Неудив
ительно, что альбигойские идеалы стала исповедовать и немалая часть зна
ти Южной Франции, как несомненно и то, что эта вера во многом питала и твор
чество трубадуров. Она становилась все более популярной, оттесняя строг
ие христианские постулаты и распространяясь на все большей территории.
Это религиозное движение было осуждено Вселенским собором в 1215 году, но в
ойны за веру развернулись в Южной Франции еще раньше Ч в 1209 году и длились
двадцать лет. В конце концов в крестовом походе против альбигойцев приня
л участие и сам король Франции Людовик VIII, присоединивший в результате эт
ого к королевскому домену часть Тулузского графства. Горели города и дер
евни, в огне помимо других ценностей погибали и собрания рукописей, мног
ие творения были утрачены безвозвратно.
А самим трубадурам, по крайней мере, значительной их части, пришлось иска
ть приюта в итальянских феодальных княжествах, при дворах каталонских, п
ортугальских, арагонских, кастильских монархов. Стихам их пришлось зазв
учать на чужих языках. И, разгромленная у себя на родине, никогда уже не до
стигавшая прежних высот лирика трубадуров оказала тем не менее огромно
е влияние на литературу других западно-европейских стран.
Как и когда появилось слово
«роман»
Но одновременно с тонкой провансальской поэзией развивался и еще один п
опулярнейший литературный жанр, которому выпала более счастливая доля
Ч рыцарский роман, поначалу всегда стихотворный, а затем и прозаический
. Кстати, и само слово «роман» появилось в XII веке применительно именно к эт
ому жанру и обозначало поначалу только стихотворный текст на живом рома
нском языке в отличие от текста на церковной латыни.
По своему содержанию рыцарский роман близок лирике трубадуров тем, что в
нем непременно присутствует тема возвышенной любви, служения Прекрасн
ой Даме. Вместе с тем рыцари, действующие в романах, переживают самые неве
роятные, фантастические приключения, совершают головокружительные под
виги, пускаются в странствия в далекие сказочные страны. Причем все эти п
одвиги совершаются не во славу родины и сеньора, как в эпических поэмах, и
даже не во имя чести рода, а ради личной славы. Еще одной существенной особ
енностью рыцарских романов было то, что хоть и происходило в них действи
е в самых отдаленных и фантастических странах или в незапамятные времен
а, однако читатель находил в них картины из современной ему жизни, соврем
енного общества, созвучные ему злободневные проблемы.
Возник рыцарский роман прежде всего на севере Франции и уже оттуда увлеч
ение им перешло постепенно и в другие страны. А самым первым материалом д
ля этой литературы стали античные времена. Объясняется это тем, что в ант
ичности можно было найти сюжеты, совмещающие и любовную тематику, и самы
е невероятные, фантастические приключения, вполне перекликающиеся с ры
царскими идеалами средневековья.
Одним из первых произведений такого рода стал «Роман об Александре», вер
нее, сразу несколько обработок древнейшего жизнеописания великого пол
ководца Александра Македонского. Впервые оно появилось еще в Египте в III в
еке н.э., затем было переведено с греческого на латынь, и латинская редакци
я послужила основой для нескольких версий на французском языке, но с доб
авлением полного набора всех рыцарских «атрибутов».
В самой полной из них и наиболее художественно разработанной Александр
Македонский, завоеватель полумира, представлен блестящим средневековы
м рыцарем. Стихотворный роман прежде всего подробно рассказывает о его в
оспитании. Младенцем Александр отверг кормилицу, посчитав такой способ
питания слишком грубым. Пришлось приставить к нему царевну, которая стал
а кормить младенца с золотой ложечки. Один глаз у Александра был, как сооб
щают авторы (а ими историки литературы называют сразу двух поэтов XII века
Ч Ламбер де Тора и Александра де Берне) голубым, как у дракона, а другой че
рным, как у грифа. Александр легко обуздал коня Буцефала, который был будт
о бы помесью слона и верблюда. В юности Александр получил от фей две рубаш
ки Ч одна защищала его от холода и жары, а другая от ран. Когда пришло врем
я посвятить будущего героя в рыцари, то щит ему подарил царь Соломон, а меч
Ч царица амазонок Пентезилея.
