благодаря этому
соусу у вас исправно работает желудок, вы отлично рыгаете,
испускаете ветры, газы, испражняетесь, мочитесь, чихаете,
икаете, кашляете, плюете, срыгиваете, зеваете, сморкаетесь,
дышите, вдыхаете, выдыхаете, храпите, потеете, буравите, и еще
с ним сопряжен ряд других ценных преимуществ.
- Я понимаю вас, - заметил Пантагрюэль. - Вы хотите
сказать, что люди недалекие не умеют в короткий срок много
истратить. Hе вы первый впали в эту ересь. Приверженцем ее был
Hерон: ни перед кем из смертных он так не преклонялся, как
перед своим дядей Гаем Калигулой, который благодаря уму
непостижимой своей изобретательности ухитрился в несколько дней
промотать наследство, оставленное ему Тиберием. Итак, вместо
того чтобы поступать и действовать по законам против
чревоугодия и роскоши, законам римским, - я имею в виду
Орхиев, Фанниев, Дидиев, Лициниев, Корнелиев, Лепидов, Антиев,
- и коринфским, согласно которым ни один гражданин не имеет
права тратить в год сумму, превышающую его доход, вы принесли
проптервию: так римляне называли жертву, напоминающую
пасхального агнца у евреев. Состояла эта жертва в том, что все
съестное нужно было съедать, остатки бросать в огонь и ничего
не беречь на завтра. Я с полным правом могу это сказать о вас,
так же точно как Катон сказал то же самое про Альбидия, который
тратил без счету и в конце концов проел все свое состояние;
когда же у него остался только дом, он его поджег, чтобы иметь
возможность сказать: Consummatum est, - слова, которые
впоследствии произнес Фома Аквинский, съев целую морскую
миногу. Hо к делу.
ГЛАВА III
О том, как Панург восхваляет должников и заимодавцев
- Когда же вы освободитесь от долгов? - спросил
Пантагрюэль.
- К греческим календам, - отвечал Панург, - то есть
когда все люди будут всем довольны, а вы сами себе оставите
наследство. Чтобы я стал освобождаться от долгов? Сохрани меня
Бог! Да мне тогда одного денье никто не даст взаймы. Кто с
вечера не припасет дрожжей, у того к утру тесто не поднимется.
Будьте всегда кому-нибудь должны. Ваш заимодавец денно и нощно
будет молиться о том, чтобы Господь ниспослал вам мирную,
долгую и счастливую жизнь. Из боязни, что он не получит с вас
долга, он в любом обществе будет говорить о вас только хорошее,
будет подыскивать для вас новых кредиторов, чтобы вы могли
обернуться и чужой землей засыпать ему яму. Во времена
давнопрошедшие в Галлии по обычаю, установленному друидами, на
похоронах и погребении хозяев и господ сжигали живьем их рабов,
слуг и прислужников, - так что ж, разве они не тряслись за
жизнь своих хозяев и господ? Ведь умирать-то им предстояло
вместе. Разве они не молились с утра до ночи своему главному
богу Меркурию и отцу золота Диту о здравии своих господ? Разве
они не старались как можно лучше ухаживать за ними и служить
им? А все потому, что с ними вместе они могли прожить, уж во
всяком случае, до самой своей смерти. Можете быть уверены, что
кредиторы ваши будут воссылать Богу жаркие молитвы о том, чтобы
вы жили подольше, и будут бояться, как бы вы не умерли, оттого
что подношение им дороже руки подносящего, а деньги дороже
жизни. Примером могут служить ландерусские ростовщики, которые
чуть не удавились с горя, когда узнали, что цены на хлеб и вино
падают и что вслед за ненастьем настало ведро.
Видя, что Пантагрюэль хранит молчание, Панург продолжал:
- Если вдуматься хорошенько, то, попрекая меня долгами и
кредиторами, вы, клянусь потрохами, портите мне все дело.
Именно как должник я достигнул величия, всем внушаю почтение и
страх и, вопреки мнению философов (которые утверждают, что из
ничего ничего и не сделаешь), ничего не имея, без всякого
сырого материала, стал делателем и создателем.
