смогли бы прорубить окно даже в
Азию, а не то что в Европу. И никакой сатиры в сочинении того историка не
было. Не было никаких преувеличений, искажений и приукрашиваний. Была лишь
голая правда. Тогда я сказал себе: избави меня, Боже, от зрелища голой
правды!
Революция в Партграде
Хотя идеи коммунизма были изобретены в самом центре цивилизации, на
Западе, реальное коммунистическое общество впервые появилось на ее периферии
-- в России. Поговорить о коммунистическом земном рае западные люди еще
могут себе позволить иногда, но жить в этом раю они предоставляют народам
внеисторическим, русским в первую очередь. Последние привыкли жить
по-свински.
Хотя социалистическая революция произошла в столице Российской империи,
родившееся в ее результате новое общество достигло зрелости прежде всего в
русской провинции вроде Партградской области. И это произошло тоже не
случайно. Социалистическое (или коммунистическое) общество оказалось на
практике обществом провинциальным по существу.
Никаких революционеров в Партграде до революции вообще не было. Не было
и большевиков. Советскую власть в области установили сами эксплуататорские
классы сразу же после Февральской революции, т.е. раньше, чем в Петрограде и
Москве. Сделали они это в силу политической безграмотности. Когда Ленин
велел временно снять лозунг "Вся власть Советам! ", в Партграде его не
послушали. Не послушали, во-первых, по той причине, что ничего о Ленине не
знали. А во-вторых, на лозунги ушло много красной мануфактуры и краски, что
стоило немало денежек. И студент, писавший лозунги, куда-то исчез. Новые
лозунги писать было некому.
Переход к новому социальному строю в Партграде произошел без всякого
шума и кровопролития. Городские власти назвали старые учреждения новыми
именами, увеличили их раз в десять и заполнили их выходцами из народа.
Совершив это историческое дело, бывшие эксплуататорские классы отправили
ходоков
- к Ленину.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Катастройка. Повесть о перестройке в Партграде'
1 2 3 4
последним, Киевский князь Олег, направляясь с дружиной против хазар,
несколько дней отдыхал в некоем "граде", который после этого стали называть
Князевым. Возвращаясь из победоносного похода, Олег вновь посетил Князев.
Там его укусила Бог весть откуда взявшаяся змея. От ее укуса Олег и умер. В
краеведческом музее Партграда на самом видном месте висит картина местного
художника, на коей князь Олег изображен в тот самый момент, когда его
укусила змея. Картина написана по мотивам знаменитого стихотворения А.С.
Пушкина "Песнь о вещем Олеге".
Некоторые прогрессивные советские историки отвергают гипотезу насчет
смерти Олега в Князеве на том основании, что в Партградской области вообще
не водятся змеи. А главное -- змея не могла укусить Олега, так как он был
одет в железные латы. Но сторонники змеиной гипотезы, в свою очередь,
опровергают аргументы противников следующими контраргументами. Во-первых, в
те времена никаких областей еще не было. Во-вторых, климат тогда был мягче,
и змеи водились даже севернее Москвы. В-третьих, змею могли подбросить враги
Олега. А что касается железных штанов, то змея могла подкараулить князя в
тот монумент, когда он спустил железные штаны, справляя естественную нужду.
Жители соседних с Партградом городов считают, что князя Олега змея
укусила не в Партграде, а у них. Во Франции несколько населенных пунктов
спорят относительно родины д'Артаньяна, а в Испании -- относительно родины
Дон Кихота. В России же, как видите, спорят насчет того места, где змея
укусила легендарного князя Олега. Чувствуете разницу? Между прочим, и насчет
места, где удушили бывшую царицу Марью, тоже идет спор между многими
русскими городами. В связи с этим произошел один забавный курьез. Бывшего
второго секретаря (т.е. секретаря по идеологии) городского комитета
назначили деканом исторического факультета университета. Выступая на
заседании ученого совета по упомянутой проблеме, он сказал, что "все большее
число населенных пунктов области включается в социалистическое соревнование
за звание города, в котором произошло укушение князя Олега змеем и удушение
бывшей царицы Марьи". При Горбачеве этого партийного работника вновь
выдвинули на партийную работу, причем -- с повышением, т.е. уже на областной
уровень. Выдвинули как выдающегося ученого с целью повысить интеллектуальный
уровень руководства.