В своих странствиях и походах Александр движим не столько стремлением з
авоевать мир, сколько желанием все узнать и увидеть. Среди других чудес с
вета он встречает людей с песьими головами, находит источник вечной юнос
ти, оказывается в лесу, где вместо цветов вырастают из земли по весне моло
дые девушки, которые с холодами снова уходят в землю, достигает земного р
ая. Он долго путешествует сначала в краю вечного мрака, а затем Ч вечного
света. Не ограничиваясь земной твердью, Александр хочет постичь тайны во
д и небес. В огромной стеклянной бочке он спустился на дно морское и наблю
дал за его диковинами. С помощью огромных птиц Ч грифов Ч он поднялся и в
воздух...
Александр наделен всеми чертами, обязательными для рыцаря: храбростью, у
мением угождать дамам, щедростью. Когда один жонглер восхитил его своим
искусством, Александр в награду подарил ему целый город, и приближенные
стали всерьез побаиваться, как бы он не раздарил в один год все свои богат
ства и владения.
Существовал ли в действител
ьности король Артур?
Одновременно с «Романом об Александре» появился «Роман об Энее», восход
ящий к «Энеиде» Вергилия и сочиненный безымянным французским автором. П
очти сразу же он был переведен на немецкий язык Генрихом фон Вельдеке и с
тал таким образом популярным практически по всей Европе. И «Роман о Трое
», сложенный Бенуа де Сент-Мором. Правда, в отличие от классического антич
ного сюжета, героями здесь представлены не греки, а троянцы. Многие эпизо
ды автор присочинил сам Ч например, историю любви троянского царевича Т
роила к пленной гречанке Бризеиде, заканчивающуюся изменой коварной кр
асавицы. Бенуа де Сент-Мор сурово осуждает женское непостоянство: «Печа
ль женщины длится недолго. Одним глазом она плачет, а другим смеется. Наст
роение у женщины меняется быстро, и даже самая разумная из них достаточн
о легкомысленна».
Надо полагать, эти произведения пользовались огромным успехом, как в зам
ках, так и в городах, потому что известно большое количество их рукописны
х списков. Но все же особенному своему расцвету рыцарский роман обязан н
е античности, а кельтским народным сказаниям.
Кельты, древнейшие племена, обитавшие на территории Европы еще до нашей
эры, заселившие Британские острова (кельты Британии получили название б
риттов), оставили огромное количество сказаний, насыщенных причудливой
фантастикой. Многие из них связаны с именем короля Артура, которого исто
рики отождествляют с одним из реальных вождей бриттов V-VI веков, героичес
ки защищавшего от англо-саксов еще не захваченные ими области Британии.
Около 1137 года появилась написанная на латыни хроника Гальфрида Монмутск
ого «История королей Британии». В этой рукописи излагалась сказочная, ми
фическая история древней Британии, начиная с происхождения бриттов от л
егендарного троянца Брута, внука Энея, до событий VII века н.э. Но центрально
е место в ней отводилось именно королю Артуру. Опираясь на древние кельт
ские сказания, но еще больше гиперболизируя их, Гальфрид превратил его н
е только в могущественного короля всей Британии, но и во властелина Скан
динавии, Галлии, победителя римского императора, повелителя половины Ев
ропы.
По легенда, Артур утвердил свое владычество над Британией, сумев вытащит
ь из-под лежащего на алтаре камня чудесный меч, что до этого не удавалось
сделать никому. Гальфрид рассказывает не только о воинских подвигах кор
оля Артура, но и его чудесном рождении, об отплытии его, когда он был смерт
ельно ранен, на волшебный остров Аваллон, обитель бессмертия, о деяниях е
го сестры Ч феи Морганы и волшебника Мерлина. Двор короля бриттов предс
тавлен, как средоточие высшей доблести и благородства. Помимо самого Арт
ура, здесь правит его жена, прекрасная королева Гиньевра, а вокруг короле
вской четы собраны племянник Артура, доблестный Говен, сенешаль Кей, еще
один племянник Артура, злой Мордред, в конце концов восставший против ко
роля и послуживший причиной его гибели, доблестные рыцари...