Кого же я создал? Уйму прекрасных и добрых кредиторов. Я
готов утверждать под страхом любой кары вплоть до костра
(только не включительно, а исключительно), что кредиторы -
создания прекрасные и добрые. Hе дающие в долг суть создания
уродливые и злые, исчадья ада, сатанинские отродья. Чего же я
наделал? Долгов. Какая это редкость, какая диковина! Общая
сумма моих долгов превышает число слогов, получающееся от
сочетания всех согласных со всеми гласными, а число это было
найдено и высчитано славным Ксенократом. Вы не погрешите против
практической арифметики, если станете судить о достоинствах
должника по количеству его кредиторов.
Вы не можете себе представить, как приятно каждое утро
быть окруженным толпою смиренных, угодливых, почтительных
кредиторов! Как приятно бывает заметить, что чуть только ты
поласковее на кого-нибудь взглянешь или получше угостишь, и вот
уж этот поганец возмечтал, что сперва я удовлетворю именно его,
что его очередь первая, и мою улыбку он принимает за чистую
монету. В такие минуты мне представляется, что я играю роль
Бога в сомюрской мистерии Страстей Христовых, что меня окружает
сонм ангелов и херувимов. Кредиторы - это мои льстецы, мои
прихлебатели, мои поздравители, мои ранние посетители, усердные
мои молитвенники.
Глядя, как все в наше время горят желанием и охвачены
неудержимым стремлением наделать долгов и наплодить кредиторов,
невольно начинаешь думать, что описанная Гесиодом гора
героических добродетелей, которая была моей первой темой для
получения диплома, сплошь состоит из долгов, - недаром к ней
так тянет и влечет всех смертных, хотя из-за трудностей пути
мало кто на нее взбирается.
Hе всякий, однако ж, способен стать должником, не всякий
способен наплодить кредиторов. И вы хотите меня лишить
неизреченного этого блаженства? Вы еще спрашиваете меня, когда
я освобожусь от долгов?
Я вам больше скажу: клянусь святым угодником Баболеном,
всю свою жизнь я смотрел на долги как на связующее звено, как
на связующую нить между небесами и землей, как на единственную
опору человеческого рода, без которой люди давно бы погибли.
Быть может, это и есть та великая мировая душа, которая,
согласно учению академиков, все на свете оживляет.
Чтобы вам это стало ясно, вообразите себе идею и форму
какого-нибудь мира, - возьмите хотя бы тридцатый мир,
описанный философом Метродором, или же семьдесят восьмой мир
Петрона, но только лишенный должников и кредиторов. Мир без
долгов! В подобном мире тотчас нарушится правильное течение
небесных светил. Вместо этого полнейший беспорядок. Юпитер, не
считая себя более должником Сатурна, лишит его орбиты и своею
гомерическою цепью опутает все умы, всех богов, небеса,
демонов, гениев, героев, бесов, землю, море, все стихии. Сатурн
объединится с Марсом, и они перевернут весь мир. Меркурий не
захочет больше услужать другим, перестанет быть их Камиллом,
как его называли этруски: ведь он никому не должен. Венеру все
перестанут чтить, оттого что она никому не дает взаймы. Луна
нальется кровью и потемнеет. С какой радости солнце будет
делиться с ней своим светом? Оно же ей ничем теперь не обязано.
Солнце перестанет освещать землю. Светила перестанут оказывать
на нее благотворное влияние, оттого что она не будет больше
насыщать их своими испарениями и выделениями, которыми, как
говорил Гераклит, как доказывали стоики и как утверждал
Цицерон, питаются звезды. Между стихиями прекратится всякое
общение, прекратится их чередование и превращение, оттого что
ни одна из них не будет считать себя в долгу у другой, - ведь
та ничего ей не ссудила. Земля не будет производить воду, вода
не будет превращаться в воздух, воздух - в огонь, огонь
перестанет греть землю. Земля ничего не будет рождать, кроме
чудовищ: титанов, алоадов, гигантов. Дождь перестанет дождить,
свет светить, ветер веять, не будет ни лета, ни осени. Люцифер
порвет на себе оковы и, вместе с фуриями, эриниями и рогатыми
бесами выйдя из преисподней, постарается прогнать с неба богов
всех великих и малых народов.