Во времена Ивана Грозного Князев переименовали в Царев, поскольку
Великий Князь Московский получил титул Царя. После Октябрьской революции
1917 года город был переименован в Троцкий. В двадцатые годы Сталин начал
борьбу против культа личности Троцкого, и город назвали именем героя
Гражданской войны Тухачевского. После расстрела Тухачевского как врага
народа городу присвоили имя соратника Сталина Ежова. После ликвидации
последнего, Сталин назвал город своим именем, Джугашвилиград. После смерти
Сталина городу присвоили имя Гражданск. Но это название удержалось всего
несколько лет: город назвали именем самого Хрущева. После падения Хрущева
город некоторое время вообще был без названия. Брежнев настоял на том, чтобы
город назвали именем его фронтового друга маршала И.С. Рукосуева, раненного
в конце войны шальной пулей и умершего в госпитале в этом городе, В конце
правления Брежнева город по непонятным причинам и как-то незаметно
переименовали в Брежневск. Андропов, став Генеральным секретарем ЦК КПСС,
велел назвать город в честь партии его теперешним именем -- Партград,
полагая, что это будет естественным продолжением старинной русской традиции.
Трудно предсказать, как долго продержится это название. Партградские
подхалимы Горбачева вроде бы обратились в Москву с просьбой переименовать
город в Горбачевск, Но им ответили, что для Горбачева зарезервирован
Ставрополь. Скорее всего город будет назван именем Сусликова, который прошел
в Партграде путь от рядового сперматозоида до Первого секретаря Областного
комитета партии. (Сейчас Сусликов -- секретарь ЦК КПСС, скоро будет членом
Политбюро). Так что он имеет полное право на город своего имени.
Предыстория Партграда
На территории Партграда никогда не производились археологические
раскопки. Однако именно здесь были сделаны самые сенсационные открытия в
советской археологии. Произошло это при следующих обстоятельствах. Еще в
тридцатые годы в городе сломали главный собор, намереваясь на его месте
воздвигнуть (по примеру Москвы) величественное здание, в котором должны были
разместиться партийные и правительственные учреждения области. Выкопали
глубокий котлован для фундамента. Но потом стройку забросили по тем же
причинам, по каким на месте сломанного храма в Москве сделали не Дворец
Советов, а бассейн. Когда (уже после войны) стали расчищать котлован без
всякого намерения или с намерением просто построить глубокую яму, то
обнаружили скелет доисторического человека. Ученые установили, что скелет
принадлежит самому древнему человекообразному существу на Земле. Его назвали
партопитеком. Партопитек имел приплюснутый череп, немногим превосходящий
череп шимпанзе. Передвигался он на четырех конечностях, лишь иногда вставая
на задние конечности. Ученые сделали вывод, что человек в Партградской
области "возник спонтанно, из местных животнорастительных ресурсов" (как
сообщали газеты), причем произошло это значительно раньше, чем в Лондоне,
Париже, Риме и тем более Нью-Йорке,
Старики, однако, утверждали, что скелет принадлежал известному в городе
до войны пьянице, который действительно имел приплюснутый от частых побоев и
падений череп передвигался обычно ползком от одной питейной точки до другой
и вставал на задние конечности только для того, чтобы дотянуться до стойки,
за водкой или пивом. Этот пропойца якобы свалился в котлован в состоянии
сильного перепития, где его засосало в грязь. В доказательство своих
утверждений старики ссылались на то, что у партопитека были запломбированные
зубы, и около него нашли значок " Ворошиловский стрелок". Но так как
заявления стариков не соответствовали тогдашней установке высшего
руководства на приоритет России во всем, включая процесс превращения
обезьяны в человека, то стариков посадили в лагерь строгого режима за
клевету на советский общественный строй. Старикам повезло в том отношении,
что лагерь находился на территории области, и они закончили свой жизненный
путь, можно сказать, дома.
Потом строители ямы нашли кусочки бересты с непонятными письменами.
Ученые расшифровали письмена и выяснили, что письменность на территории
Партграда возникла задолго до Древней Греции и даже Египта. Первыми словами
предков жителей Партграда были ругательства, которые теперь так полюбили
советские интеллектуалы и знатоки советского общества на Западе, изучающие
русский язык по словарям нецензурных выражений. Прогрессивные советские
лингвисты (структуралисты) развили на основе партградского открытия целую
теорию, согласно которой русский мат является самым древним праязыком в
истории человечества. Особо прогрессивные ученые пошли еще дальше в своих
дерзаниях: они обнаружили зачатки мата уже у партградских коров, овец и даже
кур. Но так как эти идеи поставили под сомнение тезис марксизма о
происхождении человека от обезьяны, их авторов раскритиковали в местной
печати и направили на лечение в местную психиатрическую больницу.