Хроника Гальфрида, написанная по-латыни, вскоре была переведена на фран
цузский и английский языки. Но переводчики добавили еще кое-какие подро
бности, черпая их опять-таки из кельтских сказаний. Одной из самых сущест
венных подробностей оказалась такая: король Артур будто бы повелел соор
удить в пиршественном зале своего дворца круглый стол, чтобы не было за н
им ни лучших, ни худших мест, и чтобы все рыцари чувствовали себя за ним ра
вными.
Именно эта хроника стала основным источником для множества романов о ве
ликодушном и отважном короле Артуре, мудром правителе, и подвигах его ры
царей Круглого стола.
Но кельтские сказания стали основой и для другого знаменитого сюжета, об
работанного многими авторами рыцарских романов Ч о всепоглощающей лю
бви рыцаря Тристана и Изольды, золотокудрой красавицы-жены короля Марка
, мудрого человека, в глубине души даже сочувствующего двум влюбленным.
А самым первым из авторов, создавших значительные произведения в жанре р
ыцарского романа, стал француз Кретьен де Труа, живший во второй половин
е XII века. В своем творчестве он использовал и артуровские сюжеты, и легенд
у о Тристане и Изольде. Можно считать, что первым он связал и похождения ры
царей артуровского Круглого стола с легендами о Святом Граале, положив н
ачало целому направлению литературы рыцарских веков.
Подвиги рыцаря Эрека
Кретьен де Труа Ч характерный тип французского трувера своего времени.
Жизнь этого образованного человека, хорошо знавшего латынь и в молодост
и переводившего Овидия, протекала при дворах крупных сеньоров Ч Марии Ш
ампанской, Филиппа Фландрского. После Овидия он взялся за собственные ли
тературные опыты. Одним из первых был стихотворный роман о Тристане, но, к
сожалению, он не дошел до нашего времени. Следующими стали романы о корол
е Артуре и его доблестных рыцарях Ч «Эрек и Энида», «Клижесе», «Ланселот,
или Рыцарь телеги», «Ивейн, или Рыцарь со львом» и, наконец, незаконченный
«Персеваль».
По остроте мысли, живости воображения, проблематике, наконец, по литерат
урному мастерству, Кретьена де Труа, бесспорно, надо считать одним из сам
ых замечательных французских поэтов средневековья. Он способен в увлек
ательном сюжете задаться важными морально-философскими вопросами, зло
бодневными для своего времени. Скажем, таким Ч совместима ли любовь с ры
царскими подвигами? Ответ на него и предлагается поискать в первом роман
е Кретьена де Труа «Эрек и Энеида». Может быть, и мы попробуем это сделать...
Эрек, сын короля Лака, рыцарь при дворе короля Артура, однажды встретил де
вушку редкой красоты по имени Энида, дочь бедного рыцаря, и без памяти влю
бился в нее с первого взгляда. Он просит ее руки, и отец сразу же соглашает
ся на этот брак. Узнав об этом, богатая кузина бедной Эниды хочет подарить
ей роскошные платья, но Эрек объявляет, что свой наряд она получит только
из рук самой королевы Гиньевры, и увозит девушку в бедном изношенном пла
тье, сквозь дыры которого видна рубашка.
Весь двор короля Артура восхищен красотой Эниды. Вскоре после свадьбы ум
ер король Лак, отец Эрека, и он увозит юную жену в свое королевство. Некото
рое время супруги живут в полном счастье, но затем придворные начинают р
оптать Ч от чрезмерной любви к жене, с которой он не расстается, Эрек утра
тил силу и доблесть. Энида, до которой стали доходить эти толки, не решаетс
я пересказать их мужу, но однажды он застает ее плачущей и узнает наконец
о причине ее страданий.
Впав в гнев, Эрек объявляет, что немедленно выезжает на подвиги. Но от обыч
ных рыцарских походов этот будет отличаться тем, что впереди Эрека поеде
т Энида, которая при виде опасности ни в коем случае не должна предупрежд
ать об этом мужа.
Эреку пришлось выдержать немало сражений Ч с разбойниками, другими стр
анствующими рыцарями, причем, в нарушение запрета, Энида несколько раз з
аботливо сообщала ему о нависшей угрозе. Это привело к ссоре между мужем
и женой, но однажды только преданность Эниды спасла Эреку жизнь. Когда из
раненный и лишившийся чувств Эрек лежал в замке одного графа, давшего ем
у приют, Энида узнала, что граф хочет убить мужа, чтобы сделать ее своей лю
бовницей. Тогда она привела Эрека в чувство, усадила на коня и вывезла из з
амка. Заканчивается роман тем, что после множества испытаний, покрытый р
анами, но торжествующий, доказав свою доблесть и примирившись с верной ж
еной, Эрек возвращается домой, и счастливая, безмятежная семейная жизнь
продолжается...