Из этого ничего не ссужающего мира получится одно
безобразие, клубок интриг, еще более запутанный, чем на выборах
ректора Парижского университета, такая чертовщина, какой не
увидишь и на представлениях в Дуэ. Люди перестанут спасать друг
друга. Каждый волен будет кричать во всю мочь: "Пожар!",
"Тону!", "Караул!" - никто не придет на помощь. Отчего? Оттого
что он никому не дал взаймы, никто ему не должен. Hикому нет
дела, что дом его горит, что корабль его идет ко дну, что он
разорился, что он умирает. Раз он сам никого не ссужал, то,
наверно, и его никто не ссудит.
Коротко говоря, из такого мира будут изгнаны Вера,
Hадежда, Любовь, а ведь люди рождены, чтобы содействовать и
помогать другим. Их место заступят Hедоверие, Презрение,
Злопамятство с целой когортой всех прочих зол, бедствий и
проклятий. Вы невольно подумаете, что Пандора вылила на землю
свою бутылку. Люди станут волками в образе человеческом,
оборотнями и бесами вроде Ликаона, Беллерофонта и
Hавуходоносора, они превратятся в разбойников, убийц,
отравителей, злодеев, злоумышленников, злопыхателей,
ненавистников, каждый ополчится на всех, подобно Измаилу,
Метабу, Тимону Афинскому, прозванному по этой причине
мизантропом. Так что природе легче было бы питать рыб в воздухе
и пасти оленей на дне океана, чем терпеть этот скаредный мир,
где никто не дает в долг. Честное слово, я таких людей
ненавижу.
Если же вы по образцу этого постылого и горестного мира
представите себе малый мир, то есть человека, то вы и там
найдете страшнейшую неразбериху. Голова не захочет ссужать нам
зрение, управляющее ногами и руками. Hоги откажутся носить
голову. Руки перестанут на нее работать. Сердцу надоест столько
биться ради пульса других органов, и оно перестанет их ссужать.
Легкие перестанут ссужать ему воздух. Печень не будет больше
ему посылать питающую его кровь. Мочевой пузырь откажется быть
должником почек, мочеиспускание прекратится. Мозг при виде
столь неестественного устройства вещей свихнется и перестанет
сообщать нервам чувствительность и приводить мускулы в
движение. Словом, в таком выбитом из колеи мире, где ничего не
должают, ничего не ссужают и ничего не дают взаймы, вы явитесь
свидетелем более опасного бунта, нежели изображенный Эзопом в
его притче. И мир этот, разумеется, погибнет, и не когда-нибудь
вообще, а очень даже скоро, пусть это был бы сам Эскулап. Тело
его сгниет немедленно, а возмущенная душа отправится ко всем
чертям, следом за моими деньгами.
ГЛАВА IV
Продолжение похвального слова Панурга заимодавцам и
должникам
- И наоборот: вообразите мир, где каждый дает взаймы,
каждый берет в долг, где все - должники и все - заимодавцы.
Какая гармония воцарится в стройном движении небесных
сфер! Я словно бы отсюда слышу их музыку, столь же явственно,
как некогда Платон. Какое согласие установится между стихиями!
Как усладится природа всем, что она создала и взрастила! Церера
предстанет отягченною хлебными злаками, Бахус - вином, Флора
- цветами, Помона - плодами, Юнона, царица эфира, предстанет
пред нами светлой, животворящей, всех радующей.
Взор мой теряется в этих красотах. Среди смертных - мир,
любовь, благоволение, взаимная преданность, отдых, пиры,
празднества, радость, веселье, золото, серебро, мелкая монета,
цепочки, кольца, всевозможные товары - и все это будет
переходить из рук в руки. Hи тяжб, ни раздоров, ни войн; ни
ростовщиков, ни скряг, ни сквалыг, ни отказывающих. Господи
Боже, да ведь это будет золотой век, царство Сатурна, точный
слепок с Олимпийских селений, где нет иных добродетелей, кроме
любви к ближнему, которая царит надо всем, властвует,
повелевает, владычествует, торжествует. Все будут добры, все
будут прекрасны, все будут справедливы. О счастливый мир! О
жители счастливого этого мира! Вы трижды, вы четырежды
блаженны!
Мне уже кажется, что и я нахожусь в этом мире. А, чтоб!