Писаная история Партграда
Как уже было сказано, первые сведения о Партграде встречаются в самых
древних русских летописях, Но затем никаких упоминаний о нем в исторических
документах не было. Лишь недавно партградские ученые открыли, что в
Партграде не прекращалась богатая событиями жизнь и в те годы, о которых
ровным счетом ничего не известно. В частности, в связи с тысячелетием
крещения Руси выяснилось, что партградцы крестились на две недели раньше,
чем киевляне. Киевский князь Владимир колебался, принимать христианство или
мусульманство, -- он не знал, какая между ними разница. Узнав, что
партградцы приняли христианство, он возмутился таким нахальством и присвоил
приоритет себе.
В Партграде крещение осуществил легендарный князь Игорь, внук
легендарного Олега, укушенного легендарной змеей. Согласно газетам, этот
Игорь был реформатором вроде Горбачева. Благодаря его реформам Партград
поднялся на уровень высших мировых достижений тех времен. Поскольку тогда
вершиной прогресса был феодализм, то перед Партградом стояла задача догнать
передовые феодальные страны в экономическом, политическом и культурном
отношении. На дворце князя красовался лозунг: "Да здравствует феодализм --
светлое будущее всего человечества! ". А на первом христианском храме
водрузили лозунг: "Вперед к победе крепостничества! ". Были учреждены устные
глашатаи, которые ходили по городу и выкрикивали информацию о событиях в
мире и в Партграде, приложив для усиления звука ладони рупором ко рту.
Тогда-то впервые в мировой истории появилось слово "гласность". Его
образовали от слова "голосить", означавшего истошные вопли, от которых даже
мертвые ворочались в гробах. Князь Игорь задолго до Петра Великого задумал
прорубить окно в Европу. Но он еще не знал, где эта Европа находится, и
прорубил его не в ту сторону, а именно -- в Азию. Партград в результате
погрузился во мрак и тьму. И застойный период там продолжался вплоть до
Горбачева.
Во время татаро-монгольского нашествия монголы (или татары?) обошли
Партградскую область стороной. Только один раз отряд монголо- татар
показался на том берегу речки, отделявшей не столько Партград от внешнего
мира, сколько внешний мир от Партграда. Жители города открыли ворота (это --
фигуральное выражение, так как никаких ворот в городе вообще не было),
дружно наложили в штаны (тоже фигуральное выражение, так как жители
Партграда тогда еще не носили штаны) и вынесли огромного размера хлебсоль,
приготовившись к безоговорочной капитуляции. Но татаро- монголы,
устрашившись зловония, исходившего из города, и приняв хлеб-соль за
Троянского коня, ускакали прочь. В результате Партградскому князю Пустославу
пришлось целый год обивать пороги в Золотой Орде с просьбой принять дань от
области. Говорят, что именно тогда возникла исконно русская идея выплачивать
пятилетнюю дань в четыре года. Выражение "обивать пороги" употреблено здесь
исключительно из эстетических соображений, так как у татар и монгол никаких
порогов вообще не было.
Во времена смуты начала семнадцатого века отряд Лже-Лже-Лже-Дмитрия по
ошибке забрел на окраину Партграда. Но безвестный крестьянин отвел поляков
подальше от греха в соседнюю область и передал их с рук на руки Ивану
Сусанину. Потом этот крестьянин, узнав, что про Сусанина сочинили оперу,
горько сожалел о том, что не завел поляков в трясину сам. Но было уже
поздно. Поляки завязли в трясине социализма по уши независимо от Партграда.
И даже Римский Папа, назначенный американцами из поляков в надежде на то,
что он вернет Польшу в лоно западной цивилизации, примирился с этим
историческим фактом.
До Петра Великого партградцы ходили без штанов. Петр приказал покончить
с этим варварством и прислал в Партград иностранцев в качестве образца для
подражания. Партградцы иностранцев прогнали, сняв с них штаны и всыпав по
голым задам по сто ударов хворостиной. Петр рассвирепел и погрозился
отрезать у тех, кто будет ходить без штанов, половые органы. Партградцы
покорились великому реформатору, стали носить домотканные порты, не снимая
их даже тогда, когда справляли естественную нужду.