За что королева Гиньевра гн
евалась на рыцаря Ланселота
Своеобразную «теорию» беззаветной рыцарской любви, способной на любые
подвиги, Кретьен де Труа создал в романе «Ланселот, или Рыцарь телеги». Ес
ть свидетельства, что поэт получил от Марии Шампанской, при дворе которо
й он в ту пору состоял, специальное задание показать, как должен вести себ
я в различных ситуациях и что чувствовать «идеальный» влюбленный. Таким
предстает в данном случае еще один рыцарь короля Артура Ланселот, позже
ставший героем многих других произведений и других авторов.
В этом романе Кретьен де Труа вновь нанизывает одно приключение на друго
е. Незнакомый рыцарь похитил королеву Гиньевру, которую хвастливый и тру
сливый сенешаль Кей не смог защитить. Влюбленный в королеву Ланселот бро
сился в погоню. Он спрашивает у встретившегося карлика, по какой дороге у
ехал похититель, но карлик обещает ответить лишь в том случае, если Лансе
лот согласится проехать в телеге Ч требование, унизительное для рыцаря
. Но после минутного колебания Ланселот, ради беззаветной любви к короле
ве, соглашается выполнить требование.
После целого ряда опасных приключений отважный рыцарь достигает након
ец замка короля Бадемагю, где живет его сын Мелеаган, который и похитил ко
ролеву. Чтобы освободить Гиньевру, Ланселот вызывает его на поединок, за
которым наблюдают и сама плененная королева, и король Бадемагю. Когда ст
ановится очевидно, что Мелеаган вот-вот будет повержен, Бадемагю умоляе
т королеву заступиться за сына, что она и делает, приказывая Ланселоту по
ддаваться противнику. Скрепя сердце, влюбленный рыцарь идет и на это, под
вергая свою жизнь опасности; однако честный Бадемагю объявляет его побе
дителем и ведет Ланселота к Гиньевре. Но тут его ждет еще одно неожиданно
е испытание: королева отворачивается от влюбленного рыцаря.
С огромным трудом Ланселот наконец узнал, что причина гнева обожаемой ко
ролевы состоит в том, что он все же колебался одно мгновение, прежде чем се
сть в телегу. Прощение рыцарь получает лишь тогда, когда в отчаянии он пыт
ается покончить с собой; и впервые за все время беззаветного служение ей
Гиньевра назначает Ланселоту любовное свидание.
Дальше следуют новые приключения: освобожденная королева возвращается
к своему двору, а Ланселота люди Мелеагана предательски бросили в темни
цу, где он томится долгие дни и ночи. Между тем при дворе короля Артура уст
раивается рыцарский турнир, в котором, разумеется, и Ланселот хотел бы пр
инять участие. На честное слово его отпускает жена тюремщика; Ланселот п
ообещал после турнира вернуться в темницу. Скрыв свое имя, рыцарь доблес
тно сражается на турнире, однако именно по доблести королева догадывает
ся, кто он такой.
Зная, что во всем мире лишь один рыцарь способен покориться любому, даже с
амому позорному приказу, если он исходит от нее, Гиньевра велит ему сража
ться, как можно хуже. Ланселот идет и на это, выставляя себя трусом и служа
всеобщим посмешищем.
Еще раз убедившись в покорности влюбленного рыцаря, Гиньевра отменяет с
вой приказ, и Ланселот побеждает всех противников, а потом незаметно скр
ывается и возвращается в темницу. Но в финале романа его спасает сестра М
елеагана, который Ланселоту довелось оказать большую услугу. Узнав о мес
те его заключения, она помогает Ланселоту бежать...