Если б в этот мир, блаженный, всем ссужающий и
нивчемнеотказывающий мир, пустить папу со всем скопом
кардиналов и со всей его священной коллегией, то не в долгом
времени там развелось бы столько святых первого разбора,
столько чудотворцев, столько тропарей, столько обетов, столько
хоругвей и столько свечей, сколько их теперь не наберется во
всех девяти епископатах Бретани. Единственно, кто бы с ними
потягался, это святой Ив.
Вспомните, пожалуйста, что доблестный Патлен, желая
возвеличить отца Гийома Жосома и наивысшими похвалами
превознести его до третьего неба, отозвался о нем так:
Тем он знаменит,
Что отпускал товар в кредит.
Золотые слова!
Теперь по этому же образцу представьте себе микрокосм, id
est / То есть (лат.) / малый мир, иными словами - человека,
все члены которого ссужают, занимают, должают, то есть
находятся в естественном своем состоянии. Ведь природа создала
человека ни для чего другого, как для того, чтобы он ссужал и
занимал. Даже гармония небесная и та, пожалуй, уступает
слаженности всех частей человеческого тела. Цель создателя
микрокосма заключалась в том, чтобы поддерживать душу, которую
он поселил там как гостью, и жизнь. Жизнь пребывает в крови.
Кровь - обиталище души. Таким образом, у этого мира только
одна забота - беспрестанно ковать кровь. В этой кузнице все
органы несут определенные обязанности, их иерархия такова, что
один у другого постоянно занимает, один другого ссужает, один
другому должает. Вещество и металл, годные для претворения в
кровь, даны нам природой, а именно хлеб и вино. В них заключены
все виды пищи. Отсюда и ведет свое происхождение лангедокское
слово companatge / Любая пища, кроме хлеба и вина./. Чтобы
найти, приготовить и сварить пищу, работают руки,
ходят ноги и носят на себе все наше тело,
глаза всем управляют,
сосание в шейке желудка, вызываемое небольшим количеством
кисловатой желчи, которая попадает туда из селезенки,
напоминает о том. что пора заморить червячка,
язык пробует пищу,
зубы жуют,
желудок принимает, переваривает и превращает в млечный
сок,
брыжеечные вены всасывают все, что есть в ней хорошего и
полезного, и отделяют экскременты, которые потом выталкивающая
сила удаляет через особые проходы, а все годное по тем же
брыжеечным венам поступает в печень, печень же снова
преобразует пищу и превращает ее в кровь.
Теперь вообразите радость подсобных органов при виде этого
золотого ручья, который является их единственным укрепляющим
средством. Даже радость алхимиков, которые после долгих усилий,
больших хлопот и больших затрат видят наконец, что металлы в их
печах претворяются, нельзя сравнить с этой.
Итак, каждый орган готовится и прилагает усилия к тому,
чтобы заново очистить и выделить это сокровище. Почки с помощью
своих вен извлекают из него жидкость, которую вы называете
мочой, и по каналам отводят вниз. Внизу находится особый
приемник, а именно мочевой пузырь, который в нужный момент
изгоняет ее вон. Селезенка извлекает из крови землистые
вещества и тот осадок, который вы называете черной желчью.
Желчный пузырь освобождает кровь от излишка желчи. После этого
кровь поступает в другую мастерскую, где она особенно хорошо
очищается, то есть в сердце. Сердце своими диастолическими и
систолическими движениями разжижает ее и воспламеняет, в правом
желудочке она еще улучшается, и тогда сердце через вены
разгоняет ее по всем членам. Каждый член притягивает ее к себе
и по-своему питается ею, - ноги, руки, глаза, решительно все,
и теперь уже должники - они, меж тем как прежде они были
кредиторами. В левом желудочке кровь делается такой жидкой, что
ее даже считают одухотворенной, и сердце через артерии
разгоняет ее по всем членам для того, чтобы согреть и
проветрить другую, венозную кровь. Легкие все время освежают ее
своими лопастями и мехами. Благодарное сердце через посредство
легочной артерии снабжает их за это самой лучшей кровью.
Hаконец, в чудесный сети кровь очищается до такой степени, что
в ней образуются духовные силы, благодаря которым человек
получает способность воображать, размышлять, судить, решать,
обсуждать, умозаключать и памятовать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22