Нашествие французов в 1812 году тоже не коснулось Партграда. Историки
до сих пор ломают голову над тем, почему Наполеон бежал из Москвы тем же
путем, каким пришел в нее, и строят остроумные гипотезы. Если бы они знали о
существовании Партграда, надобность в таких гипотезах отпала бы. Французы
просто панически боялись того, что, свернув с привычного пути, они попадут в
Партградскую область (тогда -- губернию), где их засосет трясина, и они
бесследно исчезнут со страниц истории. До них доходили слухи, будто
партградцы питаются сушеными тараканами, давят клопов и пьют их кровь. И это
еще более усиливало страх иноземных захватчиков перед неведомой Россией.
Все великие события русской истории вообще обходили Партградскую
область как-то стороной или глохли в ней бесследно. В других областях
происходили крестьянские бунты, а в Партграде в ответ на это производились
всеобщие порки населения. Впрочем, людей тут пороли и без этого. Пороли на
всякий случай, чтобы "неповадно было", по традиции. Когда наступали
"либеральные" периоды, и порки откладывались или ославлялись, население
области само проявляло инициативу. Мужики спускали драные штаны, бабы
задирали драные юбки, и все лупили друг друга по тощим задам хворостиной,
которая в изобилии водилась в области.
Комментарий
Читатель, если ты расценишь изложенный очерк предреволюционной истории
Партграда как сатиру в духе Салтыкова-Щедрина, ты совершишь грубую ошибку. В
этом очерке нет ничего сатирического. Есть лишь некоторое упрощение,
неизбежное во всяком кратком описании огромной истории. В свое время мне
довелось читать курс лекций в Партградском университете. Там я познакомился
с местным историком. Он пичкал меня отрывками из своего многотомного труда
по дореволюционной истории города и области. Он произвел самые дотошные
расчеты с целью показать грандиозность исторического процесса в данной точке
планеты. У меня волосы встали дыбом на голове, когда я прочитал, сколько
каши и щей сожрали партградцы с момента зарождения человека в этих краях до
Октябрьской революции, сколько они износили лаптей и зипунов, сколько
экскрементов исторгли из себя в окружающую среду. Если бы не исторические
ураганы, уносившие миллионы людей и вынуждавшие уцелевших поглощать отбросы,
одна только Партградская область загадила бы всю планету настолько, что не
только Горбачев, но даже Рейган, Тетчер, Миттеран, Коль и прочие
политические деятели Запада совместно не смогли бы прорубить окно даже в
Азию, а не то что в Европу. И никакой сатиры в сочинении того историка не
было. Не было никаких преувеличений, искажений и приукрашиваний. Была лишь
голая правда. Тогда я сказал себе: избави меня, Боже, от зрелища голой
правды!
Революция в Партграде
Хотя идеи коммунизма были изобретены в самом центре цивилизации, на
Западе, реальное коммунистическое общество впервые появилось на ее периферии
-- в России. Поговорить о коммунистическом земном рае западные люди еще
могут себе позволить иногда, но жить в этом раю они предоставляют народам
внеисторическим, русским в первую очередь. Последние привыкли жить
по-свински.
Хотя социалистическая революция произошла в столице Российской империи,
родившееся в ее результате новое общество достигло зрелости прежде всего в
русской провинции вроде Партградской области. И это произошло тоже не
случайно. Социалистическое (или коммунистическое) общество оказалось на
практике обществом провинциальным по существу.
Никаких революционеров в Партграде до революции вообще не было. Не было
и большевиков. Советскую власть в области установили сами эксплуататорские
классы сразу же после Февральской революции, т.е. раньше, чем в Петрограде и
Москве. Сделали они это в силу политической безграмотности. Когда Ленин
велел временно снять лозунг "Вся власть Советам! ", в Партграде его не
послушали. Не послушали, во-первых, по той причине, что ничего о Ленине не
знали. А во-вторых, на лозунги ушло много красной мануфактуры и краски, что
стоило немало денежек. И студент, писавший лозунги, куда-то исчез. Новые
лозунги писать было некому.
Переход к новому социальному строю в Партграде произошел без всякого
шума и кровопролития. Городские власти назвали старые учреждения новыми
именами, увеличили их раз в десять и заполнили их выходцами из народа.
Совершив это историческое дело, бывшие эксплуататорские классы отправили
ходоков
- к Ленину.
Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":
Полная версия книги 'Катастройка. Повесть о перестройке в Партграде'
1 2 3 4