Ивейн и Лодина
Опять-таки размышления о том, что важнее Ч любовь или рыцарские подвиги
и забавы Ч составляют нравственную основу еще одного стихотворного ро
мана Кретьена де Труа «Ивейн, или Рыцарь со львом».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
ительно, что альбигойские идеалы стала исповедовать и немалая часть зна
ти Южной Франции, как несомненно и то, что эта вера во многом питала и твор
чество трубадуров. Она становилась все более популярной, оттесняя строг
ие христианские постулаты и распространяясь на все большей территории.
Это религиозное движение было осуждено Вселенским собором в 1215 году, но в
ойны за веру развернулись в Южной Франции еще раньше Ч в 1209 году и длились
двадцать лет. В конце концов в крестовом походе против альбигойцев приня
л участие и сам король Франции Людовик VIII, присоединивший в результате эт
ого к королевскому домену часть Тулузского графства. Горели города и дер
евни, в огне помимо других ценностей погибали и собрания рукописей, мног
ие творения были утрачены безвозвратно.
А самим трубадурам, по крайней мере, значительной их части, пришлось иска
ть приюта в итальянских феодальных княжествах, при дворах каталонских, п
ортугальских, арагонских, кастильских монархов. Стихам их пришлось зазв
учать на чужих языках. И, разгромленная у себя на родине, никогда уже не до
стигавшая прежних высот лирика трубадуров оказала тем не менее огромно
е влияние на литературу других западно-европейских стран.
Как и когда появилось слово
«роман»
Но одновременно с тонкой провансальской поэзией развивался и еще один п
опулярнейший литературный жанр, которому выпала более счастливая доля
Ч рыцарский роман, поначалу всегда стихотворный, а затем и прозаический
. Кстати, и само слово «роман» появилось в XII веке применительно именно к эт
ому жанру и обозначало поначалу только стихотворный текст на живом рома
нском языке в отличие от текста на церковной латыни.
По своему содержанию рыцарский роман близок лирике трубадуров тем, что в
нем непременно присутствует тема возвышенной любви, служения Прекрасн
ой Даме. Вместе с тем рыцари, действующие в романах, переживают самые неве
роятные, фантастические приключения, совершают головокружительные под
виги, пускаются в странствия в далекие сказочные страны. Причем все эти п
одвиги совершаются не во славу родины и сеньора, как в эпических поэмах, и
даже не во имя чести рода, а ради личной славы. Еще одной существенной особ
енностью рыцарских романов было то, что хоть и происходило в них действи
е в самых отдаленных и фантастических странах или в незапамятные времен
а, однако читатель находил в них картины из современной ему жизни, соврем
енного общества, созвучные ему злободневные проблемы.
Возник рыцарский роман прежде всего на севере Франции и уже оттуда увлеч
ение им перешло постепенно и в другие страны. А самым первым материалом д
ля этой литературы стали античные времена. Объясняется это тем, что в ант
ичности можно было найти сюжеты, совмещающие и любовную тематику, и самы
е невероятные, фантастические приключения, вполне перекликающиеся с ры
царскими идеалами средневековья.
Одним из первых произведений такого рода стал «Роман об Александре», вер
нее, сразу несколько обработок древнейшего жизнеописания великого пол
ководца Александра Македонского. Впервые оно появилось еще в Египте в III в
еке н.э., затем было переведено с греческого на латынь, и латинская редакци
я послужила основой для нескольких версий на французском языке, но с доб
авлением полного набора всех рыцарских «атрибутов».
В самой полной из них и наиболее художественно разработанной Александр
Македонский, завоеватель полумира, представлен блестящим средневековы
м рыцарем. Стихотворный роман прежде всего подробно рассказывает о его в
оспитании. Младенцем Александр отверг кормилицу, посчитав такой способ
питания слишком грубым. Пришлось приставить к нему царевну, которая стал
а кормить младенца с золотой ложечки. Один глаз у Александра был, как сооб
щают авторы (а ими историки литературы называют сразу двух поэтов XII века
Ч Ламбер де Тора и Александра де Берне) голубым, как у дракона, а другой че
рным, как у грифа. Александр легко обуздал коня Буцефала, который был будт
о бы помесью слона и верблюда. В юности Александр получил от фей две рубаш
ки Ч одна защищала его от холода и жары, а другая от ран. Когда пришло врем
я посвятить будущего героя в рыцари, то щит ему подарил царь Соломон, а меч
Ч царица амазонок Пентезилея.
В своих странствиях и походах Александр движим не столько стремлением з
авоевать мир, сколько желанием все узнать и увидеть. Среди других чудес с
вета он встречает людей с песьими головами, находит источник вечной юнос
ти, оказывается в лесу, где вместо цветов вырастают из земли по весне моло
дые девушки, которые с холодами снова уходят в землю, достигает земного р
ая. Он долго путешествует сначала в краю вечного мрака, а затем Ч вечного
света. Не ограничиваясь земной твердью, Александр хочет постичь тайны во
д и небес. В огромной стеклянной бочке он спустился на дно морское и наблю
дал за его диковинами. С помощью огромных птиц Ч грифов Ч он поднялся и в
воздух...
Александр наделен всеми чертами, обязательными для рыцаря: храбростью, у
мением угождать дамам, щедростью. Когда один жонглер восхитил его своим
искусством, Александр в награду подарил ему целый город, и приближенные
стали всерьез побаиваться, как бы он не раздарил в один год все свои богат
ства и владения.
Существовал ли в действител
ьности король Артур?
Одновременно с «Романом об Александре» появился «Роман об Энее», восход
ящий к «Энеиде» Вергилия и сочиненный безымянным французским автором. П
очти сразу же он был переведен на немецкий язык Генрихом фон Вельдеке и с
тал таким образом популярным практически по всей Европе. И «Роман о Трое
», сложенный Бенуа де Сент-Мором. Правда, в отличие от классического антич
ного сюжета, героями здесь представлены не греки, а троянцы. Многие эпизо
ды автор присочинил сам Ч например, историю любви троянского царевича Т
роила к пленной гречанке Бризеиде, заканчивающуюся изменой коварной кр
асавицы. Бенуа де Сент-Мор сурово осуждает женское непостоянство: «Печа
ль женщины длится недолго. Одним глазом она плачет, а другим смеется. Наст
роение у женщины меняется быстро, и даже самая разумная из них достаточн
о легкомысленна».
Надо полагать, эти произведения пользовались огромным успехом, как в зам
ках, так и в городах, потому что известно большое количество их рукописны
х списков. Но все же особенному своему расцвету рыцарский роман обязан н
е античности, а кельтским народным сказаниям.
Кельты, древнейшие племена, обитавшие на территории Европы еще до нашей
эры, заселившие Британские острова (кельты Британии получили название б
риттов), оставили огромное количество сказаний, насыщенных причудливой
фантастикой. Многие из них связаны с именем короля Артура, которого исто
рики отождествляют с одним из реальных вождей бриттов V-VI веков, героичес
ки защищавшего от англо-саксов еще не захваченные ими области Британии.
Около 1137 года появилась написанная на латыни хроника Гальфрида Монмутск
ого «История королей Британии». В этой рукописи излагалась сказочная, ми
фическая история древней Британии, начиная с происхождения бриттов от л
егендарного троянца Брута, внука Энея, до событий VII века н.э. Но центрально
е место в ней отводилось именно королю Артуру. Опираясь на древние кельт
ские сказания, но еще больше гиперболизируя их, Гальфрид превратил его н
е только в могущественного короля всей Британии, но и во властелина Скан
динавии, Галлии, победителя римского императора, повелителя половины Ев
ропы.
По легенда, Артур утвердил свое владычество над Британией, сумев вытащит
ь из-под лежащего на алтаре камня чудесный меч, что до этого не удавалось
сделать никому. Гальфрид рассказывает не только о воинских подвигах кор
оля Артура, но и его чудесном рождении, об отплытии его, когда он был смерт
ельно ранен, на волшебный остров Аваллон, обитель бессмертия, о деяниях е
го сестры Ч феи Морганы и волшебника Мерлина. Двор короля бриттов предс
тавлен, как средоточие высшей доблести и благородства. Помимо самого Арт
ура, здесь правит его жена, прекрасная королева Гиньевра, а вокруг короле
вской четы собраны племянник Артура, доблестный Говен, сенешаль Кей, еще
один племянник Артура, злой Мордред, в конце концов восставший против ко
роля и послуживший причиной его гибели, доблестные рыцари...
Хроника Гальфрида, написанная по-латыни, вскоре была переведена на фран
цузский и английский языки. Но переводчики добавили еще кое-какие подро
бности, черпая их опять-таки из кельтских сказаний. Одной из самых сущест
венных подробностей оказалась такая: король Артур будто бы повелел соор
удить в пиршественном зале своего дворца круглый стол, чтобы не было за н
им ни лучших, ни худших мест, и чтобы все рыцари чувствовали себя за ним ра
вными.
Именно эта хроника стала основным источником для множества романов о ве
ликодушном и отважном короле Артуре, мудром правителе, и подвигах его ры
царей Круглого стола.
Но кельтские сказания стали основой и для другого знаменитого сюжета, об
работанного многими авторами рыцарских романов Ч о всепоглощающей лю
бви рыцаря Тристана и Изольды, золотокудрой красавицы-жены короля Марка
, мудрого человека, в глубине души даже сочувствующего двум влюбленным.
А самым первым из авторов, создавших значительные произведения в жанре р
ыцарского романа, стал француз Кретьен де Труа, живший во второй половин
е XII века. В своем творчестве он использовал и артуровские сюжеты, и легенд
у о Тристане и Изольде. Можно считать, что первым он связал и похождения ры
царей артуровского Круглого стола с легендами о Святом Граале, положив н
ачало целому направлению литературы рыцарских веков.
Подвиги рыцаря Эрека
Кретьен де Труа Ч характерный тип французского трувера своего времени.
Жизнь этого образованного человека, хорошо знавшего латынь и в молодост
и переводившего Овидия, протекала при дворах крупных сеньоров Ч Марии Ш
ампанской, Филиппа Фландрского. После Овидия он взялся за собственные ли
тературные опыты. Одним из первых был стихотворный роман о Тристане, но, к
сожалению, он не дошел до нашего времени. Следующими стали романы о корол
е Артуре и его доблестных рыцарях Ч «Эрек и Энида», «Клижесе», «Ланселот,
или Рыцарь телеги», «Ивейн, или Рыцарь со львом» и, наконец, незаконченный
«Персеваль».
По остроте мысли, живости воображения, проблематике, наконец, по литерат
урному мастерству, Кретьена де Труа, бесспорно, надо считать одним из сам
ых замечательных французских поэтов средневековья. Он способен в увлек
ательном сюжете задаться важными морально-философскими вопросами, зло
бодневными для своего времени. Скажем, таким Ч совместима ли любовь с ры
царскими подвигами? Ответ на него и предлагается поискать в первом роман
е Кретьена де Труа «Эрек и Энеида». Может быть, и мы попробуем это сделать...
Эрек, сын короля Лака, рыцарь при дворе короля Артура, однажды встретил де
вушку редкой красоты по имени Энида, дочь бедного рыцаря, и без памяти влю
бился в нее с первого взгляда. Он просит ее руки, и отец сразу же соглашает
ся на этот брак. Узнав об этом, богатая кузина бедной Эниды хочет подарить
ей роскошные платья, но Эрек объявляет, что свой наряд она получит только
из рук самой королевы Гиньевры, и увозит девушку в бедном изношенном пла
тье, сквозь дыры которого видна рубашка.
Весь двор короля Артура восхищен красотой Эниды. Вскоре после свадьбы ум
ер король Лак, отец Эрека, и он увозит юную жену в свое королевство. Некото
рое время супруги живут в полном счастье, но затем придворные начинают р
оптать Ч от чрезмерной любви к жене, с которой он не расстается, Эрек утра
тил силу и доблесть. Энида, до которой стали доходить эти толки, не решаетс
я пересказать их мужу, но однажды он застает ее плачущей и узнает наконец
о причине ее страданий.
Впав в гнев, Эрек объявляет, что немедленно выезжает на подвиги. Но от обыч
ных рыцарских походов этот будет отличаться тем, что впереди Эрека поеде
т Энида, которая при виде опасности ни в коем случае не должна предупрежд
ать об этом мужа.
Эреку пришлось выдержать немало сражений Ч с разбойниками, другими стр
анствующими рыцарями, причем, в нарушение запрета, Энида несколько раз з
аботливо сообщала ему о нависшей угрозе. Это привело к ссоре между мужем
и женой, но однажды только преданность Эниды спасла Эреку жизнь. Когда из
раненный и лишившийся чувств Эрек лежал в замке одного графа, давшего ем
у приют, Энида узнала, что граф хочет убить мужа, чтобы сделать ее своей лю
бовницей. Тогда она привела Эрека в чувство, усадила на коня и вывезла из з
амка. Заканчивается роман тем, что после множества испытаний, покрытый р
анами, но торжествующий, доказав свою доблесть и примирившись с верной ж
еной, Эрек возвращается домой, и счастливая, безмятежная семейная жизнь
продолжается...
За что королева Гиньевра гн
евалась на рыцаря Ланселота
Своеобразную «теорию» беззаветной рыцарской любви, способной на любые
подвиги, Кретьен де Труа создал в романе «Ланселот, или Рыцарь телеги». Ес
ть свидетельства, что поэт получил от Марии Шампанской, при дворе которо
й он в ту пору состоял, специальное задание показать, как должен вести себ
я в различных ситуациях и что чувствовать «идеальный» влюбленный. Таким
предстает в данном случае еще один рыцарь короля Артура Ланселот, позже
ставший героем многих других произведений и других авторов.
В этом романе Кретьен де Труа вновь нанизывает одно приключение на друго
е. Незнакомый рыцарь похитил королеву Гиньевру, которую хвастливый и тру
сливый сенешаль Кей не смог защитить. Влюбленный в королеву Ланселот бро
сился в погоню. Он спрашивает у встретившегося карлика, по какой дороге у
ехал похититель, но карлик обещает ответить лишь в том случае, если Лансе
лот согласится проехать в телеге Ч требование, унизительное для рыцаря
. Но после минутного колебания Ланселот, ради беззаветной любви к короле
ве, соглашается выполнить требование.
После целого ряда опасных приключений отважный рыцарь достигает након
ец замка короля Бадемагю, где живет его сын Мелеаган, который и похитил ко
ролеву. Чтобы освободить Гиньевру, Ланселот вызывает его на поединок, за
которым наблюдают и сама плененная королева, и король Бадемагю. Когда ст
ановится очевидно, что Мелеаган вот-вот будет повержен, Бадемагю умоляе
т королеву заступиться за сына, что она и делает, приказывая Ланселоту по
ддаваться противнику. Скрепя сердце, влюбленный рыцарь идет и на это, под
вергая свою жизнь опасности; однако честный Бадемагю объявляет его побе
дителем и ведет Ланселота к Гиньевре. Но тут его ждет еще одно неожиданно
е испытание: королева отворачивается от влюбленного рыцаря.
С огромным трудом Ланселот наконец узнал, что причина гнева обожаемой ко
ролевы состоит в том, что он все же колебался одно мгновение, прежде чем се
сть в телегу. Прощение рыцарь получает лишь тогда, когда в отчаянии он пыт
ается покончить с собой; и впервые за все время беззаветного служение ей
Гиньевра назначает Ланселоту любовное свидание.
Дальше следуют новые приключения: освобожденная королева возвращается
к своему двору, а Ланселота люди Мелеагана предательски бросили в темни
цу, где он томится долгие дни и ночи. Между тем при дворе короля Артура уст
раивается рыцарский турнир, в котором, разумеется, и Ланселот хотел бы пр
инять участие. На честное слово его отпускает жена тюремщика; Ланселот п
ообещал после турнира вернуться в темницу. Скрыв свое имя, рыцарь доблес
тно сражается на турнире, однако именно по доблести королева догадывает
ся, кто он такой.
Зная, что во всем мире лишь один рыцарь способен покориться любому, даже с
амому позорному приказу, если он исходит от нее, Гиньевра велит ему сража
ться, как можно хуже. Ланселот идет и на это, выставляя себя трусом и служа
всеобщим посмешищем.
Еще раз убедившись в покорности влюбленного рыцаря, Гиньевра отменяет с
вой приказ, и Ланселот побеждает всех противников, а потом незаметно скр
ывается и возвращается в темницу. Но в финале романа его спасает сестра М
елеагана, который Ланселоту довелось оказать большую услугу. Узнав о мес
те его заключения, она помогает Ланселоту бежать...
Ивейн и Лодина
Опять-таки размышления о том, что важнее Ч любовь или рыцарские подвиги
и забавы Ч составляют нравственную основу еще одного стихотворного ро
мана Кретьена де Труа «Ивейн, или Рыцарь со львом».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29